... Трагічний тенор епохи.
А. Ахматова
Існує таке поширене уявлення, що слова "любов" і "символізм" є чи не абсолютними синонімами. Підставою для такої думки служить як приналежність більшості символістів (Зінаїда Гіппіус, Андрій Білий, Костянтин Бальмонт та інші) до чистих лірикам, головним змістом творчості яких було відображення в поезії почуттів, і перш за все любові, так і сама суть символізму як художнього методу.
Не вдаючись в теорію, скажу, що символіст у своїх творіннях відображає не об'єктивний, а трансформований, пропущений через внутрішнє бачення поета світ, а це внутрішнє бачення стає наслідком невидимих і таємничих зв'язків з Творцем, Деміургом, Творцем усього сущого. На думку символістів, цей зв'язок забезпечує творчим особистостям знання задуму Божого, якого позбавлені всі прості смертні. Знання ж це призводить до встановлення для слів природної мови довільних, зрозумілих лише присвяченим значень, - по цій рисі (слово стає символом) отримали свою назву і метод, і літературна течія кінця XIX - початку XX століть.
У наші дні з усіх російських символістів найбільш відомий Олександр Олександрович Блок. І це зрозуміло: читання віршів або прози символістів вимагає особливого душевного настрою і тяжкої роботи душі і розуму. Але якщо не лінуватися, то увійдеш у дивовижний світ фарб і образів, сопрікоснешься з ранимою, трепетною душею автора, зрозумієш, яким напруженим життям жила інтелігенція вже далекого для нас XIX століття. І назавжди, як колись Анна Андріївна Ахматова, полюбиш тонку, витончену і одночасно тривожну і трепетну поезію О. Блока, у якій "мелодією однієї звучать смуток і радість". По-блоковских органічно ці мотиви переплетені в любовній ліриці співака Прекрасної Дами.
Андрій Білий назвав свого геніального друга і суперника "першим поетом землі російської". З цим важко не погодитися. Як XIX століття був осяяний генієм А. С. Пушкіна, так і XX століття не можна уявити без трагічного голоси Олександра Блока. Цей трагізм явив у всьому: в оспівуванні любові і невдачах в інтимному житті, в прихильності символізму й у свідомому переході до реалізму, у прийнятті революції і розчарування в ній напередодні смерті, у пристрасному обожнюванні Росії і відчутті власної провини перед нею. При цьому поет завжди і в усьому залишається напрочуд цілісною особистістю, напевно, тому, що слухав життя "всім серцем". І цілком природно, що першою це серце відвідала любов.
Важко знайти в поезії автора, який не писав би про любов, не обожнював б предмета свого обожнювання. Любов - почуття, піднесене людини, що робить його чистішим і шляхетніше - забезпечила блискучий дебют А. Блоку в літературі, відразу поставила його на перше місце у плеяді російських ліриків.
У "Віршах про Прекрасну Даму", які мають сліди сильного впливу філософії та поезії Володимира Соловйова, Блок додає і свою любов, і коханої риси божественної обраності. Його ліричний герой - раб "Володарки всесвіту". Бели у російської поезії Любов завжди символізувала перемогу життя над смертю, то у Блока любов - перемогу над вульгарністю, несправедливістю, насильством, що переповнюють життя. Саме в романтичному світі неземної любові знаходить заспокоєння ліричний герой Блока:
Покірний ласкавого погляду,
Милуюся таємницею краси,
І за церковну огорожу
Кидаю білі квіти.
Ліричний герой блаженствує, страждає, відчуваючи такі сильні почуття, що готовий навіть загинути:
За короткий сон, що нині сниться,
А завтра немає,
Готовий і смерті скоритися младой поет.
Здається, герой живе лише мрією про зустріч зі своїм ідеалом. Але в той же час він і боїться цієї зустрічі, побоюючись, що прихід Прекрасної Дами в реальний світ змінить "улюблені риси":
Передчуваю Тебе.
Року проходять повз -
Всі у вигляді одному передчуваю
Тебе ... Як ясний обрій: і променистість близько.
Але страшно мені - зміниш вигляд ти.
Мене вразила одна думка Володимира Орлова, кращого знавця творчості О. Блока у вітчизняному літературознавстві. У книзі "Гамаюн" він сказав, що за всією туманністю, недомовленістю, символікою "Віршів про Прекрасну Даму" допитливий читач знайде всі розвитку
любовних відносин Олександра Блока і Любові Менделеевой, що стала дружиною поета, але так і не зробила його щасливим людиною. Мабуть, тому й боїться юний поет, що реальність може бути грубіше, приземленіші ідеалу.
Цей страх, однак, не змінив самого ставлення Блоку до великому почуттю. Я впізнаю в його віршах пушкінську дивовижну здатність бачити в жінці божественне начало. Як і співак "генія чистої краси", Блок підносить улюблену жінку на п'єдестал богині:
Так співав її голос, що летить в купол,
І промінь сяяв на білому плечі,
І кожен з мороку дивився і слухав,
Як біле плаття співало в промені.
Мені здається, що вірш "Дівчина співала в церковному хорі" можна назвати шедевром світової любовної лірики, хоча в ньому немає ще самої любові, є лише її передчуття. Але такою і повинна бути справжня любов, чиста і світла, який постала перед поетом ця, мабуть, незнайома йому хористка.
Проте пора юнацьких поривів і мрій проходить, поруч з ними виявляється реальна, далека від ідеалів життя. Гірка дійсність (невдалий шлюб, поразка першої російської революції і що настала реакція) змінює настрій поета, його світовідчуття. Сірість і вульгарність повсякденного життя, де
... Серед канав гуляють з дамами
Випробувані дотепники,
долається поетом з допомогою образу прекрасної незнайомки, героїні однойменного вірша поета. Для завсідників заміських ресторанів, які шукають "істину у вині", жінка, як і раніше залишається таємницею. Вона не забруднена ні вульгарністю, ні брудом, ні вадами, своєю присутністю вона поетизує щоденність, упокорюючи серце, даючи розраду душі, зберігаючи вже готову знищити себе життя:
Глухі таємниці мені доручені,
Мені чиєсь серце вручено ...
У моїй душі лежить скарб,
І ключ доручений тільки мені!
Жінка створена для кохання. І якщо доля розпоряджається інакше, то ніхто не сміє засудити її:
Я не тільки не маю права,
Я тебе не в силах дорікнути
За болісний твій, за лукавий,
Багатьом жінкам суджень шлях.
Я дуже люблю поетичний цикл "Кармен", навіяний зустріччю О. Блока зі співачкою Андрєєвої-Дельмас, виконавицею партії іспанської циганки в опері Бізе. У цих віршах перед нами вже не романтична любов, а жагуче і стихійне почуття, що визначає долю ліричного героя:
Ти - як відгомін забутого гімну
У моїй чорної і дикої долі.
Змінюється кохана: перед нами вже не символ піднесеної любові, "золотокудрий" демон, в чиєму голосі чується "рокіт бур". Змінюється і ліричний герой: з боязкого раба Прекрасної Дами він перетворюється на палкого коханого. Цікава деталь: образ ліричного героя поданий у двох іпостасях. Це і поет, який
Дивиться на стан її співучий
І бачить творчі сни,
але в той же час і коханий Кармен Хозе, чиє серце пронизане болісної ревнощами:
Ні, ніколи моєї, і ти нічиєї не будеш ...
Проте любов-пристрасть не може бути довговічною, вона неминуче закінчується трагедією розчарування, пересичення і душевної спустошеності:
Разом адже по краю, був час,
Нас водила пагубна пристрасть,
Ми хотіли разом скинути тягар
І летіти, щоб потім впасти.
Коли А. Блок написав поему "Дванадцять", його супротивники люто кепкували, що на зміну "Прекрасної Дами" прийшла "толстоморденькая" Катька. Я думаю, що Катька уособлює жіночу долю в нових умовах, коли зневажений любов, зневажений саме життя.
Для мене Олександр Блок - самий великий поет XX століття, співак найтонших порухів людської душі. Закінчити свій твір я хотіла б рядками з вірша А. Ахматової, написаними на смерть А. Блоку:
Принесли ми Смоленської заступниці,
Принесли Пресвятої Богородиці
На руках у гробі срібному
Наше сонце, в борошні згаслий, -
Олександра, лебедя чистого.