Методи теорії пізнання

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Глава 1. ЗАГАЛЬНЕ ПОНЯТТЯ ПРО МЕТОД ПІЗНАННЯ
Будь-яка наука, навчальна дисципліна мають певний метод. Під методом розуміється сукупність принципів, правил, прийомів наукової діяльності, що застосовується для одержання істинних знань, об'єктивно відображають дійсність. Методологія - вчення про метод, теоретичне обгрунтування використовуваних у науці методів пізнання матеріального світу.
Чим досконаліше методи вивчення явищ і чим більше таких методів, тим ширше можливості науки. [1] Плідність наукового пошуку, ступінь і глибина пізнання реальної дійсності багато в чому залежать від методів, використовуваних дослідниками. Самі по собі методи - продукт творчої, інтелектуальної діяльності людини, вони нерозривно пов'язані з предметом вивчення. Постійний пошук нових методів дослідження, способів, методів забезпечує приріст наукових знань, поглиблення уявлень про притаманні предмету закономе6рностях.
Теорія держави і права не збори готових істин, канонів або догм. Це постійно розвивається, жива наука, що знаходиться в безперервному пошуку. Оновлюючи і розвиваючи свої методи пізнання, вона наближається до здійснення свого основного призначення - служити науковим орієнтиром державно-правовій практиці. Так Ф. Бекон порівнював метод з ліхтарем, який висвітлює шлях вченому, вважаючи, що навіть кульгавою, що йде з ліхтарем по дорозі, визначить того, хто біжить у темряві без дороги. [2]
Багатовіковий світовий досвід державно-правового розвитку викликав до життя численні і різноманітні політико-правові теорії і доктрини. Всі вони спираються на різні методи, підходи і отримують далеко не однакові висновки і результати: одні теорії відкидають саму можливість пізнання сутності держави і права, інші вважають, що держава і право виникають і розвиваються спонтанно, треті стверджують, що держава і право створюються і удосконалюються з волі людей.
Будь-яка теорія, використовуючи свої методи пізнання, несе крупиці знань у загальну скарбничку, дозволяє глибше і повніше зрозуміти ті чи інші сторони, грані досліджуваних феноменів. Сьогодні найбільш прийнятним є конструктивно-критичний підхід до оцінки та аналізу минулих і справжніх державно-правових вчень.
Сьогодні в нашій країні свобода вибору методів, способів, підходів до вивчення держави і права, плюралізм вчень і думок, ідеологічне різноманіття.
Методи теорії держави і права тісно пов'язані з її предметом. Останній відповідає на питання, що вивчає теорія, методи - як, якими способами вона це робить. В основі методу лежить предмет теорії, бо без теорії метод залишається безпредметним, а наука - беззмістовною. У свою чергу лише теорія, озброєна адекватними методами, може виконати поставлені перед нею завдання і функції.
Теорія і методи виникають одночасно, до них пред'являють схожі вимоги: не тільки результати, а й шлях до них повинен бути істинним. Але теорія і методи не тотожні, не можуть і не повинні підміняти один одного. [3]
Методологічною основою юридичної науки є матеріалістична теорія пізнання. Відповідно до зазначеної теорії:
· Речі (об'єкт пізнання) існують об'єктивно, незалежно від того, хто пізнає суб'єкта, вони доступні людському пізнанню;
· Зміст знань об'єктивно визначається існуванням реального, незалежного від свідомості людини зовнішнього світу;
· Єдине джерело знання - відчуття, які являють собою образи об'єктів зовнішнього світу;
· Мислення відрізняється від чуттєвого пізнання тим, що воно є не безпосереднім, а опосередкованим пізнанням як процес абстракції, формування понять, законів;
· Мислення об'єктивно, оскільки воно діалектично і слід законам логіки;
· Мислення не тільки фізіологічно і соціально, але й суб'єктивно, оскільки здійснюється суб'єктом, оскільки зовнішній світ відображається в ідеальних, суб'єктивних формах образів, логічних формах (поняттях, судженнях, умовиводах);
· Суб'єктивний характер мислення може служити джерелом помилок, помилок;
· Мислення тісно пов'язане з мовою, мова - безпосередня дійсність думки, мова є засіб матеріалізації процесу і результатів пізнання;
· Метод пізнання залежить від особливостей пізнаваних об'єктів, цілей, які ставляться в ході пізнання, і умов пізнання.

Глава 2. ФІЛОСОФСЬКІ МЕТОДИ
2.1. Метод матеріалістичної діалектики
За справедливим зауваженням сербського вченого Р. Лукича, <<не можна стати хорошим юристом, залишаючись лише <<чистим>> діалектиком, що не володіє знаннями, необхідними для застосування спеціальних методів, властивих праву. Проте не можна їм стати і в тому випадку, якщо обмежуватися виключно спеціальними, суто професійними методами і не підходити до права з позицій більш загального, діалектичного методу>> [4].
Побудова класичної системи діалектики пов'язане з ім'ям німецького філософа Г. В. Ф. Гегеля. Як об'єктивний ідеаліст, Гегель первинної вважав світову ідею, розум, вторинним - все матеріальне, що виражає цю ідею. Духовне в цьому випадку є творцем навколишнього світу. Гегель дав класичний аналіз філософських парних категорій: якості і кількості, причини і наслідки, випадковості і необхідності. Їм сформульовані три основних закони діалектики: закон переходу кількості в якість, закон єдності і боротьби протилежностей, закон заперечення заперечення.
Марксизм, сприйнявши діалектику Гегеля і попередні вчення матеріалістів, вирішив проблему співвідношення матерії і свідомості на користь первинності матерії, буття. Матерія, навколишній світ існують самі по собі, а не тому, що вони відображаються у свідомості людини.
Метод матеріалістичної діалектики, з'єднуючи діалектичний підхід до пізнання навколишнього світу з його матеріалістичним розумінням, є найбільш ефективним способом вивчення природних, соціальних і розумових процесів.
При вивченні права метод матеріалістичної діалектики виявляється в тому, що держава і право розглядаються як явища, які, по-перше, визначаються природою людини, соціально-економічними, політичними, духовними та іншими умовами життя суспільства.
По-друге, вони найтіснішим чином пов'язані з іншими соціальними явищами. Важко знайти в суспільстві сферу суспільних відносин, де не проявляли б себе держава і право. Співвідносячи держава і право з іншими соціальними явищами, можна визначити їх характерні риси, роль і місце в суспільстві.
По-третє, держава і право постійно розвиваються. Кожен новий етап у поступальному русі суспільства - це і нова щабель у розвитку держави і права. Поступові кількісні зміни в структурі держави, його функціях, законодавстві призводять до якісних перетворень у державно-правовій системі.
Зміст методу матеріалістичної діалектики утворюють основні закони і категорії діалектики. Використовуючи їх при аналізі державно-правових явищ, можна проникнути в сутність держави і права, з'ясувати їх природу, особливості, механізм діяльності держави, правотворчості і правозастосування.
Кожен із законів діалектики проявляє себе в будь-якому юридичному явище, процес. Так, будь-яка юридична норма, і перш за все знову прийнята, відображає єдність і суперечливість регульованих суспільних відносин, що збігаються і в той же час суперечливі інтереси. Вона проявляється тоді, коли зміни в соціальному житті, поступово накопичуючись, досягають нового якісного стану і вимагають принципово іншої юридичної норми.
До основних філософських категорій відносять такі парні категорії, як одиничне і загальне, причина і наслідок, необхідність і випадковість, зміст і форма, сутність і явище, можливість і дійсність. Наприклад, аналіз правотворчості і правозастосування з позицій категорії причини і наслідки показує, що у співвідношенні <<суспільні відносини - норма права>> перші виступають в якості причини, другі - наслідки.
Суспільство і держава можна і необхідно розглядати як співвідношення загального і одиничного. Такий аналіз виводить нас на проблему взаємодії громадянського суспільства і держави.
Категорії необхідності та випадковості, докладені до механізму держави, показують об'єктивну необхідність поділу влади в державі як засіб взаємного стримування і контролю.
Фронтальне застосування методу матеріалістичної діалектики в державно-правовій сфері сформулювало провідний напрям в теорії держави і права - філософію держави та права. Причому філософія права склалася давно, мова йде тільки про уточнення її предмета; проблема філософії держави - на порядку сьогоднішнього дня. Філософія держави має своїм завданням осмислення сутності, природи та призначення таких фундаментальних категорій, як влада, держава, громадянське суспільство.
Метод матеріалістичної діалектики застосовується в юридичних науках в сукупності з приватними методами.
2 .2. Ідеалістичні підходи
Представники такого філософського напряму як ідеалізм пов'язують існування держави і права або з об'єктивним розумом (об'єктивні ідеалісти), або з свідомістю людини, його переживаннями, суб'єктивними і усвідомленими зусиллями (суб'єктивні ідеалісти). Концентруючи увагу на відмові від домінування соціального над духовним, суб'єктивні ідеалісти вважають, що не зовнішні соціальні фактори визначають розвиток держави і права, а внутрішній духовний початок, укладену в душі індивідуума. У наш час набули поширення різні варіанти об'єктивно-і суб'єктивно-ідеалістичних підходів до пояснення держави і права. До їх числа відносяться прагматизм, інтуїтивізм і аксіологічний підхід.
Згідно з основними постулатами прагматизму поняття наукової істини невловимо, бо істина все те, що приносить успіх. Чи вірно ідеї про державу і право відображають суспільні зв'язки, це виявляється лише при їх співвіднесенні з конкретними практичними результатами. Інтуїтивізм заснований на аналізі цілісної проблематики держави і права за допомогою натхнення. Вчений-правознавець лише в стані містичного з'єднання з богом може встановити, що являє собою право і держава. Аксіологічний метод являє собою аналіз держави і права як специфічних цінностей, за допомогою яких соціальна група або суспільство в цілому регулюють відповідні типи поведінки окремих осіб.
Аксіологічний підхід має місце в будь-якій науці і особливо в науках суспільних, у тому числі юридичних. Він пов'язаний з проблемою цінностей і оцінок. Цінність - це щось значуще для суб'єкта. Ціннісна позиція вченого пов'язана з його інтересами, зумовлює вибір наукових проблем, відбір істотною, з його точки зору, інформації. [5]
Аксіологічний підхід у теорії держави і права виявляється в тому, що ці явища розглядаються як певні цінності, значущі для різних суб'єктів, як необхідні інститути.
У цьому підході вбачаються два протилежних погляди: юридичний романтизм, згідно з яким з допомогою держави і права можна вирішити будь-які завдання, що стоять перед суспільством, і юридичний нігілізм, недооцінюють їх роль, зневажливо відноситься до права. Очевидно, що як крайній нігілізм, так і нестримне романтизм. Істину слід шукати на середині, не слід ні перебільшувати, ні применшувати їх роль. Держава і право можуть зробити багато чого, але далеко не всі. Їх рівень не може бути вище економічного і культурного рівня розвитку суспільства.
У аксіологічному підході важливо те, з точки зору чого оцінюються політичні і юридичні інститути. Підставою оцінок можуть бути інтереси і цілі тих чи інших класів і соціальних груп, їхні уявлення про цінності. Особливо цей підхід помітний в перехідні періоди проведення економічних і політичних реформ, коли відбувається переоцінка цінностей, переоцінка політичних, юридичних інститутів і перш за все з точки зору цілей, які стоять перед суспільством. Тільки на підставі негативних оцінок тих чи інших політичних і правових інститутів здійснюється їх реформування.

Глава 3. Загальнонаукові методи
До числа загальнонаукових відносять методи, які, на відміну від філософських, не охоплюють всього наукового пізнання, а застосовуються лише на окремих його стадіях. До числа загальнонаукових методів відносять аналіз, синтез, системний і функціональний підходи, метод соціального експерименту, метод історизму, герменевтичний метод.
Аналіз явищ передбачає поділ їх на частини т подальше вивчення кожної з цих частин. Поділ має на меті перехід від вивчення цілого до вивчення його окремих частин і здійснюється шляхом абстрагування від зв'язку частин один з одним. Аналіз - органічна складова частина будь-якого наукового дослідження, що є звичайно його першою стадією, коли дослідник переходить від нерозчленованого опису досліджуваного об'єкта до виявлення його будови, складу, його властивостей і ознак. Так багато категорій держави і права формуються шляхом розкриття їх суттєвих ознак, властивостей, якостей. Наприклад, у категорії <<система права>> виділяються і досліджуються поняття галузі, підгалузі, інституту і норми права.
Синтез - це метод наукового пізнання, в основу якого покладено процедура з'єднання різних елементів предмета в єдине ціле, систему, без чого неможливо справді наукове пізнання цього предмета. Синтез виступає не як метод конструювання цілого, а як метод подання цілого у формі єдності знань, отриманих за допомогою аналізу. Тут відбувається не просто об'єднання, а узагальнення аналітично виділених і вивчених особливостей об'єкта. Положення, отриманий в результаті синтезу, включається в теорію об'єкта, який, збагачуючись і уточнюючи, визначає шляхи нового наукового пошуку. Наприклад, коли мова йде про право, то передбачається вивчення в єдності правових норм. Аналіз і синтез не просто пов'язані між собою, але й доповнюють один одного.
Системний метод являє собою вивчення держави і права, а також окремих державно-правових явищ з позиції їх системності, тобто входження до складу відповідної системи. Держава і право і самі можуть розглядатися в якості системи. У цьому випадку внутрішньосистемні зв'язку аналізуються вже в рамках самої держави і права.
Системний підхід орієнтує на розкриття цілісності об'єкта, на виявлення різноманітних типів зв'язків у ньому. У ході системного аналізу вичленяються, відокремлюються елементи досліджуваного явища (наприклад, елементи політичної системи суспільства; галузі, інститути при аналізі системи права; норми при аналізі інституту; структурні частини норми при її структурному аналізі; структурні підрозділи державного органу), встановлюється специфіка їх змісту, дається характеристика. Але одного лише відокремлення елементів структури недостатньо. При системному аналізі важливо виявити зв'язки між елементами системи, які надають структурно-організованого об'єкту якості єдності, цілісності. Так при аналізі механізму держави та системи права визначаються ієрархічні зв'язки, різного роду функціональні зв'язки між органами держави, елементами системи права. Важливе місце в системному підході відводиться функціональній характеристиці елементів структури, розмежуванню та взаємозв'язку їх функцій. [6]
З системним методом тісно пов'язаний функціональний, який полягає у з'ясуванні функцій держави і права та їх елементів (функції держави, функції юридичної відповідальності, функції оподаткування, функції правосвідомості, правових пільг та заохочень, правових привілеїв та імунітетів, правових стимулів і обмежень і т. д .). Функціональний підхід орієнтує на з'ясування форм впливу одних соціальних явищ по відношенню до інших.
Метод соціального експерименту пов'язаний з перевіркою того чи іншого проекту рішення з метою запобігти збитку від помилкових варіантів правового регулювання. Як приклад можна назвати експеримент по введенню в окремих регіонах Російської Федерації особливих економічних зон, з пільговим оподаткуванням суб'єктів господарювання. [7]
Відповідно до методу історизму до державно-правової діяльності треба підходити як до змінюється в часі, розвивається. У різних філософських системах розглянутий метод трактується по-різному. Якщо, наприклад, у марксизмі при поясненні причин розвитку суспільства, держави і права пріоритет віддається економіці, то в немарксистських навчаннях - ідеям.
Герменевтичний метод, який використовується у правознавстві, виходить з того, що текст норми є документ особливого світогляду. Тому він потребує в тлумаченні на основі <<внутрішнього досвіду>> людини і його безпосереднього сприйняття <<життєвої цілісності>>. Будь-яку епоху можна зрозуміти тільки з точки зору її власної логіки. Юристу, щоб зрозуміти сенс закону, що діяв у далекому минулому, недостатньо знати його текст. Він повинен усвідомити, який зміст вкладався у відповідні поняття саме в ту епоху.

Глава 4. Частнонаучние МЕТОДИ
4.1. Порівняльний та соціологічний методи
Порівняльний метод передбачає зіставлення державно-правових понять, явищ і процесів та з'ясування між ними схожості або відмінностей. У результаті порівняння встановлюється якісний стан державно-правових систем в цілому або окремих їх інститутів і норм. [8]
Можна порівнювати між собою політичні, державні, правові системи, галузі права, однойменні правові інститути і норми. Можна те ж саме робити всередині окремої правової системи. Але не можна порівнювати, наприклад, правову систему в цілому і окрему юридичну норму. Ці об'єкти незрівнянні за рівнем, обсягом, змістом та ознаками.
Якщо зіставляються об'єкти високого рівня, складні по своїй структурі (наприклад, держави або правові системи різних країн), то це буде макросравненіе. Зіставлення менш об'ємних, більш простих за структурою об'єктів (правові інститути, юридичні норми) називається мікросравненіем.
Значення порівняльного методу в правознавстві і державно-правовій практиці надзвичайно великий. На основі і в результаті порівняння наука встановила, що кожен подальший історичний тип держави і права опинявся прогресивніше попереднього.
Зіставлення сучасних зарубіжних державно-правових систем і нинішньої російської державно-правової системи, на жаль, свідчить про те, що багато закордонних державно-правові інститути захищають громадянина та його власність набагато ефективніше вітчизняних.
Тільки порівнюючи державно-правовий матеріал і отримуючи результати, можна визначити конкретні шляхи вдосконалення державно-правових систем, поліпшення законодавства, зміцнення законності і правопорядку.
Широке застосування порівняльного методу в правознавстві, юридичній практиці призвело до формування в складі юридичної науки щодо самостійного напряму - порівняльного правознавства.
Наука про державу також широко користується порівняльним методом. Порівнюються різні держави, зіставляються державні інститути різних країн, внутрішньодержавні інститути різних часових періодів і тим самим оцінюється їх стан і перспективи розвитку. Тому поряд з порівняльним правознавством доречно вести мову про порівняльний державознавстві.
Соціологічний метод полягає в дослідженні держави і права на основі фактичних даних державознавства і правознавства. Правовий матеріал в цьому випадку розглядається не на рівні абстрактних категорій, а на базі конкретних фактів. Соціологічний метод вивчення держави і права включає в себе такі способи, як аналіз статистичних даних і різного роду документів, соціально-правовий експеримент, опитування населення, математичні та статистичні методи обробки матеріалу.
Соціологічний метод, як і порівняльний, застосовується виключно широко в державно-правовій сфері. Використовуючи його, з'ясовують стан суспільних відносин і відповідно потреба в юридичних нормах чи їх зміну, ефективність законодавчих і правозастосовних актів, доцільність тих чи інших юридичних процедур.
Застосування соціологічного методу в державно-правовій сфері призвело до формування відносно самостійного напряму в юридичній науці - соціології держави і права.
За допомогою конкретно-соціологічних методів може бути досліджений кадровий склад тих чи інших державних органів з різних позицій, стиль діяльності посадових осіб, рівень правової обізнаності та правосвідомості окремих груп населення, причини злочинності.
У результаті конкретно-соціологічних досліджень можуть бути виявлені дефекти в діяльності окремих органів, вплив неправових чинників в ухваленні рішення, дефектність, недосконалість норм права, необхідність у новому регулюванні, реформу органів управління і т. д.
4.2. Формально-юридичний та логічний методи
Формально-юридичний метод (нормативно-догматичний) зазвичай пов'язують тільки з вивченням права. Його суть полягає в тому, що право вивчається як таке: воно ні з чим не порівнюється, не ув'язується з економікою, політикою, мораллю та іншими соціальними явищами. [9]
Предметом дослідження в цьому випадку є право в чистому вигляді - його категорії, визначення, ознаки, структура, конструкції, юридична техніка.
Формально-юридичний метод може застосовуватися при вивченні держави. Вивчаючи державу як специфічний соціально-правовий феномен, можна встановити, що в ньому повинні бути законодавча і виконавча влада, правоохоронні органи, що функції держави здійснюються в законодавчої, виконавчої та правообеспечітельной форми і т. д.
Розглянутий метод полягає в дослідженні використовуються в праві категорій, дефініцій, конструкцій спеціально-юридичними прийомами. Він дає можливість детально вивчити техніко-юридичну та нормативну сторони права і на цій основі професійно займатися юридичною діяльністю. [10]
Пам'ятаючи про вузькоцільовий призначення формально-юридичного методу, не можна надавати йому переважне значення, і завжди результати його застосування слід пов'язувати з іншими способами дослідження держави і права.
Застосування формально-юридичного методу веде до формування в правознавстві і державознавстві напрямку, який називається догмою держави і права.
Логічний метод включає в себе засоби і способи логічного вивчення і пояснення права і заснований на формах мислення і законах формальної логіки. Діалектична логіка - це теорія пізнання, що збігається з методом матеріалістичної діалектики, а формальна логіка, застосована до вивчення права, є одним із спеціальних методів освоєння правової дійсності.
Право в силу своїх особливостей є найбільш сприятливим грунтом для додатку логіки. Воно є формально визначеною, логічно послідовною, суворо фіксованою системою. Кожен із законів логіки (тотожності, протиріччя, виключеного третього, достатньої підстави) повною мірою виявляє себе в праві, відбиваючи його особливості. Всі основні правові процедури і процеси будуються в суворій відповідності з формами мислення - правилами оперування поняттями, судженнями, умовиводами. Будь-яка юридична норма - це судження, і вона повинна відповідати вимогам судження.
Застосування норми права до конкретної ситуації, певній людині - це дедуктивний умовивід (силогізм), де норма права - велика посилка, розглянутий випадок - менша посилка, а рішення у справі - висновок. Логічні операції та прийоми докази, аналогії - з давніх часів в арсеналі юриспруденції.
Використання логічних засобів при вивченні та поясненні права дозволяють уникнути протиріч при побудові законодавства, побудувати логічно несуперечливу і тим самим ефективну систему права.
Логічний метод з успіхом застосовується і при вивченні держави. Пріоритет тут логіки діалектичної. Завдяки їй можна з'ясувати об'єктивні передумови виникнення та існування держави, загальні закономірності його функціонування. Однак тільки єдність діалектичної і формальної логіки при аналізі держави дає повне уявлення про логіку держави.
Широке використання законів і форм логічного мислення, логічних засобів у правознавстві призвело до формування в складі теорії держави і права потужного напрями дослідження - логіки права і держави.
4.3 Кібернетичний і статистичний методи
Кібернетичний метод - це прийом, пов'язаний з використанням понять і технічних засобів кібернетики (наприклад, понять <<управління>>, <<зворотній зв'язок>>, <<інформація>>, <<двоічность інформації>>, <<оптимальність>>) і т. д. Цей метод використовується для розробки автоматизованої обробки, зберігання, пошуку правової інформації. Можливості кібернетики не зводяться лише до лише можливостям її технічних засобів. [11]
Статистичний метод грунтується на аналізі кількісних показників, що відображають стан і динаміку того чи іншого явища (наприклад, злочинності, рівня законності). Він включає спостереження за явищами, вільну обробку даних, їх аналіз і застосовується при вивченні явищ, що відрізняються масовістю і повторюваністю. Статистичні дослідження складаються з трьох стадій: збір статистичного матеріалу, його зведення до єдності за певним критерієм і обробка. Перша стадія дослідження зводиться до реєстрації одиничних явищ, що мають державно-правову значимість. На другій стадії ці явища класифікуються за певними ознаками, і на заключній стадії робляться оцінні висновки щодо рубріціровать явищ.
Наприклад, здійснюється кількісний облік здійснених за певний період часу податкових правопорушень. Потім вони класифікуються за своїм змістом. І, нарешті, робиться висновок про те, які з них мають тенденцію до зростання, а які до скорочення. На основі отриманої статистичної інформації приймаються наукові пошуки причин, що породжують зазначені тенденції.


[1] Теорія держави і права: Підручник для вузів / М. М. Рассолов, А. Б. Венгеров, В. Є. Чиркіна та ін; Під. ред. М. М. Рассолова и др. - М.: ЮНИТИ; Закон і право, 2000, с.15.
[2] Теорія держави і права: Підручник / С. С. Алексєєв, С. І. Архипов, В. М. Корельський. - М.: Інфа - М - Норма, 1997, с. 11.
[3] Загальна теорія права і держави: Учеб. для юридичних вузів / Під ред. В. В. Лазарєва. М., 1994. с. 18.
[4] Лукич. Р. Методологія права. М., 1981. с. 43.
[5] Черданцев А. Ф. Теорія держави і права: Підручник для вузів. - М.: Юрайт, 1999. с. 30.
[6] Черданцев А. Ф. Теорія держави і права: Підручник для вузів. - М.: Юрайт, 1999. с. 34
[7] Теорія держави і права: підручник / кол. авт.; відп. ред. А. В. Малько. - 2-е вид., Стер .- М.: КНОРУС, 2007. с. 13-14.
[8] Теорія держави і права: Підручник для вузів / Бабаєв В. К., Баранов В. М., Вітрук Н. В. І ін; Під. ред. В. К. Бабаєва. - М.: МАУП, 1999. с. 21.
[9] Теорія держави і права: Підручник для вузів / Бабаєв В. К., Баранов В. М., Вітрук Н. В. І ін; Під. ред. В. К. Бабаєва. - М.: МАУП, 1999. с. 23.
[10] Теорія держави і права: підручник / кол. авт.; відп. ред. А. В. Малько. - 2-е вид., Стер .- М.: КНОРУС, 2007. с. 15.
[11] Теорія держави і права: підручник / кол. авт.; відп. ред. А. В. Малько. - 2-е вид., Стер .- М.: КНОРУС, 2007. с. 14.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Курсова
59.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Методи застосовувані на емпіричному та теоретичному рівнях пізнання Розвиток методів пізнання
Форми і методи наукового пізнання Системний підхід як метод пізнання світу
Наукове пізнання та його специфічні ознаки Методи наукового пізнання
Істина в теорії пізнання
Основні теорії пізнання
Називання і пізнання в теорії граматики
Становлення і значення теорії пізнання у філософії
Метафізічность теорії пізнання Фундаментальні проблеми та основні
Антична філософія стародавньої Греції Проблеми Істини в теорії пізнання
© Усі права захищені
написати до нас