Мельмот Блукач (англ. Melmoth the Wanderer) - герой роману Ч. Р. Метьюріна «Мельмот Блукач» (1820) - єдиного твори письменника, що мав у світовій літературі яскраву, в чомусь гіпнотичну долю. Образ М.С. проходить сполучною ниткою крізь досить об'ємний і хитромудро побудоване оповідання, об'єднуючи в єдиний сюжет ряд вставних новел і епізодів. У М.С. прочитується почасти і «вічний жид» Агасфер, і своєрідні відгомони мотиву «се-Вільска спокусника»: його можна було б назвати «ірландський спокусник», бо саме спокуса складає те, чим обертається М.С. для всіх тих людей, з ким зводить його доля: англійця Стентона та іспанця Монсади; прекрасної Имма-Ісідор і її батька дона Франсіско; сім'ї Вальберга та членів старовинного англійського роду Мортимеров. З'явившись одного разу вночі в будинок своєї коханої Имма, М.С. вимовляє: «Мені доручено топтати ногами і м'яти всі квіти, що розцвітають як на землі, так і в людській душі». М.С. - одночасно і мучитель, і мученик, Мефістофель і Фауст, Сатана і Спаситель, якийсь «дух вигнання», приречений на вічну неприкаяність і вічну покинутість. З'являючись у фіналі роману (як і на його початку - зводячи таким чином воєдино «початку і кінці») перед своїм далеким нащадком студентом дублінського Трініті Коледжу Джоном Мельмотом, герой роману прощається з ним: «Твій предок повернувся додому, <...> Я сіяв на землі страх, але - не зло. Нікого з людей не можна було змусити розділити мою долю. Ні одна істота не помінялося долею з Мельмотом Блукачем. Я виходив весь світ і не знайшов жодної людини, яка заради того, щоб володіти цим світом, погодився б погубити свою душу ». Герой роману Метьюріна успадкував «байронічні» риси Чайл'д-Гаральда, з його романтичною розчарованістю, і прикмети персонажів «готичних романів»: таємничість, наліт містики, відзначені печаткою довлеющего над ним Рока. М.С. породив величезну «мельмотіческую» традицію: в Англії її хронологічний перелік розтягнувся до кінця XIX століття: серед його послідовників крім письменників, нині забутих, Е.Булвер-Літтон і Р. Л. Стівенсон. Данину захоплення М.С. віддали У. М. Теккерей і голова братства «прерафаелітів» Д. Г. Россетті. Але вершиною «англійського мельмотізма» став, звичайно ж, Оскар Уайльд (доводився до того ж Метьюріна внучатим племінником): риси М.С. виразно простежуються у Доріану Грее (та й сам мотив портрета, що живе окремим від зображеного на ньому людини життям, також запозичений Уайльдом з роману Метьюріна). Однак, можливо, головне - це ім'я, яке взяв собі Уайльд після виходу з Редінгской в'язниці, ім'я, під яким прожив він залишок свого життя, ім'я, під яким опублікована була його «лебедина пісня» - «Балада Редінгской тюрми»: Себастьян Мельмот . В Америці вплив «мельмотізма» випробували Н. Хоторн і Е. А. По, у Франції - багато письменники-романтики: А.де Віньї, Ш. Нодье, В. Гюго. Під враженням від прочитаного роману Ежен Делакруа написав картину «Мель-ласун, або Внутрішній вид домініканського монастиря в Мадриді» (1831). Справжній «культ Мельмота» пережив в юності Бальзак: його апогеєм стала повість «Прощений Мельмот» (1835) - своєрідне «змагання-полеміка» з Метьюріна. Численні згадки М.С. і «мельмотовскіе інтонації» зустрічаються у віршах Ш. Бодлера. Росія також пережила дуже яскравий період захоплення «мельмотізмом», який розпочався задовго до публікації першого російського перекладу (1833). Всі пушкінське оточення марив Мельмотом - і сам Пушкін у восьмому розділі «Євгенія Онєгіна» згадує цього героя: Скажіть, чим він повернувся? Що нам представить він поки що? Чим нині з'явиться? Мельмотом, Космополітом, патріотом, Гарольдом, квакером, ханжею, Іль маскою щегольнет інший? .. Однак якщо для Пушкіна «мельмотічес-кий» і «байронічний» ставали майже синонімами, то значно більш несподіваними виявляються «мельмотіческіе» риси, помічені у героїв Гоголя. Що стосується М. Ю. Лермонтова, то можна сказати, що він просто «вийшов з Мельмота»: його Демон, його Арбенін («Ви людина иль демон?» - Питання князя Звездіча героєві «Маскараду»), а також Печорін, Мцирі виявляють виразно «мельмотіческій» характер. Зовсім інша іпостась «мельмотізма» - не романтичного, а зловісно-містичного спрямування - зустрічається в ряді творів Ф. М. Достоєвського. І вже в XX столітті булгаковський Воланд звичайно ж також несе на собі риси свого давнього літературного попередника (аж до майже текстуальних збігів - безсумнівно, випадкових).
Літ.: Алексєєв М.П. Ч. Р. Метьюріна і його «Мельмот Блукач» / / Метьюріна ч.р. Мельмот Блукач. М., 1983. С. 531-638