Лермонтов м. ю. - Тема поета і поезії у творчості м. ю. Лермонтова

З Пушкіним Лермонтов не був знайомий і не входив до його оточення. Вірш "Смерть поета", написане відразу після отримання звістки про загибель Пушкіна на дуелі, зробило молодого поета як би спадкоємцем і продовжувачем пушкінських традицій у російській поезії. "Загинув поет! - Невільник честі - впав, обмовлений мовив ... "Лермонтов як би говорив від імені цілого покоління, виконаного скорботи про національний генії і обурення, спрямованого проти його ворогів. "Смерть поета" миттєво поширилася в списках і принесла Лермонтову найширшу популярність, у тому числі і в літературному оточенні Пушкіна. Заключні 16 рядків вірша, а особливо слова:
І ви не змиєте всієї вашої чорною кров'ю
Поета праведну кров! -
були сприйняті при дворі як "заклик до революції".
Бєлінський, порівнюючи Лермонтова з Пушкіним, пропонує не упускати з уваги насамперед та обставина, що Лермонтов - "поет вже зовсім іншої епохи". Ця епоха сповнена трагічного, і саме це й сформувало світогляд юного спадкоємця пушкінської слави.
Пушкіну довелося випробувати гіркоту нерозуміння, і голос його іноді звучав, як голос волаючого в пустелі. Поет-пророк не завжди бував зрозумілий навколишнім у своїх пророцтвах, і його поезія викликала в певний момент питання: "Яка користь нам від неї?"
Лермонтов-поет спізнав не тільки самотність і нерозуміння. Він вже постать чітко трагічна. Загибель поета в світі зла неминуча. Це підказувала Лермонтова і доля його геніального попередника. Вірш "Смерть поета" написано по гарячих слідах подій і під безпосереднім враженням від них. Хоча мова йде про трагічну долю конкретної людини, Лермонтов трактує, що відбулося як прояв вічної боротьби добра, світла зі злом і жорстокістю. Поет гине від рук незначних людей. Це "Свободи, Генія і Слави кати". Поет - горде, незалежне істота, дивний геній, явище небувале й тому чужорідне в середовищі, що живе заздрістю, наклепом, зайнятої гонитвою за щастям, розуміється як чини, багатство, становище в суспільстві. Зіткнулося високе і низьке, земне і небесне, і "світ далекий" знову здобув перемогу. Однак є "Божий суд", "є грізний судія". Час, століття, людство скажуть своє слово.
Поет-пророк - це образ, введений в поетичний побут Пушкіним. Такий і поет Лермонтова. З'являється у Лермонтова, як і в Пушкіна, образ караючого кинджала. У вірші "Поет" (1838 рік) Лермонтов будує ліричну композицію на порівнянні свого побратима по перу з кинджалом. Призначення віршотворця те саме призначенням кинджала. Поезія в епоху негероїчну стала просто брязкальця, на зразок кинджала, що прикрашає стіну житла. Влада над серцями поет проміняв на золото й змирився з долею. Ця жалюгідна роль не варта того, хто здатний запалювати серця, пробуджувати думки. Вірш "звучав, як дзвін на вежі" в минулому, "в дні торжеств і бід народних". Простий і гордий мову поезії пушкінської пори вважали за краще тепер "блискітками і обманів".
Заключна строфа - це голос того, хто тяготиться бездіяльністю, для кого ідеали попередньої епохи не втратили цінностей:
Прокинешся звелів ти знову, осміяний пророк?
Іль ніколи, на голос мщен'я
З золотих ножон не вирвеш свій клинок,
Покритий іржею зневаги? ..
Пушкінський пророк ніколи не був осміяним, він завжди міг знехтувати безумством непосвячених, сказати їм: "Підіть геть". Не такий пророк "зовсім вже іншої епохи". Лермонтов підхоплює тему пророцтва, розпочату Пушкіним, і розвиває її вже з урахуванням досвіду життя свого покоління. Його вірш 1841 так і названо "Пророк", повторюючи назву пушкінського вірша, створеного в 1826 році. У ньому Пушкін намічав шлях, яким належало йти тому, хто отримав божественний дар: "Обходячи моря і землі, дієсловом пали серця людей". Лермонтов показує віддалені наслідки цього кроку. Він точно знає, як рід людський сприймає пророцтво високих істин. Вже перший рядок лермонтовського вірші містить це своєрідне продовження:
З тих пір, як вічний судія
Мені дав всеведен'е пророка ...
Це момент, яким завершилося вірш Пушкіна. Для лермонтовського пророка цей момент став початком страждань. Відправившись проповідувати любов і правду, він ступив на важкий і небезпечний шлях. Йому доводиться жити в пустелі тим, що посилає йому доля. Лише звірі, птахи, зірки слухають пророку. Люди глухі. Через галасливе місто пророк пробирається квапливо, підганяли камінням, недобрими або насмішкуватими поглядами. Носій високих істин, покликаний просвіщати й навчати, він сам стає об'єктом повчань. Втім, і пушкінський поет отримував іноді свого роду "соціальне замовлення": "Серця побратимів виправляй ..." Але в пушкінську епоху натовп не була ще настільки жорстока і агресивна.
Лермонтовський пророк, залишаючись твердим, спокійним і похмурим, стає об'єктом помсти за те, що його природа відмінна від природи подрібнюючого людства. Саме існування пророка - докір людям. Так завершує Лермонтов тему, розроблену Пушкіним і, здавалося, в повній мірі завершену. Але час зажадав коректив, і Лермонтов вносить ці корективи. Сама його доля і його загибель дивним чином послужили своєрідним підтвердженням запропонованої ним трактування теми поета і поезії.
Історія повторилася, і сама ця повторюваність може служити вказівкою на те, що перед нами не випадковість, а закономірність, яка не сховалася від проникливого погляду продовжувача пушкінської традиції і творця традиції нової.
Лермонтов сам відчував себе спадкоємцем великого Пушкіна. "Пророк" - це не єдина пряма перегук з пушкінськими віршами. "Журналіст, читач і письменник" вже самою назвою і драматичної формою нагадує "Розмова книгаря з поетом". Сучасна Лермонтова поезія, як йому здається, явно деградувала:
Вірші - така порожнеча;
Слова без сенсу, почуття немає,
Натягнуть кожен оборот ...
Справжнього мистецтва жадає людина, що живе в одну з найпохмуріших епох російської історії, коли здавалося, що саме час зупинився, саме життя лежить:
Коли ж на Русі безплідною,
Розлучившись з помилковою мішурою,
Думка знайде мову простий
І пристрасті голос благородний?
Це крик душі того, для кого відсутність внутрішнього життя є зло. Деградація торкнулася всього. Критика виродилася в "дрібні нападки на шрифт, віньєтки, друкарські помилки". Звинувачення критиків нещадні:
У чорнилі ваших, панове,
І жовчі їдкою навіть немає -
А просто брудна вода.
Справжньому письменнику в таку епоху важко знайти собі застосування: "Про що писати?" Лише зрідка "турбот спадає тягар". Тільки тоді майбутнє не здається таким безпросвітним. Лише в такі моменти береться він за перо: "Тоді пишу. Диктує совість, пером сердитий водить розум ".
Отже, в епоху деградації суспільства Лермонтов залишився хранителем і продовжувачем високих заповітів попередньої епохи. Його поет-пророк залишається носієм і зберігачем високих істин. Ідеали його поезії залишаються співвідносними з ідеалами пушкінського часу. У його віршах, правда, більше гіркоти, чіткіше відзвуки трагедії, але такі властивості сучасного Лермонтову покоління. М. Ю. Лермонтов завжди буде жити в наших серцях, тому що сила його таланту нікому не дозволить забути його ім'я.