Молода Росія в романах ІСТургенева

"Зміст "Рудін", "Дворянське гніздо", "Напередодні", "Батьки і діти" - твори, присвячені російської молоді. "Рудін" - роман 1856 Тип Рудіна в Росії Рудін як герой роману Випробування Рудіна життям і його смерть "Дворянське гніздо" - роман 1859 "Письменник повинен бути психологом, але таємним" Нещастя як випробування життям Дійові особи роману Виховання Лізи Калитиной "Напередодні "- роман1860 року Олена Стахова: її становлення в життя Дмитро Інсаров - борець за свободу своєї батьківщини Велич ідеї -" звільнити батьківщину "," Батьки і діти "- роман 1862 Базаров - представник молодого покоління Становлення героя в Університеті Ставлення до життя Смерть БазароваП. Ф. Якубович про зображення "молодий Росії" у романах Тургенєва У романах "Рудін" (1856), "Дворянське гніздо" (1859), "Напередодні" (1860), "Батьки і діти" (1862) душевний склад Тургенєва проявився з особливою повнотою. Ці твори присвячені російської молоді, а значить, становленню характеру і переконань, вибору життєвого шляху, осмислення свого місця в житті, свого ставлення до рідного народу і людства і, звичайно, любові: нею автор завжди відчуває своїх героїв. У всіх романах так чи інакше виникає тема взаємини поколінь, яка мала для Тургенєва найгостріше особисте значення і представлялася найважливішої для будь-якої родини, для суспільства, для людської культури в цілому. А в цілому його романи являють собою художню історію "молодий Росії" другої половини XIX століття.

Письменникові був властивий не тільки постійний інтерес до молоді, але і найглибша серцева прихильність до неї. Автор ніби відчуває себе серед своїх молодих героїв приблизно так, як це зображується в його романі "Рудін" (1856).

Тургенєв відтворив тут ту духовну атмосферу, в якій склався він сам як письменник і людина і яка завжди відчувалася і в його власному образі, і в образі улюблених його героїв.

Тургенєва, непримиренному противнику рабства, молодь була близька і як найдинамічніша і радикальна частина суспільства. Подібно до всіх мислячим людям Росії, письменник бачив необхідність реформування її соціальної організації на засадах гуманізму, внесословного рівності людей перед законом, свободи від насильства. Прихильником революційного перебудови Росії Тургенєв ніколи не був. Свою думку з цього приводу він висловив цитатою з "Капітанської дочки" А. С. Пушкіна: "Не дай Бог бачити російський бунт, безглуздий і нещадний!"

Але Тургенєв розумів і нетерпляче прагнення молоді до оновлення своєї країни, її обурення кріпацтвом, продажністю та свавіллям влади, її біль за колись могутню державу, що опинилася безсилою у захисті своєї незалежності, як це сталося під час Кримської війни 1853-1856 рр..

Якраз у розпал Кримської війни був задуманий письменником перший його роман - "Рудін" (1856)

"Поступаючись деяким іншим твори г.Тургенева в художній витриманості цілого," Рудін "повинен бути поставлений, по глибині і жвавості змісту, їм охоплюваного, за силою і по самому характеру враження, їм виробленого, дуже високо," - писав Н.А. Некрасов у своїх нотатках 1856 року.

Ідея цього роману - показати тип деяких людей, що стояли на чолі розумового і життєвого руху, поступово охоплював все більш і більш значне коло в кращої частини суспільства. Ці люди мали величезне значення. Їх не можна не поважати, незважаючи на всі їхні недоліки. Їхні ідеї не могли втілитися в життя тільки з тієї причини, що не була готова ще грунт для їх здійснення. Негативну сторону їх поглядів і почуттів чудово показав Тургенєв. Не настільки ясно і повно представлена ​​їм позитивна сторона в типі Рудін. Найімовірніше, на думку Некрасова, "сталося це через те, що г.Тургенев, усвідомлюючи в собі дуже сильне співчуття до свого героя, побоювався захоплення, зайвої ідеалізації і внаслідок того іноді насильно намагався дивитися на нього скептично. Тому характер Рудіна дійсно не так чітко представлений, як багато інших характери тієї ж повісті ". Інші персонажі окреслені майже бездоганно, а створення такого характеру, як Лежнєв, відкриває ту сторону в таланті Тургенєва, який "взагалі не зустрічався в російських письменників останньої епохи".

Розум, освіченість, красномовство Рудіна спочатку вражають читача. Його зовнішній вигляд, манера тримати себе з "спокоєм і витонченої чемністю викликає симпатію. Благородні ідеї героя полонять душу сімнадцятирічної Наталі Ласунской, доньки господарки маєтку, де гостює герой. Вона володіє ясним розумом, сильним характером, чутливою душею і жадібно вбирає ідеї добра і правди, яку проповідує Рудін. Її образ відкриває галерею чарівних жіночих образів - "тургенєвських дівчат".

Рудін не витримує випробування любов'ю. Перше ж перешкоду змушує його прийняти малодушне рішення: "підкоритися".

Рудін не зміг відстояти право на щастя, на любов, але він витримав інші випробування: він зміг залишитися чесним бідняком, не розлучився зі своїми переконаннями і до останньої хвилини прагнув до діяльності, спрямованої на спільне, а не на особисте благо. Життя його не була марною. Гарячі промови Рудіна будили думку, хвилювали серця його молодих слухачів. "Добре слово - теж справа", - зауважує один з героїв.

Роман завершується сценою загибелі Рудіна. Він гине з червоним прапором у руках на паризьких барикадах.

У "Рудіні" і особливо у наступному тургеневском романі "Дворянське гніздо" вражає разюча тонкість в зображенні людської психології. Тургенєв вважав, що письменник повинен бути психологом, але таємним. Можна уявити, яке враження справив роман на сучасників письменника, читаючи листа М.Е.Салтикова-Щедріна до П. В. Аннекову: "Я давно не був так вражений, але чим саме - не можу дати собі звіту".

Нещастя діє на людей різному, залежно від ступеня їх розуму і моральних сил: одних воно вбиває, валить у апатію або ожорсточує. Можна вважати їх людьми зі слабкою волею або слабким розумом (вони вважають себе нещасними обранцями, жертвами, переслідуваними роком). До числа таких "жалюгідних, хворих людей" належать всі герої Байрона і його послідовників. Інших же людей нещастя підносить і очищає. Воно є поштовхом, який змушує людину замислитися, "озирнутися на себе". Після такого поштовху ці люди стають більш терпимими до інших, розуміють чужі страждання. Нещастя стає для них школою, набутим досвідом. Тільки таких людей можна назвати "людьми міцними і морально здоровими". До числа таких людей належав Лаврецкий. Поки що можна боротися, він не відступає, а де немає іншого результату - підкоряється з "мужнім гідністю". Як писав Д. І. Писарев: "На особистості Лаврецкого лежить виразно позначена друк народності". Він, як російська людина, страждає про себе, здатний швидше до тихого почуттю, тривалої тузі, ніж до бурхливих вибухів відчаю, пристрасті.

Всі діючі особи "Дворянського гнізда" цілком взяті з того часу, коли був написаний роман, жодне з них не обігнало свого століття. Це зауваження виявилося застосовним до особистостей Паншина і Лаврецкого. Але найяскравішим його підтвердженням є характер Лисавета Михайлівни Калитиной, "однією з найбільш граціозних особистостей, коли-небудь створених Тургенєвим". Ліза - дівчина, багато обдарована природою; в ній багато свіжої, ціла життя, в ній "все щиро, непідробно".

Уява, налаштоване з дитинства розповідями набожною, але нерозвиненою няньки, і властиве кожній жіночій вразливою природі почуття отримали повну перевагу над критичної здатністю розуму. Не вміючи аналізувати інших, Ліза не може аналізувати і власної особистості, вважаючи це гріхом. У житті вона відступає від будь-якої боротьби, з покірністю приймає будь-яке нещастя, як справедливе покарання. "Ми були покарані", - говорить вона Лаврецкому. Але "за що?" - Вона не може відповісти, між тим переконання її настільки сильно, що Ліза визнає себе винною.

Говорячи про виховання Лізи, Тургенєв дав нам ключ до пояснення як моральної чистоти її переконань так і зайвої строгості і однобічності її погляду на життя.

Як і в "Рудіні", в "Дворянському гнізді" відчутна спрага діяльності - і не заради власного благополуччя, навіть не заради щастя. В кінці роману ми чуємо роздуми Лаврецкого про "молодих силах", що виростають у садибі, де вже немає Лізи, про те, що їм належить "справу робити, працювати".

Ці "молоді сили" з'явилися в романі "Напередодні". Олену Стахову і Дмитра Інсарова, головних героїв твору, Тургенєв назвав "провісниками нового життя".

Олена - дівчина з серйозним складом розуму, з "енер-ня волею", з гуманними прагненнями серця. Вона росла одна, без подруг, абсолютно вільно. Олена рано привчила себе до самостійного роздумів, до свідомого погляду на все навколишнє. З роками в ній зростало почуття співчуття про чужі нещастя. Познайомившись з убогої дівчинкою на ім'я Катя, Олена перейнялася любов'ю до неї, часто таємно зустрічалася в саду з нею, дарувала подарунки. Після смерті Каті Олена стала легковажити або, принаймні, байдуже ставитися до надмірностей багатого життя. Незабаром "вся душа Олени загорілася спрагою діяльного добра, і спрага ця стала не перший раз задовольнятися звичайними справами милосердя, які можливі були для Олени," - так писав М. О. Добролюбов. "Жебраки, голодні, бідні її займали, тривожили, мучили, вона бачила їх уві сні, розпитувала про них всіх своїх знайомих". Навіть "кожен пригноблений тварини, худі дворові собаки, засуджені на смерть кошенята, що випали з гнізда горобці, навіть комахи і гади знаходили в Олені заступництво і захист: вона сама годувала їх, не гребувала ними".

Порожніх ласк і ніжностей вона не любила і не надавала значення словами без діла, поважала практично-корисну діяльність.

У невизначеності, бездіяльності при безперервному очікуванні чогось дожила Олена до двадцятого року свого життя. Вона усвідомлює, що її сили пропадають марно, що життя її порожня.

Незабаром зустрічаються їй чотири людини, з яких один "привертає до себе всю її душу".

Це болгарин Дмитро Інсаров, що харчує в душі пристрасне бажання звільнити свою батьківщину, цієї думки він віддається повністю. Він не може уявити себе окремо від батьківщини. Як писав Н. А. Добролюбов: "Він також живе напередодні великого дня свободи своєї батьківщини, в якому істота його осяється свідомістю щастя, життя наповниться і буде вже справжнім життям".

Любов до свободи у Інсарова не в серце, не в розумі, не в уяві: вона в нього в усьому організмі, злилася з ним в одне ціле. Тому при всій звичайності своїх здібностей, при відсутності блиску у своїй натурі, він стоїть набагато вище, ніж блискучий Шубін і розумний Берсенєв, хоча обидва вони теж люди шляхетні й люблять. Олена пише у своєму щоденнику: "Андрій Петрович, може бути, вчені його (Інсарова), може бути навіть розумніші ... Але, я не знаю, - він перед ним такий маленький ".

Всі чарівність Інсарова полягає у величі і святості тієї ідеї, якій пройняте все його єство. Олена, спрагла діяльного добра, але не знає, як його робити, миттєво уражається, ще не бачила Інсарова, розповіддю про його задуми. "Звільнити свою батьківщину, - говорить вона, - ці слова й вимовити страшно - так вони великі". І вона відчуває, що слово її серця нарешті знайдено, що вона задоволена, що вище цієї мети не можна поставити собі і що на всю її майбутнє життя вистачить діяльного змісту, якщо вона піде за цією людиною.

На питання Олени, помстився він вбивці свого батька, Інсаров відповідає: "Я не шукав його. Я не шукав його не тому, щоб я не можу вбити його, - я б дуже спокійно вбив його, - але тому, що тут не до приватної помсти, коли справа йде про звільнення народу. Одне завадило б іншому. У свій час і то не піде ". Саме в цій любові до спільної справи, в цьому передчутті його і полягає велике перевагу болгара Інсарова перед багатьма російськими героями.

Після смерті чоловіка (Інсарова) Олена не могла вже повернутися до Росії, вона зрозуміла інше життя. "Повернутися в Росію? Навіщо? Що робити в Росії? "- Написала вона матері і відправилася до Зару.

Автор віддав краще залишити її долю в невідомості, ніж повернути її під батьківський дах і змусити доживати останні дні на самоті.

У 1862 році був написаний роман "Батьки і діти". Він відразу ж став предметом запеклих суперечок, здобув світову популярність. Швидше за все це сталося через те, що "чуйна рука художника намацала хворе місце суспільства, оголила явище, несвідомо хвилювали всіх, але ще ніким не формулював ясно". Цей роман ввів у коло "вічних образів" літератури ще один - Євгенія Базарова.

Тургенєв писав портрет уразив його людини з можливою об'єктивністю; Базаров зацікавив його, спонукав до творчості, але не викликав у ньому родинних, співчутливих відзвуків. "Ось образ молодого покоління з його плюсами і мінусами", - говорив Тургенєв читачеві.

Базаров - людина сильна по розуму і по характеру, становить центр усього роману. Він - представник молодого покоління того часу.

В університеті Євген утримував себе сам, життя була бідна, важка. З цієї школи праці та поневірянь Базаров вийшов людиною сильною і суворим. Прослуханий ним курс природничих та медичних наук розвинув його природний розум і відучив його приймати на віру будь-які поняття й переконання. Досвід став для нього єдиним джерелом пізнання, особисте відчуття - єдиним і останнім переконливим доказом. Він визнає тільки те, що можна помацати руками, побачити очима. Всі людські почуття він зводить на діяльність нервової системи. Д. І. Писарєв писав: "Те, що захоплені юнаки називають ідеалом, для Базарова не існує, бо він все це називає" романтизмом ", а іноді замість слова" романтизм "вживає слово" дурниці "."

Базаров скрізь і в усьому надходить тільки так, як йому хочеться або здається вигідним. Їм не управляє ніякої принцип, ніякої моральний закон. Базаров ні в кого не потребує, нікого не любить, нікого не боїться і тому нікого не щадить.

"- Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним, - промовив Базаров. - В теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо ... "

В кінці роману Базаров вмирає. Його смерть - випадковість. Ця подія не знаходиться у зв'язку із загальною ниткою роману; воно не випливає з попередніх подій, але воно необхідне для художника, щоб домалювати характер свого героя.

Опис смерті Базарова становить краще місце в романі Тургенєва. Писарєв назвав цей епізод "чудовим".

"Якщо Базаров карикатура, - говорить Писарєв, стаючи в положення публіки, - то поясніть і уявіть нам у цьому світі те явище життя, яке викликало цю карикатуру, і покажіть нам ще раз ту ідею, яка породила це явище".

П. Ф. Якубович писав: "Не за красу стилю, не за поетичні та живі опису картин природи, нарешті не за правдиві і нескінченно талановиті зображення характерів взагалі так пристрасно любить Тургенєва краща частина нашої молоді, а за те, що Тургенєв був чесним провісником ідеалів цілого ряду молодих поколінь, співаком їх безприкладного, суто російського ідеалізму, изобразителен їх внутрішніх мук і душевної боротьби, - то страшних сумнівів, то самовідданої готовності на жертву. Образи Рудіна, Інсарова, Олени, Базарова [...] - не тільки живі і вихоплені з життя образи, але, як не дивним здасться це спершу погляду, - це типи, яким наслідувала молодь і які самі створювали життя ".

Список використаної літератури "Російська література" М. Г. Качурін (1998) "З нотаток про журнали за лютий 1856" Н. А. Некрасов (по "Рудіна") "Дворянське гніздо", роман І. С. Тургенєва "Д. І. Писарєв "Коли ж прийде справжній день?" Н. А. Добролюбов (по "Напередодні") "Базаров" Д. І. Писарєв "Базаров і Санін" В. В. Воровський "І. С. Тургенєв" П.Ф . Якубович