Фрейд вважав, що психіка складається з 3 шарів - свідомого, передсвідомого і несвідомого, в яких і розташовуються основні структури особистості. Їм було виділено також 3 частини у структурі особистості: Ід, Его, Супер-Его.
Не всі аспекти теорії Фрейда одержали наукове визнання, але не можна не визнати, що його ідеї вплинули на розвиток світової культури. Фрейд відкрив цілий світ, який лежить за межами нашої свідомості і в цьому його величезна заслуга.
Подальший розвиток психоаналізу пов'язано з найближчим учнем і сподвижником Фрейда К. Юнгом. Він вважав, що структуру особистості становлять 3 компоненти - колективне несвідоме, індивідуальне несвідоме і свідомість.
Основна розбіжність між Юнгом і Фрейдом стосується ролі тіні в структурі особистості. Юнг вважав її однією зі складових цієї структури, а Фрейд ставив її в центр особистості.
Хоча головним змістом душі Юнг вважав її несвідомі структури, він не тільки не заперечував можливість їх усвідомлення, але і вважав, що цей процес є найважливішим в особистісному зростанні людини.
Інший послідовник Фрейда А. Адлер став засновником нового, соціально-психологічного підходу до дослідження психіки людини, яка отримала назву індивідуальної психології.
Загальне, що об'єднує концепції цих трьох психологів - це припущення, що людина має деяку внутрішню, властиву йому одному природу, яка впливає на формування особистості. При цьому Фрейд надавав вирішальне значення сексуальним факторів, Юнг - первинним типам мислення, а Адлер підкреслював роль громадських інтересів.
Не менший внесок у розвиток психології особистості внесла і К. Хорні, яка вперше ввела поняття образ Я. Також як і Адлер, Хорні приходить до висновку про домінуючий вплив суспільства, соціального оточення на розвиток особистості. Вона доводила, що цей розвиток не визначено тільки вродженими інстинктами, людина може змінюватися і продовжувати своє формування протягом всього життя. У її теорії, зберігається не тільки ідея Фрейда про значення несвідомого, але і його думка про антагонізм між зовнішнім світом і людиною. Погляди Хорні істотно вплинули на позиції сучасної психології і розвиток соціологічної школи психоаналізу.
Тенденції становлення психоаналізу, закладені Хорні, були розвинені в працях Е. Фромма. Він по праву вважається найбільш соціально - орієнтованим з усіх психоаналітиків, так як для нього соціальне оточення не просто умова, а важливий фактор розвитку особистості. Фромм у своїй теорії намагався об'єднати ідеї Фрейда і Маркса. Від Фрейда він взяв ідею про домінуючу роль несвідомого в особистості людини, а від Маркса його думка про значення соціальної формації для розвитку психіки.
Досліджуючи розвиток особистості, Фромм приходить до висновку, що рушійними силами цього розвитку є 2 вроджені несвідомі потреби, що знаходяться в стані антагонізму - потреба в укоріненні і потреба в індивідуалізації. Ці дві потреби є причиною внутрішніх протиріч, конфлікту мотивів у людини. Прагнення людини примирити їх є, з точки зору Фромма, двигуном не тільки індивідуального розвитку, але й суспільства в цілому. Його спроби показати суперечливість позиції людини в її спілкуванні з оточуючими, роль суспільства, соціальної формації у розвитку особистості людини мали величезне значення не тільки для психології, але і для суміжних наук.
Закономірним підсумком досліджень Хорні та Фромма стала поява теорій, що з'єднують у собі психоаналітичні і біхевіоральние підходи до особистості. Це, перш за все, теорія Г. Саллівен, яку він назвав интерперсональной теорією психіатрії. Він вважав, що особистість людини є не вродженою якістю, а формується в процесі спілкування дитини з оточуючими.
Виходячи з ідеї про пріоритетний вплив спілкування на розвиток особистості, Саллівен приділяв велику увагу вивченню характеру спілкування людей, формуванню образів оточуючих. Теорія Салливена стала однією з перших спроб з'єднати воєдино різні підходи до розуміння закономірностей розвитку особистості.
Роботи Салливена дуже вплинули не тільки на психологію особистості, але й на соціальну психологію, поклавши початок дослідженням особливостей сприйняття при спілкуванні людей.
Продуктивність такого підходу була продемонстрована в концепції американського вченого Е. Берна. Його головне досягнення розробка концепції трансактного аналізу, в основі якого лежить поняття про 3-х Его - станах, в яких може перебувати людина: Батько, Дорослий, Дитина. У кожен конкретний момент людина може перебувати в одному з цих станів, перемикаючись на інше при зміні ситуації.
Однією з найбільш значущих концепцій особистості в останні роки стала »теорія прихильності» англійського психолога і психіатра Д. Боулбі. Відходячи від класичного психоаналізу, він прагне поєднати в своїй концепції різні підходи до дитячого розвитку, пояснити формування зв'язку між немовлям і матір'ю, виходячи з положень етології. Його ідея полягала в тому, що в перші місяці життя встановлюється тісний емоційний зв'язок між матір'ю і дитиною. Різкий розрив зв'язку з цим призводить до серйозних порушень у психічному розвитку дитини, перш за все в структурі його особистості.
З усіх теорій глибинної психології, що з'явилися у другій половині 20 ст., Найбільше визнання і поширення набула теорія Е Еріксона. Це пов'язано з тим, що його думки про цілісність особистості, її тотожності самій собі і суспільству, в якому вона живе, стали дуже актуальні для більшості сучасних соціумів, у яких однією із проблем є роз'єднаність і самотність людей.
Еріксон зв'язав воєдино кілька тенденцій у розвитку психології особистості, з'єднавши психоаналітичний підхід з важливими ідеями гуманістичної психології, головним чином думки про неоднозначну ролі адаптації, яка призупиняє розвиток особистості, і важливості збереження власної ідентичності і цілісності. Переглянувши позиції Фрейда у відношенні ієрархії структур особистості, він робить спеціальний акцент на відносинах дитина-сім'я, а більш конкретно на відносинах дитина-мати. Він вважав, що «вроджені потягу» людини є уривками прагнень, які повинні збиратися, набувати значення і організовуватися в періоді затяжного дитячого віку.
Головними для Еріксона стають положення про роль середовища, цілісності особистості і про необхідність постійного розвитку та творчості особистості в процесі її життя. Він вважав, що розвиток особистості триває все життя, фактично до самої смерті людини, а не тільки в перші роки його життя, як вважав Фрейд.
Велике значення надавав Еріксон та зовнішньої стабільності системи, в якій живе людина, так як порушення цієї стабільності, зміна орієнтирів, соціальних норм і цінностей також порушує ідентичність і знецінює життя людини.
Теорія Еріксона демонструє продуктивність з'єднання декількох підходів, кількох точок зору на особистість, які дають можливість побачити процес її розвитку під різними кутами.
Особливе місце в психологи особистості займає «теорія психологічного поля» розроблена К. Левіним, не тільки тому, що він вперше ввів експериментальні методи дослідження структури і динаміки розвитку особистості, а й у зв'язку з його виділенням різних рівнів у поведінці, що може бути названо суб'єктним або особистим.
Його експерименти довели, що особистість живе і розвивається в психологічному полі оточуючих її предметів, кожен з яких має певний заряд, концентруючи ту чи іншу потребу. Левін розрізняв два роди потреб - біологічні та соціальні. Одне з найбільш відомих рівнянь Левіна, якими він описував поведінку людини в психологічному полі під впливом різних потреб, доводить, що поведінка є одночасно функцією і особистості та психологічного поля. Людина не прив'язаний до певної дії або способу вирішення ситуації, але може змінювати їх, розряджаючи що виникло в нього напруга, і це розширює його адаптаційні можливості. Він розробив теорію конфліктів і виділив з них три типи: прагнення-прагнення, уникнення-уникнення, прагнення-уникнення. Його експерименти, спрямовані на придушення агресії, довели, що штучно створена ситуація фрустрації здатна викликати конфлікт, що провокує випробуваного на різні види агресії - проти себе, інших, ситуації.
Всі роботи Левіна дали можливість проаналізувати фактори, що лежать в основі вольового особистісного поведінки людини, показали що люди - цілісні, унікальні системи, кожна з яких несе в собі свій внутрішній світ.
Саме ці питання і стояли в центрі уваги гуманістичної психології, «духовним» батьком якої по праву вважається А. Маслоу.
На відміну від психоаналітиків, які досліджували поведінку, що відхиляється, Маслоу вважав, що досліджувати людську природу необхідно, вивчаючи її кращих представників. Тільки вивчаючи кращих людей, вважав він можна дослідити межі людських можливостей і зрозуміти справжню природу людини, недостатньо чітко представлену в інших, менш обдарованих людей. Ці дослідження привели його до думки про те, що існує певна структура потреб людини: фізіологічні потреби, потреба в безпеці, в любові і приналежності, у повазі і самоактуалізації.
Але прагнення до самоактуалізації натрапляє в суспільстві на різні труднощі та перешкоди, так як будь-яке суспільство, вважає Маслоу, прагне зробити людину шаблонним представником свого середовища, воно відчужує особу від її суті. Мета особистісного розвитку - це прагнення до зростання, до самоактуалізації, в той час як зупинка особистісного зростання - це смерть для людини як особистості.
Маслоу був практично першим психологом, який звернув увагу не тільки на відхилення і негативні сторони особистості, але й на позитивні сторони особистісного розвитку, розкрив шляхи саморозвитку та самовдосконалення для будь-якої людини.
У руслі теоретичних досліджень Маслоу була розроблена та психотерапевтична концепція К. Роджерса, в центрі якої знаходиться ідей унікальності людської особистості. Він вважав, що досвід, який виникає у людини в процесі життя, унікальний і індивідуальний, але він може збігатися або не збігатися з реальною дійсністю. Внутрішня сутність людини, її самість, виражається в самооцінці, що є відображенням істинної суті особистості, його Я.
Дослідження, що проводяться Роджерсом, доводили, що успішна соціалізація людини, його задоволення роботою та собою мають пряму кореляцію з його рівнем самосвідомості. Цей зв'язок, на його думку, більш значуща для нормального розвитку особистості, ніж ставлення батьків до дитини, їх прихильність або відчуження його, соціальний статус родини та її оточення.
На відміну від більшості інших концепцій, які наполягають на цінності майбутнього або впливу минулого, Роджерс підкреслює значення цього, кажучи про те, що люди повинні навчитися жити в сьогоденні, усвідомлювати і цінувати кожен момент свого життя, знаходячи в ньому щось прекрасне і значне. Тільки тоді життя розкриється у своєму справжньому значенні тонн тільки в цьому випадку можна говорити про повну реалізації або, як казав Роджерс про повне функціонуванні особистості.
Одним з найпоширеніших варіантів психотерапії стала теорія В. Франкла. Ця теорія складається з трьох частин - вчення про прагнення до змісту, вчення про сенс життя вчення про свободу волі. При цьому прагнення до усвідомлення сенсу життя він вважав природженим, і саме цей мотив є провідною силою розвитку особистості. Смисли не є універсальними, вони унікальні для кожної людини в кожний момент його життя. Сенс життя завжди пов'язаний з реалізацією людиною своїх можливостей і в цьому плані близький до поняття самоактуалізації Маслоу. Однак істотною відмінністю Франкла є ідея про те, що набуття і реалізація сенсу завжди пов'язана із зовнішнім світом, з творчою активністю людини в ньому і його продуктивними досягненнями.
У центрі концепції Франкла варто вчення про цінності, тобто поняттях, що несуть в собі узагальнений досвід людства про сенс типових ситуацій. Він виділяв три класи цінностей, які дозволяють зробити життя людини осмисленої: цінності творчості, цінності переживання, і цінності відносини, свідомо прийнятого по відношенню до тих критичних життєвих обставин, які ми не в змозі змінити.
Визнаючи, що спадковість і зовнішні обставини задають певні межі можливостей поведінки, він підкреслює наявність трьох рівнів існування людини: біологічного, психологічного та духовного. У цьому плані поняття Франкла духовний рівень можна розглядати як більш широке по відношенню до тих, що пов'язують свободу волі з якимось одним видом духовного життя.
Дещо осібно від основних концепцій особистості коштує теорія Д. Келлі. В основі теорії Келлі лежить поняття «конструктивний альтернатівізм», виходячи, з якого він доводив, що кожна подія осмислюється й інтерпретується людьми по своєму розумінню. Кожна людина володіє унікальною системою конструктів. Мова йде про те, що люди постійно будують свій образ реальності за допомогою індивідуальної системи категоріальних шкал - особистих конструкторів. Виходячи з цього образу, висуваються гіпотези про майбутні події. Таким чином, кажучи про сьогодення, Келлі підкреслював, що найбільше значення для людини має майбутнє.
Основний постулат теорії Келлі говорить, що психічна діяльність визначається тим, як людина прогнозує (конструює) майбутню подію, тобто його думки і вчинки спрямовані на прогноз ситуації. При цьому Келлі підкреслював, що необхідний цілісний підхід до людини, а не аналіз окремих дій або переживань. З цього постулату їм були зроблені висновки, які пояснюють, яким чином функціонує система конструкторів. Як вона зміниться і змінює соціальну ситуацію навколо людини.
Говорячи про вітчизняні теоріях особистості необхідно пам'ятати про те, що ця проблема не займала провідне місце в дослідженнях російських вчених, які приділяли більшу увагу питань індивідуальних особливостей людини.
Одна з перших вітчизняних концепцій особистості була розроблена В.М. Мясищева. Він відкрив найважливіші закономірності становлення індивідуального стилю діяльності, виділив і описав кілька типів особистості, запропонував новий підхід названий їм «психологією відносин». При цьому відносини розумілися їм як свідомі, виборчі зв'язку людини з навколишнім світом і з самим собою, які впливають на його особисті якості і реалізуються в діяльності. Такий цілісний підхід до особистості, на думку Мясищева, забезпечував динамічний розуміння особистості як єдності суб'єкта та об'єкта.
Своє розуміння проблеми особистості було дано С.Л. Рубінштейном. Шлях до дослідження особистості Рубінштейн знаходить в дослідженні творчої діяльності особистості. Долаючи розрив між поняттями суб'єктивним і об'єктивним, він підкреслює значення активної діяльності людини не стільки пізнає, скільки творить цей світ. І чим повніше і досконаліше це творіння, тим більше воно об'єктивно і тим більше воно впливає на навколишній світ, у тому числі й на інших людей.
Таким чином, долається протиріччя між буттям і свідомістю, зовнішнім і внутрішнім в людині. Так, осягаючи себе, людина творить себе і своє життя, а створений ним життєвий шлях визначає і його подальше пізнання себе, і його подальше буття. Розуміючи себе людина, краще реалізує себе в діяльності, в своєму бутті, яке повніше відображає його сутність.
Характеристики особистості як широта зв'язків зі світом, ступінь структурованості ієрархії мотивів і ставлення до реальності виділив А.Н Леонтьєв. Важливим моментом його дослідження є аналіз утворює особистість ієрархії мотивів, що дозволив показати різницю між людиною, що діє під впливом різноманітних ситуаційних мотивів, і тим, хто все життя присвятив досягненні поставленої мети. З цієї точки зору більш високий рівень розвитку притаманний особистості людини, що володіє свободою волі, тобто здатного зробити усвідомлений вибір в ситуації боротьби мотивів. Істотне значення має і сама ця мета, реальність її досягнення, так як сенсоутворювальним може стати і мотив, що не належить до дійсності, що є результатом аутістіческого мислення. Леонтьєв доводив провідне значення культури міжособистісного спілкування на складний процес сходження від індивіда до особистості.