Пер Гюнт (норв. Рееr Gynt) - герой драматичної поеми Г. Ібсена «Пер Гюнт» (1866), запозичений зі збірки норвезьких народних казок Асбьернсона. Традиційно П.Г. трактується як антиромантичної герой. На відміну від ібсенівському Бранда, з його «все або нічого», він - «герой компромісу і пристосування». П.Г. - Натура художня, творча. Жодна справа не вдається йому цілком, але у будь-яку нову авантюру він втягується з дитячою цікавістю: у царстві тролів він згоден, щоб йому прив'язали хвіст, потім з комічною винахідливістю готовий «пояснюватися» з мавпами на африканському узбережжі. Прийнятий помилково за пророка в арабському племені, він пластично відповідає і цій ролі. У каїрському божевільні визнає, що готовий бути ким завгодно: турком, грішником, гірським тролем - аби врятуватися від його мешканців. П.Г. переймає троллевскую формулу «будь сам собою задоволений», і тому йому дійсно ніхто не потрібен: ні мати, ні наречена Сольвейг, ні спокусниця Анітри. П.Г. - мрійник і автор, часто приписує собі вчинки, які йому тільки примарилися. У ньому виявляється архетипове і типове одночасно. Архетипічно він шахрай, трикстер, з рисами героя національної міфології Локі. Базіка і брехун, він легко завойовує довіру людей, він здатний до спілкування з тролями. Типово, за визначенням автора, П.Г. - «норвезький норвежець», наділений характерними національними рисами: холодністю, індивідуалізмом, замкнутістю. Незважаючи на зовнішню товариськість, П.Г. абсолютно непроникний внутрішньо, закритий для будь-якого довірчого діалогу. Можливо, саме тому він так органічний у ролі «громадянина світу», всюди легко і природно вживаючись. З П.Г. в культурі стверджується міф про героя, ідеал якого, пронесений їм через все життя, - «бути самим собою». При цьому суть образу багато в чому визначається тим, що П.Г. сам не знає, яка вона є. Досвід мандрів по світу, злети і падіння не викорінюють у ньому дитячості. П.Г. - зачароване дитя перед калейдоскопом жизни. Сільський брехун, базіка-златоуст, якого рідна мати здатна заслухатися, він виявляється моделлю природної людини, покинутого в мирську безодню, з якої він виходить зміненим. На відміну від Сольвейг, зберегла душевну молодість, П.Г. постарів до кінця своїх мандрівок, позбувся не тільки молодості, але й радості життя. Він невпізнанний для всіх, крім Сольвейг, - єдиною, хто був здатний в юному хвалькувато вертопрахе розглянути визиску, а у втомленому старого вгадати риси дитини.
Літ.: Nilsen HJ Peer Gynt - eit anti-romantisk verk. Oslo, 1947; Гейберг Х. Генрік Ібсен. М., 1975; Адмоні В. Генрік Ібсен: Нарис творчості. Л., 1989.