ЛЮДИ І ЗВІРІ
(ЛЮДИНА І ПРИРОДА У романі Ч. Айтматова "Плаха")
Роман Чингіза Айтматова «Плаха» присвячений філософських проблем добра і зла, які пов'язані з головним питанням сучасності: чи збережеться життя на землі? Чи виживе людина, і яким він буде в умовах технократичного XXI століття?
«Плаха» - многогеройность і многосюжетное твір. Ось колишній семінарист, а тепер позаштатний кореспондент обласної молодіжної газети Овдій Каллістратом. У його уяві оживають події багатовікової давності і перш за все Христос, чия земна доля співвідноситься з долею айтматовськи персонажа. Ось чабани-антиподи Бостон і Базарбай. А ось "алкоголіки-анашісти, мисливці-заготівельники, більше схожі на бандитів-расстрельщіков. І тут же докладним чином зображується життя вовчого сімейства, описуються материнські почуття вовчиці Акбар, загибель її дитинчат, жорстока облава на сайгаків, що стала початком їх масового знищення.
І це не просто окремі сильні епізоди. Люди і звірі, людський міри природний, як показує Айтматов, скріплені жорсткою, нерозривної причинно-наслідковим зв'язком. Безжалісність, проявлена людиною по відношенню до природи, обертається проти нього самого: того, хто творить зло, неминуче наздоганяє відплата.
Питається, чому смертні муки відчуває Овдій, який намагався перешкодити дикої розправи над збожеволілими від страху сайгаки? Чому автор допустив, щоб його, чесного і совісного, після звірячого катування повісили, розіп'явши на саксаулу, п'ятеро мисливців-алкоголіків? Чому взагалі-і в цьому романі Айтматова, і в попередніх творах - часто гинуть найбільш чисті й невинні представники роду людського - діти? Випадково? Звичайно, немає.
У тому-то і трагічність ситуації, що природа буває сліпий і її відплата може бути спрямоване на невинних і беззахисних. І, крім того, всі люди так чи інакше, в тій чи іншій мірі несуть відповідальність за те зло, яке коїться з їх відома та за їх волі.
Ось п'яний чабан Базарбай розоряє вовче лігво і краде вовченят, щоб вигідно збути їх. Вовчиця Акбара, втретє випробувала втрату дитинчат, у свою чергу викрадає сина Бостона. Робить вона це не зі злих намірів, а покличу материнського інстинкту: може бути, дитя людське замінить дитя вовче? Батько ж, намагаючись врятувати хлопчика, одним пострілом вбиває вовчицю і дитини. Така страшна ціна, яку платить рід людський за порушення моральних норм. Тому поряд із загальним поняттям екології існує поняття «екологія моральності». Боротьба за збереження природного світу, вважає Айтматов, - це перш за все боротьба за порятунок людського в людині. А саме він під загрозою саморуйнування.
Письменник порівнює дві моралі, два типи поведінки. З одного боку, нічим себе не заплямували Овдій Каллістратом і Бостон. З іншого - нероби, алкоголіки, формалісти і бюрократи, які звикли лише брати т життя, не віддаючи нічого натомість. Філософський конфлікт повертається і "Плаха" соціально-психологічної стороною, стає найгострішою конфліктом сучасності.
Звичайно, і раніше люди проносилися на своїх низьких кошлатих конях по степових просторах, полювали на сайгаків і лисиць, птахів і тих же вовків. Але раніше вони включалися в загальний природний круговорот, підтримували його баланс, винищували тварин заради продовження свого роду. Тепер же людина, що володіє сучасними знаряддями вбивства, знищує «братів менших» не в ім'я життя, а через корисливість, прибутку.
Особливо в цьому відношенні хвилює письменника молодь, люди, що стоять на початку свого життєвого шляху. Підстібаються наркотиків і, вони визнають тільки одне-гроші: «Ми будемо грошенят робити», «Для нас гроші - понад усе!», «На світі все продасться і купується».
Зло породжує тільки зло. Приходить в дію закон ланцюгової реакції: бездуховність одних перекидається на інших, і вже маса людей стає руйнівниками і вбивцями.
Вступний розділ, що знайомить нас із сімейством вовків, що ховаються від гуркоту вертольота, від пекельного шуму якого здригається степ, є ключем до всього розповіді.
Паралель людина - вовк проходить через весь роман. І здається неймовірним, що письменник, оголюючи звірине в людях. бачить людське в звірі. Не випадково синьоока вовчиця-мати, яка тлумачить передсмертні страждання Авдія, зливається для нього з образом самої Природи - «великої матері всього сущого».
Природа - дійсно мати. для живуть на землі, але вона може стати і нашою мачухою. «Не убий!» - Багаторазово згадується при читанні роману цей євангельський заклик. «Плаха», подібно повістю В. Распутіна «Прощання з Матьорою» і «Пожежа», «Сумно детективу» В. Астаф 'єва, володіє величезною вибухової силою. «До чого прийшли?» - Ось питання, яке нс дає спокою нс тільки героям Айтматова, але і всім нам.