Лермонтов м. ю. - Трагічна самотність поета і його героя у творчості м. ю. Лермонтова

Особистість у процесі самопізнання, саме втілення, розвитку - головна тема творчості М. Ю. Лермонтова. Дуже показовий характер більшості його віршів раннього періоду: це ліричні замальовки, уривки з щоденника - недаремно часто він їх озаглавливает, як щоденникові записи - датою або словами "уривок", "сповідь", "монолог". Лірика Лермонтова - літопис становлення душі, їх сповідальності, абсолютної щирості - справжнє художнє відкриття автора. Події духовного життя цікавлять поета в момент їх звершення, становлення. Його хвилює сам процес внутрішнього руху. Ліричний герой всього лермонтовського творчості гранично близький автору, в його портреті укладені всі найважливіші конфлікти буття, все, що в житті автора не випадково, але є знаком Долі.
Всьому внутрішнього строю Лермонтова глибоко відповідає бунтарський, байронівський романтизм - з його культом таємницею обраності особистості, високої Долі, боротьби з Роком, тяги до світу - і відторгнення від людей.
Тема самотності дуже характерна для всієї творчості М, Ю. Лермонтова. "І нудно і сумно, і нікому руку подати в хвилину душевної негоди". Його ліричний герой страждає від свідомості неможливості що-небудь змінити в цьому житті, і настає розчарування: "Чи не чекаю від життя нічого я, і не жаль мені минулого нітрохи".
Ліричний герой Лермонтова, аналізуючи свої почуття і стан, у вірші "Дума" приходить до висновку, що ці настрої характерні для його часу: "Сумно я дивлюся на наше покоління. Його майбутнє - чи порожньо, чи темно ".
Розмірковує, хоч і дещо інакше, Лермонтов про долі свого покоління і в "Герої нашого часу". Наприклад, Грушницкий належить до світського суспільства, характерною рисою якого є бездуховність. Печорін ж, приймаючи умови гри, знаходиться як би над суспільством, розуміючи, що там "миготять образи бездушних людей, приличьем стягнуті маски".
Мотив нерозділеного, нещасної любові звучить як у "Герої нашого часу", так і в ліриці поета:
"Любити? Але кого ж? На час - не варто праці. А вічно любити неможливо ".
Або вірш "Я не принижуючи перед тобою ...":
Почну обманювати безбожно,
Щоб не любити, як я любив,
Іль жінок поважати можливо,
Коли мені ангел змінив?
Чи не те ж саме сталося одного разу з Печоріним, зробило його жорстоким і по відношенню до княжни Мері і до Белі? Лише натяк на розгадку бачимо ми в історії його відносин з Вірою ...
І ліричний герой Лермонтова, і Печорін у своїй самотності тягнуться до природи, вміють бачити її красу. І тут тема самотності звучить з незвичайною силою. Природа ніби підкреслює його:
Виходжу один я на дорогу,
Крізь туман кременистий шлях блищить,
Ніч тиха. Пустеля спостерігає Богу,
І зірка з зіркою говорить.
Самотньо росте "на північ від Санта Клауса" сосна, мріючи про далеку пальмі; самотнім залишається скеля-велетень з вірша "Скеля".
Самотній був сам поет і в житті, і в своїй творчості. Ще в юності він немов передбачив свою долю і дав свій ліричний портрет у вірші, який, по суті, стало програмним:
Ні, я не Байрон, я інший,
Ще невідомий обранець,
Як він, гнаний світом мандрівник,
Але тільки з руською душею.
Спочатку, в ранній період, тема самотності розкривається їм традиційно. Наслідуючи Байрону, юний поет протиставляє свого ліричного героя сіркою, бездушною натовпі. Але ось вже в 1830 році у вірші "Станси" з'являється несподівана нота:
Я до самотності звик,
Я б не вмів ужитися з одним;
Я б з ним перепроваджених мить
Прочитав втраченим дозвіллям ...
На світле захід піду,
Вид моря смуток мою розпорошить.
Ні з ким у вітчизні не розпрощаюся -
Ніхто про мене не пошкодує! ..
Виявляється, самотність ліричного героя не нав'язане йому світом, але обрано їм добровільно як єдино можливий стан душі. Ні один, ні вітчизна не становлять необхідних елементів його існування. Бездомів'я героя - йому муки, але і його єдиний шлях!
Звідси починається нова, саме Лермонтовська трактування теми самотності - вигнання - мандрівництва. Самотність мандрівника - особливе, бо воно обрано їм добровільно. Нерозуміння навколишнім світом стає не тавром прокляття, але знаком високого вибраності у вірші "О, повно вибачати розпуста!". До поета, певшему "... про вольності, коли Тиран гримів, погрожували страти", автор звертає дивовижний заклик:
Вигнання з країни рідної
Хвалися всюди, як свободою ...
Світ відкидає героя, виганяє - але і герой відкидає цей світ, йде від нього.