Мильні опери причини популярності

МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ

Державна освітня установа

Вищої професійної освіти

Далекосхідний державний університет

ІНСТИТУТ МАСОВИХ КОМУНІКАЦІЙ

ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛІСТИКИ

КАФЕДРА ТЕЛЕБАЧЕННЯ І РАДІОМОВЛЕННЯ

Курсова робота

"Мильні опери". ПРИЧИНИ ПОПУЛЯРНОСТІ

Студентки 331-ж групи

Лаптевой Катерини Вікторівни

Науковий керівник -

Островська Галина Яківна

Владивосток 2009

Зміст

Введення

Глава 1. Феномен телесеріалу і "мильної опери"

1.1 Історія виникнення "мильної опери"

1.2 Типологія: серіал і "мильна опера"

Глава 2. Ритуали соціалізації, телесеріал як спосіб отримання життєвого досвіду

2.1 Підлітки - глядачі мильних опер

Висновок

Список літератури

Введення

Алкоголізм, сектантство, наркоманія - вважаються одними з найголовніших проблем сучасного суспільства. Однак, виявляється, що таке, на перше погляд, безневинна розвага як перегляд серіалів теж може стати серйозною залежністю з купою неприємних наслідків.

За даними Фонду "Громадська думка" 17% росіян, а це близько 25 мільйонів чоловік, регулярно (кілька разів на тиждень) вживають алкоголь. До 6 мільйонів росіян, за повідомленнями Федеральної служби РФ з контролю над обігом наркотиків, вживають наркотики. До 1 мільйона росіян є членами тоталітарних сект і культів - такі дані досліджень Центру релігієзнавчих досліджень.

Нарешті, згідно з різними соціологічними опитуваннями, понад 70% або 100 мільйонів росіян дивляться телевізійні серіали. Алкоголіки, сектанти, наркомани, шанувальники серіалів - якщо знехтувати нікчемним перетином груп і скласти всі цифри, то чисельність "залежних" складає близько 132 мільйонів чоловік. Всього на території України згідно з даними Федеральної служби Державної статистики проживає 142 000 000. Таким чином, майже 13 з кожних 14 росіян знаходяться в зоні ризику.

На перший погляд може здатися, що залежність від мильних опер не настільки серйозна проблема для суспільства. Тим не менш, це не так. Ще в 70-х роках англійські лікарі стали вимагати супроводжувати серіали обов'язковими повідомленнями на кшталт тих, що друкуються на пачках сигарет: "Мінздрав попереджає: телесеріали небезпечні для вашого здоров'я!" У Росії вперше звернули увагу на проблему в 1993 році, коли під час вересневих подій було призупинено мовлення центральних каналів. Тоді тисячі домогосподарок вийшли на вулиці з плакатами "Поверніть" Санта-Барбару "!". Для них скасування улюбленого серіалу стала важливіша за політичну катастрофи, яку переживала країна.

Свою сіру та монотонне життя глядач охоче розмінює на кольорову, гостросюжетну, напхану інтригами, злетами і падіннями, але штучне життя мильних опер. Цей вигаданий світ настільки затягує, що, по суті справи, людина починає жити в телевізорі.

Сьогодні по російському телебаченню в середньому йде близько 50 серіалів на день. Враховуючи, що телебачення, як засіб масової інформації, забезпечує практично 100%-й охоплення населення країни, не дивно, що 10 з 13 росіян "зони ризику" знаходяться в ній через серіальної залежності.

Американські вчені відкрили цікавий факт - перегляд мильних опер негативно позначається на пам'яті та уваги у літніх жінок. При цьому причинно-наслідковий зв'язок була встановлена ​​однозначно - не погана пам'ять і неувага "садять" літніх американок на серіали, а перегляд серіалів сприяє погіршенню пам'яті та уваги більш ніж в 6 і 13 разів відповідно. Такі результати експерименту. Інше дослідження, проведене лондонським Центром Дослідження Економічної політики (CEPR), свідчить, що національна схильність бразильців до мильним операм винна в значному зниженні народжуваності в країні за минулі чотири десятиліття. Такі наслідки - найкраще з того, що може трапитися з телевізійним наркоманом.

Подібно алкоголю і наркопрепаратів, телебачення дозволяє своєму глядачеві відмовитися від реального світу й увійти в приємне пасивний стан. Але тільки алкоголізм, наркоманію і навіть сектантство нелегко здолати без сторонньої допомоги, амбулаторного або клінічного реабілітаційного курсу. Якщо перегляд телевізора не віднімає у людини весь вільний час, то, напевно, і не варто його лікувати. Швидше за все, для такого глядача серіал - своєрідне знеболююче. Ну а якщо день починається серіалом о 8 ранку і закінчується переглядом іншого серіалу опівночі (а таких телеглядачів стає все більше), то порятунку, на жаль, немає.

За даними досліджень, житель великого міста в середньому проводить три години на день перед екраном, а це 21 годину на тиждень. Виходить, що до 75 років він "подарує" телевізору дев'ять років свого життя. Так в чому ж причина такої популярності "мильних опер"? Вони дають людині ілюзію наповненою подіями і персонажами життя в той час як реальне життя стає нецікавою через відсутність вражень і подій.

Глава 1. Феномен телесеріалу і "мильної опери"

У багатьох сім'ях серіали стають причиною не жартівливих баталій, часом домогосподарки з таким запалом обговорюють пригоди улюблених героїв, що у розсудливої ​​людини виникає питання, а чи здорові вони психічно? Про те, що ж це за феномен такий - "мильна опера", про його причини, мету і наслідки ми спробуємо з'ясувати на основі накопиченого матеріалу.

Державна ідея, що цементує суспільство, в Росії відсутня, незважаючи на всі спроби створити її. Поряд з цим практично насильно в свідомість людей впроваджується утилітарна ідеологія споживання, використовує і експлуатуюча базові потреби людини. Вони описані ще вченими епохи Відродження. Це - потреба в безпеці, любові, визнанні, повазі і самоповазі. Будь-яка людина так чи інакше прагне до задоволення цих потреб, а "мильні опери" (та й не тільки вони, а більшість творів сучасної кіно-і телеіндустрії) створюють ілюзію їх задоволення.

Візьмемо, наприклад, "чорний" американський бойовик. У ньому обов'язково присутні злі сили, які уособлюють один або кілька негідників, є люди, які страждають від цього зла. Але тут на сцену з-за куліс виходить позитивний герой, такий собі супермен, що знищує негідників пачками. Такий ось стандартний нехитрий сюжет, дія якого, як правило, розгортається на тлі яскравих сцен насильства. У глядача підсвідомо виникає думка: "Слава Богу, що мене там немає!", Після чого мимоволі з'являється ілюзія власної безпеки. З іншого боку - він починає ототожнювати себе з цим супергероєм, і в людини народжується відчуття, що він теж здатний на подібні подвиги. Виникає ілюзія всемогутності: розправляються плечі, піднімається голова. Ось вам задоволення потреб у визнанні і самоповагу. Варто відзначити, що подібні переживання властиві підліткам або інфантильним особистостям. Далі ілюзій справу щось не йде, тому виникає перекручене уявлення про дійсність і про себе. По-перше, реальної безпеки не додається: світ адже не змінюється. По-друге, особа, що знаходиться в полоні подібних мрій, палець об палець не вдарить для свого розвитку та самовдосконалення в цілому. Навіщо йому це треба? Ніби й так все є.

Багатьом може здатися, що потреба в любові задовольняють любовні романи і серіали. Але це далеко не так, вони лише створюють ілюзію її задоволення. Адже, як правило, їх дивляться жінки, життя яких - суцільна рутина. Про емоції, пристрасті, напруження почуттів залишається тільки мріяти. І тут на екрані з'являється образ "Попелюшки", яка багато страждає, але прагне до кращого життя і, врешті-решт, її добивається. Ну як тут не "заразитися"? Насправді однозначних людей не буває, як немає і однозначних почуттів. А в серіалі все спрощено і зрозуміло з самого початку: ось герой - а ось мерзотник, от любов - а ось ненависть. Людина включається в співпереживання, і у нього з'являється ілюзія благополуччя, яскравою, красивого життя, любові, в кінці кінців. Навіщо до чогось прагнути, навіщо працювати над собою? Натиснув кнопку телевізійного пульта, і все здійснилося. Не секрет, що і класичним героям - Достоєвського, Чехова, Булгакова - люди теж співпереживають. І нічого поганого не відбувається. А не відбувається це, тому що в класичних творах, незалежно від жанру і сюжету, немає підміни реальності. Люди там такі, які вони є або якими цілком можуть бути.

"Мило" у всіх його проявах: серіали, бойовики, мелодрами, емоційні ток-шоу - направлено на те, щоб викликати у людини особливий стан свідомості, створити ілюзію задоволення його основних психологічних потреб. З одного боку, це привчає до пасивності (навіщо працювати над собою, якщо можна просто включити телевізор), з іншого - викликає емоційну залежність схожа на наркотичну: коли заряд емоцій розтрачений, потрібно постійне підживлення. Людина "йде" в екран і знову поринає у світ ілюзій. У певних випадках це може бути чревате психічними розладами.

1.1 Історія виникнення "мильної опери"

У нашій свідомості словосполучення "мильна опера" асоціюється з жалісливими багатосерійний фільм, у фінальних сценах яких добро завжди перемагає зло. Однак термін цей з'явився задовго до епохи телебачення і був успадкований останнім від радіо. Мильні опери з'явилися на світ в Америці в 1930-х роках, і спочатку були задумані як радіопередачі, що виходили в ефір у денний час і призначеними в основному для сентиментальних домогосподарок; були міні - постановки, розвиток сюжету в яких переривалося на самому інтригуючому місці, а тривало тільки на наступний день. У цих радіовиставах порушувалися проблеми жіночої культури, щоб жінка могла налаштуватися на них в той час, коли вона зайнята роботою по будинку. Мабуть, спочатку ідеї про зміст передач були запозичені з жіночих журналів, з якими у мильних опер є певна схожість, включаючи такі особливості, як регулярність і повторюваність. У журналах присутній набір постійних складових, очікуваних читачем і добре йому знайомих. Крім того, в них існують тематичні розділи, особливо явно орієнтовані на жінок, де увага приділяється корисних порад і вихованню. Все це нагадує ті риси, які відтворені в серіалах. Оперативніше інших на стрімко зростаючу популярність цих передач зреагували компанії, що виробляють мило і пральні порошки, ставши спонсорами та головними рекламодавцями радіосеріали. Власне, за це дотепні американці і охрестили їх "мильними операми". Так, мильні опери стали жанром, який виник "у результаті усвідомлення домашньої ізоляції жінки" ^1, а в 1950-х роках досвід радіо отримав подальший розвиток на телебаченні. Так, мелодрама "МаПеркінс" ("MaPerkins"), яка стартувала в 1933 році на радіо, в 1942-м перекочувала на блакитні екрани, що завершився тільки в 1960-му році.

Першою британської телевізійної мильною оперою були "TheGroves" (1954-1957 г), а після в 1960 році з'явилася "Вулиця Коронації". Інші популярні британські мильні опери - "Бруксайд" і "Жителі Іст-Енду" вийшли на екрани відповідно в 1982 і 1986 роках.

На вітчизняних екранах першим (у 1988 році) з'явився телесеріал "Рабиня Ізаура", який зумів у досить короткі терміни завоювати серця багатомільйонної аудиторії і що зробив фільм цього жанру невід'ємною частиною життя багатьох громадян.

Культура телесеріалів не виникла відразу, цю культуру створювали досить довго, чітко визначивши її природу. Західний досвід підказує, що телесеріали ведуть свій родовід від телевізійного театру. Приміром, нелюбимий глядачами закадровий сміх, який ми чуємо в зарубіжних серіалах, виник у телевізійному театрі "Дженерал Електрик". У студії, де знімався телефільм, присутня публіка, яка аплодувала і сміялася. На телеекрані зал був видно, і для телеглядачів це якраз служило знаком жанру. Потім вирішили, що зал можна не показувати, і в кадрі залишився тільки сміх. Ще пізніше зрозуміли, що можна знімати в телестудії "кіношним" методом, але теж в присутності глядачів. До цих пір кращі зарубіжні комедійні серіали робляться саме так. На кожну зйомку приходять глядачі і з задоволенням включаються в те, що відбувається, незважаючи на те що одну й ту ж сцену знімають іноді по вісім разів поспіль. "Консервований" сміх є тільки в самих недорогих серіалах.

1.2 Типологія: серіал і "мильна опера"

Задоволення, яке можна отримати від перегляду мильних опер, залежить від знання глядачем їх конвенцій. Мильну оперу можна визначити з точки зору теленовели і серіалу. У теленовели присутній один і той же герой (героїня) і набір персонажів, але в кожній серії розповідається своя історія, яка до кінця програми завершується. Однак у серіалі розповідь безперервно і завершується тільки в останній серії. Серії слід дивитися в певному порядку, так як послідовність створює уявлення про безперервність часу. Мильна опера - це нескінченний серіал, який неможливо додивитися до кінця, в ній розвивається безліч оповідань, деякі незабаром закінчуються, інші тягнуться довше, пов'язані між собою - там, де закінчується один, починається інший. Фінальна розв'язка постійно відкладається, а глядачів за допомогою заплутаних сюжетів, повсякденних подій і часу серіалу, що співвідноситься з реальним часом глядача, змушують повірити в те, що майбутнє незбагненно. Подія, яка є кінцівкою одного оповідання, служить відправною точкою нових історій.

Все це впливає на глядачів, підтримуючи напругу, змушуючи гадати, яким чином воно вирішиться, поставивши їх перед щасливим кінцем. Аудиторію підштовхують шукати тимчасову розв'язку, яка настане тільки після "зволікань, замішань і відволікаючих ходів" ^2. Але розв'язка ніколи не наступає, оскільки потрібно підігрівати інтерес аудиторії. Цього можна досягти, змусивши глядачів пильно стежити за розвитком розповіді від однієї серії до іншої, міркувати про минуле і майбутнє у фільмі. Провисання - засіб, що використовується для створення напруги між серіями, переривання оповіді в ключовий момент, розставання з аудиторією, щоб вона могла поміркувати над залишилися без відповіді питаннями, у яких може бути декілька рішень. У цей час невідомо, як буде розвиватися наратив, а це спонукає глядачів будувати здогади. Цей засіб використовується для того, щоб залучити аудиторію в оповідання; воно діє двома основними способами залежно від того, що стає відомим аудиторії. Або глядачі перебувають в невіданні і намагаються вирішити загадку своїми силами, або їм дається певна інформація, і таким чином вони змушені брати участь у долі певного персонажа, бути свідками його особистої боротьби або травми. Це засіб не використовується в кінці кожної серії. Іноді більш легкий, смішний епізод, або провокаційний образ підходять краще, щоб врівноважити драматичну сцену.

Дія серіалу відбувається головним чином в даний момент, не посилаючи занадто часто до минулих подій, щоб не відлякати випадкового глядача, який менш обізнаний про те, що відбувається. Однак тут важливий гнучкий підхід, і автори йдуть на багато чого, щоб гарантувати постійним глядачам, що всі посилання на минулі серії точні.

В основі успішної мильної опери - робота над образами і сюжетом фільму. Вони повинні поєднуватися, бути одночасно знайомими і звичними, і постійно підносити сюрпризи. Одні й ті ж ходи і типажі повторюються знову і знову, але кожного разу в новому вигляді, даючи інший результат, іншу відповідь, щоб не набриднути. У мильної опери задіяно безліч героїв, тому можливі варіації. У ній представлено спільнота, що складається з людей різних вікових груп, які складаються в самих різних відносинах та займають різні соціальні позиції. Це дозволяє авторам вибудовувати цілий ряд сюжетних ліній. У центрі уваги знаходиться кілька знайомих глядачеві персонажів, потім, через кілька серій, з'являться нові обличчя. Персонажі повинні бути зрозумілі навіть випадковому глядачеві, тому по одягу та голосу ми можемо отримати уявлення про те, ким він / вона є і яку роль зіграє; образ визначається точно і швидко.

Персонажі зазвичай діляться на три групи, на підставі яких розвивається розповідь ^3. "Індивідуалізований герой" має властивими тільки йому особливостями, які нерідко використовуються для створення комічного ефекту. Постійним персонажам можуть бути притаманні якості, що підкреслюють багатство їхнього характеру. "Серіальний тип" - персонаж мильної опери, який наділений стійким комплексом рис, причому інші герої "відлічуються" від нього, визначаються ім. Носіїв "статусного положення" характеризує головним чином їх стать, вік, наявність сім'ї, клас і робота. Це положення часто обігрується для розгортання тієї чи іншої сюжетної лінії.

Ці групи не є ні чимось раз і назавжди заданим, або обов'язковим. Але використання таких стереотипних ходів дозволяє створити кістяк оповіді, і дає авторам велику свободу поводження з іншими героями. Саме це підключення широкого спектру персонажів дозволяє домогтися часткової ідентифікації глядачів. Вони можуть співвідносити себе з якою-небудь характерною рисою персонажа, але одночасно вважати його відразливим. Глядач може коливатися між двома героями, ідентифікуючи себе з особливостями обох.

Певні правила побудови історій, умовності, яким підкоряються персонажі і плин часу у фільмі, разом формують безперервний серіал. Мильні опери займають постійне місце в програмі телепередач, повторюючись, день за днем ​​в один і той же час. Спосіб організації часу в мильній опері може зробити її надто нудною, і щоб цього уникнути, все середовище серіалу представлена ​​так, щоб вона сприймалася глядачем як дружня і заспокійлива.

Час серіалу протікає паралельно реальному часу: здається, що цей вигаданий світ існує навіть тоді, коли аудиторія не спостерігає за ним.

Знаменні дати і свята згадуються в мильних операх, оскільки вони насправді є в реальному світі (наприклад, Різдво). Як якщо б в один і той же проміжок часу аудиторія відчувала, а герої продовжували вести існування, незафіксоване в сценарії, незважаючи на проблему, яка залишається невирішеною з кінця попередньої серії.

Остання важлива складова мильної опери, про яку можна коротко сказати, як про роль плітки. Плітка важлива і всередині, і поза серіалом. Усередині серіалу вона використовується для того, щоб створити відчуття буденності відбувається. Вона також пояснює вчинки і розкриває думки, точки зору героїв і їх моральні позиції. Плітка може розповісти глядачеві про пропущені їм події, дати нову інформацію та повідомити подробиці. Це важливий і невід'ємний елемент дії і розвитку історій, оскільки часто вони пов'язані з проблемою знання або незнання. Інформацію можна розголошувати, приховувати, випадково розкривати або передавати натяками. Плітки змушують героїв будувати здогади, що в свою чергу підштовхує аудиторію до роздумів про те, що станеться далі. Глядачів заохочують обговорювати мильні опери за межами самого кіно, розповідати про те, що відбулося в останніх серіях, ділитися інформацією та думками з цього приводу. Фільм здатний також підняти актуальні проблеми, які аудиторія буде обговорювати в більш широкому контексті, відштовхуючись від сюжетної лінії мильної опери як від відправної точки.

"Коли, на початку 90-х, з'явилися на нашому телеекрані закордонні" мильні опери "завоювали всенародну популярність, вітчизняні кінематографісти зробили спробу знімати власні телевізійні історії. Перші вітчизняні малобюджетні серіали, такі як" Дрібниці життя "," Горячев та інші ", хоча і викликали у телеаудиторії інтерес, але не могли конкурувати ні з різно жанровими імпортними серіалами, до яких вже встиг звикнути наш глядач, ні з добротними радянськими телевізійними багатосерійним фільмом: "Тіні зникають опівдні", "Сімнадцять миттєвостей весни", "Д'Артаньян і три мушкетери "," Місце зустрічі змінити не можна "," Циган "," Гардемарини, вперед! "та іншими" ^4.

Тим не менш, успіх "гардемаринів" і "мушкетерів" (продовження з'явилися на початку 90-х) надихнув Сергія Жигунова на створення двох великих історико-пригодницьких костюмованих телесеріалів: за замовленням нинішнього телеканалу "Росія" силами своєї студії "Шанс" він зняв " Королеву Марго "(1996-1997) і" Графиню де Монсоро "(1997), які отримали високі рейтинги.

Випуск нових серій костюмного малобюджетного телесеріалу "Петербурзькі таємниці" також виявився прибутковим рейтинговим продуктом і переконав вітчизняних теле-і кіновиробників у перспективності телесеріального бізнесу в Росії.

Щоправда, перші вітчизняні ситкоми ("Справи сімейні, справи смішні" на НТВ і "Полуничка" на "Росії") наша публіка не прийняла.

Зате малобюджетний серіал "Першого" на сучасну тему "Зал очікування" (1998), незважаючи на розгромні рецензії кіно - і телекритиків, набрав більш високі рейтинги, ніж латіноамерінское "мило".

Отже, підіб'ємо проміжний підсумок і розмежуємо два поняття. Поняття серіалу і "мильної опери".

Серіал - це окремі фільми з закінченою фабулою, об'єднані одним або кількома головними героями. "Мильна опера" - телепродукція з умовною формою безперервного і нескінченного дії, призначена Щоб денного або ранневечернего показу. Хронотоп представляє собою повторюється, передбачуване і звичне дію, вже добре відоме глядачеві, буквально з перших серій.

Розвиток дії приводить нас до "відомому" фіналу (використання культурних кодів та колективного повсякденного досвіду). Крім того, відбувається затвердження "прямого", побутового уявлення реальності.

Глава 2. Ритуали соціалізації, телесеріал як спосіб отримання життєвого досвіду

Основна причина, по якій більшість глядачів дивляться серіали - це ескапізм (емоційний відхід від реальності) і бажання розважитися. У Херцога в дослідженні глядачів мильних опер наведено три основні причини прихильності до серіалів: "емоційна розрядка, задоволення фантазії, спрага інформації та ради" ^5. Незважаючи на те, що це дослідження було виконано у 1944 році, воно і до цього дня залишається значимим. Маккуейл адаптував його до нових умов, визначивши в 1987 році чотири види причин, за якими люди користуються ЗМІ ^6. До них відносяться: потреба в інформації, отримання знань про світ; набуття почуття ідентичності через усвідомлення власних цінностей; зміцнення почуття соціальної приналежності допомогою одержання знань про життя інших людей; емоційний відхід від реальності, розвага, релаксація, забування проблем і турбот.

Однак при вивченні мильних опер стає очевидним, що, якщо більшість перелічених чинників і справді важливо для серіалів, то категорія ідентичності не цілком для них адекватна. Це твердження підкріплюється дослідженням Леміша, проведеним в 1985 році, де задоволення від серіалів виводилася з категорій інформації, розваги та соціальних функцій, тоді як ідея власної ідентичності в ньому явно була відсутня. Те ж саме відноситься і до роботи Рубіна про студентів, які дивляться серіали. Глядачі "не ідентифікують себе з персонажами так, як відбувається у випадку з іншими наративу та критичними формами". М.Е. Браун пропонує цій наступне пояснення: "використання безлічі персонажів, здається, змушує відмовитися від єдиної або фіксованого ідентифікації суб'єкта" ^7.

Однак не можна говорити, що ідентифікація не відбувається ні в яких формах. Дійсно, варто звернути увагу на те, що широкий діапазон героїв серіалу пропонує для цього різні можливі варіанти і "саме ця множинна ідентифікація з цілою низкою персонажів - найважливіший елемент, що дозволяє серіалів настільки сильно притягувати наша увага" ^8. Співвіднесення себе з героями мильних опер, можливо, вже тому, що такі фільми часто здаються глядачеві реалістичними і тривимірними. Але, все ж, оскільки це не є визначальним фактором при перегляді серіалів. Мені хотілося отримати уявлення про те, як дивляться серіали, як до них звикають, яке задоволення отримують від їх перегляду, яке благотворний - або інше - вплив вони надають, а також, яку роль відіграє в інтерпретації розповіді ідентичність.

З дослідження, на яке ми спираємося у цій роботі, були виключені юнака. Його автор грунтується на трьох наступних факторах. "По-перше, спілкуючись з юнаками і дівчатами, звичайно стикаємося з тим, що дівчата більш схильні говорити про цю проблему, вони більш відкриті під час бесіди, менш соромливі і менше турбуються з приводу того, як їх зауваження позначаться на їх репутації. По -друге, статистично доведено, що серед підлітків, які дивляться серіали, дівчат більше, ніж юнаків. Згідно з офіційними даними по Великобританії, юнаки радше воліють дивитися бойовики і пригодницькі фільми або спорт, тоді як дівчата - мильні опери. Крім того, у дослідженні ПатрісііПалмер 1986 року показано, що дівчата дивляться телевізор частіше, ніж юнаки, і вони дивляться його "з великим захопленням і захопленням".

Третя причина пов'язана з тим, що історично мильні опери належать світу жінки, і мені цікаво дізнатися, чи одні й ті ж причини змушують дивитися серіали і дівчат, і жінок, їх початкову цільову аудиторію, або ж перші отримують задоволення від чогось іншого " .

Виходячи з вищевикладених чинників, ми можемо вважати серіали жанром для жінок. І нарешті, мова піде про те, якою мірою активність глядача може вплинути на задоволення, яке отримує від жанру.

Мильна опера впливає на аудиторію, вибудовуючи з нею особливі стосунки, представляючи повільну послідовність драматичних подій, в якій розвиток розповіді, - так само як і досягнення задоволення глядачів, - відбувається за рахунок постановки та вирішення повсякденних проблем за допомогою "пліток, зізнань, домислів і розголошення таємниць ^"9. За традицією звичку брехати називають жіночої; точно також, вважають, що невід'ємною частиною життя жінки є вирішення проблем і обговорення відносин. У серіалах ці риси приваблюють жіночу аудиторію.

Її ж образ, у свою чергу, зовсім не привабливий. Жінка-глядачка мильних опер, яку зазвичай цікавлять деталі повсякденності, розглядається як "найменш престижний телеглядач" ^10, а її життя вважається "настільки порожній, що потребує ілюзорному наповненні" ^11. І все ж ці програми, незважаючи на те, що їх постійно висміюють і звинувачують у поганому смаку, як і раніше приносять задоволення жінками, навіть якщо перегляд їх - це "дія, не наділене цінністю в суспільстві" ^12.

Мильні опери дають тему для розмов; їх змістом можна ділитися з подругами, обговорювати і аналізувати його, підтримуючи тим самим активність соціуму. Можна сказати, що вони "збільшують, а не зменшують цінність того, що складає тканину життя жінки" ^13. Мильні опери не просто серйозно відносяться до їх турботам, вони пропонують аудиторії широкий діапазон жіночих персонажів на будь-який смак, часто - з сильним рішучим характером, з різним соціальним статусом. Все це робить жанр "більш доступним для жіночої культури, ніж передачі, що йдуть у найкращий ефірний час" ^14. Той факт, що ця конвенція підтримується жіночою аудиторією старшого віку, не викликає сумнівів.

2.1 Підлітки - глядачі мильних опер

Як вже зазначалося вище, завдяки множинності персонажів у мелодраматичному серіалі, жанр "сприяє не обмеженої і пасивної ідентифікації, а скоріше активної залученості учасника" ^15. Ідея пасивного поглинання телевізійних передач здається природним продовженням тези про те, що інформація, передана телебаченням, усмоктується без аналізу або якого-небудь іншого концептуального процесу. Таке спотворене уявлення могло виникнути внаслідок спостереження за глядачем телевізійних "мильних опер": він, здається фізично інертним, його індивідуальний процес інтерпретації подсознателен, тому прийнято вважати, що глядач абсолютно пасивний. Але уявна обробка отриманої інформації - це складна психологічна задача, навіть коли людина чергово вмикає телевізор, щоб розслабитися і відвернутися. Він продовжує стежити за сюжетом, персонажами і мотивами навіть найдурніших передач.

У процесі, завдяки якому глядач інтерпретує передачу, задіяні його методи та стилі перегляду, його звички та уподобання. Місце, де людина дивиться телевізор, і люди, з якими він це робить, здатні вплинути на тлумачення побаченого. Емоції можуть посилитися, якщо глядач не один біля екрану, і вся аудиторія відчуває, наприклад, обурення, або почуття солідарності. На подальшу інтерпретацію впливає і та причина, по якій дивляться передачу. Так, якщо програму включив хтось інший, глядач може бути менш розташований до її позитивного сприйняття, але якщо він сам вирішив подивитися фільм, то буде налаштований не настільки критично і стане уважніше стежити за розвитком сюжету і поведінкою героїв.

Ще один значимий фактор - чи належить глядач цільової аудиторії. Якщо людина дивиться передачу, яка призначена не для нього, це може помітно вплинути на його розуміння і інтерес до неї.

Розглянемо, наскільки активно мильні опери тлумачаться глядачами, які цілком свідомо стежать за розвитком сюжету, до якої міри дівчатка-підлітки займаються інтерпретацією мильних опер, не орієнтованих спеціально на підліткову аудиторію. Спробуємо з'ясувати також, чи дійсно конвенція плітки так важлива для дівчаток-глядачок, і чи має наступне обговорення серіалу для них настільки ж велике значення, що й перегляд. Наведене нижче твердження Дейвіса ми спробуємо або довести, або спростувати: "глядачі мильних опер - це не пасивні споживачі порожніх розваг, а активні учасники обговорення складних рольових моделей" ^16.

Розглянемо наступні предмети: спосіб перегляду, причини перегляду, конвенція плітки, знання умовностей мильних опер і уявлення про їх обмеженості, і пропозиції щодо розвитку жанру. Яких героїв люблять глядачі, чи вважають вони, що сюжет і герої мають бути реалістичними, чи можна у героїв серіалів чогось навчитися, і чи допомагає перегляд у життя для вирішення проблем?

У дослідженні брали участь 30 учениць звичайної російської школи. Віковий діапазон від 11 до 16 років. Самим юним було 11 років, оскільки саме в цьому віці у дітей вперше починають проявлятися ознаки зрілості, і це збігається з їх переходом до середньої школи. Шістнадцять - верхня вікова планка, оскільки не було мети отримати зрілі відповіді, і спеціально орієнтувалася на підлітків. Незважаючи на те, що охоплюється тут вікової діапазон не був широким, дівчата в цей період відбуваються величезні зміни, і тому їх відповіді могли помітно відрізнятися.

З інформації, отриманої від опитуваних підлітків, здається, що, переглядаючи мильні опери, дівчинки концентруються тільки на тому, що вони бачать, повністю віддаючи свою увагу знаходиться перед ними екрану. Хоча вони не часто користуються відеомагнітофонами, щоб підстрахуватися на випадок можливого пропуску серії улюбленого кіно, всі вони вважають себе "постійними глядачками", тобто дивляться на тиждень, принаймні, по дві серії певного серіалу.

Незалежно від того, чи дивляться вони телевізор з сім'єю або одні, переважна більшість з них згодом обговорює сюжет та події мильної опери зі своїми подругами і / або родиною, розповідаючи пропущену інформацію, ділячись подробицями і будуючи припущення з приводу подальших подій.

Спосіб їх перегляду свідчить про те, що вони повністю поглинені передачею; вони свідомо вибрали саме цю передачу і активно захоплені нею. З їх систематичного переказу недавніх подій у тому чи іншому серіалі стає ясно, що дівчатка обмірковують отриману інформацію, уважно стежачи за сюжетом і героями, щоб наділити розповідь глуздом. Виникає відчуття, що причини, за якими вони дивляться мильні опери, впливають на їх інтерпретацію побаченого. Ті, хто відповіли, що включають серіали, тому, що вважають їх "добрими" або "цікавими" (наймолодші глядачки), були більш відкриті для буквального розуміння тексту, трактуючи події у позитивному ключі. Дівчата постарше, які заявили про те, що вони дивляться серіали від нудьги, більш цинічно відгукувалися про сюжетах і образах, і про жанр в цілому.

І все-таки той факт, що мильні опери широко обговорюються, свідчить про те, що дівчата від 11 до 16 років уважно стежать за розвитком дії і співпереживають героям (навіть передражнювання певних моментів посилює їх зацікавленість при переказі сюжету). Таким чином, в текст привносяться "багатство і повнота", в нього вкладаються свої власні смисли і значення. Глядачки активно включені в цей жанр: вони передбачають майбутні події, використовують наявні знання про сюжет і конвенціях жанру для прогнозування подальшого розвитку сюжету.

При обговоренні серіалів дівчинки демонстрували як захопленість, так і відстороненість. Говорячи про певні героїв, інтерв'ю, робили зауваження з приводу їх звичок, поведінки, манери одягатися. Це вказує на те, що вони відносяться до героя як до звичайної людини, і досить захоплені дією, оскільки вигадка і реальність для них накладаються один на одного.

У групі більш дорослих інтерв'ю, під час розмови про те, чому їм хотілося б бачити більше героїв того ж віку, що й вони самі, було зроблено зауваження, що в такому випадку крім акторів довелося б показувати дітей в школі, а це коштувало б дорожче . Незважаючи на очевидне захоплення жанром, дівчатка знають, що серіали, безумовно, є конструктом, репрезентацією реальному житті. Під час інтерв'ю мова заходила про "поганих актрис"; про те, що дії слід було б розвиватися більш динамічно, щоб серіал не встиг набриднути, тим самим, демонструючи усвідомлення того, що вигаданий світ піддається контролю.

"Не вважаючи образи сильних жінок у мильних операх привабливими, дівчатка з легкістю називали нелюбимих чи нудних персонажів, причому таких було дуже багато. Здається, що задоволення, яке вони отримували від перегляду мильних опер, виникало з можливості проникнення у світ дорослих" ^17.

Той факт, що ідентифікації не відбувається, можна пов'язати з тим, що дівчатка-підлітки не належать до вікової аудиторії, на яку орієнтований цей жанр, і тому вони не вважають привабливими героїв, які здаються такими продюсерам.

Здається, що чим старше стає глядачка, тим більше критичними стають її погляди та інтерпретація реальності. Наймолодші вважали, що герої і сюжет правдоподібно відображають повсякденне життя, але чим старше була група, тим негативніше вона ставилася до відображення реальності і описувала сюжет як "нереалістичний" і "занадто очевидний". Слід враховувати, що дівчата старшого віку не хотіли показати свого захоплення мильними операми; їм добре відомо про негативні сторони, властивих жанру, і, можливо, вони намагалися зберегти свій імідж, демонструючи своє негативне ставлення до жанру. Бути може, вони боялися, що їх вважатимуть "дурними жінками", які регулярно включають мильні опери, щоб розважитися, оскільки цей образ не відповідає тому, що малює "крута" молодіжна культура. До того ж у певному віці (16 років), здається, мало що може привести підлітка в захват, тому мильна опера - всього лише один з аспектів життя, до якого відносяться терпимо, але без захоплення. І, звичайно, ця вікова група ніяк не могла б охарактеризувати мильну оперу як "краще з того, що є на телебаченні", навіть якщо в 11 або 12 років вона могла так вважати.

Отже, ми не помилимося, якщо скажемо, що, незважаючи на зовні цинічне і негативне ставлення, не ніяких підстав вважати, що 15-16-літні отримують від цього жанру менше задоволення, ніж більш юні глядачки. Так, в основному вони дивляться серіал від нудьги, але це справедливо для будь-якого телеглядача. Але це не зменшує випробовувану радість, коли людина сідає і дивиться мильну оперу з першої до останньої серії.

Висновок

Задоволення від мильної опери, пов'язане головним чином з її конвенціями. Те, що аудиторію захоплює розповідь, (це було відмічено мною навіть у тих, хто не виявляв особливого захоплення) є потужним і нездоланною фактором, що змушує глядачів дивитися мильні опери. Цікавість бере над нами верх, і ми вже не можемо утриматися, щоб не подивитися, у що ж виллється безліч сюжетних ліній. Те, що аудиторія продовжує будувати здогади і ніколи не приходить до остаточного рішення, є дієвим способом зберегти біля екрану навіть найцинічніших глядачок, і це змушує їх знову і знову повертатися на свої постійні місця перед паралельним світом мильної опери.

Кінець 90-х - бум вітчизняних серіалів ("Дрібниці життя", "Горячев інші", "Петербурзькі таємниці", "Вулиці розбитих ліхтарів", "Зал очікування" інші). Особливості російського серіалу і причини їх популярності в порівнянні із західними (американськими) аналогами полягають внізком якість іноземної продукції (мексиканські, бразильські серіали), потреби в кіно про сучасного російського життя. А один із головних мотивів для глядачів телесеріалів - потреба в позитивному герої, зразках для наслідування, позитивних прикладах.

Існує навіть гендерна диференціація сюжетів: міліцейські, "військові" фільми для чоловіків, "історії Попелюшок" - для жінок. "Герої нашого часу": "спецназ", "мєнти", "братва (Бригада)", "Леді Бомж / Бос", Каменська. Політики репрезентацій "справжніх" чоловіків і жінок "на війні" і в любові, семантика телеобраз захоплює і приковує до себе увагу величезної глядацької аудиторії.

Чергове покоління виховується у "ящика", отримуючи вже переварену інформацію. Більшість програм маніпулює свідомістю більшості глядачів, а серіали, найчастіше, гальмують швидкість мислення, пропонуючи жити в штучно створеному світі.

Список літератури

Книги:

1. Пономарьова Г. Жінка як "кордон" у творах Олександри Мариніної / / Пол гендер культура (німецькі та російські дослідження). - М., 1999. СС.181-191.

2. Романов П. По-братськи: мужність в пострадянському кіно / / Про чоловіка (N) громадськості. Під ред.С. Ушакіна. М.: НЛО. 2002. С.609-630

3. Чередниченко Т. Росія 90-х: у слоганах, рейтингах, іміджах. Актуальний лексикон культури. М.: НЛО. 1999

4. Ярська-Смирнова Є. Чоловіки і жінки в країні глухих / / Одяг для Адама і Єви: Нариси гендерних досліджень. М., 2001. С.221-236

5. Бікінгем Д. Популярне телебачення і його аудиторія. - SagePublications, 1994.

6. Браун М.Є. Мильні опери та жіноча балаканина. - SagePublications, 1994.

7. Гудвін А., Воннель Г. Розуміння ТБ. - Лондон. Routledge, 1990.

8. Лівінгстоун С. Постановочні передачі на телебаченні. - ButterworthHeinemann, 1990.

Збірники статей:

9. Трофімова Є. Феномен детективних романів Олександри Мариніної в культурі сучасної Росії / / Творчість Олександри Мариніної як віддзеркалення сучасної російської ментальності.: Збірник статей. Під ред.Е.І. Трофімової. - М.: ИНИОН РАН, 2002. - 192 с. СС. 19-35.

Статті з періодичних видань:

10. Полуехтова І. "Прибуткове мило" / / Мистецтво кіно. 2001. № 4.

11. Циркун Н. незамилений погляд на "мило" / / Мистецтво кіно. 1999. № 5.

12. Акопов А. Серіал як національна ідея / / Мистецтво кіно. 2000. № 2

13. Чередниченко Т. "Санта-Барбара" як універсальний хронотоп / / Мистецтво кіно. 1999. № 2

14. Звєрєва Г. "Робота для чоловіків". Чеченська війна в масовому кіно Росії / / Недоторканний запас. 2002. № 6 (26)

15. Новікова І. Репрезентації мужності і війни в радянських і російських кінофільмах / / Гендерні дослідження. ХЦГІ. 2001. № 6 або

16. Усманова А. Кіно і німці: гендерний суб'єкт і ідеологічний "запит" у фільмах військового часу / / Гендерні дослідження. ХЦГІ. 2001. № 6

17. Саркисова О. Скажи мені хто твій ворог ... Чеченська війна в російському кіно / / Недоторканний запас. 2002. № 6 (26)

18. Фомін С. "Прості істини", або Особливості національної драматургії / / Мистецтво кіно. 2000. № 2