Ілля Бузукашвілі
Марк Аврелій був останнім із славної плеяди великих цезарів Стародавнього Риму - імператорів Нерви, Траяна, Адріана і Антоніна Пія, правління яких стало «золотим століттям» в історії цієї держави. Але то був уже захід величі і слави Римської імперії, і сувора дійсність залишила відбиток трагізму на всіх його діяннях. Вечір настав швидко, а незабаром і нічна темрява огорнула римський табір на березі Дунаю (Грана). Давно вже розтанули в морозному повітрі голоси віддають накази офіцерів, брязкіт зброї, звуки труби ... Солдати спали. Вдаль нескінченною низкою йшли чергові вогнища і стрункі ряди наметів ...
Він чекав цієї години. Щоб після повного військової метушні дня залишитися наодинці з собою. Зі своїми думками та спогадами ...
Може бути, в ту ніч над головою Марка Аврелія було ясне небо, і він довго дивився на зорі, а потім записав у своєму щоденнику: «Піфагорійці радили кидати вранці погляд на небо, щоб згадати про те, що завжди виконує свою справу, залишаючись вірним своєму шляху і способу дій, та про порядок, чистоту і оголенні. Бо світила не знають покривів »1.
Щоденники
Час майже стер зі сторінок історії діяння імператора-філософа, але зберегло книгу його роздумів. Вона могла б послужити відповіддю на заклик Епіктета, його вчителя і друга: «Нехай хто-небудь з вас покаже мені душу людини, що жадає бути єдиним з Богом, вільного від гніву, заздрощів і ревнощів, - того, хто (навіщо приховувати мою думку ?) жадає змінити свою людяність в божественність і хто в цьому жалюгідному своєму тілі поставив собі за мету возз'єднатися з Богом ». Гортаючи сьогодні щоденник Марка Аврелія, важко повірити, що перлини філософії моралі створювалися в похідних наметах, у години, викрадені у короткого нічного відпочинку.
Скільки поколінь у різних країнах виросло на цій книзі! Скількох людей, близьких один одному за духом, зв'язала вона через віки! «Якщо ви візьмете, - пише Дмитро Мережковський, - цю книгу в руки з щирою спрагою віри, з тривожною совістю і душею, схвильованої великими безугавний питаннями про борг, про сенс життя і смерті, - щоденник Марка Аврелія вас захопить, здасться більш близьким і сучасним, ніж багато створення вчорашніх геніїв ... Ця книга - жива. Вона може не справити ніякого враження, але, раз вона торкнулася серце, її вже не можна не любити. Я не знаю більш солодкого і глибокого відчуття, ніж те, яке відчуваєш, зустрічаючи свої власні, нікому не висловлені думки в творі людини далекої культури, відокремленого від нас століттями ».
Коли Марку було всього шість років, імператор Адріан побачив у ньому майбутнього великого правителя Риму.
Думки імператора ... Чи не повчання і настанови іншим, але поради самому собі. Прості, природні, скромні і нітрохи не застарілі з часом. Він ніколи не думав когось виправляти. Тому рядки його щоденника глибоко щирі. Ця щирість наповнює особливим змістом все, що ми знаємо про життя Марка Аврелія, філософа на троні.
Учень стоїків
«Богів я повинен дякувати і за те, що моїм керівником був государ і батько, який хотів викорінити у мені всяку марнославство і впровадити думка, що і живучи при дворі можна обходитися без охоронців, без пишних одягів, без смолоскипів, статуй і тому подібної помпи , але вести життя дуже близьку до життя приватної людини, не ставлячись тому вже з зневагою і легковажністю до обов'язків правителя, що стосуються громадських справ »- ці слова Марк Аврелій присвятив своєму прийомному батьку і вчителю імператора Антоніна Пія. Їхні долі тісно переплелися з волі самого провидіння ...
Марк Аврелій народився в 121 році в знатній римській сім'ї і отримав ім'я Анній Північ.
Дуже скоро його, спокійного і не по роках серйозного, зауважує сам імператор Адріан. Інтуїція і проникливість дозволили Адріану дізнатися в хлопчика майбутнього великого правителя Риму. Коли Аннію Віру виповнюється шість років, Адріан дарує йому почесний титул вершника і дає нове ім'я - Марк Аврелій Антонін Вер.
Бачачи, який виключної правдивістю відрізняється хлопчик, його називають не просто Вер, але Веріссімус - «Справедливість».
За давньою традицією цезар Риму мав право передати владу не фізичному спадкоємцю, а тому, кого вважав своїм духовним послідовником. За бажанням Адріана його наступник - Антонін Пій - усиновляє Марка Віра, щоб потім, у свою чергу, передати йому владу.
Юність Марка Аврелія проходить в імператорському палаці на Палатинському пагорбі. Його вчать відомі філософи - Фронтон, Аполлоній, Юній Рустік ... Одного разу хтось із них подарує Марку «Бесіди» Епіктет. Ця книга і уроки вчителів зроблять його стоїком.
Не важливо, яке діло людина вибирає, вважали філософи-стоїки. Важливо, щоб у всьому, що робить, він вчився виявляти благородство, бути відповідальним, дотримуватися обов'язку і честі. Ці якості стоїки вважали стрижнем людської моралі. Вчи не словами, але прикладом, говорили вони. Цей принцип Марк Аврелій пам'ятав усе життя.
Коли Антонін Пій став правителем Риму, Марку було 17 років. Новий імператор гідно продовжує справу своїх попередників - Нерви, Траяна і Адріана. Їх епоха не мала нічого спільного з правлінням колишніх розпусних і жорстоких цезарів Риму. Імператори-філософи не жадали влади заради неї самої. Свій борг вони бачили в тому, щоб без риторики і без пишноти найкращим чином служити інтересам держави.
У Антоніна Пія юнак вчиться політичного мистецтва і моралі, вмінню мудро вирішувати будь-які конфлікти і суперечності. У свою чергу, Антонін повністю довіряє прийомному синові, робить його співправителем і дає можливість розділити всю відповідальність влади. Глибоким взаєморозумінням пройняті їхні стосунки, які ще більше скріплює шлюб Марка Аврелія з Фаустіни, дочкою імператора.
Правління Антоніна Пія стало унікальним періодом в історії Риму. Ніхто не порушував зовнішніх кордонів величезної імперії. Мир і злагода панували в її межах.
Царство філософів
«Шануй богів і піклуйся про благо людей. Життя коротке, єдиний ж плід земного життя - благочестивий настрій і діяльність, згодна із загальним благом ».
Марк Аврелій стає римським імператором в 161 році, в 40 років. «Він виявляв винятковий такт у всіх випадках, коли потрібно було або утримати людей від зла, або спонукати їх до добра, - читаємо в одного з римських істориків. - Він робив поганих людей гарними, а хороших - чудовими, спокійно переносячи навіть глузування деяких ».
Можливо, в Римській імперії в той час не було іншої такої людини, який міг прикладом власного чистоти і чесноти протистояти хаосу і іржі, руйнувало людські звичаї.
Марк Аврелій прагне створити царство філософів, ідеальна держава, про який мріяв Платон. Колишні вчителі та наставники імператора - Аттик, Фронтон, Юній Рустік, Клавдій Північ, Прокл - стають римськими консулами, займають важливі посади в державі.
Ще при Адріані піднесені принципи стоїчної філософії, ідеї рівності між людьми починають проникати в суворе римське законодавство, звертаючи його обличчям до людини. Мета законів та указів Марка Аврелія - благо простих людей імперії. Цивільне право, принципи відповідальності государя перед законом і турбота держави про громадян, поліція моралі, реєстрація новонароджених - ведуть свій початок від Марка Аврелія.
Імператор чекає від римлян не просто покори законом, але поліпшення душ і пом'якшення моралі. Всі слабкі і беззахисні знаходяться під його заступництвом. Держава бере під свою опіку хворих і калік.
При Марке Аврелії держава взяла під свою опіку всіх хворих і калік.
Марк Аврелій велить збирати великі податки з багатих і на ці кошти відкриває притулки для сиріт та малозабезпечених, засновує коледжі, де молоді римляни отримують можливість вивчати філософію.
Мрія Платона і Сенеки про царство філософів на землі, можливо, ніколи не була настільки близька до здійснення, як у Древньому Римі часів царювання Марка Аврелія.
Але мало хто знав, чого коштувала імператору кожна п'ядь простору, відвойована в байдужості, нерозуміння, ворожнечі і лицемірства.
Варвари
«Мистецтво життя більш нагадує мистецтво боротьби, ніж танців. Воно вимагає готовності і стійкості і відносно до раптового і непередбаченого ».
Хмари починають згущуватися над Римською імперією негайно після приходу Марка Аврелія до влади.
У перший рік свого правління імператор посилає шість римських легіонів на чолі зі своїм співправителем Луцієм Вером і кращими армійськими генералами для приборкання повстання у Вірменії.
П'ять років потому римські солдати повернуться на батьківщину переможцями. Але по п'ятах за ними зі Сходу прийде чума. Епідемія швидко розповзеться по всій імперії, буде лютувати в Римі. Хвороба віднесе сотні, тисячі людських життів. Що буде робити імператор? Легенди, що дійшли до нас, розповідають про великий дар Марка Аврелія зціляти хвороби дотиком рук. Коли все в Римі страшаться згубної зарази, імператор інкогніто виходить на вулиці міста і лікує людей ...
166 рік - нова війна. Маркомани і квад наводнюють римські провінції на півночі. Вони ведуть за собою весь варварський світ - десятки племен. Такого імперія ще не знала. Їй доводиться озброювати рабів і гладіаторів ...
У Римі обурені подібним рішенням імператора. Як ніби забувши, що мова йде про їхню власну безпеку, про безпеку держави, римляни турбуються лише про те, чи зможуть вони як і раніше ходити в Колізей. «Імператор хоче позбавити нас хліба і видовищ і змусити філософствувати», - обурюється натовп.
Марк Аврелій завжди вважав бої на арені жорстокістю. Якщо він і з'являвся в Колізеї, то лише для того, щоб своїм останнім словом зберегти життя програв. За його указом гладіатори билися в цирку тупими мечами, а для канатоходців, які виступали високо над землею, на арені стали стелити матраци, щоб запобігти загибелі при випадковому падінні.
Марк Аврелій знав, що філософія залишається законом життя. Але добре розумів і інше: не можна насильно обновити світ. Ніякої правитель не владний над думками і почуттями людей. Він міг своїми указами домогтися тупих мечів в цирку. Але не міг заборонити гладіаторські ігри. Не міг перемогти жорстоку пристрасть римлян до кривавих видовищ.
У своєму щоденнику імператор запише: «Як прикро всі ці політики, які уявляють себе діючими по-філософському! Хвалькуваті дурні. Роби ж, людина, так, як вимагає в даний момент природа. Прагни до мети, якщо маєш можливість, і не озирається по сторонах, чи знає хто про це. Не сподівайся на здійснення Платонова держави, але будь задоволений, якщо справа посувається вперед хоча б на один крок, і не зважай на цей успіх як на щось, що не має значення. Хто змінить думки людей? А що може вийти без такої зміни, крім рабства, стогонів і лицемірного покори? »
Марк Аврелій міг би залишитися в історії як великий полководець. Він плекав глибоку відразу до війни і завжди був далекий від прагнення до військових почестей і слави, але до справи захисту держави ставився з усією увагою та сумлінністю. Один з найбільш миролюбних імператорів за всю історію Риму з 18 років свого правління 14 провів у військових походах, захищаючи кордони імперії і спокій її громадян.
Один з найбільш миролюбних імператорів Риму з 18 років свого правління 14 провів у військових походах.
Він вів кампанію проти квад і маркоманів - терпляче, нескінченно довго і успішно. Це була тактика, розрахована на витривалість і завзятість римського солдата, на економію сил. Марк Аврелій не гнався за блискучими перемогами і уникав будь-якої марною жорстокості і віроломства по відношенню до ворогів. Армія любила й шанувала свого цезаря. А доля готувала йому нові випробування.
Заколот
«Вжити всі зусилля на те, щоб залишитися таким, яким тебе хотіла зробити філософія».
Полководець Авіда Кассій, розумна, освічена людина, колись любив Марка Аврелія, піднімає повстання у Сирії. Він звинувачує правителя Риму в тому, що той «займається дослідженнями про елементи, про душі, про те, що чесно і справедливо, і не думає про державу».
Частина римлян співчуває генералу. Філософія в кінці кінців багатьох втомила. Високих цілей не розуміли. Чернь сміялася над знаменитими вчителями філософії: «За його довгу бороду йому платять платню в десять тисяч сестерцій; що ж? Треба б платити платню та козлів! »Ледачі ремісники і погані актори поспішали записатися в цех« філософів », вважаючи це ремесло найбільш прибутковим і легким. Люди зуміли перетворити і царство мудреців в дурний фарс.
Користуючись цим, Авіда Кассій обурює суспільство не проти Марка Аврелія - імператора, а проти Марка Аврелія - філософа.
Дізнавшись про зраду Касія, Марк Аврелій залишається спокійний, ні на мить не піддається почуттю гніву і помсти - як і кілька років тому, коли він, знаючи про надмірні амбіції генерала, у листі своєму зведеному брату і співправителю Луцію Віру зауважував: «Я прочитав твоє лист, у якому більше занепокоєння, ніж імператорського гідності ... Якщо Касію судилося стати імператором, то ми не зможемо вбити його ... якщо ж не судилося, то без жорстокості з нашого боку він сам попадеться в мережі, розставлені йому долею ...
Не так погано ми шанували богів, і не так погано ми жили, щоб він міг перемогти ».
Перехоплені листи Касія до змовників Марк Аврелій, не читаючи, накаже спалити, щоб «не впізнати імен своїх ворогів і не зненавидіти їх мимоволі».
Заколот тривав три місяці і шість днів. Авіда Кассій був убитий одним зі своїх спільників. Марк Аврелій дав повну амністію його прихильникам.
То була м'якість, яка, як багатьом здавалося, межувала зі слабкістю.
Але Марк Аврелій не мав нічого спільного з таким собі безхарактерним добродушним монархом, численні образи яких зберегла історія. Він проводив політику великодушності цілком свідомо, і на троні залишаючись таким, яким хотіла його зробити філософія. Реакція Марка Аврелія на самі різні ситуації життя ніколи не розходилася з його філософськими переконаннями, а дії імператора ні в чому не спростовували його самих високих ідей.
Самотність
«Не забувай же надалі при всякому подію, повергающей тебе в печаль, користуватися основоположення: чне подія це є нещастям, а здатність гідно перенести його - щастям". Хіба те, що трапилося заважає тобі бути справедливим, великодушним, розсудливим, розсудливим, обережним у судженнях, правдивим, скромним, відвертим і володіти всіма іншими властивостями, у готівці яких особливість людської природи? »
В особистому житті імператор-філософ з не меншою мужністю витримує фатальні удари долі.
Дружина Марка Аврелія Фаустина, бути може, колись любила чоловіка. Але час це пройшло, і філософія набридла гарній жінці. І ось вже по всьому Риму ходять брудні плітки про любовні зв'язки Фаустини. Про них публічно говорять актори в театрах і матроси в портових шинках.
У Марка Аврелії мудрість поєднувалася з тією правдивістю, яка здатна спокутувати чужі гріхи.
Син імператора Коммод являє собою повну протилежність батькові. Згодом своїм правлінням Коммод впише в історію Риму одну з найпохмуріших сторінок. З гіркотою Марк Аврелій усвідомлює, що після його смерті управління державою перейде до людини більш схожим на сина гладіатора, ніж імператора Риму ...
Покладаючи наївну надію на виховання, Марк Аврелій оточує Коммода вчителями філософії та моралі. Безрезультатно. Спадкоємець шукає лише суспільства мімів, наїзників цирку і гладіаторів, яких він перевершує грубістю і силою. Серед зрад і зрад імператор-стоїк зберігає благородство. Він глибоко вірить у те, що щира доброта незборима. Він не звертає уваги на глузування і неначе не бачить зла. Він не прислухається до порад своїх наближених, які переконують його порвати з Фаустіни. Подібний вчинок Марк Аврелій вважає занадто неблагородним по відношенню до його приймального батька і вчителя Антоніна Пія, благословив колись цей шлюб.
Фаустина завжди залишалася йому дорога. Вона супроводжувала його в багатьох походах, і він називав її матір'ю таборів, був вдячний їй за те, що вона слухала його вірші. Французький історик і дослідник Ренан назвав ставлення Марка Аврелія до дружини «невблаганною лагідністю».
Незадовго до смерті імператор запише у своєму щоденнику: «Я розлучаюся з тим життям, в якій навіть найближчі мені люди, для яких поклав стільки праць, про які так гаряче молився і дбав, навіть вони бажають мого усунення, сподіваючись на те, що це , бути може, принесе їм яке-небудь полегшення ».
Відчуваючи наближення смерті, Марк Аврелій залишається спокійний. Він завжди жив у злагоді зі своїм серцем. І постав перед вічністю маючи чисту совість: «Нехай божество в тобі буде керівником істоти мужнього, зрілого, відданого інтересам держави, римлянина, наділеного владою, відчуває себе на посаді, подібного людині, який, не потребуючи ні в клятві, ні в поручителів, з легким серцем чекає поклику залишити життя. І світло у тебе буде на душі, і ти не будеш потребувати ні допомоги ззовні, ні в тому спокої, яке залежить від інших ».
Смерть прийшла до імператора-філософа 17 березня 180 року, коли він перебував у військовому поході, в околицях сучасної Відня. Йому було майже 59 років. Кажуть, то була чума, від якої він зцілив багатьох.
Перед самою смертю імператора Гален, його лікар, незважаючи на смертельну небезпеку до останньої хвилини знаходився поряд, почув, як Марк Аврелій сказав: «Здається, я вже сьогодні залишуся наодинці з собою», після чого його губи зворушило подобу усмішки.
За словами Геродіана, «не було людини в імперії, який би прийняв без сліз звістку про смерть імператора. В один голос всі називали його - хто кращим з батьків, хто найхоробріших з полководців, хто найдостойнішим з монархів, хто великодушним, зразковим і повним мудрості імператором - і всі говорили правду ». Люди в ньому бачили поєднання мудрості з тієї правдивістю, яка здатна спокутувати і чужі гріхи.
З відходом Марка Аврелія закінчилося felice tempore - «золоте століття» Стародавнього Риму. Після батька-філософа на престол зійшов син-гладіатор. То був початок загибелі старої цивілізації, яка, здавалося, ще мала стільки життєвих сил. Панування філософії поступилося місцем пануванню розгнузданого насильства. Презирство до духовних цінностей і падіння моралі призвели до краху великої імперії. Орди варварів і час поглинули все, чим жила вона колись, залишивши нам лише скорботні руїни колишньої величі і слави. Але є те, над чим час не владний. Це не слава, не багатство, але якості душі.
У якій би ролі ми ні згадували сьогодні Марка Аврелія - полководця, римлянина, батька, чоловіка, імператора, - він завжди залишався філософом. І історія зберегла пам'ять про цю щасливою епосі, коли людські справи вершив кращий і наймудріший чоловік часу ...
А суворість до нього долі? То був великий, дарований вічністю шанс, який він використовував. У жорстокому горнилі випробувань велика душа змогла проявити всю свою стійкість і силу. Свою честь. Ту саму честь, яка багато століть залишається істинним спадщиною Стародавнього Риму.
... У «Роздумах» Марка Аврелія подолано весь історичний трагізм, що виповняє його життя. Так, справа Марка Аврелія - правителя було зруйновано, і ніщо не змогло запобігти краху імперії. Але залишилися думки Марка Аврелія - філософа, звернені до душі, світу і Бога. Вони, мов золоті нитки, зв'язали благородного римського імператора з усіма подальшими століттями. Цим думкам не загрожує знищення, бо людство ніколи не розучиться їх розуміти. На них лежить печать вічності.
***
Марк Аврелій Антонін. Хронологія життя
26 квітня 121 року. У сім'ї римського претора Аннія Віра і Доміції Луцілли народжується Марк Анній Катілов Північ, майбутній римський імператор Марк Аврелій.
127 рік. Шестирічного Марка бере під своє заступництво імператор Адріан. Він особисто займається вихованням хлопчика як майбутнього правителя Риму.
129 рік. У вісім років Марк входить в колегію салієв - жерців бога Марса.
133 рік. «Коли йому пішов дванадцятий рік, він став одягатися як філософ і дотримуватися правил утримання: займався в грецькому плащі, спав на землі, і мати з трудом могла умовити його лягати на ліжко, покриту шкурами» (Юлій Капитолин).
136 рік. У 15 років Марк Аврелій надягає чоловічу тогу, а трохи пізніше стає організатором свят і розпорядником на бенкетах імператора Адріана і скрізь показує себе з кращого боку.
138 рік. У 17 років він вступає на посаду квестора (скарбника).
139 рік. Виконуючи побажання імператора Адріана, Марка усиновляє його дядько, майбутній імператор Антонін Пій.
140 рік. У 19 років Марк Аврелій стає цезарем і отримує найвищу посаду в Римській імперії - посада консула, воєначальника.
145 рік. 24-річний Марк одружується з дочкою Антоніна Пія Фаустіни молодшої.
146 рік. У 25 років він стає фактичним співправителем Риму. Тоді ж, ознайомившись з вченням Епіктета, перетворюється на переконаного стоїка.
146-161 роки. Про життя імператора-філософа майже нічого не відомо.
Березень 161 року - 169 рік. Марк Аврелій править Римом спільно з Луцієм Вером. Однак дуже скоро тягар турбот про імперію лягає на нього одного.
163-164 роки. Війна з парфянами у Вірменії.
165-166 роки. Повертаються з Месопотамії з перемогою війська заносять в імперію смертоносну хворобу. Після цього починаються голод, повені, землетруси.
166-168 роки. Звільнення Північної Італії від німецьких племен.
170-174 роки. Марк Аврелій знаходиться при діючій армії на Дунаї, воюючи з маркоманів і квад.
175 рік. Полководець Гай Авіда Кассій оголошує себе імператором. Заколот триває три місяці і шість днів.
176 рік. Після восьмирічного військового походу Марк Аврелій святкує в Римі свій тріумф. У цьому ж році помирає його дружина Фаустина, мати їх 13 дітей. Трохи пізніше він приймає в Афінах посвячення у таїнства Церери.
177 рік. Марк Аврелій робить співправителем свого сина Коммода. Обстановка на дунайському рубежі знову вимагає присутності імператора.
178 рік. Римляни беруть на Дунаї дуже важливі, хоч і не остаточні перемоги.
17 березня 180 року. У черговому військовому поході імператор-філософ вмирає в околицях Відня.