Липецький край - прабатьківщина великого поета А.С. Пушкіна.
Пушкінська ліра звучала - ніжно, заклично, чарівно - на Русі святий. Псковські пущі, Михайлівські переліски, підмосковні бори, болдинские гаї, тамбовські урочища, липецькі сосняки, Сокольські діброви, корабельні лісосіки під Добрим і Воронежем - одухотворяє Пушкінським, неповторним. Іван Бунін, починаючи свій шлях, в «наслідування Пушкіна», оспівуючи батьківщину предків Пушкіна, скаже:
Ти бачиш - Я краси своєї не забув
І серцем чистий, твій світ благословляю ...
Обітованого отеческому краю
Я приношу залишок гордих сил.
«Обітований батьківський край» ... Земля »отчичами і Дедіч» ... Михайлівське, Захарово, Болдіно, Кореневщіно, Сокольський, Липецьк, Єлець ...
Чутка про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене всяк сущий в ній мова:
І гордий внук слов'ян ...
«Могутніх предків правнук бідний».
Наше завдання провести дослідження глибокого зв'язку А.С. Пушкіна з Липецький краєм, проживання предків великого поета на Липецькій землі, і його проїзд по території краю, і перебування в деяких населених пунктах.
З дитинства для Пушкіна були значимі приналежність до славного в історії роду - легендарний родоначальник Радши - «Родів дряхліючий уламок», який служив Святому Олександру Невському.
А.П. Ганнібал - прадід по матері А.С. Пушкіна, син ефіопського князя. Камердинер і секретар Петра I, який увічнив Ганнібала в повісті «Арап Петра Великого».
... І був батько він Ганнібала,
Перед ким серед Чесменський безодень
Громада кораблів спливала,
І впав вперше Наварін ...
У літописах зустрічаються імена стародавнього роду Пушкіних, облаштовувати і обороняли Тамбовської-Липецький край, де селилися посадські люди, тому що сторона була благодатна: хліба, риба і всяка живність.
Майже півстоліття найближчі предки А.С. Пушкіна - від прадіда Федора Петровича, до матері Надії Йосипівни Ганнібал, життями, долями своїми пов'язані з Липецький краєм. На слуху назви старовинних селищ: Капітанщіно, Сокільський, Кореневщіно, які мають пряме відношення до старовинного дворянського пушкінського роду.
У документах 1782 значиться «село Плавіца, Пушкіно то ж», - володіння Салтикових, розташована на річці Плавіце. Назва пов'язана з прізвищем дворянського роду Пушкіних. Але село скоро вийшло з володінь цього прізвища.
На початку XVIII століття засновано Капітанщіно, що мало іншу назву: село Семенівка. У 1746 році прапрадід Пушкіна, Олексій Федорович, вийшовши у відставку в чині капітана, і на знак поваги свого військового звання назвав село Капітанщіно.
Слід зазначити, величезний інтерес, з метою дослідження, села Кореневщіно, звідки бере початок один із старовинних коренів пушкінського роду. Історичні свідоцтва констатують, що село засноване у XVII столітті рязанським дворянином Кореневим. Називалося воно також Покровським, за назвою Покровської церкви.
Федір Петрович Пушкін, прапрадід поета, був одружений на дочці Івана Михайловича Коренєва Ксенії. Вони були людьми скупуватими і з року в рік прибирали до рук сусідні землі при селах Богородицьке, Кузьмінках, Філатівка. Господарська жилка перейшла до їх єдиному синові Олексію Федоровичу.
У Кореневщіно жили і прадід Пушкіна Олексій Федорович Пушкін, з прабабою Сарою Юріївною, дочкою коломенського поміщика, нижегородського віце-губернатора, улюбленця Петра Великого.
Протягом декількох поколінь дворянські сім'ї неодноразово родичалися. Так і в Пушкіних. У бабусі поета Марії Олексіївни та її зятя Сергія Львовича - діди Олександр Петрович і Федір Петрович Пушкіни були рідними братами.
Добре і Кореніщево - рідні місця для Марії Олексіївни Пушкіної, бабусі А.С. Пушкіна. Які ж вони, рідні місця Марії Олексіївни, про які вона розповідала своєму улюбленому онукові.
Село Добре - центр Добровського району, на правому березі ріки Воронеж. Село назване по урочищу Доброго Городище, де колись було укріплене селище ще до монголо-татарської навали. Назва означало добре, гарне місце для поселення на тінистих і туманних берегах, з озерами на заплавних луках.
Доля розпорядилася так, що рідні місця Марії Олексіївни буквально «запортретіровал» талановитий «лірик у прозі» Олександр Іванович Левітів. Левітовскіе поетичні свідоцтва набувають при цьому особливий сенс ... «Степова дорога днем», «Степова дорога вночі», «Сільські тривоги», «Типи і сцени сільського ярмарку» ....
Весна, околиці Кореневщіно, Доброго, типові містечка подстепья ... »Все вище і вище піднімалося сонце - і з цим разом розкішніше і розкішніше робився весняний сільський день: він весь був наповнений теплими, яскраво-кольоровими фарбами, які повільно і плавно лилися з неба, дихав якийсь задумливою і пристрасної життєвістю. Ніжно дзенькали звуки несмолкаемо лунали в расцвечении сонячними променями денному світлі і будили, таким чином, сільське життя, заморених гнівною зимою. Ці весни оспівані і генієм Пушкіним:
... Посмішкою ясною природа
Крізь сон зустрічає ранок року;
Синє блискучі небеса ...
Батько возив Машу в село Добре. Це був древній російський місто-фортеця, який заклав царював на Русі Михайло Федорович. Городок, оточений дерев'яними стінами, мав шість веж з гарматами. Вороніж був тоді судноплавним, по річці вільно проходили суду.
Які казки чула в дитинстві Маша Пушкіна? Які були й билини чарували її? «Що за чудо ці казки, кожна є поема», - скаже потім змужнілий майстер художнього слова.
А пісенно-билинне сказання про віщого Олега, а міркування Руслана на розвилці казкових доріг - все це оспівані їм оповіді його «мамушкм».
Любив юний Пушкін «розбійницьку тему». Хто знає, може бути, Марія Олексіївна познайомила онука з Добровським-кореневщінскімі бувальщинами про благородних заколотах. І звідси співає пушкінський Стьопка «меланхолійну стару пісню», пісню, яку співали і під Кореневщіно, і під Лебедянь, і під Єльцем.
Не шуми, мати зелена дібровонька,
Не заважай мені, молодцю, думу думати, -
У 1773 році офіцер морської артилерії Осип Абрамович Ганнібал, третій син Арапа Петра Великого, улюбленець петербурзьких салонів, що тільки що отримав чин майора, по казенній потребі опинився в Липецький краях. Насправді це було його втеча в глушину від боргів і скандалу.
У селі Покровському, куди він приїхав «засвідчити свою повагу» багатому поміщику Олексію Федоровичу Пушкіну, вважаючи його родичем, його сестра була одружена з Андрієм Павловичем Пушкіним, тільки з іншої гілки величезного роду Пушкіних, про що Ганнібал, мабуть, не знав, він познайомився з Марією Федорівною Пушкіної, краси рідкісної. Він одружився з Марією Олексіївною Пушкіної у Вознесенській соборної церкви у слободі Липецькі води. Знайдено документи про шлюб М.А. Ганнібал з Осипом Абрамовичем.
«Цей шлюб нещасливий, - писав Пушкін, - ревнощі дружини і мінливість чоловіка були причиною невдоволення і сварок, які скінчилися розлученням». Осип Абрамович залишив дружині купу боргів. «Будучи так нахабно покинута з малолітньою дочкою, примушена була їхати в село до батька мого, який, побачивши мене в такому тяжкому стані» з горя «отримав параліч», від якої хвороби і помер ».
Марія Олексіївна добилася справедливості: другий шлюб Осипа Абрамовича, був визнаний незаконним, на нього було покладено церковне покаяння - семирічна покута.
Всі ці роки Марія Олексіївна з дочкою Надією жила в Кореневщіне і в самому Липецьку.
У вересні 1796 року Надія Йосипівна виходить заміж за офіцера лейб-гвардії Ізмалковского полку Сергія Львовича Пушкіна, який належав до старовинного, але збіднілого, дворянського роду.
У шлюбі Сергія Львовича та Надії Йосипівни злилося потомство однієї особи - Петра Петровича Пушкіна (1644 - 1692), тобто прямого предка поета по двох лініях - по батьківській і по материнській лінії. Спорідненість батька і матері поета сходило до четвертого покоління.
Стара Ганнібал, так її називали, була розумна, розважлива, вміла вести будинок, і онуки були фактично під її опікою.
«Мамушке» Марія Олексіївна і няня Аріна Родіонівна були для Олександра Пушкіна найближчими людьми, і першими вчителями живої російської мови.
Марія Олексіївна любила Олександра більше інших дітей: «Не знаю, що з нього вийде ..., то його не розворушити, не проженеш грати з дітьми, то раптом, так розгорнеться, що нічим його не вгамуєш.
Як сильно любив Пушкін свою бабусю - багато свідчень. У його пам'яті назавжди залишився «антик», «прабабусини чепець», що носила Марія Олексіївна, та «принадність таємничих ночей», коли слухав він її казки «про чудеса, про подвиги Бови».
«Люблю від бабусі московської
Я слухати чутки про рідню,
Про віддаленій давнини.
Могутніх предків правнук бідний.
Люблю зустрічати їх імена
У двох-трьох рядках Карамзіна ».
У багатьох віршах Олександра Сергійовича бабуся постає жінкою розумною і по своєму часу освіченою. Це вона, своїми розповідями про сімейних переказах, пробудила інтерес у майбутнього поета до старовини, до рідної природи, до родоводу.
Згодом А.С. Пушкін приїжджав до Кореневщіно, Капітанщіну; на шляху прямування на Кавказ поет проїжджав поблизу вотчинних земель своїх предків.
Великий подвижник музейної справи і перший дослідник пушкінських документів в Липецькому архіві до революції і в 20-30-ті роки бував у Кореневщіне, Капітанщіне та інших колишніх володіннях Пушкіних, де і записав перекази про колишніх господарів, у тому числі і про відвідини А.С . Пушкіним цих місць. Свідоцтва ці, зрозуміло, мали гіпотетичний характер:
«Садиба поблизу села Капітанщіно Бутирській волості належала в XIX столітті родичу поета М. Замятіну, до якого в молодих роках приїжджав в один час Олександр Сергійович Пушкін. Зустрічати його виходили всі селяни села Капітанщіно. Селянам він дуже подобався. Тому вони прозвали його фруктовим кучерявим паном. У Капітанщіно поет приїжджав зустрітися з якоюсь артисткою Качанова »Це записано зі слів старожила селянина Андрія Лаврентійовича Федорова.
А.С. Пушкін багато подорожував. «За неволі иль волі» поет виконав тисячі верст по дорогах Росії, побачив багато міст і селищ.
«Подорож потрібно мені морально, і фізично», - зізнавався він у листі до П.В. Нащокіну. Невлаштовані російські дороги не лякали поета.
Я їхав в далекі краї;
Бажав я душу освіжити,
Перевірений життям пожити.
За межі Росії Пушкін виїхав лише один раз, вирушивши у подорож до Арзрум. В оповіданні про цю поїздку Пушкін згадав: «... з дитячих років подорожі були моєю улюбленою мрією».
Можливо, що Пушкін міг побувати в краях, де народилася і виросла його бабуся, або на шляху до Арзрум в 1829 році, або на зворотному шляху.
Історія Липецького краю відзначена перебуванням Пушкіна в Єльці, в знаменитому маєтку багатих дворян Стаховича в Пальне-Михайлівці, в Задонську, у воронезьких степах. По вулиці Головній, пізніше Орловської, нині Комунарів в Єльці, Пушкін двічі проїжджав до Стахович і назад.
У своєму подорожньому щоденнику поет послідовно згадував такі географічні назви, як Єлець, воронезькі степу, Новочеркаськ.
Поет пояснює причину зміни свого первинного маршруту.
«Мені мав бути шлях через Курськ і Харків, але я звернув на пряму Тіфліської дорогу, жертвуючи гарним обідом в трактирі (що не дрібниця в наших подорожах) і не цікавлячись відвідати Харківський університет, який не варто курської ресторації».
«Мені захотілося туди з'їздити для побачення з братом і з деякими з моїх приятелів». «З Москви поїхав я на Калугу, Бєлєв і Орел і зробив, таким чином, двісті з гаком верст зайвих; зате я бачив Єрмолова».
Ім'я Олексія Петровича Єрмолова Пушкіну було добре відомо з часів 1812 року. Кавалер майже всіх російських і багатьох іноземних орденів, в шістнадцять років він був нагороджений білим Георгієм 4-го ступеня самим А.В. Суворовим. На службі у Єрмолова перебували «неблагонадійні» - Кюхельбекер, Каховський, Якубович, брати Раєвські, Грибоєдов. Безперечна особиста хоробрість, полководницький талант, неабиякі державні здібності, добродушність і привітність химерно вживалися з заздрістю і ревнощами до чужих успіхів; разюче громадянську мужність та особиста незалежність йшли рука об руку з жорстокістю і лукавством. «Він завжди однаковий, завжди приємний, і от дивина: тих навіть, кого не поважає, вміє до себе привернути ...» - писав А.С. Грибоєдов - С.М. Бегічева.
З поліцейського донесення випливає, що Пушкін пробув в Орлі два дні і бачився з Єрмоловим не один раз. Він побував біля будинку, де народилася А. Керн, походив по тихими вуличками Орла, де колись, під час перебування міста фортецею, воєводою був його далекий предок Петро Михайлович Пушкін - Желтоух.
А.С. Пушкін писав про відвідування Єрмолова:
«Він був у зеленому черкесском чекмені. На стінах його кабінету висіли шашки, кинджали, пам'ятники його панування на Кавказі ».
«Про уряд і політики не говорили ні слова». Усамітнившись у тиші знаменитого Ермоловском кабінету-бібліотеки, поет і генерал, згадували події Сенатській площі. Хто знає, чи не думав Пушкін розмовляючи з Єрмоловим, і про те, що будь у генерала менше хитрості і трохи більше «нерозсудливості», він повернув би вірні йому війська з Кавказу на північ і не було б ні шибениці, ні сибірської каторги друзів.
Говорили про війну 12-го року, згадували Дениса Давидова, і Миколи Раєвського. Пушкін назвав Єрмолова «самим чудовим з наших державних людей.
Якщо Пушкін приховував своє перебування в Орлі, то Єрмолов не зумів цього зробити. Пізніше він писав Д.А. Давидову:
«Був у мене Пушкін. Я в перший раз бачив його і, як можеш собі уявити, дивився на нього з живою цікавістю. В перший раз не знайомляться коротко, але яка влада високого таланту! Я знайшов в собі почуття, крім мимовільного поваги ».
А.П. Єрмолов переконав Пушкіна їхати через Єлець на Старо-Тіфліський тракт, попередивши, що дорога до Малоархангельськ буде дуже важкою, але за Яльцем підуть рівні воронезькі степу. У Єльці Єрмолов радив Пушкіну заїхати у двір Стахович:
- Вас там знають за творами і шанують, а що незнайомі, не біда - познайомитеся.
З Орла дорога прямо вела до Єльця. Про подорож по Єлецької землі в роботах А.С. Пушкіна є пряма згадка: «Ті ж стовпи, версти, шлагбауми, станційні доглядачі. Запах гною на поштових станціях. Весняні грози так рясно наситили чорнозем, що бруд орловська стала гідною бруду одеської ». «До Єльця дороги жахливі. Кілька разів коляска моя грузла в грязі, гідною бруду одеської. Мені траплялося на добу проїхати не більше 50 верст ....
На душі було тоскно - давалася взнаки втома від довгої їзди. ... Хотілося перепочити.
Пішов дощ, і коні з працею тягли коляску в гору. Їхали в ній порядком були виснажені не тільки повільною і нудною їздою з частими зупинками через бездоріжжя. Гнітюче діяв і похмурий вигляд околиць, за якими пролягав шлях, настільки невиразний в пору ранньої весни. Тому зміни в природі були відразу помічені. При під'їзді до міста кинувся в очі зелений килим навколишніх полів. Крізь хмару проглядало сонце, і вже було чути спів птахів ... ».
«Звістка про те, що їде Пушкін в Єлець, обігнала його». До вечора 5 травня 1829 поет прибув до Єлець. Особливо запам'яталися Пушкіну, при в'їзді в місто Єлець - в'язниця і чоловічий монастир.
Пушкін відразу отримав запрошення панів Стахович провідати їх. На що відповів:
«Стахович ... Стаховича. ... Ах, так, генерал Єрмолов в Орлі радив познайомитися з ними. Маєток їх здається недалеко від Єльця. Ну що ж, можна й перепочити: попереду довга дорога ».
Поет прийняв запрошення, сів у надіслану коляску і через півгодини його зустрічали в Пальне-Михайлівці Надія Михайлівна та Олександр Іванович Стахович у своєму маєтку.
«... Навівши після дороги себе в порядок, Олександр Сергійович вийшов до вечері. Спільних знайомих виявилося багато і повідомлення про них виявилися взаємно цікавими. Дуже захоплюючим було обговорення віршів і статей в нових газетах і журналах. Цікаво пройшов і день 6 травня. На прохання Надії Михайлівни поет у парку посадив дуб ».
У Пальне-Михайлівці, здається, кожен куточок дихає історією.
На початку 19 століття на мальовничому березі річки Пальну був розбитий парк і збудований палац за проектом Вітберга А.Л. (1787 - 1855) в неокласичному стилі, що поєднують строгі античні лінії і форми з романтичною красою задумливою російської природи. Вписаний в навколишній пейзажний ансамбль - лісистий схил і крутий берег Пальне, до якого від будинку вели довгі переривчаста сходи. Пальновскій будинок Вітберга увійшов в історію вітчизняної архітектури як показовий пам'ятник дерев'яного неокласицизму першої третини 19 століття. Палац двічі горів, перебудовувався, але зберіг чарівність своєрідного стилю.
Неокласичний стиль палацу відповідно і закінчено позначився в його внутрішньої декоративній обробці, для чого в Пальну був запрошений вихований у Росії популярний майстер декоративного живопису Скотт Д.Б. (1776-1830). Розписи Скотті гризайлью (в один-два тони) відрізнялися скульптурної чіткістю і створювали ілюзію барельєфа.
Недалеко від палацу на відкритій площі в 30-х роках 19 століття споруджена садибна церква-мавзолей. Церква побудована за планом знаменитого московського зодчого Джіляра Д.І. (1788-1845) у формі ротонди, круглого глухого будівлі з куполом на барабані. Вона прикрашена одним портиком з західної сторони і суворою простотою, великовагової монументальністю нагадує римський Пантеон.
Згодом навпроти старого палацу на протилежному березі річки було зведено інший двоповерховий палац у готичному стилі, як і всі прилеглі до нього надвірні будови. Він сильно постраждав в роки війни 1941 - 1945 років, але ще не втратив свого оригінального вигляду. Готичний стиль цієї садиби підкреслюють пірамідальні дуби, вивезені саджанцями з Болгарії в турецьку компанію 70-х років 19 століття.
Старовинні будівлі, парк і тиха річка, що надають натхненно-ліричну красу Пальне-Михайлівці.
Стаховича - були обдаровані, прекрасно освічені й відмінно виховані люди.
Будинок Стахович протягом 19 століття був резиденцією елецких ватажків дворянства. Будучи аматорами і знавцями мистецтва, вони залучали в Пальну талановитих архітекторів, художників, письменників, артистів, в результаті чого розвивалися і множилися Елецкие зв'язку з представниками загальнонаціональної культури: Толстим Л.М., Пришвіним М.М., Рєпіним І., Новіковим Н ., Сєровим В., Станіславським і МХАТом, зодчими Вітберга А., Джілярді Д., скульптором Клодтом П..
Багаторічна дружба Толстих та Стахович скріплювалася постійним спілкуванням. Стахович займалися пропагандою, збиранням і науковим дослідження творчості Л.М. Толстого. В орбіту дружніх відносин Толстих та Стахович органічно вростали, скріплюючи їх нові творчі знайомства і зв'язки, як це сталося з І.Є. Рєпіним і К.С. Станіславським.
Незабутнє враження справила на Рєпіна пальне й її мешканці. Він створив серію портретів Стахович, Пальновскіх малюнків, написав виключно рідкісну для його пензля пейзажну картину «Пальне. Вид з балкона. 1891 »
Майже всі старовинні будівлі збереглися в Пальне, але потребують реставрації і охороні.
Віє від цього краю сумом далекої старовини. І пишаєшся тим, що по цій землі ходив великий Пушкін.
Існував у цих місцях і в родині Стахович культ Пушкіна. Недарма Л.М. Толстой, доводили Пушкіну четвероюродним племенник, говорив Стахович: «Ваш Пушкін», а Рєпін присвятив їм свою картину «Пушкін на набережній».
Пальновскій будинок Стахович воскрешає для відвідувачів не тільки пішов побут освіченого дворянського гнезда0 а й численні перекази та джерела його культурних зв'язків. Переказ про відвідування Пальну Пушкіним по дорозі в Арзрум дуже популярно серед місцевих жителів
Старожили розповідали, що в парку перед будинком на відкритій галявині був посаджений дуб, в ознаменування пушкінського візиту до Пальну. А над річкою височіла бронзову статую поета - бюст на гранітному п'єдесталі, шанувальник поета, Стахович А.А., поставив на знак вшанування його високої творчості.
Багато жителів Пальну-Михайлівки покажуть місце, де ріс великий дуб, нібито посаджений Пушкіним при відвідуванні садиби. Цей «пушкінський дуб» дуже оберігали Стахович, і коли в його вершину вдарила блискавка і в стовбурі з'явилася тріщина, то її замазали спеціальним розчином, а сам стовбур скріпили в декількох місцях обручами.
Повернувся поет із Пальну-Михайлівки в Єлець веселим, ніби молодшим. На питання доглядача, турбується, як пан сприйме можливу затримку коней:
- Невже, ваше сіятельство, скарб зволили знайти?
- Скарб не знайшов, а багатшим став, - відповів Пушкін.
- Це як-же-с накажете розуміти?
- Дуже просто - познайомився зі Стахович, Чудові люди ..
- Дуже знатні люди. І з вченими мужами знайомства водять-с, - в тон співрозмовника додав доглядач.
Ф. Меліков в «Ленінському Прапора», від 06. 07. 1969 писав, що в Єльці поет зупинявся, на нічліг, у будиночку № 20 на розі вул. Комунарів (колишня Орловська) і М. Горького (колишня Різдвяна).
«Будиночки цього в 1969 році було близько 150 років. 140 років тому тут був заїжджий двір якогось Никуленко, де зупинявся поет. Мармурова меморіальна дошка на будиночку свідчила:
«У цьому будинку в 1829 році по дорозі з Москви на південь зупинявся великий російський поет А.С. Пушкін ». Прикріплена дошка була в 1949 році.
У Єльці, на вулиці комунарів, стоїть старовинний будинок № 17. Цей будинок (частина заїжджого двору) колись купив дід елецких художниць Валяєва і був у спадок переданий їм. Можливо поет зупинявся в цьому будинку. Викладач з Єльця В. Боєв описав перебування Пушкіна в Єльці:
«Прийшовши у відведену для очікування кімнату, Пушкін дістав папір, перо і каламар і приготувався було сісти за роботу. Але тут почув мелодійний перестук - немов джерельце дзюрчить.
Піднявся, пішов на звук.
У сусідній кімнаті побачив дівчину. В очі кинулися правильні риси обличчя. «Ось тобі і провінція», промайнуло в голові.
Дівчина сиділа, перебирала палички, що видають мелодійні звуки. Від них тяглися тонкі нитки до мереживним узорів, схопленим шпильками на чистій білій подушці, туго набитою соломою ».
Це була дівчина Олександра. І в глибокій старості любила вона розповідати онукам і правнукам про те, як поцілувалася з самим Пушкіним, показувала нібито подаровану їм книгу «Руслан і Людмила». Як вона розповіла Пушкіну, звідки пішло мереживо:
«У церкві батюшка казав: дуже давно напав на наш Єлець бусурманина Тимур з військом незліченним. Багато захисників полягло. Але останні стояли міцно, хоч колом дим, сморід. Дихати і то важко - ну прямо справжнє пекло. Хоч тримаються, але сили вже закінчується. І тут ніби дарував господь ватажку ельчан кольчугу небачену: легку, як пух і не пробивається ні списом, ні стрілою розжареної. Надихнулися тут захисники, слідом за проводирем кинулися на ворогів. А бусурмани так надумали, що повстали посічені християни і, жахнувшись, відступили від зруйнованого міста. І люди потім в подяку Всевишньому за порятунок від загибелі стали плести мереживо, яке сітчастим візерунком нагадує ту чудову кольчугу ».
Чи так це було, чи не так? Це всього лише переказ. Одне з небагатьох переказів російського народу про його великого поета.
Точний час виїзду Пушкіна з Єльця на Кавказ, не встановлено.
Коли переїхав на інший берег Сосни, попросив зупинитися. Милуючись блискучими на сонці куполами і хрестами церков, подумав: «Так, славні люди живуть, мужні. Самому Тамерлану не підкорилися. І настільки міцна була в народі пам'ять про подвиг предків. І, право0 є чим пишатися в нашій історії ... ».
За Яльцем дорога була еже не та: гладка наїжджена, і застояні коні швидко несли коляску по степу. Пушкін прагнув всю дорогу, щоб, нарешті, їхати вільно, вільно, швидко - з вітерцем по рівнинним зеленим полям. Цей перехід в дорозі запам'ятався йому на все життя.
Відомо, що у Воронеж він приїхав в ніч з 7 на 8 травня.
«Чорні крила біди. Чорна звістка про загибель Пушкіна. Здригнулася Русь, здригнувся «всяк сущий в ній мова» Сумний дзвін Пскова, Єльця, Задонська. Вічна пам'ять - в молитвах Москви, Липецька, Воронежа, Усмані. Горе Михайлівського та Болдіно поділяють Пальну-Михайлівка та Кореневщіно ».
Основу нашого бачення, нашого розуміння пушкінського генія складають Тургенєвська оцінки:
«Будемо сподіватися, що кожен наш нащадок, з любов'ю зупинившись перед статуєю Пушкіна і розуміє значення цієї любові, тим самим доведе, що він, подібно Пушкіну, став більш російським і більш освіченим, більш вільною людиною!».
Липецькі стежки до Пушкіна, зливаючись з стежками Михайлівського, Захарова, Болдіно, всієї Русі, ведуть нас до чистої води джерела Поезії, великої Краси, великого Добра. Переконуєшся в правоті Миколи Васильовича Гоголя, його пророчих, пророче думок:
«Пушкін є явище надзвичайне, і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років. У ньому російська природа, російська душа, російська мова, російський характер відобразились у такому очищеної красу, в якій відбивається ландшафт на опуклій поверхні оптичного скла. Сама його життя абсолютно російська ».