Методологічні основи психології

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Російського державного соціального університету
Філія в м. Мінську
Кафедра психології
Контрольна робота
з дисципліни «Методологічні основи психології»
Виконав:
студент __ курсу
спеціальності ____________
_________________________
(Прізвище, І.О.)
Перевірив:
_________________________
(Посада)
__________________________
(Прізвище, І.О.)
Мінськ, 2009

ЗМІСТ
1. ЗАВДАННЯ 1. Аналіз понять: «метод», «теорія», «методологія», а також «наука», «філософія» і «світогляд»
2. ЗАВДАННЯ 2. Порівняльна характеристика ненаукового (життєвого) та наукового знання
3. ЗАВДАННЯ 3. Таблиця-схема «Постулат безпосередності» і способи його подолання в різних психологічних школах
4. ЗАВДАННЯ 4. Розвиток методологічних ідей у ​​науці (від філософії Античності і Середніх століть до сучасних методологчісекіх досліджень)
5. ЗАВДАННЯ 5. Наукова творчість і особистість вченого у формуванні наукового знання
6. ЗАВДАННЯ 6. Скласти конспект
6.1 Види теоретичного знання: теорія, концепція, вчення
6.2 Емпіричне і теоретичне узагальнення в психології
6.3 Пояснення і редукція в психології
7. ЗАВДАННЯ 7. Словник основних понять з курсу «Методологічні основи психології»
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

ЗАВДАННЯ 1.
Аналіз понять: «метод», «теорія», «методологія», а також «наука», «філософія» і «світогляд»
Метод - (від грец. Methodos - шлях, спосіб дослідження, навчання, викладу) - сукупність прийомів і операцій пізнання і практичного перетворення дійсності; спосіб досягнення певних результатів у пізнанні і практиці. Застосування того чи іншого М. детермінується метою пізнавальної або практичної діяльності, предметом вивчення або дії та умовами, в яких здійснюється діяльність. Існує безліч класифікацій М. пізнання. Зокрема, виділяють приватні спеціальні М. окремих конкретних наук, напр. М. механіки, оптики, термодинаміки, хімічного аналізу, критичний аналіз джерел як М. історичної науки, порівняльний М. у мовознавстві і т. п. Поруч з М. конкретних наук є також загальнонаукові М., тобто М., використовувані обширним класом наук або навіть всіма науками. До числа таких М. зазвичай відносять спостереження, вимірювання, експеримент, індуктивний М., М. гіпотез, М. формальної логіки і т. п. І нарешті, найбільш загальними М., застосовними як у пізнанні, так і в практиці, є філософські М., напр. метафізичний і діалектичний М., М. сходження від абстрактного до конкретного, аналіз і синтез, ідеалізація і абстракція, порівняння і т. п. Поруч із зазначеної класифікацією широким розповсюдженням користується також поділ М. науки на емпіричні і теоретичні М. пізнання. Всякий М. спирається на певне знання про об'єкти пізнання або практичної дії. Тому іноді М. називають наукові принципи і теорії. Вчення про М. називається методологією [8; c. 133].
Теорія (грец. teoriy, «розгляд, дослідження») - сукупність умовиводів, що відображає об'єктивно існуючі відносини і зв'язки між явищами об'єктивної реальності. Таким чином, теорія - це інтелектуальне відображення реальності. У теорії кожне умовивід виводиться з інших умовиводів на основі деяких правил логічного висновку. Здатність прогнозувати - наслідок теоретичних побудов. Теорії формулюються, розробляються і перевіряються у відповідності з науковим методом.
Теорією часто називають різні гіпотетичні побудови, наприклад «теорія геосинкліналей», «теорія походження життя на Землі» і пр.
У "чистих" науках: теорія - це довільна сукупність пропозицій деякого штучної мови, що характеризується точними правилами побудови виразів та їх розуміння.
Зазвичай вважають, що стандартним методом перевірки теорій є пряма експериментальна перевірка [8; c.268].
Методологія (від грец. Metodologia - вчення про методи) - це пошук мети, набір прийомів, методів, засобів, способів, принципів досягнення мети. 1. Теоретичною мети - істинного знання; 2. Практичної мети - прийомів і способів того, як досягти бажаної практичної мети і не схибити проти істини, або того, що ми вважаємо істинним знанням.
Методологію можна розглядати у двох зрізах: як теоретичну, і вона тісно пов'язана з розділом філософського знання гносеологія, так і практичну - орієнтовану на вирішення практичних проблем і перетворення світу.
Якість методу перевіряється практикою, вирішенням реальних завдань - тобто пошуком принципів досягнення мети, що реалізуються в комплексі реальних справ і обставин [19].
Наука - особливий вид людської пізнавальної діяльності, спрямований на вироблення об'єктивних, системно організованих і обгрунтованих знань про навколишній світ. Основою цієї діяльності є збір фактів, їх систематизація, критичний аналіз і на цій базі синтез нових знань або узагальнень, які не тільки описують спостережувані природні або суспільні явища, але і дозволяють побудувати причинно-наслідкові зв'язки, і як наслідок - прогнозувати.
Філософія науки
         Філософія науки представлена ​​оригінальними концепціями, які пропонують ті чи інші моделі пізнавальної діяльності та розвитку науки. Вона зосереджена на виявленні ролі і значимості науки, характеристик науки, що дозволяють відрізнити її від інших видів пізнавальної діяльності [19].
Філософія (Грец.. Filosofia - «любов до мудрості», «любомудріє», від filo - люблю і sofia - мудрість) - найбільш загальна теорія http://ru.wikipedia.org/wiki/Р ¤ РЕР, одна з форм світогляду, одна з наук одна з форм людської діяльності, особливий спосіб пізнання.
Загальноприйнятого визначення філософії, так само як загальноприйнятого уявлення про предмет філософії, не існує. В історії існувало безліч різних типів філософії, що відрізняються як своїм предметом, так і методами. У найзагальнішому вигляді під філософією розуміють діяльність, спрямовану на постановку і раціональне вирішення найбільш загальних питань, що стосуються сутності знання, людини і світу.
Філософія як світогляд
         Філософія є світоглядною дисципліною (наукою), оскільки її завданням є огляд світу в цілому, пошук відповідей на найбільш загальні питання [19].
Світогляд - одна з основних філософських понять, що представляє собою сукупність (систему) стійких поглядів, принципів, оцінок і переконань, що визначає ставлення до навколишньої дійсності і характеризує бачення світу в цілому і місце людини в цьому світі. Обумовлено особливостями суспільного буття та соціальними умовами.
Світогляд особистості визначає думку. Саме світогляд, а не обсяг знань людини визначає його поведінку і вчинки.
Широко поширене внерефлексівное думку про те, що існує три історичні типи світогляду: міфологічний, релігійний і філософський.
1. Міфологічний світогляд
2. Міфологічний тип світогляду визначається як сукупність уявлень, які були сформовані в умовах первісного суспільства на основі образного сприйняття світу.
3. Релігійний світогляд
Сутність релігійного типу світогляду мислиться через концепцію релігії або як віри в надприродне, або як сукупності навчань, що припускають дихотомію сакрального і профанного, або пов'язану з вірою в Бога (або богів).
Міфологічне і релігійне світогляду тісно взаємопов'язані і навіть збігаються з низки пунктів: 1) найчастіше релігійне світобачення передбачає наявність у ньому міфологічної системи, 2) міфологічний світогляд грунтується на релігійній вірі, 3) міфологічна свідомість, як і релігійне в ряді випадків (напр., в буддизмі, у релігіях Китаю, первісних формах релігії) не містить такого елемента, як "віра у надприродне".
Основні світоглядні принципи. В основі типології світоглядів лежить питання про існування Бога і питання про ставлення Бога і світу [19].

ЗАВДАННЯ 2.
Порівняльна характеристика ненаукового (життєвого) та наукового психологічного знання [15, 9, 14]
Ненаукове (житейська) знання
Наукове психологічне знання
джерело отримання знання
паранаукові - знання несумісні з наявним гносеологічним стандартом. Широкий клас паранаукового (пара від грец. - Біля, при) знання включає вчення або роздуми про феномени, пояснення яких не є переконливим з погляду критеріїв науковості; лженауковими - свідомо експлуатуючі домисли і забобони. Лженаукове знання часто представляє науку як справу аутсайдерів. Як симптоми лженауки виділяють малограмотний пафос, принципову нетерпимість до спростувальних доводів, а також претензійність. Лженаукове знання дуже чутливо до злості дня, сенсації. Його особливістю є те, що воно не може бути об'єднане парадигмою, не може володіти систематичністю, універсальністю. Лженаукові знання співіснують з науковими знаннями. Вважається, що лженаукове знання виявляє себе і розвивається через квазінаукове; квазінауковими - вони шукають собі прихильників, спираючись на методи насильства і примусу. Квазінаукове знання, як правило, розцвітає в умовах суворо іерархірованной науки, де неможлива критика можновладців, де жорстко проявлений ідеологічний режим. В історії Росії періоди «тріумфу квазінауки» добре відомі: лисенківщина, фіксизму як квазінауки в радянській геології 50-х рр.., Шельмування кібернетики тощо; антинауковими - як утопічні і свідомо спотворюють уявлення про дійсність. Приставка «анти» звертає увагу на те, що предмет і способи дослідження протилежні науці. З ним зв'язують одвічну потребу у виявленні загального легко доступних «ліків від всіх хвороб». Особливий інтерес і тяга до антинауки виникає в періоди соціальної нестабільності. Але хоча даний феномен достатньо небезпечний, принципового позбавлення від антинауки відбутися не може; псевдонауковими - є інтелектуальною активністю, що спекулює на сукупності популярних теорій, наприклад, історії про стародавніх астронавтів, про снігову людину, про чудовисько з озера Лох-Несс; повсякденно-практичними - що доставляли елементарні відомості про природу і навколишню дійсність. Люди, як правило, мають у своєму розпорядженні великий об'єм буденного знання, яке проводиться повсякденно і є початковим пластом всякого пізнання. Іноді аксіоми розсудливості протирічать науковим положенням, перешкоджають розвитку науки. Іноді, навпаки, наука довгим і важким шляхом доказів і спростувань приходить до формулювання тих положень, які давно затвердили себе в середовищі буденного знання. Буденне знання включає і здоровий глузд, і прикмети, і повчання, і рецепти, і особистий досвід, і традиції. Воно хоч і фіксує істину, але робить це не систематично і бездоказово. Його особливістю є те, що воно використовується людиною практично неусвідомлено і в своєму застосуванні не вимагає попередніх систем доказів. Інша його особливість - принципово неписьменний характер. власні - залежними від здібностей того або іншого суб'єкта і від особливостей його інтелектуальної пізнавальною діяльності. «Народної наукою» - особливою формою позанаукового і нераціонального знання, яка в даний час стала справою окремих груп або окремих суб'єктів: знахарів, цілителів, екстрасенсів, а раніше шаманів, жерців, старійшин роду. При своєму виникненні народна наука виявляла себе як феномен колективної свідомості і виступала як етнонаука. У епоху домінування класичної науки вона втратила статус інтерсуб'єктивності розташувалася на периферії, далеко від центру офіційних експериментальних і теоретичних досліджень. Як правило, народна наука існує і транслюється в неписьменній формі від наставника до учня. Вона також іноді виявляється у вигляді заповітів, візьме, повчань, ритуалів і пр.
емпіричними (на основі досвіду або спостереження) Емпіричні знання отримують в результаті застосування емпіричних методів пізнання - спостереження, вимірювання, експерименту. Це знання про видимі взаємозв'язки між окремими подіями і фактами в наочній області. Воно, як правило, констатує якісні і кількісні характеристики об'єктів і явищ. Емпіричні закони часто носять імовірнісний характер і не є строгими.
Теоретичними (на основі аналізу абстрактних моделей). Теоретичні уявлення виникають на основі узагальнення емпіричних даних. У той же час вони впливають на збагачення і зміну емпіричних знаній.Теоретіческій рівень наукового знання припускає встановлення законів, що дають можливість сприйняття, що ідеалізується, описи і пояснення емпіричних ситуацій, тобто пізнання суті явищ. Теоретичні закони мають строгіший, формальний характер, в порівнянні з емпіріческімі.Терміни опису теоретичного знання відносяться до ідеалізованим, абстрактним. Подібні об'єкти неможливо піддати безпосередній експериментальній перевірці.
Об'єкт
Життєві психологічні знання конкретні: вони приурочені до конкретних ситуацій, конкретним людям, конкретним завданням.
Узагальнюючі наукові поняття
методи отримання знань
Спостереження і роздуми
Спостереження, роздуми й експеримент
характер репрезентації знань
Життєві психологічні знання носять інтуїтивний характер. Це пов'язано з особливим способом їх отримання: вони купуються шляхом практичних проб і прилаживания. Подібний спосіб особливо виразно видно у дітей. Я вже згадувала про їх гарною психологічної інтуїції. А як вона досягається? Шляхом щоденних і навіть щогодинних випробувань, яким вони піддають дорослих і про які останні не завжди здогадуються. І ось в ході цих випробувань діти виявляють, з кого можна «вити мотузки», а з кого не можна.
Наукові психологічні знання раціональні і цілком усвідомлені. Звичайний шлях полягає у висуванні словесно сформульованих гіпотез і перевірці логічно випливають з них наслідків.
Спосіб передачі знань
Частина, що залишилася переданого наукового знання становитиме неявне знання вченого, яке важко передавання. Вчений, поступово занурюючись у науку, приймає деякі правила науки некритично. Ці некритично прийняті і формально непередавані правила (часто включають навички, уміння і культуру) і складають неявне знання. З огляду на те, що формалізувати і передати неявне знання важко, важко і порівняння цього знання. Внаслідок чого в науці в основному присутня порівняння тільки формалізованої частини однієї теорії з формалізованої частиною іншої теорії.
Знання фіксуються в науковій літературі і передаються за допомогою вербальних засобів тобто мови і мови. Майкл Полані вважає, що наукове знання можна передати через формальні мови лише частково.
Доведеність знань
Життєві ідеї, що стосуються вихідних, «граничних» підстав свідомого ставлення людей до дійсності, не можуть бути доведені або спростовані якийсь сукупністю досвідчених фактів. Причина цього криється саме в «граничному» характер таких ідей: «граничність» їх в тому і полягає, що вони виходять за рамки нашого досвіду і виступають як знання про те, що в досвіді не дано і не може бути ним верифіковано. Філософські судження про цінності та ідеали спираються не на факти, а на думки про те, що слід вважати бажаним, кращим, необхідним. Ніякими досвідченими даними перевірити і обгрунтувати істинність думок про цінності та ідеали неможливо, так як ці цінності та ідеали не описуються, а створюються (усвідомлюються, утворюються, виробляються) в самих думках.
Наукове знання грунтується на міцній грунті фактів. Навіть найсміливіші наукові гіпотези повинні знаходити підтвердження в даних досвіду. Тільки знання, перевірене досвідом, вважається в науці істинним.
Систематизованість знань
Великий досвід життєвої психології зберігається і існує у відповідності з тими видами практики, з яких він отримав і які він виявляє. Він може бути впорядкований в традиціях і обрядах, народної мудрості, афоризмах, проте підстави таких систематизацій залишаються конкретними, ситуативними. Якщо ситуативні висновки суперечать один іншому (наприклад, навряд чи знайдеться прислів'я, до якої не можна підібрати інший, зворотний за значенням), то життєву мудрість це не бентежить, їй немає потреби прагнути до однаковості.
Наукова психологія систематизує знання у формі логічних несуперечливих положень, аксіом і гіпотез. Знання направлено акумулюються, служать базою розширення та поглиблення знайдених закономірностей, і відбувається це саме завдяки наявності спеціального предметного мови.
Доступність знання
Повсякденні психологічні знання, здавалося б, легко доступні. Поради бувалих людей, відточені афоризми мислителів містять згустки життєвого досвіду. Однак скористатися цим досвідом не просто: повсякденні знання не фіксують реальні умови, в яких вони були отримані, а ці умови є вирішальними при спробі використовувати відомий іншою людиною і в новій ситуації. Тому так часто помилки батьків повторюються їхніми дітьми. Власний досвід, соразмеренность зі своїми можливостями і специфічними умовами, доводиться переживати і накопичувати заново.
Наукове знання містить інформацію про умови, необхідних і достатніх для відтворення тих чи інших явищ. Отримані знання упорядковані в наукових теоріях і передаються шляхом засвоєння узагальнених, логічно пов'язаних положень, які служать підставою для висунення нових гіпотез. Завдяки розвитку експериментального підходу науковий досвід містить факти, недоступні життєвої психології.

ЗАВДАННЯ 3.
Таблиця-схема «Постулат безпосередності» і способи його подолання в різних психологічних школах [11, 18]
Психологічні школи
Основні методологічні принципи
Способи подолання «постулату безпосередності»
Ассоціаністіческая психологія
Принцип безпосередності. Згідно з основними положеннями представників цієї течії, весь зміст нашої піхікі визначається на основі безпосереднього зв'язку, асоціації між нашими предеставленіямі. Весь зміст нашого психічного життя базується на асоціаціях, закріплених між психічними явищами.
Психоаналіз
Метод психоаналізу (від грец. Psyche - душа і analysis - розкладання, розчленування) - основний метод дослідження особистості, розроблений в рамках фрейдизму і неофрейдизму і базується на проникненні в несвідоме особистості в процесі довірчої розмови за допомогою різних прийомів, що дозволяють дослідникові (і з його допомогою в психотерапевтичних цілях - досліджуваного) усвідомити справжні причини внутрішніх психічних конфліктів і на цій основі з'ясувати для себе психічну сутність даної особистості, методи психокорекційної роботи з нею.
Вчення, розроблений З. Фрейдом і досліджує несвідоме та його взаємозв'язку з свідомим у психіці людини.
Біхевіоризм
Як предмет психології в ньому фігурує не суб'єктивний світ людини, а об'єктивно фіксуються характеристики поведінки, що викликається будь-якими зовнішніми впливами. При цьому в якості одиниці аналізу поведінки постулюється зв'язок стимулу (S) і відповідної реакції (R). Всі відповідні реакції можна розділити на спадкові (рефлекси, фізіологічні реакції та елементарні "емоції") і набуті (звички, мислення, мова, складні емоції, соціальна поведінка), які утворюються при зв'язуванні (обумовлення) спадкових реакцій, що запускаються безумовними стимулами, з новими (умовними) стимулами.
Іншим варіантом ревізії класичного біхевіоризму стала концепція оперантного біхевіоризму Б. Скіннера, розроблена в 30-х рр.. XX ст., Де було модифіковано поняття реакції.
передбачається виявити закономірну і безпосередній взаємозв'язок будь-яких об'єктивно констатуються параметрів зовнішніх подразників, з одного боку, і реакцій як настільки ж елементарних складових поведінки, з іншого.


Культурно-історична теорія Л. С. Виготського
Сутність культурно - історичної концепції.
1. Л. С. Виготський. 1913 - Московський університет (юридичний факультет).
1917 - 23 - Гомель працював учителем
1924 - Інситуту в Москві.
Основні роботи:
Педагогічна психологія, Історичний сенс псих. кризи, Мислення і мова, Історія розвитку вищих псих. функції, Вчення про емоціях, поведінку тварин і людини, Психологія і підлітка, Психологія мистецтва, Лекції з вікової психології.
2. Основні положення:
1.Человек виділилася з тваринного світу благодая знаряддю.
2.Человек оволодіває природою за допомогою знарядь, а власною природою - психологічне знаряддя.
3.В якості психологічних знарядь виступають - знаки.
4.Псіхологіческіе знаряддя лежать в основі вищих психічних функцій.
5.Овладеніе знаками, психічними знаряддями відбувається в процесі інтеріозаціі.
6.Главним змістом онтегенеза психіки людини є не розгортання генетичної програми, а засвоєння культурно - історичної концепції.
Питання разрабативаемі Виготським:
-Про кризу психології.
-Про роль навчання.
-О психологічних системах.
-О свідомості.
-Про зону найближчого розвитку.
-Про мислення.
Концепція Ж. Піаже
Генетична психологія - вчення, розроблене Женевської психологічною школою Ж. Піаже і його послідовниками, що вивчає походження і розвиток інтелекту людини, особливо в дитячому віці. Її психологічна концепція: розвиток інтелекту відбувається в процесі переходу від егоцентризму (центрації) через децентрацію до об'єктивної позиції шляхом екстеро-та інтеріоризації.

ЗАВДАННЯ 4.
Розвиток методологічних ідей у науці (від філософії Античності і Середніх століть до сучасних методологічних досліджень)
У традиційному розумінні методологія, - це вчення про методи та процедури наукової діяльності, а також розділ загальної теорії пізнання, особливо теорії наукового пізнання (епістемології) та філософії науки.
Методологія, в прикладному сенсі, - це система (комплекс, взаємопов'язана сукупність) принципів і підходів дослідницької діяльності, на які спирається дослідник (вчений) в ході отримання та розробки знань у рамках конкретної дисципліни: фізиці, хімії, біології, інформатики та інших розділах науки [3; c. 45].
Специфіка розвитку
Найбільш істотний внесок у розробку методології науки внесли Платон, Аристотель, Ф. Бекон, Р. Декарт, Кант, Г. Гегель та інші класики філософії. У той же час у роботах цих авторів методологія науки поставала в узагальненому і слабо розрізненням вигляді, співпадаючи з дослідженням загальної ідеї науковості та її базових принципів. Зокрема, Аристотель і Ф. Бекон класифікують наукове знання та пропонують два основні методи отримання достовірної інформації про природу і людину: логіко-дедуктивний та експериментально-індуктивний. І. Кант розробляє спільні кордони пізнавальних здібностей, а Ф. Шеллінг і Г. Гегель намагаються створити універсальну систему наукового знання. Дані дослідження мали більш абстрактний характер, в силу того, що наука не грала аж до середини. XVIII - н. XIX будь-якої суттєвої практичної ролі в соціальному житті.
Разом з прогресом суспільних відносин і висуненням технологічної сфери та промислового виробництва на передній план у соціумі наука набуває великого значення у відношенні розробок нових технологій та раціональних принципів упорядкування форм виробничої діяльності. Знаходять реальний сенс так само і теоретичні дослідження в області методології науки. У роботах О. Конта, Г. Спенсера, Е. Дюркгейма та інших авторів розробляються вже не просто принципи загальнонаукового знання, але конкретні варіанти методів науково-пізнавальної діяльності, причому багато в чому орієнтованої на світ соціальних зв'язків і відносин [10; c.43] .
Особливе значення у становленні методології науки мали дослідження Дж. Буля, Г. Фреге, Ч. Пірса в області логіко-математичного знання. Ці автори заклали основи формалізації норм і процедур розумової діяльності, тим самим розкривши простір формалізації і математизації логічного знання і дозволивши використовувати логіко-методологічні напрацювання природознавства в гуманітарних науках [11; c. 23].
Не менше значення мало становлення електродинаміки, релятивістської і квантової механіки, які поставили під сумнів основи класичної фізики І. Ньютона. Відкриття М. Фарадея, Дж. Максвелла, А. Ейнштейна, М. Планка та інших вчених дозволили не тільки внести ясність в природу деяких фундаментальних явищ і процесів (електрика, світло та ін), але вплинули на область методичних установок науки в цілому. Висування суто умоглядних конструкцій стало визнаватися рівноправним учасником наукового дослідження поряд зі спостереженням і експериментом і часто навіть кращим, оскільки дозволяло скорочувати час між висуненням теорії, її розробкою і впровадженням в практику.
Все це призвело до бурхливого прогресу науки в ХХ столітті, перетворенню її із суто пізнавального інтересу любителів «чистої» істини у сферу професійних відносин, що мають не малий вплив на економічне життя суспільства (аж до трансформації науки в різновид бізнесу) [16; c.24 ].
ЗАВДАННЯ 5.
Наукова творчість і особистість вченого у формуванні наукового знання [1]
У цьому завданні ми проаналізуємо основні біографічні дані великого вченого Зигмунда Фрейда і можна порівняти їх з тими психологічними ідеями (теоріями, концепціями), які він висував.
Зигмунд Фрейд - творець напрямки, яка набула популярність під ім'ям глибинної психології і психоаналізу, народився 6 травня 1856 р . в невеликому моравському місті Фрейбурзі (нині Пршибор) у родині небагатого торговця вовною. У 1860 р . сім'я переїхала до Відня, де майбутній знаменитий учений прожив близько 80 років. У великій родині було 8 дітей, але тільки Зигмунд виділявся своїми винятковими здібностями, дивно гострим розумом і пристрастю до читання. Тому батьки прагнули створити для нього кращі умови. Якщо інші діти вчили уроки при свічках, то Зигмунду виділили гасову лампу. Щоб діти йому не заважали, їм не дозволяли при ньому музикувати. Він закінчив гімназію з відзнакою в 17 років і вступив в знаменитий Віденський університет на медичний факультет.
Навчаючись в університеті, Фрейд увійшов в студентський союз з вивчення історії, політики, філософії (це надалі позначилося на його концепції розвитку культури). Але особливий інтерес для нього представляли природничі науки, досягнення яких зробили в середині минулого століття справжню революцію в умах, заклавши фундамент сучасного знання про організм, про живу природу. Фрейд виховувався на принципах і ідеалах точного, досвідченого природознавства - фізики та біології. Він не обмежувався описом явищ, а шукав їх причини та закони (такий підхід відомий під ім'ям детермінізму, і в усьому подальшій творчості Фрейд є детерміністами). Цим ідеалам він дотримувався і тоді, коли перейшов в область психології.
Через погіршення матеріального положення Фрейда, у зв'язку з майбутньою одруженням на такий же бідною, як і він, Марті Верней. Науку довелося залишити і шукати засоби до існування. Був один вихід - стати практикуючим лікарем, хоча до цієї професії він ніякого тяжіння не випробовував. Він прийняв рішення зайнятися приватною практикою як невропатолога. У клініці Фрейд грунтовно освоює методи діагностики та лікування дітей з ураженим мозком (хворих дитячим паралічем), а також різних порушень мовлення (афазій). Його публікації про це стають відомі в наукових і медичних колах.
Дуже скоро Фрейд став відчувати незадоволеність цими фізіотерапевтичними процедурами. Ефективність лікування залишала бажати кращого, і він задумався над можливістю застосувати інші методи, зокрема гіпноз, використовуючи який деякі лікарі домагалися гарних результатів. Хворими, які до них зверталися, були головним чином жінки, що страждали істерією. Хвороба проявлялася в різних симптомах - страхах (фобії), втрати чутливості, відразі до їжі, роздвоєння особистості, галюцинації, спазмах і ін
Його лекції були перекладені на німецьку мову Шарко. У цих лекціях стверджувалося, що причину істерії, як і будь-яких інших захворювань, слід шукати тільки в фізіології, в порушенні нормальної роботи організму, нервової системи.
В одній із розмов з Фрейдом Шарко зауважив, що джерело дивацтв у поведінці невротика таїться в особливостях його статевого життя. Це спостереження запало в голову Фрейда, тим більше, що і він сам, та й інші лікарі стикалися із залежністю нервових захворювань від сексуальних чинників. Через кілька років, під враженням цих спостережень і припущень, Фрейд висунув постулат, який додав усім його подальшим концепціям, яких би психологічних проблем вони не стосувалися, особливого забарвлення і назавжди з'єднав його ім'я з ідеєю всесилля сексуальності у всіх людських справах. Такий підхід, що позначається терміном "пансексуалізм", здобував Фрейду в багатьох країнах Заходу величезну популярність - притому далеко за межами психології. У цьому принципі стали вбачати свого роду універсальний ключ до всіх людських проблем.
Дотримуючись тенденціям біологізації людської психіки, Фрейд поширив на пояснення її розвитку так званий біогенетичний закон. Згідно з цим законом, індивідуальний розвиток організму (онтогенез) в короткій і стислій формі повторює основні стадії розвитку всього виду (філогенез). Стосовно до дитини це означало, що, переходячи від одного віку до іншого, він слідує за тими основними етапами, які пройшов людський рід у своїй історії. Керуючись цією версією, Фрейд стверджував, що ядро ​​несвідомої психіки сучасної дитини утворене з древнього спадщини людства.
Його звернення до даних, що стосуються психіки "первісних людей", "дикунів" (Фрейд спирався на літературу з антропології), ставило метою довести схожість між їх мисленням і поведінкою і симптомами неврозів. Про це йшлося у його роботі "Тотем і табу" ( 1913 р .).
З тих пір Фрейд став на шлях додатки понять свого психоаналізу до корінних питань релігії, моралі, історії суспільства. Це був шлях, який виявився тупиковим. Не від сексуальних комплексів, не від лібідо і його перетворень залежать соціальні відносини людей, а саме характер і лад цих відносин визначають, у кінцевому рахунку, психічне життя особистості, в тому числі і мотиви її поведінки.
Не ці культурно-історичні дослідження Фрейда, а його ідеї, що стосуються ролі неусвідомлюваних потягів, як при неврозах, так і в повсякденному житті, його орієнтація на глибинну психотерапію стали центром об'єднання навколо Фрейда великої спільноти лікарів, психіатрів, психотерапевтів. У 1909 р . він запрошений до США, його лекції прослухали багато вчених.
У 1910 р . в Нюрнберзі зібрався Перший міжнародний конгрес з психоаналізу. Правда, незабаром серед цієї спільноти, яке оголосило психоаналіз особливої ​​наукою, відмінної від психології, почалися чвари, що призвели до його розпаду.
Незабаром і самому Фрейду довелося вносити корективи у свою схему. До цього змусила життя. Розпочалася перша світова війна. З'явилися нові пацієнти, які страждали від неврозів, пов'язаних не з сексуальними переживаннями, а з травмованими їх випробуваннями військового часу. З цими пацієнтами стикається і Фрейд. Його колишня концепція сновидінь невротика, що виникла під враженням лікування віденських буржуа в кінці XIX століття, виявилася непридатною, щоб витлумачити психічні травми, що виникли в бойових умовах у вчорашніх солдатів і офіцерів. Фіксація нових пацієнтів Фрейда на цих травмах, викликаних зустріччю зі смертю, дала йому привід висунути версію про особливе потяг, настільки ж могутньому, як сексуальне, і тому провокуючому хворобливу фіксацію на подіях, пов'язаних зі страхом, що викликають тривогу і т. п. Цей особливий інстинкт, що лежить, поряд з сексуальним, у фундаменті будь-яких форм поведінки, Фрейд позначив давньогрецьким терміном Танатос.
Поряд із соціальними обставинами (військові неврози) у Фрейда були й особисті мотиви звернення до цієї проблеми. На початку 20-х років на нього обрушилася важка хвороба, викликана тим, що він був злісним курцем сигар. Терпляче переносячи одну болісну операцію за іншою, він продовжував напружено працювати. У 1915-1917 рр.. він виступив у Віденському університеті з великим курсом, опублікованими під назвою "Вступні лекції у психоаналіз". Курс вимагав доповнень, їх він опублікував у вигляді 8 лекцій у 1933 р . В Англії Фрейда зустріли захоплено, але дні його були пораховані. Він мучився від болю, і на його прохання його лікуючий лікар зробив два уколи, які поклали край стражданням. Це сталося в Лондоні 21 вересня 1939 р .
ЗАВДАННЯ 6.
Види теоретичного знання: теорія, концепція, вчення
Теоретичне знання - рівень наукового знання, що лежить між емпіричним і метатеоретическое рівнями. Якісно відрізняється від емпіричного знання, перш за все своїм предметом. Як власний предмета теоретичного знання виступає безліч ідеальних об'єктів, що конструюються як на основі емпіричних об'єктів за допомогою ідеалізації, так і вводяться за визначенням. Особливістю теоретичного знання є надзвичайно висока ступінь його логічної організації, доказовості більшості тверджень за допомогою дедуктивно-аксіоматичного методу.
Критерії
Теоретичне знання
Предмет
Безліч ідеальних об'єктів
Методи
Ідеалізація, конструювання, інтуїція, логічна систематизація, формалізація, інтерпретація, математичне моделювання.
Джерело пізнання
Вільно конструює розум, орієнтований на вдосконалення наукового знання
Критерії істинності
Посвідчення науковим співтовариством відповідності певному безлічі теоретичних об'єктів, ефективність у вирішенні теоретичних проблем, внутрішня гармонія і здатність до подальшого зростання.
Теоретичне пізнання фіксує свій зміст у формах теорій, елементи яких пов'язуються логічними доказами. Теоретичне знання завжди містить у собі принципово нові форми виробничої та соціальної активності. Сила теорії полягає в тому, що вона може розвиватися ніби сама по собі, без прямого контакту з дійсністю. Оскільки в теорії ми маємо справу з інтелектуально контрольованим об'єктом, то теоретичний об'єкт можна, у принципі, описати як завгодно детально й одержати як завгодно далекі наслідки з вихідних представлень. Якщо вихідні абстракції вірні, то і наслідки з них будуть вірні.
Теоретичний рівень наукового знання розчленовується на дві частини: фундаментальні теорії, у яких учений має справу з найбільш абстрактними ідеальними об'єктами, і теорії, що описують конкретну область реальності на базі фундаментальних теорій.
Незважаючи на відмінність цих двох видів знання саме в науці вони об'єднуються і доповнюють один одного в безперервному процесі наукового пізнання [17; c.457].
Теоретичне знання - робота Стьопіна, в якій представлена ​​оригінальна концепція структури і генезису теоретичного знання, розроблена автором у 1960-1990-х. Стьопін розглядає наукове знання як історично розвивається систему, занурену в соціокультурне середовище і що характеризується переходом від одного типу саморегуляції до іншого. Аналіз внутрішньої динаміки науки в концепції Стьопіна тісно пов'язаний з аналізом соціокультурної зумовленості наукового знання та виявленням конкретних каналів, що дозволяють встановити взаємозумовленість внутрішніх і зовнішніх чинників у розвитку науки. Тим самим було подолано односторонній підхід екстерналізм і інтерналізм до інтерпретації науки, а сама наукова раціональність виявила нові виміри, що відкривають можливості для діалогу різних культурних традицій та пошуку нових світоглядних орієнтирів цивілізаційного розвитку. Обговорення проблем в "Т.З.С., І.Е." починається з розгляду природи наукового пізнання в його соціокультурному вимірі. Автор розробив уявлення про типи цивілізаційного розвитку - традиційному суспільстві та техногенної цивілізації, експліціруя їх базисні цінності. На основі аналізу конкретного матеріалу обгрунтовується ідея, що наукова раціональність і наукова діяльність знаходять пріоритетний статус лише в системі цінностей техногенної цивілізації. Стьопін простежує як виникають передумови теоретичного знання в традиційних культурах, розрізняючи преднаукі і науку у власному розумінні слова. Теоретичний спосіб дослідження спочатку утвердився в математиці, потім у природознавстві, технічних та соціально-гуманітарних науках. Кожен етап у розвитку теоретичного знання при цьому був пов'язаний не тільки з внутрішньою логікою розгортки ідей, але мав чітко виражену соціокультурну розмірність.
У рамках представленої концепції проблема становлення теорії, так само як і її понятійного апарату, постає в якості проблеми генези теоретичних схем, створюваних спочатку в якості гіпотез, а потім вже обгрунтовувалось досвідом. Автор виділяє два способи формування гіпотетичних моделей: 1) за рахунок змістовних операцій з поняттями і 2) за рахунок висунення математичних гіпотез. Обгрунтування гіпотетичних моделей досвідом передбачає, що нові ознаки абстрактних об'єктів повинні бути отримані у вигляді ідеалізації, що спираються на ті виміри та експерименти, для пояснення яких створювалася модель. Таку процедуру автор називає конструктивним обгрунтуванням теоретичної схеми. Введення цієї процедури багато в чому сприяло уточненню механізмів розвитку наукових понять, відкривало можливість перевірки несуперечності теоретичного знання, даючи можливість виявити приховані парадокси у теорії ще до того, як вони могли бути виявлені в ході розвитку пізнання, а також дозволяло вирішити проблему генези "парадигмальних зразків" теоретичних завдань. Розглядаючи науку в її динаміці, Стьопін показує, що в цьому процесі змінюється стратегія теоретичного пошуку [17; c. 459].
6.1 Емпіричне і теоретичне узагальнення в психології
Узагальнення - пізнавальний процес, що приводить до виділення і означіванію щодо стійких властивостей навколишнього світу. Найпростіші види узагальнення здійснюються вже на рівні сприйняття -, проявляючись як константність сприйняття -. На рівні людського мислення - узагальнення опосередковується застосуванням суспільно вироблених знарядь - прийомів пізнавальної діяльності - і знаків [8; c. 200].
Емпіричне узагальнення - узагальнення -, засноване на порівнянні предметів при виділенні і позначенні через слово їх спільних властивостей. Використання подібних властивостей як класифікаційних надає людині можливість працювати зі значно більшим обсягом предметів, ніж це можливо в прецептівном плані. За допомогою класифікаційних схем кожен новий предмет розпізнається як належить до певного класу. Здатність до емпіричного узагальнення формується ще в дошкільному віці, але найбільш сензитивним віком є ​​молодший шкільний вік [8; c. 812].
Крім емпіричного і теоретичного знання в науці можна виділити ще один рівень, що містить загальні уявлення про дійсність і процес пізнання - рівень філософських передумов, філософських основ.
При аналізі   структури наукового знання важливо враховувати, що наукова теорія дає нам визначений зріз дійсності, але жодна система абстракції не може охопити всього багатства дійсності. Різні системи абстракції розсікають дійсність у різних площинах. Так, на думку В. Гейзенберга, у сучасній фізиці існує, принаймні, чотири фундаментальних замкнутих несуперечливих теорії: класична механіка, термодинаміка, електродинаміка, квантова механіка. При цьому в історії науки спостерігається тенденція звести все природничо знання до єдиної теорії, редукувати до невеликого числа вихідних фундаментальних принципів. Сучасна ж методологія науки усвідомлює принципову нереалізовуваність такої відомості. Це пов'язано з тим, що будь-яка наукова теорія принципово обмежена у своєму інтенсивному і екстенсивному розвитку. У науці обов'язково повинні міститися різні системи абстракцій, які не тільки нередуціруеми один до одного, але розсікають дійсність у різних площинах. Це відноситься і до всього природознавства, і до окремих наук, які нередуціруеми до однієї теорії. Одна теорія не може охопити все різноманіття способів пізнання, стилів мислення, що існують у сучасній науці.
Одним з джерел наукових знань є наукові відкриття. А одним з методів наукового відкриття є індуктивне узагальнення даних досвіду. Ф. Бекон, автор даного методу, вважав, що розробив метод наукових відкриттів і був упевнений, що цим методом може опанувати кожен як простим звичайним інструментом.
На думку Декарта, метод отримання нового знання спирається на інтуїцію і дедукцію. Декартом були сформульовані чотири універсальних правила для керівництва розуму в пошуках нового знання:
1. ніколи не приймати за істину нічого, що неможливо визнати очевидним для розуму, при цьому необхідно уникати поспішності та упередження;
2. кожну проблему необхідно ділити на стільки частин, скільки буде потрібно для її краще дозволу;
3. думки повинні розташовуватися в певному порядку від найпростіших і легко пізнаваних до пізнання складних, визнаючи наявність порядку навіть серед тих, які у природному світі речей не розташовані в порядку;
4. необхідно робити повні та вичерпні огляди, щоб нічого не упустити.
Однак сучасна методологія науки визнала, що індуктивні узагальнення не можуть здійснити стрибок від емпірії до теорії.
У XX ст. наука прийшла до розуміння того, що оскільки не існує ніякої логіки наукового відкриття, жодних методів, що гарантують справжнє наукове знання, то й наукові затвердження ні що інше, як гіпотези, тобто наукові допущення або припущення, справжнє значення яких визначити неможливо. Це призвело до створення гіпотеко-дедуктивної моделі наукового пізнання, відповідно до якої вчений висуває гіпотетичне узагальнення і вже з нього виводяться різного роду слідства, перевіряються досвідом.
Дослідження В.В. Давидова показали, що на науковому і прикладному рівнях сучасної психології можна конкретизувати і реалізувати на практиці навчання відомі в філософії уявлення про два типи пізнання - про емпіричному (розумове) і теоретичному (розумному) пізнанні. Їм було показано що, емпіричне узагальнення не є передумовою теоретичного узагальнення, деякий «природний» перехід учнів від емпіричного мислення до теоретичного в системі традиційного навчання є неможливим. Теоретичне мислення є якісно інший тип мислення, і тому на якомусь етапі традиційного навчання має місце лише можливість виходу учня за рамки розсудливо-емпіричного мислення і подальший розвиток мислення у сфері його теоретичного типу. Справедливість цього положення демонструється і тим, що у більшості дітей і дорослих, незалежно від їх віку та рівня освіти, зберігається емпіричне мислення, а також виявляється наявність розвиненого теоретичного мислення у частини дітей і дорослих у всіх розглянутих вікових періодах.
Теоретичний тип мислення в дитячому віці проявляється пізніше емпіричного, оскільки його формування пов'язане з необхідністю організації особливого співробітництва дитини з дорослим [3; c. 212].
6.2 Пояснення і редукція в психології

Пояснення - одна з найважливіших функцій наукової теорії і науки в цілому. О. використовується і в повсякденному язинке Ч пояснити к.-л. явище означає зробити його ясним, зрозумілим для нас. У своєму прагненні зрозуміти навколишній світ люди створювали міфологічні системи, що пояснюють події понвседневной життя і явища природи. Протягом останніх стонлетій функція О. навколишнього світу поступово перейшла до Нанук. В даний час саме наука робить для нас зрозумілими які явища, тому наукове О. служить зразком а для всіх сфер людської діяльності, в яких виникає потреба О. У сучасній методології наукового пізнання найбільш шінрокой популярністю і майже загальним визнанням користується дедуктивно-номологическое модель наукового Про . Донпустім, ми спостерігаємо, що нитка, до якої підвішений вантаж у 2 кг , Розривається. Виникає питання: чому нитка порвалася? Відповідь на це питання дає О., яке будується наступним чином. Нам відомо загальне положення, яке можна вважати законом: лДля всякої нитки вірно, що якщо вона навантажена вище межі своєї міцності, то вона розривається [19].

Редукція (від лат. Reductio - повернення, приведення назад) - відновлення колишнього стану, зведення складного до простішого; в психології р. має нерідко негативний аспект - зведення психічних процесів до молекулярних, фізіологічним, трактування складних психічних явищ на базі "колективних уявлень", соціальних стереотипів. Дані спроби отримали назву редукціоналізма в психології [19].

ЗАВДАННЯ 7.
Словник основних понять з курсу «Методологічні основи психології» [8]
Аналітична психологія - система поглядів швейцарського психолога К. Г. Юнга, в якій як і в концепції психоаналізу Фрейда, надається особливе значення несвідомого. Однак поряд з його особистої формою існування виділяється і колективне несвідоме як автономне психічне явище, а в концепції несвідомого особливе місце відводиться архетипів.
Аналогій метод (від грец. Analogоs - відповідний, співрозмірний) - логічний метод отримання нового вивідного знання про предмет (явище) на основі уподібнення його іншому, знаходження схожості з більш вивченим, в плані будь-яких властивостей, ознак, відносин, актуалізації асоціацій. При цьому порівнювані предмети, явища в цілому є різними.
Ассоціанізм - вчення у психології, що розглядає психічну життя людини як поєднання окремих (дискретних) явищ психіки і надає особливого значення принципом асоціації при поясненні психічних явищ.
Асоціація (від лат. Assoziatio - з'єднання) - зв'язок між двома або більше психічними явищами (відчуттями, сприйняттями, уявленнями, ідеями, образами і т.д.) виявляється рефлекторно, несвідомо, актуалізація хоча б одного члена а. тягне за собою появу іншого. Психофізіологічної основою а. вважається умовний рефлекс. Запам'ятовування по асоціації є одним із шляхів вдосконалення пам'яті.
Асоціативно-рефлекторна теорія (від лат. Assoziatio - з'єднання і reflexus - відбитий) - психолого-педагогічна теорія навчання, яка спирається на основні закономірності умовно-рефлекторної діяльності головного мозку. Відповідно до а.р.т. засвоєння знань, навичок, умінь здійснюється як процес утворення в свідомості різних асоціацій. Це утворення містить у собі сприйняття, осмислення, запам'ятовування і застосування отриманих знань на практиці. Центральною ланкою цього процесу виступає осмислення.
Біхевіоризм (від анг. Behaviour - поведінка) - одне з провідних напрямків в американській психології, що отримало широке розповсюдження і в інших країнах. Воно зводить вивчення предмета психології насамперед до аналізу поведінки. При цьому часом мимоволі з предмету дослідження виключається сама психіка, свідомість. Основне положення біхевіоризму: психологія повинна вивчати поведінку, а не свідомість, психіку, які в принципі не спостережувані безпосередньо. Поведінка ж розуміється ортодоксальними бихевиористами як сукупність відносин "стимул-реакція" (С-Р). Родоначальники б. Е. Торндайк, Дж.Уотсон. Необіхевіорізм в тій чи іншій мірі відмовився від класичної формули б. і намагається врахувати і факти свідомості як реальні детермінанти поведінки людини. Багато висновків, досягнення б. плідні з наукової точки зору і виключно практичні.
Генетична психологія - вчення, розроблене женевської психологічною школою Ж. Піаже і його послідовниками, що вивчає походження і розвиток інтелекту людини, особливо в його дитячому віці. Її психологічна концепція: розвиток інтелекту відбувається в процесі переходу від егоцентризму (центрації) через децентрацію до об'єктивної позиції шляхом екстеро-та інтеріоризації.
Гештальтпсихологія (від нім. Gestalt - цілісна форма, образ, структура) - одне з найбільших напрямів в зарубіжній психології, який виник у Німеччині в першій половини ХХ століття і висунула в якості центрального тезу про необхідність цілісного підходу до аналізу складних психічних явищ. Основна увага р. приділила дослідженню вищих психічних функцій людини (сприйняття, мислення, поведінки тощо) як цілісних структур, первинних по відношенню до своїх компонентів. Головні представники цього напряму - німецькі психологи М. Вертхеймер, В. Келнер, Коффка.
Глибинна психологія (від нім. Tifenpsychologie - букв. Глибинна психологія) - ряд напрямів сучасної, в першу чергу зарубіжної психології, основний предмет дослідження яких - несвідоме як головний чинник організації людської поведінки (див.: фрейдизм, індивідуальна психологія, аналітична психологія, неофрейдизм) . Л. С. Виготський протиставив системі цих напрямків г.п. "Верхову", що вивчає залежність психічних функцій як від факторів несвідомого, так і від історично мінливих форм культури.
Гуманістична психологія - напрям в зарубіжній психології, останнім часом бурхливо розвивається і у нас в країні, що визнає своїм головним предметом особистість як унікальну цілісну систему, яка є не щось наперед заданий, а "відкриту можливість" самоактуалізації, властиву тільки людині.
Діяльнісний підхід (до вивчення психіки) - конкретно-наукова методологія, що припускає при вивченні психіки вихідним, визначальним аналіз її розвитку і функціонування в процесі діяльності суб'єкта - носія психічного. Д.п. як би вбирає в себе вимоги принципів єдності психіки і діяльності, діяльнісного опосередкування міжособистісних відносин, принцип єдності будови внутрішньої і зовнішньої діяльності та ін
Інтербіхевіорізм - бихевиористская школа (І. Контор та ін) основна увага в дослідженні приділена не зв'язки між стимулом (S) і реакцією (R), а характеру їх відносин.
Інтеракціонізм (від англ. Interaction - взаємодія) - напрям у західній соціальній психології (Дж. Г. Мід та ін), що досліджує суспільні відносини в аспекті специфічних міжособистісних комунікацій, взаємодія між особистостями в аспекті соціалізації, рольової поведінки, в процесі якого реалізується здатність людини "приймати роль іншого" і на цій основі здійснюється його входження в референтну мікрогрупи. Структура особистості з точки зору і. залежить від характеру безпосередньої взаємодії з оточуючими, яке забезпечує її активність і контроль над власною поведінкою відповідно до соціальних норм, ролями, рольовими очікуваннями, соціальними установками партнерів по взаємодії.
Розуміє психологія - напрям у німецькій психології кінця ХІХ - початку ХХ ст., Яка вважає головним завданням психології не причинно-слідче вивчення душевного життя людей, а розуміння особистості людини як індивідуально-неповторною і в силу цього не піддається досить ефективному формально-логічному аналізу. У цьому відношенні п.п. виступала проти експериментальної психології, яка нібито спрощує об'єкт дослідження до неприйнятного рівня. Ідею розробки даного наукового напрямку висунув німецький філософ В. Дільтей.
Принцип (від лат. Principium - основа, першооснова) - основне вихідне положення якої-небудь теорії, вчення, науки, світогляду і т.д., внутрішнє переконання, керівна ідея, основне правило поведінки, дослідження і т.д.
Принцип всебічності (в психології) - принцип, що вимагає аналізу психічних явищ у їх всебічної, багатогранної зв'язку з навколишнім світом і між собою.
Принцип детермінізму (в психології) - принцип, що вимагає враховувати різноякісні вплив реальних факторів, причин на розвиток психічних явищ.
Принцип діяльнісного опосередкування - один з принципів діяльнісного підходу, що потребує розглядати розвиток і функціонування психіки особистості, колективу, міжособистісних відносин в аспекті детермінації їх змісту цілями здійснюваної діяльності. П.д.о. як би поширює дію принципу єдності психіки і діяльності на групи, колективи.
Принцип єдності історичного і логічного - принцип, що вимагає, щоб логіка пізнання психічного явища відтворювала логіку його розвитку, його історію. Стосовно до пізнання психіки історичний підхід має як би подвійне зміст: він включає в себе як історію розвитку психіки взагалі (філогенез психіки), так і історію розвитку психіки конкретної особистості (онтогенез психіки), яка рельєфно проявляється в життєвому шляху, біографії. Стосовно до пізнання конкретного психічного явища історичний підхід проявляється в аналізі його генезису.
Принцип єдності психіки та діяльності - принцип, що вимагає розглядати всі психічні зміни через призму діяльності особистості, колективу, спільності.
Принцип науковості - принцип, що вимагає об'єктивного, вірного дослідження психічних явищ, сприяє встановленню істини.
Принцип об'єктивності - принцип, що вимагає проникнення в суть психічного явища, не вносячи при цьому щось не властиве даному явищу іманентно, не вносячи в нього властивостей суб'єкта, що пізнає, того, що йде від самого дослідника - суб'єкта пізнання; тобто не вносячи в пізнання суб'єктивного.
Принцип відображення - принцип, що вимагає розглядати психічні явища як відображення об'єктивного, соціального світу і як відображення самих суб'єктивних явищ (вторинне відображення).
Принцип заперечення заперечення - принцип, що відображає вимога закону заперечення. Стосовно до пізнання психічних явищ він означає необхідність виявлення зв'язку даних психічних явищ з попередніми.
Принцип реальності - принцип регуляції психічного життя особистості в теорії З. Фрейда, згідно з яким інстинкти, потяги, несвідоме, "Воно", "Я" проявляються через фільтри вимог, що пред'являються реальними ситуаціями, вони не можуть задовольнятися в соціально відкидала формах.
Принцип самодетермінації - принцип психофізіології, вимагає шукати причини поведінки організму не стільки в зовнішньому середовищі, зовнішніх впливах, скільки в самому організмі, у якому ці дії наведено "в знятому вигляді" (А. А. Ухтомський та ін.)
Принцип системності - принцип, що вимагає аналізувати кожен елемент психіки в тісному зв'язку з її функціонуванням в цілому, а цілісний аналіз розвитку і функціонування психіки як системи не зводити до аналізу суми змін її елементів. П.с. має багато спільного з принципом особистісного підходу.
Принцип задоволення - принцип регуляції психічного життя особистості в теорії З. Фрейда, згідно з яким активність особистості виявляється в несвідомому, спонтанному прагненні уникати негативних емоцій (незадоволення) і досягати позитивних емоцій (задоволення). П.У. як би протистоїть принципу реальності. Діалектична дистрибуція цих двох принципів з теорії З. Фрейда значною мірою визначає спрямованість активності особистості.
Принцип функціональної автономії - принцип функціонування особистості обгрунтований американським психологом Т. Олпортом, суть якого полягає в тому, що мотиви, які виникли на біологічній грунті, в подальшому можуть стати незалежними від неї і функціонувати самостійно.
Принципи психології - основоположні, базові ідеї, положення, що виступають як методологічні вимоги до дослідження, вивчення психічних явищ. Психологія грунтується на філософських і загальнонаукових принципах: єдності і боротьби протилежностей, заперечення, переходу кількісних змін у якісні, об'єктивності, всебічності, єдності історичного і логічного, єдності змісту і форми, єдності явища і сутності, принципу відображення та ін На базі загальних, філософських , загальнонаукових принципів склалися і різноманітні власне п.п., що міцно ввійшли в структуру даної науки: принцип детермінізму, єдності зовнішніх впливів і внутрішніх умов, активності свідомості особистості, єдності психіки і діяльності, особистісного підходу, системності, розвитку та ін
Психоаналіз (від грец. Psyche - душа і analysis - розкладання, розчленування) - вчення, розроблений З. Фрейдом і досліджує несвідоме та його взаємозв'язку з свідомим у психіці людини.
Психологізація наук - об'єктивна тенденція взаємодії психології з іншими науками (соціологією, педагогікою, військовою наукою, економікою, технічними науками і т.д.), що допомагає їм у вирішенні їхніх приватних проблем.
Психофізіологія - психологічна дисципліна, що вивчає кількісні відносини між фізичними характеристиками стимулу і інтенсивністю відчуття, що виникає як відповідь на цей стимул. В даний час у п. виділилися два великі розділи - психофізика - I і психофізика - II. П. - I - розділ психофізики, досліджує проблему вимірювання сенсорної чутливості, порогів відчуттів. П. - II - розділ психофізики, досліджує проблему психофізіологічних шкал.
Структурна психологія - один з напрямків зарубіжної психології (В. Вундт, Е. Тітченер та ін), основну увагу приділяє структурної організації психічного, відносинам між його структурними елементами. С.п. піддалася критиці з боку гештальтпсихології та функціональної психології.
Феноменалістіческая психологія - напрям закордонної, головним чином, американської (Р. Бернс, К. Роджерс, А. Комбас) психології, що оголосила себе "третьою силою" і на противагу біхевіоризму і фрейдизму звернула головну увагу на цілісне людське "Я", його особистісне самовизначення , його емоції, відносини, цінності, переконання. Ф.П. розглядає поведінку особистості як результат сприйняття нею ситуації.
Фрейдизм - загальне позначення різних шкіл і навчань, що виникли на науковій базі психологічного вчення З. Фрейда, психоаналізу і працювали над створенням єдиної психотерапевтичної концепції. Надалі ф. звів свої положення в ранг общепсихологической теорії, придбавши великий вплив в усьому світі. Для ф. характерно пояснення психічних явищ через несвідоме, ядром його є уявлення про одвічне конфлікті між свідомим і несвідомим у психіці людини.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
1. Аллахвердян А.Г., Мошкова Г.Ю., Юревич О.В., Ярошевський М.Г. Психологія науки. Навчальний посібник. - М.: Московський психолого-соціальний інститут: Флінта, 1998. - 312 с.
2. Атаханов Р. Рівні розвитку математичного мислення. - Душанбе, Тадж. держ. ун-т, 1993. - 175 с.
3. Баскаков, А. Я., Туленков, М. В. Методологія наукового дослідження: Учеб. посібник. - Київ, 2004. - 216 с.
4. Виготський Л.С. Зібрання творів: У 6-ти т. Т.2. Проблеми загальної психології / За ред. В.В. Давидова. - М.: Педагогіка, 1982.
5. Давидов В.В., Зак О.З. Рівень планування як умова рефлексії / / Проблеми рефлексії. Сучасні комплексні дослідження. - К.: Наука, 1987. С. 46-47.
6. Давидов В.В. Проблеми розвивального навчання: Досвід теоретичного й експериментального психологічного дослідження. - М.: Педагогіка, 1986.
7. Ісаєв Є.І. Психологічна характеристика способів планування у молодших школярів / / Питання психології. - 1984. - № 2. - С. 52-60.
8. Конюхов, Н.І. Прикладні аспекти сучасної психології: терміни, закони, концепції, методи. Довідкове видання / Н. І. Конюхов. - Москва, 1992.
9. Корнілова Т.В., Смирнов С.Д. Методологічні основи психології. - СПб.: Пітер, 2006.
10. Куликов, С. Б. Питання становлення предметної і проблемної галузі філософії науки. - Томськ, 2005. - 200 с.
11. Куликов, С. Б. Основи філософського аналізу науки: методологія, зміст і мета. - Томськ, 2005. - 184 с.
12. Леонтьєв О.М. Вибрані психологічні твори: У 2-хт.Т. 2. - М.: Педагогіка, 1983.
13. Ле Тхі Кхань Кхо. Динаміка розумового розвитку молодших школярів у різних умовах навчання: Дисс. на здобуття уч. ст. канд психол. наук. - М., 1985
14. Лубовский Д.В. Введення в методологічні основи психології: Учеб.пособие. - М.: Изд-во Моск. Псіхол.-соц. ін-ту; Воронеж: Изд-во НВО «МОДЕК», 2005.
15. Соколова, О.Є. Введення в психологію: Підручник для студентів вузів / / Загальна психологія: У 7 т. / За ред. Б.С. Братуся. - М.: Ізд.центр «Академія», 2005. - Т.1.
16. Стьопін, В.С., Елсуков, О.М. Методи наукового пізнання. - Мінськ, 1974 - 152 с.
17. Стьопін В.С. Новітній філософський словник / Укл. А.А. Грицанов .- Мн.: Вид. В.М. Скакун, 1998 .- 977 c.
18. Узнадзе, Д.М. Психологія установки. / Д.М. Узнадзе. - СПб.: Питер, 2001. - 416 с.
19. www. wikipedia.ru / електронна енциклопедія
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
139.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Методологічні основи юридичної психології
Предмет і методологічні основи психології управління
Методологічні принципи психології
Методологічні принципи клінічної психології
Методологічні основи педагогіки
Методологічні основи інвестування
Методологічні основи гендерної лінгвістики
Теоретико методологічні основи планування
Методологічні основи міжнародного маркетингу
© Усі права захищені
написати до нас