Вступ до теми іншими словами можна назвати передмовою. За зауваженням Лермонтова, передмова є в книзі, як першої, так і останньої річчю. Зіставляти всякого автора з героєм створеного їм твори і просто і важко, тому що автор пов'язаний зі своїм героєм прямими, але в той же час і таємничими, незрозумілими нитками. Тому що процес творчості нез'ясовний. Розглядати зв'язок автора з героєм можна в двох планах: перший - злиття автора з героєм, другий - погляд автора на героя здалеку, з позицій засудження його вад, його висміювання. Іноді ці погляди можуть поєднуватися.
У передмові до "Герою нашого часу" М. Ю. Лермонтов каже, що намалював сучасної людини, якого він дуже часто зустрічав: "Автор цієї книги ... Йому просто весело було малювати сучасної людини, яким він його розуміє і, ... до нещастя, занадто часто зустрічав ". Чим же Григорій Олександрович Печорін схожий на свого творця, Михайла Юрійовича Лермонтова? Які ці ознаки, риси, якими володіли і той і інший, як представники епохи 3О-их років дев'ятнадцятого століття?
По-перше, Печорін - людина армійський, він військовий, що було типово для дворянства 19 століття. Він офіцер і цим вони з Лермонтовим схожі. По-друге, він брав участь в дуелі, як багато тисяч у той час. Дуель Печоріна з Грушницким типова для манери поведінки багатьох людей того часу. І для самого Лермонтова теж. По-третє, він коханець чужої дружини, котра набула поширення серед людей у всі століття, починаючи з біблійних часів. Печорін любить Віру, і вона любить його, навіть, може бути, ще більше, ще сильніше, ніж він її і кульгавий дідок, Верин чоловік, дізнавшись про це, називає свою дружину жахливим словом і відвіз її з П'ятигорська. За сучасними вишукувань лермонтоведов така ситуація була і у самого Лермонтова і якоїсь Смирнової, чий чоловік служив у канцелярії честі, він що називається, світська людина, раб світських правил Бенкендорфа. По-четверте, він людина, педантично ставиться до питань і забобонів, він вступає за честь княжни Мері Лиговской, на яку впала підозра, що вона потай дарує офіцеру інтимне нічне побачення, коли Грушницкий із засідкою в саду трохи не ловити вистрибнув з вікна Печоріна.
Лермонтов у своїх життєвих відносинах з Миколою Мартиновим також не уникнув дрібних питань честі, коли з вітальні генеральші Ворзелян був викликаний на дуель, за те, що висміював перед жінками Мартинова, як "горця з довгим кинджалом". Печорін - розчарований у всьому меланхолік, що властиво романтичному віянню того часу в літературі, включаючи Байрона, і з літератури перенесеному у життєву манеру поведінки, в тон, властивий особистості, в моду. "Авось помру де-небудь по дорозі", мається на увазі по дорозі до Персії або далі, де-небудь за кордоном. Так може говорити лише той, хто розчарувався в житті, нічого більше від неї не хоче і не чекає. Сплін, туга, були модні в той час і багато хлопців одягали на себе цю маску, яка іноді приростала до лиця. У багатьох віршах Лермонтова, наприклад у такому, як "Ні, я не Байрон, я інший ..." звучить та ж тема розчарування і смерті: "Я почав раніше, закінчу рані, Мій розум не багато зробить. В моїй душі, як в океані Надій розбитих вантаж лежить". Печорину притаманний демонізм, що так само було властиво багатьом героям початку 19 століття, згадати, хоча б вірш Пушкіна "Демон", присвячене Раєвському. Лермонтов теж занурювався в роздуми про демона, створивши навіть геніальну поему "Демон". Печорін - вбивця, він застрелив на дуелі Грушницкого, що так само є типовим явищем Росії і Європейського Заходу.
За статистикою на дуелях гинуло величезне число дворян. Лермонтов не міг стати вбивцею, це головна відмінність його і Печоріна, він не міг стати вбивцею, так би мовити за визначенням. Не міг, швидше за все, стати їм, навіть якщо б, напевно, захотів, тому що за визначенням Пушкіна: "Геній і злодійство - дві речі несумісні". А Лермонтов геній. Ставлення Лермонтова до свого героя, хоча ніби й висловлено в передмові, де він називає його аморальним людиною, порочним, виразником хвороби суспільства: "Інші так образилися, і, не жартуючи, що їм ставлять у приклад такого аморального людини, як" Герой нашого часу ", інші ж дуже тонко помічали, що автор намалював свій портрет ..." Насправді таке дуже неоднозначно, таємниче, воно не вкладається в пульсуюче, ворушилося, не одномірне, як саме мистецтво, естетичні категорії добра і зла, в етичні норми "добре" чи "погано", це відношення як зв'язок художника, який черпає психологічні переживання описуваного героя зі свого життєвого досвіду, ломлячи його, звичайно, крізь магічний висловлене Лермонтовим ставлення до героя - є, звичайно, поза.
Його ставлення насправді кристал творчого осяяння. Справа в тому, що Печоріна всі любили: жінки - Бела, Мері, Віра, його любив Максим Максимович, його таємно любив і одночасно заздрив йому Грушницкий. Вони любили його за волю, за силу, за те, що він міг те, чого ніхто не міг: адже навіть ніхто не міг захопити засів у мазанці п'яного кровожерного козака. Печорін ж зміг, стрибнувши у вікно, схопити його. І тут виходить на поверхню істинне ставлення Лермонтова до Печоріна, ставлення автора до свого героя, як виходить воно на поверхню хоча б у такій сцені, як гонитва Печоріна за поїхала Вірою, гонитва, в якій він загнав коня. Переживання Печоріна описані настільки високо, що в них сяє любов автора: "Я молився, проклинав, плакав, сміявся ... ні, нічого не висловить мого занепокоєння, розпачу! .. При можливості втратити навіки Віра стала мені дорожче всього на світі - дорожче життя, честі, щастя! " Говорячи на закінчення про Лермонтова і Печоріна, про автора та його героя, можна захопитися тим, що Лермонтов так любить Печоріна, що він і сто п'ятдесят років потому, після своєї трагічної загибелі змушує мимоволі любити свого героя, адже його люблять все нові і нові покоління читачів. Зробити це можна лише великою силою мистецтва.