Магічні ритуали та обряди
"Етнографія дає нам найцінніші матеріали по сільських знахарів і знахарок, чаклунів і ворожок, які лікують людей, заговорюють худобу, насилають псування або приворожують, визначають лиходіїв, пророкують майбутнє, оберігають від епідемій, знають властивості трав і пам'ятають десятки архаїчних замовлянь" [33] . Ці знахарі довгий час називалися волхвами. Проте одних сільських волхвів замало для повної картини жрецтва Русі до н.е. У дійшли до нас джерелах відомості про волхвів скупі і довгий час навмисне не висвітлювалися. Адже ще в I тис. до н.е. збиралися загальні збори на чолі з волхвом: "собори", "натовпу". Собори проводилися за суворими сценаріями обрядів, ритуалів. У кожному племені були люди, які знали ці обряди, зберігали і складали тексти молінь і співів, гімни богам. Вони знали час і місце під збори і ритуали. Виготовляли та зберігали священні речі, реквізит для проведення свят, вели рахунок, спостерігали за зірками і світилами, формували календар. Волхви, які знають закляття від посухи, що виробляють точні розрахунки оптимальних строків дощів, розглядалися народом як особливі істоти. Магічними діями волхви підтримували зв'язок з силами природи, і перш за все для забезпечення врожаю. Для магічних дій з водою готували відвари з трав і пили всім плем'ям з заздоровних, священних судин - чар, пізніше таку велику чашу для всіх стали називати братина.
Жерці-волхви жили біля капища і вважалися Охоронцями ідолів, обрядів в їх честь. Волхви знали "риси і рези", зберігали історію племен, знаючи про богів легенди і міфи.
У розряд волхвів потрапляли облакопрогонітелі. Своїми магічними діями впливали на погоду, створюючи сприятливі умови для людей.
Волхв-КОБНІКІ ворожили про долю. Ворожильних обряд часто супроводжувався ритуальними танцями (викобеніваться - виконувати рухи тіла).
ХРАНІЛЬНІКІ-Філактерія, майстри-виробники талісманів, оберегів та амулетів. Їх амулети були наповнені знаками сонця та землі, птахами і зміями складними космологічними композиціями, картинами світу.
Волхв-КОЩЮННІКІ - билин "кощюн" - стародавніх переказів і епічних сказань. Таких казок називали і баянами (баять - розповідати). Відали, який жереб - "кошь" - випадає людині.
Жерці приносили жертви богам і передбачали майбутнє.
ПОТВОРНІКІ - чарівники, знахарі. Сила лікування у них полягає у змовах зілля. У народі їх називають квітниками, травниками, лікарських порадниках, цвірінькають, зелейнікамі. Знахар позбавляє від псування, злого насилав, напуску, наговору. Потворнікі вважали, що хвороба є жива істота і з нею необхідно спілкуватися, щоб позбутися.
ЧАКЛУН - походить від поняття "коло" - колесо - один з основних предметів символів солярного культу, головним властивістю якого є обертання. Чаклун - це людина, здатна "перетворювати" і "перетворюватися". Їх називали також "веретнікамі". У російських казках частіше зустрічається слово "обернутися", ніж "перетворитися". Чаклуни останніх століть втратили всякий зв'язок з породила їх ведичною культурою.
Російське жрецтво поділялося на три основні категорії: храмові служителі, жерці, що живуть у селищах і мандрівні волхви в билинах їх іменують "калі-ками" перехожі. Каліки не мали сім'ї, а іноді були дійсно скалічив-ни і не могли заробляти фізичною працею. При собі вони завжди мали дорожній мішок і костур-посох. Клюка служила обрядовим атрибутом, але іноді годилася і для оборони. Каліки об'єднувалися в групи, так звані ватаги. Каліки згодом змушені були стати блазнями, розважаючи народ, при цьому зберігши безліч законів, інформації, традицій, притаманних жрецької касти. Скоморохи, як і волхви, були дуже шановані в народі, а багато хто боявся їх за чесність та справедливість. Скоморохи завжди були носіями давніх знань. Звіздар володіли зоряної наукою. Відун (хранітельнікі) берегли священне знання - Веди.
Вища ступінь мудреця - побуду. Досяг цієї мірою стає вчителем вчителів, Пробудженим - благовісником волі Божої.
Боян - мудрець, поет і священик в одній особі. Їх завданням було висловити у поетичній формі знання про всесвіт, щоб про це дізналися люди. Бояни ~ укладачі гімнів на честь богів і героїв, хранителі переказів, що володіють секретом переказування і співу законів і подій в образній, віршованій формі.
Прикраси і зброя також наповнювалися оберегами. Ставлення до металу на Русі особливе. Вироби з металу захищають, прикрашають, годують і вважаються кращими енергетичними передавачами. Тому всі види робіт з металом супроводжувалися обрядами, заклинаннями. Коваль особливо шанувався за свій зв'язок з таємницями вогню. Коваль спілкується з невідомими силами і в легендах завжди перемагає. Коваль, виковують весільні кільця, розцінювався як покровитель цієї сім'ї. Коваля поважали за те, що він відає законами Сварожича (Звари-жіч дав людям вогонь і навчив кувати залізо).
"Крім волхвів, чаклунськими діями займалися і жінки-ведуньі - відьми, чарівниці, обавніци, потворніци, наузніци. Існував і жіночий рід від слова" волхва ". Магічні дії вони виробляли в основному в домашньому побуті. Відьма від дієслова" відати "- знати [34].
Існувала ціла іеархія жерців. У кожному племені поряд з князем обов'язково був жрець всього племені, над ним стояв жрець головного бога цілого союзу племен. Жрецька система освіти тривала до 20 років.
Завдяки передбачення жерців від населення відводилися багато негараздів. Добробут громади безпосередньо залежало від діяльності жрецького стану. При постійному обміні знаннями між різними жрецькими пологами зростала якість знань, а разом з тим і можливість більш широкого і якісного застосування знань. Духовний авторитет жрецтва, особливо в господарській сфері, був дуже високий. Існування жрецької касти було життєво необхідно, історично виправдано.
"Волхви існували в російських містах і селах і після хрещення. Сильно був вплив волхвів довгий час у Суздалі та Новгороді. Але язичництво все більше і більше переслідувалося. В одній бивалиціне з півдня Росії говориться про останній язичнику, де він говорив:" Обірвалося золотий ланцюг і більше цієї Ланцюги не буде! "[35]. За його думки, від перших днів створення світу до цього була встановлена Ланцюг ведичної традиції, яку мудреці - волхви передавали від одного до іншого.
Ритуал. Обряд
Міфологічне осмислення світу часто було закладено і в основу обряду, ритуалу, свята, які ставали такими ж священними і навіть таємними.
Ритуал - система дій, скоєних жерцем, знахарями, представниками церкви, господарем або господинею. Всі ритуали в основному повинні суворо зберігати порядок вимови тексту і порядок дій. Ритуал посвяти у воїни суворо витримував закони випробування, честі, в ритуал входила обов'язково клятва. Похоронний ритуал має також суворий сценарій, і його дотримуються до цих пір. Відомим ритуалом на Русі був ритуал посвячення в чоловіки. До нього входили: випробування вогнем, володіння конем, перевірка спритності, розуму та світогляду (так відчуває героїв у російській казці Баба-яга). Ритуальні дії у сімейному колі, наприклад, ритуал ім'янаречення, супроводжувався зустріччю гостей. На почесному місці саджали повивальну бабусю, яка приймала пологи. Ритуальний напій трошки відпивали та решту виливали в стелю, щоб дитина виросла високим і здоровим. Їли кашу і другу ложку знову кидали вгору, щоб міцним ріс і багатим. Потім відбувався ритуал вручення подарунків дитині й матері неодмінно на священному місці в будинку - близько ікони чи біля стовпа у печі під назвою "дід".
Релігійні ритуали відбуваються в церкві, наприклад, ритуал причастя.
При здійсненні його віруючі, отведивая вино і хліб під час богослужіння, куштують тим самим втілені в них "тіло і кров Христа".
Миропомазання - ритуал, в якому змащують лоб, очі, вуха і інші частини лиця і тіла віруючого ароматичною олією - миром.
Магічні ритуали супроводжуються словесними змовами, заклинаннями, голосіннями, співом і вживанням ліків з трав. "Розрізняють кілька типів магії." Контактна "відбувається через зіткнення." Контагиозная "магія - магія, в якій дія відбувається в зіткненні з волоссям, слиною, кров'ю.
"Ініціальна" магія впливає подумки на відстані. "Імітативний" магія спрямовує дії на зображення об'єкта. Це необхідно знати і пам'ятати, що в наш час люди цими способами користуються, але їх сила може бути позитивною, оздоровлюючий або, навпаки, агресивною, шкідливою і навіть нищівної.
Обряд - розгорнуте символічна дія. Обряди поділяються на церковні та народні. Церковний обряд також має строгий сценарій, порядок 1 його поведінки. Ви, напевно, були свідками і брали участь в обряді хрещення. У народному обряді немає нічого офіційного. У ньому все йде від усного переказу від ігрового традиційного дії, тобто від самого життя. В основному обряди присвячені порам року, господарської діяльності, вони прямували на приховані зв'язки між природою і людьми. Обряд, на відміну від ритуалу, мав більш складний сценарій, включаючи декілька етапів, і був більш тривалим у часі.
Він супроводжувався не тільки міфами, а й піснями, хороводами, переодяганням, ворожінням, театралізацією і всілякими вигадками.
Міфи, присвячені таємниць обряду, що стосуються тонкого плану, енергій, психології людини, тобто "звернені всередину", називають езотеричної міфологією. Екзотеричними називають міфи для непосвячених у таємниці, "звернені назовні", впливають зовні. З екзотеріческіх міфів і обрядів формувалися чарівні казки, билічкі, небилиці, притчі.
Буденні турботи змінювалися святами, ритуалами і обрядами. Саме з їх допомогою людина мала можливість спілкуватися, відчувати єднання, причетність до великих подій, запановує над труднощами, відчував і, може, навіть переходив в інший (невидимий) світ. Після свята, звичайно, для слов'ян земний світ ставав оновленим, а він сам-навченим.
Ритуали:
1. "Освячення оселі". Для освячення новозбудованого будинку запрошували священика. Якщо немає церкви, то будинок освячує сам господар або господиня. Освячують приміщення і в разі хвороби, епідемії. Священик на стіл перед іконами ставить чашу зі святою водою і ялин, хрест і Євангеліє. По кутах будинку - на всі чотири сторони світу - пишуться 4 - або 8-кінцеві хрести. Читається кілька молитов. Після цього священик обходить будинок (члени сім'ї ходять за ним слідом), окроплює будинок - всі чотири сторони - зі словами заклинання. Потім бере ялин і пензликом змащує хрести, обов'язково починаючи з східної - звідки сходить сонце - світло божий з'являється. Перед кожним хрестом запалюються свічки.
2. Прийміть участь в обряді! Навесні - на Масляну, коли нарядите опудало і почнете його спалювати, скажіть такі слова:
"Масляна-обманщиця!
До поста довела - сама втекла
Обдурила-провела,
Нагулятися не дала.
Масляна, прощай!
А на той рік знову приїжджай! "
3. Навесні, після Великодня, в народі відзначають давнє свято Семик - ~ свято берізки-символ розквіту природи, настання літа. У цей же час робиться обряд "кумленія". Плели з гілок берези вінок, цілувалися через нього і давали клятву в дружбі. Після чого мінялися намистом, хустками, їли яйця, калачі і пригощали берізку, розвішуючи на гілках паски, "козули". Кумленія супроводжувалося спеціальними "кумітнимі" піснями:
Кума з кумою, Покумимся!
Щоб на цілий рік не лаятись.
Кума, не лаятись!
Кума, не боротися!
Кума, помиритися!
Покумимся, кумо!
Подушися, душа!
Не лаятись нам, кумо!
До клечальної дня!
"Етнографія дає нам найцінніші матеріали по сільських знахарів і знахарок, чаклунів і ворожок, які лікують людей, заговорюють худобу, насилають псування або приворожують, визначають лиходіїв, пророкують майбутнє, оберігають від епідемій, знають властивості трав і пам'ятають десятки архаїчних замовлянь" [33] . Ці знахарі довгий час називалися волхвами. Проте одних сільських волхвів замало для повної картини жрецтва Русі до н.е. У дійшли до нас джерелах відомості про волхвів скупі і довгий час навмисне не висвітлювалися. Адже ще в I тис. до н.е. збиралися загальні збори на чолі з волхвом: "собори", "натовпу". Собори проводилися за суворими сценаріями обрядів, ритуалів. У кожному племені були люди, які знали ці обряди, зберігали і складали тексти молінь і співів, гімни богам. Вони знали час і місце під збори і ритуали. Виготовляли та зберігали священні речі, реквізит для проведення свят, вели рахунок, спостерігали за зірками і світилами, формували календар. Волхви, які знають закляття від посухи, що виробляють точні розрахунки оптимальних строків дощів, розглядалися народом як особливі істоти. Магічними діями волхви підтримували зв'язок з силами природи, і перш за все для забезпечення врожаю. Для магічних дій з водою готували відвари з трав і пили всім плем'ям з заздоровних, священних судин - чар, пізніше таку велику чашу для всіх стали називати братина.
Жерці-волхви жили біля капища і вважалися Охоронцями ідолів, обрядів в їх честь. Волхви знали "риси і рези", зберігали історію племен, знаючи про богів легенди і міфи.
У розряд волхвів потрапляли облакопрогонітелі. Своїми магічними діями впливали на погоду, створюючи сприятливі умови для людей.
Волхв-КОБНІКІ ворожили про долю. Ворожильних обряд часто супроводжувався ритуальними танцями (викобеніваться - виконувати рухи тіла).
ХРАНІЛЬНІКІ-Філактерія, майстри-виробники талісманів, оберегів та амулетів. Їх амулети були наповнені знаками сонця та землі, птахами і зміями складними космологічними композиціями, картинами світу.
Волхв-КОЩЮННІКІ - билин "кощюн" - стародавніх переказів і епічних сказань. Таких казок називали і баянами (баять - розповідати). Відали, який жереб - "кошь" - випадає людині.
Жерці приносили жертви богам і передбачали майбутнє.
ПОТВОРНІКІ - чарівники, знахарі. Сила лікування у них полягає у змовах зілля. У народі їх називають квітниками, травниками, лікарських порадниках, цвірінькають, зелейнікамі. Знахар позбавляє від псування, злого насилав, напуску, наговору. Потворнікі вважали, що хвороба є жива істота і з нею необхідно спілкуватися, щоб позбутися.
ЧАКЛУН - походить від поняття "коло" - колесо - один з основних предметів символів солярного культу, головним властивістю якого є обертання. Чаклун - це людина, здатна "перетворювати" і "перетворюватися". Їх називали також "веретнікамі". У російських казках частіше зустрічається слово "обернутися", ніж "перетворитися". Чаклуни останніх століть втратили всякий зв'язок з породила їх ведичною культурою.
Російське жрецтво поділялося на три основні категорії: храмові служителі, жерці, що живуть у селищах і мандрівні волхви в билинах їх іменують "калі-ками" перехожі. Каліки не мали сім'ї, а іноді були дійсно скалічив-ни і не могли заробляти фізичною працею. При собі вони завжди мали дорожній мішок і костур-посох. Клюка служила обрядовим атрибутом, але іноді годилася і для оборони. Каліки об'єднувалися в групи, так звані ватаги. Каліки згодом змушені були стати блазнями, розважаючи народ, при цьому зберігши безліч законів, інформації, традицій, притаманних жрецької касти. Скоморохи, як і волхви, були дуже шановані в народі, а багато хто боявся їх за чесність та справедливість. Скоморохи завжди були носіями давніх знань. Звіздар володіли зоряної наукою. Відун (хранітельнікі) берегли священне знання - Веди.
Вища ступінь мудреця - побуду. Досяг цієї мірою стає вчителем вчителів, Пробудженим - благовісником волі Божої.
Боян - мудрець, поет і священик в одній особі. Їх завданням було висловити у поетичній формі знання про всесвіт, щоб про це дізналися люди. Бояни ~ укладачі гімнів на честь богів і героїв, хранителі переказів, що володіють секретом переказування і співу законів і подій в образній, віршованій формі.
Прикраси і зброя також наповнювалися оберегами. Ставлення до металу на Русі особливе. Вироби з металу захищають, прикрашають, годують і вважаються кращими енергетичними передавачами. Тому всі види робіт з металом супроводжувалися обрядами, заклинаннями. Коваль особливо шанувався за свій зв'язок з таємницями вогню. Коваль спілкується з невідомими силами і в легендах завжди перемагає. Коваль, виковують весільні кільця, розцінювався як покровитель цієї сім'ї. Коваля поважали за те, що він відає законами Сварожича (Звари-жіч дав людям вогонь і навчив кувати залізо).
"Крім волхвів, чаклунськими діями займалися і жінки-ведуньі - відьми, чарівниці, обавніци, потворніци, наузніци. Існував і жіночий рід від слова" волхва ". Магічні дії вони виробляли в основному в домашньому побуті. Відьма від дієслова" відати "- знати [34].
Існувала ціла іеархія жерців. У кожному племені поряд з князем обов'язково був жрець всього племені, над ним стояв жрець головного бога цілого союзу племен. Жрецька система освіти тривала до 20 років.
Завдяки передбачення жерців від населення відводилися багато негараздів. Добробут громади безпосередньо залежало від діяльності жрецького стану. При постійному обміні знаннями між різними жрецькими пологами зростала якість знань, а разом з тим і можливість більш широкого і якісного застосування знань. Духовний авторитет жрецтва, особливо в господарській сфері, був дуже високий. Існування жрецької касти було життєво необхідно, історично виправдано.
"Волхви існували в російських містах і селах і після хрещення. Сильно був вплив волхвів довгий час у Суздалі та Новгороді. Але язичництво все більше і більше переслідувалося. В одній бивалиціне з півдня Росії говориться про останній язичнику, де він говорив:" Обірвалося золотий ланцюг і більше цієї Ланцюги не буде! "[35]. За його думки, від перших днів створення світу до цього була встановлена Ланцюг ведичної традиції, яку мудреці - волхви передавали від одного до іншого.
Ритуал. Обряд
Міфологічне осмислення світу часто було закладено і в основу обряду, ритуалу, свята, які ставали такими ж священними і навіть таємними.
Ритуал - система дій, скоєних жерцем, знахарями, представниками церкви, господарем або господинею. Всі ритуали в основному повинні суворо зберігати порядок вимови тексту і порядок дій. Ритуал посвяти у воїни суворо витримував закони випробування, честі, в ритуал входила обов'язково клятва. Похоронний ритуал має також суворий сценарій, і його дотримуються до цих пір. Відомим ритуалом на Русі був ритуал посвячення в чоловіки. До нього входили: випробування вогнем, володіння конем, перевірка спритності, розуму та світогляду (так відчуває героїв у російській казці Баба-яга). Ритуальні дії у сімейному колі, наприклад, ритуал ім'янаречення, супроводжувався зустріччю гостей. На почесному місці саджали повивальну бабусю, яка приймала пологи. Ритуальний напій трошки відпивали та решту виливали в стелю, щоб дитина виросла високим і здоровим. Їли кашу і другу ложку знову кидали вгору, щоб міцним ріс і багатим. Потім відбувався ритуал вручення подарунків дитині й матері неодмінно на священному місці в будинку - близько ікони чи біля стовпа у печі під назвою "дід".
Релігійні ритуали відбуваються в церкві, наприклад, ритуал причастя.
При здійсненні його віруючі, отведивая вино і хліб під час богослужіння, куштують тим самим втілені в них "тіло і кров Христа".
Миропомазання - ритуал, в якому змащують лоб, очі, вуха і інші частини лиця і тіла віруючого ароматичною олією - миром.
Магічні ритуали супроводжуються словесними змовами, заклинаннями, голосіннями, співом і вживанням ліків з трав. "Розрізняють кілька типів магії." Контактна "відбувається через зіткнення." Контагиозная "магія - магія, в якій дія відбувається в зіткненні з волоссям, слиною, кров'ю.
"Ініціальна" магія впливає подумки на відстані. "Імітативний" магія спрямовує дії на зображення об'єкта. Це необхідно знати і пам'ятати, що в наш час люди цими способами користуються, але їх сила може бути позитивною, оздоровлюючий або, навпаки, агресивною, шкідливою і навіть нищівної.
Обряд - розгорнуте символічна дія. Обряди поділяються на церковні та народні. Церковний обряд також має строгий сценарій, порядок 1 його поведінки. Ви, напевно, були свідками і брали участь в обряді хрещення. У народному обряді немає нічого офіційного. У ньому все йде від усного переказу від ігрового традиційного дії, тобто від самого життя. В основному обряди присвячені порам року, господарської діяльності, вони прямували на приховані зв'язки між природою і людьми. Обряд, на відміну від ритуалу, мав більш складний сценарій, включаючи декілька етапів, і був більш тривалим у часі.
Він супроводжувався не тільки міфами, а й піснями, хороводами, переодяганням, ворожінням, театралізацією і всілякими вигадками.
Міфи, присвячені таємниць обряду, що стосуються тонкого плану, енергій, психології людини, тобто "звернені всередину", називають езотеричної міфологією. Екзотеричними називають міфи для непосвячених у таємниці, "звернені назовні", впливають зовні. З екзотеріческіх міфів і обрядів формувалися чарівні казки, билічкі, небилиці, притчі.
Буденні турботи змінювалися святами, ритуалами і обрядами. Саме з їх допомогою людина мала можливість спілкуватися, відчувати єднання, причетність до великих подій, запановує над труднощами, відчував і, може, навіть переходив в інший (невидимий) світ. Після свята, звичайно, для слов'ян земний світ ставав оновленим, а він сам-навченим.
Ритуали:
1. "Освячення оселі". Для освячення новозбудованого будинку запрошували священика. Якщо немає церкви, то будинок освячує сам господар або господиня. Освячують приміщення і в разі хвороби, епідемії. Священик на стіл перед іконами ставить чашу зі святою водою і ялин, хрест і Євангеліє. По кутах будинку - на всі чотири сторони світу - пишуться 4 - або 8-кінцеві хрести. Читається кілька молитов. Після цього священик обходить будинок (члени сім'ї ходять за ним слідом), окроплює будинок - всі чотири сторони - зі словами заклинання. Потім бере ялин і пензликом змащує хрести, обов'язково починаючи з східної - звідки сходить сонце - світло божий з'являється. Перед кожним хрестом запалюються свічки.
2. Прийміть участь в обряді! Навесні - на Масляну, коли нарядите опудало і почнете його спалювати, скажіть такі слова:
"Масляна-обманщиця!
До поста довела - сама втекла
Обдурила-провела,
Нагулятися не дала.
Масляна, прощай!
А на той рік знову приїжджай! "
3. Навесні, після Великодня, в народі відзначають давнє свято Семик - ~ свято берізки-символ розквіту природи, настання літа. У цей же час робиться обряд "кумленія". Плели з гілок берези вінок, цілувалися через нього і давали клятву в дружбі. Після чого мінялися намистом, хустками, їли яйця, калачі і пригощали берізку, розвішуючи на гілках паски, "козули". Кумленія супроводжувалося спеціальними "кумітнимі" піснями:
Кума з кумою, Покумимся!
Щоб на цілий рік не лаятись.
Кума, не лаятись!
Кума, не боротися!
Кума, помиритися!
Покумимся, кумо!
Подушися, душа!
Не лаятись нам, кумо!
До клечальної дня!