Література Польщі XVIII століття

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Література Польщі XVIII століття

Введення
XVIII століття в історії Польщі - вік занепаду і національних лих. «Ця заснована на грабунку і гноблення селян дворянська республіка перебувала в стані повного розладу; її конституція робила неможливим будь-яке загальнонаціональне дію і в силу цього прирікала країну на положення легкої здобичі сусідів. З початку вісімнадцятого сторіччя Польща, за висловом самих поляків, трималася безладом ».
У кінці століття в результаті трьох розділів Польща втратила свою незалежність. Похмурі перспективи подальшої долі Польщі розуміли в XVIII сторіччі найбільш далекоглядні уми навіть серед польських аристократів. Станіслав Лещинський, обраний, але не допущений на польський престол, в політичному трактаті «Вільний голос» (1733) пропонував зміцнити державний апарат і ліквідувати кріпосну залежність селян. Він писав: «Всім, чим ми згадуємо, ми зобов'язані простому народу. Очевидно, що я не міг би бути шляхтичем, якби хлоп не був хлопом. Плебеї суть наші хлібодавців; вони видобувають для нас скарби з землі, від їх робіт нам достаток, від їхньої праці багатство держави. Вони несуть тягар податей, дають рекрутів; якщо б їх не було, ми б самі повинні були стати хліборобами, так що замість приказки: пан з панів, слід було б говорити: пан із хлопів ».
Слабкість центральної влади, безчинства феодалів, крайня убогість селянства, культурне здичавіння - ось що характерно для «старої варварської, феодальної, аристократичної Польщі, яка покоїться на закріпачення більшості народу» (Ф. Енгельс).

Мартін Матушевич
Внутрішній розлад і анархію в державі малюють знамениті «Мемуари» одного з великих тодішніх державних сановників, каштеляна брестлітовского, Мартіна Матушевича (1714-1768).
Чи не призначаючи свої записки до друку, Матушевич з усією відвертістю розповів про порядки і звичаї сучасної йому Польщі, про закулісні інтриги, підкупи, іноді насильствах, які чинилися над депутатами сеймів і сеймиків або над депутатами судових трибуналів. Для прикладу наведемо опис судового розгляду однієї позови про спадщину: «Справа тривало три тижні, нарешті, коли депутату Радзивилловской партії Гірницьке задали проносного, так що він не був у стані з'явитися на засідання, то одним голосом більшості батько коадиотор віленський виграв справу про опіку над майном своїх племінників і ними самими ». У деяких випадках вдавалися до вбивства заради усунення неугодних осіб, які можуть вплинути на результати голосування. Про грошові субсидії, одержуваних посадовими особами від іноземних держав, Матушевич повідомляє з наївним простодушністю, намагаючись навіть виправдати тих, хто заради подачок йшов на зраду батьківщини. «Невже це було на самому ділі державний злочин для людей, що знаходилися в настільки тяжкої оппрессіі, - приймати що-небудь від короля французького, настільки великого?» - Наївно запитує Матушевич.
Яскрава галерея портретів польських магнатів, розпусних, розгнузданих, деспотичних, проходить перед очима читачів «Мемуарів» Матушевича. Ось як описує він Кароля Радзівілл, найбільшого польського вельможу. «Бити князь любив, і важко описати, які нерозсудливості він творив, напившись п'яний: стріляв у людей, носився на коні або відправлявся в церкву і співав молитви, поки не викрикували і не приходив в тверезість». Чи не краще вела себе і знати дрібніші. Ось що повідомляє про свою матір автор «Мемуарів»: «Мати моя, приїхавши в Госліци (маєток Матушевич .- С. А.), знайшла там якийсь безлад, а так як керуючим там був шляхтич Ластовський, то вона наказала бити його батогами по голому тілу так сильно, що цей Ластовський помер ». «Мемуари» Матушевича були видані через сто років після їх написання, в 1874 р., у Варшаві Павіцкім.
У надрах народних мас назрівало невдоволення. Народ обтяжувався залежністю від іноземних держав, анархією і непорядками, які панували в країні, безладдям життя і своїм тяжким становищем. Народний протест вилився в 1794 р. у національно-визвольне повстання, яке очолив Тадеуш Костюшко.
Розмах народного руху налякав велику шляхетську знати Польщі, і вона віддала перевагу піти на поділ країни, на відмову від національного суверенітету, ніж допустити у себе революцію, яка тільки що відбулося у Франції. «... Він був для великої аристократії останнім засобом порятунку від революції ...».
Культурне життя Польщі була досить активною. З'явилося безліч журналів (до кінця століття їх число доходить до 90). У перекладі на польську мову були надруковані трагедії Корнеля, Расіна, пізніше «Емілія Галотті» Лессінга і «Школа лихослів'я» Шерідана. Особливо багато перекладали Вольтера. Войцех Богуславський переклав «Гамлета» Шекспіра.
Література в основному містила просвітницькі ідеї і переважно носила сатиричний характер.
Адам Нарушевич
Великим майстром політичної сатири був Адам Нарушевич (1733-1796), людина широко освічена, побував у Франції, Італії, Німеччини, який займав у свій час кафедру піїтики у Віленській академії. Найбільшою популярністю користуються його сатири «Полякам старого часу» і «Голос мерців» 1. «Зрада, вимагання, наїзди славляться чеснотами, тому що пани грабіжники мають гроші, герби й маєтки, а ти, бідний мужик, за крадіжку знову підеш упітивать тілом своїм жадібних воронів», - похмуро писав поет.
Адам Нарушевич був великим істориком Польщі. Протягом шести років писав він семитомної «Історію польського народу». Це був перший науковий працю з історії країни, що спирається на достовірні джерела. Нарушевич кілька ідеалізував старовину, щоб протиставити її сучасності. Політична тенденція його «Історії ...» дуже очевидна: прославити ідею національної єдності, міцної централізованої державної влади.
Ігнатій Красицький
Найголовнішим виразником польського Просвітництва був Ігнатій Красицький (1735-1801). За своїм походженням і за становищем Красицький був великим польським аристократом. Родич короля Станіслава Августа Понятовського, він був призначений в 1766 р. єпископом Вармійской. Положення одного з великих сановників церкви не завадило йому стати на чолі польського просвітницького руху. Людина широких і різнобічних знань, що стежив за розвитком передової суспільної думки Англії і Франції, він багато зробив для вітчизняної культури.
У 1775 р. вийшла друком його поема «Мишейда». Старовинний переказ про легендарного царя Попеля, з'їдене мишами за жорстокість до народу, було розказано істориком Кадлубек в XII ст. Це переказ використовував Красицький для сатиричного зображення феодально-шляхетської Польщі.
Попель і його фаворит - кіт Мручіслав організували велике гоніння, на мишей. У мишачому царстві сум'яття. Збирається мишаче віче. У сцені засідання мишачого і щурячого ради дана дотепна сатира на польський сейм, на повсякчасну різноголосицю в ньому, що гальмує всяке розумне рішення.

І бот зійшлися в розкішне приміщення
Вельможі ...
Момент голосування настав -
І в ту ж мить собранье розкололося.
І шум, і гамір - галас, а не рада;
Сам Гризомір на троні і при почті
Украй втрачає свій авторитет;
Про вольності кричить він, про захист
Вітчизни, а тим і горя немає.
Вони у відповідь одне лише: «Як хочете,
Нехай вільність гине - це не біда »
І розійшлися спокійно хто куди!
(Переклад М. Павлової.)
Через три роки після виходу в світ «Мишейди» Красицький публікує свою сатиричну антиклерикальну поему «Монахомахія», що викликала переполох у стані польських церковників, тим більше що удар виходив від одного з князів церкви. Красицького часто називали «польським Вольтером». Він був дійсно людиною найвільніших поглядів, противником всякого святенництва, та й положення церковника він зайняв вимушено, за наполяганням батька, який не виділив йому частини спадщини, не бажаючи роздрібнювати свої величезні володіння. До ченцям Красицький ставився з неприхованим презирством, свою єпархію відвідував рідко, більше живучи у Варшаві, займаючись науками і літературою.
Просвітницька тенденція поеми намічається з перших же рядків, з опису злиденної країни, в якій
Три корчми та трьох воріт залишок,
Будиночки та монастирів десяток.
У цій країні
... Втрачаючи рахунок років,
Свята дурість мирно жила,
Обравши собі прикриттям божий храм.
(Переклад М. Павлової.)
У поемі немає, звичайно, тих різких випадів проти церкви, які ми бачимо в антиклерикальної літературі французьких просвітителів, проте досить було й того, що ченці постали в дурному і смішному вигляді. Служителі церкви обурювалися. На автора поеми полетіли скарги і доноси, і Красицький, щоб утихомирити їх, написав поему «Антімонахомахія», в якій примирливим тоном рекомендував ченцям заспокоїтися і звів свій випад проти них до нешкідливою жарту. -
Тим не менш поема «Монахомахія» зіграла значну роль у польському Освіті, прищеплюючи читачам дух релігійного скептицизму. Ігнатій Красицький був неабияким прозаїком. Його перу належать повісті «Пригоди Миколи Досвядчінского», «Пан підстолій» та ін
Перша повість написана у жанрі просвітницького філософського роману. Феодально-шляхетської Польщі з усіма її вадами протиставлене утопічне суспільство дикунів, що живуть по руссоистской ідеалу - на лоні природи, далеко від цивілізації. Герой повісті Микола Досвядчінскій, багато випробувавши і багато побачивши на світі, повертається на батьківщину, щоб чесно служити їй, поважати працю селян, бути гуманним поміщиком.
Красицький, наслідуючи Вольтеру, написав у дусі його «Генріада» польську епопею «Хотинська війна». Поема його, повна алегоричних фігур («Слава», «Віра» тощо), холодна і абстрактна. Красицький багато перекладав, прагнучи розширити коло читання своїх співвітчизників: «Пісні Оссіана», твори Лукіана і Плутарха.
Він створив перший у Польщі енциклопедичний словник - «Збори необхідних відомостей» (1781). Після його смерті був виданий його працю «Про поезію і поетів», в якому він викладав свої погляди на літературу і, показавши величезну начитаність, просто і ясно розповів про поетів світу від античності до нового часу з залученням уривків з їх творів. Це була своєчасна і потрібна робота, долучається польську читає громадськість до скарбів світової культури.
Висловлені у книзі естетичні погляди Красицького близькі класицизму; він прихильник трьох єдностей у драматургії. Шекспіра, ім'я якого в ті роки служило прапором літературних реформ, він, проте, цінував високо, хоча, як і Вольтер, не прощав йому недотримання Аристотелеві (у розумінні класицистів) норм драматургії. «У цього письменника недолік науки викупався величчю розуму; його твори дихають якоюсь дикістю, посеред грубих помилок у нього прориваються часом такі проблиски, які ставлять його вище майстрів», - писав Красицький 1.
Після третього поділу Польщі Красицький став видавати газету «Тижневик», через друк проводячи невпинно і послідовно ідею національного відродження. Всі передові уми Польщі того часу тягнулися до пристарілого поетові, вбачаючи в ньому ідейного керівника польського Просвітництва. Авторитетом Красицького було затверджено засноване незадовго до його смерті Товариство любителів наук, об'єднало передових діячів польської культури кінця XVIII - початку XIX ст.
Станіслав Трембецький
Сучасником Ігнатія Красицького був Станіслав Трембецький (1739-1812). Талановитий поет, багато зробив для вдосконалення польської літературної мови, він писав чудові байки. Його поема «Софіївка», в якій він описав сади Фелікса Потоцького, розташовані недалеко від Умані, сповнена підлесливою лестощів польському магнату; такі ж і його оди, присвячені Катерині II, Потьомкіну та іншим. Однак Трембецького пов'язує з польським Просвітництвом його віра в людський розум, у творчі сили людини:
І вглиб людський розум і вгору
Проб'є собі всюди дорогу.
Він дику силу стихій переміг ...
Таку саму віру в людський розум запам'ятав у віршах Каетан Угорський (1755-1787) («Поетичні листа»). Від гострого сатиричного вірша Угорського часто страждали не тільки великі вельможі, але і вінценосні особи. Його перу належить сатира на Катерину II. На адресу польського короля Станіслава Августа, за наказом якого був споруджений пам'ятник Яну Собеському, він написав наступну отруйну епіграму:
Мільйон на монумент! Я б цей куш помноживши, Щоб Стась скам'янів, а Ян Собеський ожив.
У кінці XVIII століття творить Юліан Урсин Немцевич (1757-1841) - поет і політичний діяч (у свій час був ад'ютантом Костюшка). Він писав байки і сатири, романи і комедії. Його «Історичні пісні», присвячені переказами польської старовини, користувалися великою популярністю. У драмі «Казимир Великий» Немцевич різко критикує польське дворянство і висловлює співчуття пригнобленому польському землепашцу.

Висновок
Польська просвітницька література XVIII століття виступила за національну єдність проти сепаратистських домагань великого дворянства. Тому вона оспівувала міцну королівську владу, здатну приборкати свавільних магнатів. У цьому полягала історична своєрідність політичної програми польських просвітителів. Разом з тим вони заявили себе активними поборниками буржуазних реформ в країні. Деякі з них висловлювалася за ліквідацію кріпацтва, за звільнення селян.
Критика політичних і соціальних порядків сучасності поєднується в творах польських поетів з ідеалізацією старовини. Звідси, з одного боку, сатири, байки, комедії, в яких бічуются вади великої шляхти, безпорадність політичної системи з її горезвісним ліберум вето, показується важка доля селян, з іншого - історичні дослідження, на кшталт «Історії» Адама Нарушевич або «Історичні пісні» Нємцевича, де з високим пафосом або елегійного сумом прославляються героїчні діячі старовини.

Список літератури
1. Бахмутський В.Я. та ін Історія зарубіжної літератури XVIII століття. - М., 1967.
2. Історія зарубіжної літератури XVIII століття / За ред. В. П. Неустроєва, Р. М. Самаріна .- М., 1974.
3. Тураєв С.В. Введення в західноєвропейську літературу XVIII століття. - М., 1962.
4. Проблеми освіти у світовій літературі. - М., 1970.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат
29.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Література XVIII століття
Російська література XVIII століття
Література Італії XVIII століття
Література Німеччини XVIII століття
Література Західної Європи XVIII століття
Просвітницька література Франції XVIII століття
Російська література XVIII століття сентименталізм та класицизм
Російська література XVIII століття сентименталізм та класицизм 2
Література періоду Бурі і натиску XVIII століття
© Усі права захищені
написати до нас