Молитва в житті героїв Війни і миру

Неповторну своєрідність роману Толстого "Війна і мир" не підлягає доведенню. Що ж ховається за цим простим і лаконічним на перший погляд назвою - "Війна і мир"? Закриваючи останню сторінку, ти вже губишся в потоці значень цієї антитези. І слідом за назвою безліч смислових відтінків набуває і зміст книги. І слово "роман" вже, на мій погляд, не підходить їй. Швидше тут доречно назва самого автора "Нове писання". Власне усвідомлення Толстим Євангелія, його розуміння божественної сутності. І, поза сумнівом, для персонажів твору, наповненого подібним змістом, бог, духовні шукання, "світло" грають основну роль в житті. І шлях до божественних вершин, до спілкування з Богом через благодатну, всемогутню молитву відомий і їм. Для кожного з них це своя дорога, своє одкровення, проте всі вони знаходять шукане. Спробуємо розглянути роль молитви в творі Толстого "Війна і мир". Для початку потрібно поговорити про "божественної сутності" твору в цілому. І тут перш за все хочеться сказати про те, що в цій імпровізованій "моделі світоустрою" також є загальноприйнята градація на істоти "низькі, диявольські", людей звичайних - "між небом і пеклом" і істот вищих, "володіють божественним світлом". І відповідно для перших шлях до небесних одкровень закритий, другі звертаються до допомоги простій молитви і через неї шукають свою ниточку до небес, треті ж, самі будучи по суті небесними створіннями, йдуть до розуміння істини шляхом неординарних, складних і болісних пошуків. У своєму творі я буду говорити, звичайно ж. про останні два, серця яких відкриті для прозріння. Як і герої Достоєвського, вони проходять свій шлях надій і страждань, в якому вони знаходять себе, знаходять Бога. І перший персонаж, духовне відродження якого я хотіла б описати, - це Наташа Ростова. З маленької дівчинки, дарівшей щастя всім навколо і бачила лише "світло" в житті, вона перетворилася у зрілу жінку, здатну співчувати. І шлях цей починається з її знайомства з князем Андрієм. "Невгамовна сутність" його пробуджує в Наташі невідомі їй досі сили, змушує хвилюватися її "дитячий, рожевий світ". Однак не через велике щастя лежить шлях до відродження, а лише через випробування. І таким випробуванням "вогнем" для Наташі стає Анатоль. Після невдалого втечі з ним вона, здавалося б, вмирає, але це лише нижчий щабель, перша в її "підйомі". І ось воно, те вічне ліки, що відроджує її до нового життя, - благодатна молитва. Та це й не дивно, адже хвороба її була хворобою душі, а не тіла. І в молитві вона відчуває можливість очищення душі. Саме в молитві вона знаходить заспокоєння: повернувшись від причастя, в перший "відроджене" неділю, вона вперше відчуває себе спокійною і готовою до майбутнього життя. Поступово через молитву вона вчиться терпінню та співчуття, відкриває для себе божественне світло. Наташа молилася за прощення своїх гріхів, молилася і за щастя оточували її людей. І в цьому плані дуже цікавою є остання молитва у домовій церкві Розумовських в ту згадану Толстим суботу 11 липня. Наташа в душі своїй не може молитися за нехтування ворогів своїх, істинна віра не дозволяє їй цього. І саме в цій молитві розкривається наша "нова" Наташа, Наташа, відкрита для Бога, для любові, яка вміє слухати і співчувати. Наступний персонаж, який мені хотілося б показати в своєму творі, - це княжна Мар'я. Про роль Бога в її житті можна сказати, безсумнівно, дуже багато чого. Для неї молитва значила практично всі. Вона була її "життєвої ниточкою"; адже життя без Бога вона собі не мислила. А це найкоротший і доступний шлях до божественного благословення. Причому своїми молитвами вона більше намагається захистити від нещасть своїх близьких, ніж себе. Її християнська сутність вимагає жертв, вона не дає їй довго замислюватися про свою долю. Не випадково її дім завжди сповнений странниц, та й сама вона думає про те, щоб стати однією з них. Тому для неї так важливо, щоб князь Андрій прийняв від неї образок. Так вона намагається захистити його, так їй здається легше вимолити у Бога захист для нього. Молитва - її надія, її порятунок, її "подруга", її "життєва сила". Вона живе у світі "світла" і молитов, і це єдина можливість для неї вижити у жорстокому світі. Не будь у неї можливості спілкування з Богом - і життя не мала б сенсу. Далі хотілося б розповісти про двох істот вищих, про двох толстовських улюблених героїв, князя Андрія і П'єра. Вони шукають сенс життя через свої особливі "молитви". І кожен необережний крок залишає рану в їхніх душах. Хоча пошуки П'єра все-таки більш близькі до традиційних способів. Ставши масоном, він теж шукає свій шлях до Бога. Його молитва - це його справи. Прагнучи відповідати масонським заповітам, він сподівається знайти себе, сподівається стати ближче до Бога, знайти сенс життя. Своєрідним звершенням "покаянних молитов" можна назвати і його масонські щоденники, в яких він записував свої діяння після вступу до ложі масонів. Князь Андрій же приходить до Бога, до молитви шляхом пошуку сенсу життя. Причому цікаво, що він як би з поблажливістю відноситься до побожності княжни Марії, однак сам прагне до християнської чесноти, прагне до того, щоб приносити користь людям. І закономірний результат його життя визначений. Він все одно повертається на небо, знаходить свій шлях, свою молитву. Його молитви почуті, він знаходить те, що шукав. Не можна не відзначити і силу молитви для народу в цілому. Згадати хоча б молитву війська Смоленської Божої матері перед Бородіно, ці "одноманітно жадібно дивилися" на ікону особи. Нарешті, вихід Кутузова: "Він перехрестився звичним жестом, дістав рукою до землі і, важко зітхнувши, опустив свою сиву голову". Відчуваєш відчуття якоїсь благодатній хвилини тиші і єдності, єдності всіх людей - рівних для Бога. І, закінчуючи свій твір, хотілося б сказати, що тема молитви далеко не вичерпується наведеними безліччю прикладів, досить згадати хоча б міркування Миколи Ростова про молитву на згадку про Соні: "Так, молитва зрушить гору ..." Молиться і сама Соня. Молиться, як завжди, за інших. Однак знову ж таки, підбиваючи підсумок, можна лише ще раз сказати, що для персонажів цього твору молитва грає величезне значення як зв'язок з Богом, надія, відродження. Кожному з них вона несе щось світле, щось життєво важливе: Наташа стає "справжньої" жінкою, князь Андрій знаходить свій сенс життя, княжна Марія - заспокоєння.