«ДУША І КОЛЮЧИЙ ДРІТ».
ЛЮДИНА І тоталітарної системи. (За твором А. І. Солженіцина «Архіпелаг ГУЛАГ»)
Термін «тоталітаризм» виник в XX столітті І це не випадково саме в наше століття приниження, пригнічення та знищення людського «я» прийняло найбільш масштабний і жорсткий характер Ідея тисячолітнього рейху, що зародилася у фашистській Німеччині, як і прагнення побудувати комунізм мільйонів загублених життів в СРСР . в раїною мірою орієнтовані на безособову масу, натовп, нездатну самостійно мислити і діяти Так, у радянському суспільстві героєм став «новий» людина, яка рішуче порвав з «проклятим» минулим, з релігією. культурою, з «такими, що порочать» його зв'язками, а якщо треба, то і з найближчими людьми, і, таким чином, з моральністю
Однак, незважаючи на всі хитрощі політиків, завжди були і є люди, які не втратили совісті, пам'яті, творчих здібностей Вони духовно протистоять бездушної державної системі, зберігають не тільки мужність, але і свободу думки
У російській прозі 1970-90-х років, а також «повернутої» літературі значне місце займають твори, в яких відтворена трагедія народу, що пережив масові репресії в сталінську епоху Лагерна тема знайшла відображення в прозі У Шаламова, А Солженіцина. Ю Домбровської, Про Волкова та інших авторів, що випробували на собі пекло ГУЛАГу
Життєвий і творчий шлях найбільшого письменника сучасності, лауреата Нобелівської премії Олександра Солженіцина унікальний і неповторний І ця унікальність виражена в тяжкості випробувань, що випали на його долю. Війна з фашизмом, сталінські табори, раковий корпус, раптова слава, пов'язана з опублікуванням повісті «Один день Івана Денисовича», потім замовчування, заборони, висилка з країни і знову набуття російського читача
Його працю можна порівняти з працею археолога. те ж прагнення дістатися, докопатися до істини Тільки не через товщу матеріально-культурних нашарувань, а через шари брехні, фальші, свідомих н несвідомих перекручувань, товщу забуття н умовчання Дослідити минуле, спираючись не стільки на документи (вони або знищені, або до цих пір недоступні), скільки на мемуари. власний досвід. інтуїцію художніка.-така мета «Архіпелагу ГУЛАГ», яке створювалося в 1958-68 роки
«Архіпелаг ГУЛАГ» - густо населена книга У ній є образи, подані письменником крупно, масштабно, на весь зріст Чимало людей, порушених ескізно, мимохідь Але більш всього-на-безіменних,
мовчазних, нерідко безграмотних страждальців, що представляли багатомільйонний російський народ
Солженіцин пише не тільки про потік репресованих 1937-38 років, в який потрапила партійна еліта До цього був потік 1929-30-го років, «з добру Об», протолкнувшій в тундру п'ятнадцять мільйонів мужиків А потім потік післявоєнний, «з добрий Єнісей» , коли по стічних трубах тюремної каналізації гнали цілі нації, мільйони військовополонених або побували в полоні А скільки було малих річок, струмків і потічків, безперестанку живили річку безвихідного народного горя!
Одна з глав другого тому - «Зеки як нація» Це своєрідне етнографічне дослідження, не позбавлене гіркої іронії Письменник комплексно підходить до розгляду такого поняття, як «народний характер» зеків, їх життєва позиція, психологія, моральні принципи У підсумку виходить, що перед нами встає дійсно особлива спільність людей, що живуть за власними законами, які мають своєю територією і навіть своїм табірним мовою каторжна праця, виснажливий арештантів, виявляється несумісним з справжньою роботою, він нерееультатівен тому, що примусовий Крім того, ув'язнені розуміють, що добре працювати - означає підтримувати тоталітарну систему, тобто працювати проти себе і собі подібних
Головними цінностями є в таборі їжа, покої, сон, а вираженням найвищої мудрості афоризм «не вір, не бійся, не проси»
Однак продуманий і налагоджений механізм насильства іноді давав збої, які не передбачалися інструкціями По-перше, самі виконавці в якісь миті виявлялися «порочними» виявляли жалість і співчуття до ув'язнених По-друге, чимало було безладності та лінощів серед табірного начальства По-третє , діяв фактор, названий Солженіциним «сердечністю» Саме «сердечність» спонукала табірників під час війни проситися в штрафні батальйони «Ось це і був російський характер" краще померти в чистому полі, ніж у гнилому закутку »Звичайно, підкреслює письменник, в таборі важливо вижити «будь-яку ціну», але все ж не ціною втрати душі чи духовного омертвіння Тому чому засудженим і перш за все самому автору вдалося зберегти свою живу душу, не осквернити її підлістю, брехнею, доносительством та іншими «свинцевими мерзотами» табірного буття «Душа і колючий дріт »-так символічно названа одна з глав книги
Доля мільйонів простих людей, на жаль, часто вирішується «крутінням великого колеса, ходом зовнішніх могутніх обставин», але людина при цьому не втрачає своєї самоцінності Цією думкою про велич духу людського автор «Архіпелагу ГУЛАГ» кидає виклик самим основам тоталітаризму «Протистояння душі і
решітки »нерідко закінчувалося моральною перемогою безсилого еека-одинаки над всесильним режимом
Для деяких в'язнів, до яких насамперед відноситься сам автор, перебування в пеклі ГУЛАГу означало взяття духовно-моральної висоти Люди внутрішньо очищалися і прозрівав, тому у Солженіцина неодноразово можна зустріти незрозумілі на перший погляд слова подяки на адресу в'язниці
Солженіцин переконаний в тоталітарній державі багато уявлень про історію, добро і зло фальшиві Тому він закликає всіх і кожного «жити не по брехні» Все, що виходить з-під пера письменника, включаючи і його публіцистику, і численні виступи перед аудиторією, значні тим, що змушують замислитися про сьогодення, про вищих моральних орієнтирах, які в усі часи були дороговказом зірками для чесно мислячих і безстрашних людей