Лермонтов м. ю. - Тема поета і поезії в ліриці м. ю. Лермонтова

В одному зі своїх найвідоміших творів - вірші "Смерть поета", написаного після трагічної загибелі О. С. Пушкіна, - молодий поет виступив як виразник гніву народного, захисник слави народної і російської культури. Лірика Лермонтова, як писав Луначарський, - "це остання луна грудневого повстання". Його по праву можна назвати одним з основоположників реалізму в російській літературі. Його лірика носить революційний характер, у ній виражений протест проти самодержавства і рабства в особі кріпосного права, в ній звучить зневага до сучасності, жага боротьби, відчай від усвідомлення самотності. Вірші Лермонтова носять сповідальний характер.
Творчість М. Ю. Лермонтова різноманітно. Він зачіпає в ньому різні теми: тема покоління, заперечення сучасної дійсності, тема самотності, любові, дружби, батьківщини та інші.
Однією з таких тем в ліриці Лермонтова є тема поета і поезії. Поет, образ якого виникає в лермонтовских віршах, - це людина з твердою і пристрасною волею.
У вірші "Поет" ("Коли Рафаель натхненний", 1828), одному з перших віршів Лермонтова, поет порівнюється з художником, який, захоплений своїм мистецтвом, "перед картиною впав". Але незабаром цей порив захоплення проходить, і художник про нього забуває. Лермонтов намагається зрозуміти сутність поета і такого явища, як натхнення:
Такий поет: трохи думка блисне,
Як він пером своїм проллє
Всю душу ...
І раптом хладеет жар ланіт,
Його серцеві хвилювання
Всі тихіше, і привид біжить!
Лермонтов малює образ поета, який під владою натхнення "чарує світ" своїми віршами, але, коли натхнення залишає його, він забуває цей "вогонь небесний" і лише зберігає в собі "перші враження" про нього.
У вірші "Молитва" ("Не звинувачуй мене, всесильний"), написаному в 1829 році, Лермонтов називає творчість "всесожигающий багаттям", а "спрагу піснеспівів" - "страшною". Це істотно відрізняє його від поетів минулих років, особливо від Пушкіна, для якого поезія - дар, що приходить легко і природно. Але Лермонтов - людина вже іншої епохи, він бачить роз'єднання людей, а не їх спільність. Він бачить, що люди змінилися, що суспільство вже не те, і це знайшло відображення в душах людей, в їх життєвих потребах. Лермонтов також помічав, що в цей вік "ганебно малодушних" людей поет втратив своє істинне призначення, "на злато промінявши ту владу, якої світ дослухався в німому благоговіння". Про це він чітко сказав у своєму вірші "Поет" ("Обробкою золотий блищить мій кинджал") 1838 року. Автор використовує символ-іносказання для порівняння поета з грізним колись зброєю. Бойовий кинджал був знятий відважним козаком з убитого пана, потім став предметом купівлі-продажу. Врешті-решт - це іграшка з золотим оздобленням:
Тепер рідних ножон, побитих на війні,
Позбавлений героя супутник бідний,
Іграшкою золотий він блищить на стіні -
На жаль, безславний і нешкідливий!
Такий кинджал нешкідливий, але і ганьбу. Автор користується становищем бездейстія кинджала для порівняння його з поетом:
У наше століття зніжений не так ти, поет,
Своє втратив призначення,
На злато промінявши ту владу, якої світ
Дослухався в німому благоговіння?
Поет згадує славне минуле, коли поет гідно виконував свою
місію:
Бувало, мірний звук твоїх могутніх слів
Воспламенял бійця для битви,
Він потрібен був натовпі, як чаша для бенкетів,
Як фіміам в години молитви.
Твій вірш, як божий дух, носився над натовпом
І, відгук думок благородних,
Звучав, як дзвін на вежі вічовий
Під дні торжеств і бід народних. Лермонтов закінчує вірш питанням:
Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк.
Іль ніколи, на голос мщенья
З золотих ножон не вирвеш свій клинок,
Покритий іржею зневаги? ..
Лермонтов звинувачує поетів-сучасників, які проміняли високе призначення поета на забезпечене, сите існування. Він усвідомлював те сумне становище, в якому знаходилися поет і поезія, і намагався боротися за життя сьогодення, справжнього мистецтва, а не замінювати його порожнім базіканням заради грошей.
Художнє своєрідність вірші полягає в тому, що поет порівнюється з кинджалом - грізною зброєю. У вірші багато риторичних питань, метафор ("покритий іржею зневаги"), епітетів ("осміяний пророк").
Для самого Лермонтова творчість - це рятівне звільнення від страждань, прихід до віри, до гармонії. Він усвідомлював, що поезія покликана об'єднувати людей, сила укладеного в слові почуття - поклик людства до вищої духовності.
З вірша "Є мови - значенье ..." (1840) ми розуміємо, чому у Лермонтову перемагала віра в поезію при всій болісно творчого процесу. "З полум'я і світла народжене слово" викликає не просто хвилювання, а жагуче бажання творчості, порив кинутися до нього назустріч:
Як сповнені їх звуки
Божевіллям бажання!
У них сльози розлуки,
У них трепет побачення.
Це творчість, віра в "слово", допомагають поетові зберегти віру в життя, в духовні, моральні цінності і не впасти духом.
На жаль, він відчував себе самотнім у своїх переконаннях. У вірші "Журналіст, читач і письменник" (1840) Лермонтов показує три різні точки зору на проблеми сучасності. Для читача творіння письменників не представляють ніякої духовної цінності, вони звертають увагу на:
По-перше, сіра папір,
Вона, можливо, і чиста;
Та якось страшно без рукавичок ...
Читаєш - сотні помилок!
Для читачів нудний простий і гордий мову, їх тішать дурні романи, блиск і обмани, читач зауважує: "У чорнилі ваших, панове, І жовчі їдкою навіть немає - А просто брудна вода".
Журналіст теж лає письменників, але в нього, в основному, дрібні нападки: він говорить, що радий би зовсім не лаятись. Але в цьому світі все спирається на гроші, і матеріальне благополуччя для нього важливіше:
Пристойність, смак - все так умовно;
А гроші все ж платять рівно ...
Тому журналіст вмовляє автора написати що-небудь, щоб було, що критикувати. Але письменник не хоче представити свої творіння на суд читача:
Але ці страшні створіння
Читає будинку він один,
І ними після без докорів
Він затоплює свій камін.
Автор не хоче, щоб його творіння назвали "лайкою підступної", але він не хоче і купувати славу такою ціною. У це століття "ганебно малодушних" людей поет, "на дріб'язок душу розмінявши", гине жертвою загальних думок, що для нього особливо болісно. "Та й про що писати?" - Запитує письменник, адже всі вже давно описано. Такий стан речей пригнічує поета, він стає самотнім.
Останнім віршем Лермонтова є "Пророк", написане в 1841 році. Темою вірша є висока міссіяпоетіческого покликання і нерозуміння цього натовпом Піднесена ідея суспільного служіння поета яскраво виражена Лермонтовим в образі пророка, одухотвореного високою ідеєю і готового відректися від усіх земних благ життя в ім'я служіння цієї високої ідеї В основі вірша лежить скорбота поета-громадянина про те, що високе вчення пророка не визнається натовпом. Егоїстична, дрібна натовп поставилася до пророка-поету жорстоко, вона дійшла до переслідування, глумління і приниження його:.
З тих пір, як вічний судія
Мені дав всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Сторінки злоби і вади.
Проголошувати я став любові
І правди чисті навчання:
У мене всі ближні мої
Кидали скажено каміння.
Картині грубості, дріб'язковості міщансько налаштованої натовпу Лермонтов протиставляє величний образ природи, незвичайної сили і краси:
І ось в пустині я живу ...
Мені створіння покірна там земна;
І зірки слухають мене,
Промінням радісно граючи.
У цьому протиставленні захопленого уваги зірок до пророчої промови поета бездушному, жорстокому ставленню людей відчувається глибокий протест Лермонтова проти цього бездушності. В. Г. Бєлінський писав з приводу "Пророка": "Яка глибина думки! Яка страшна енергія вирази! Таких віршів довго, довго не дочекатися Росії ".
Лермонтов виступив гідним наступником Пушкіна в питаннях про місце і призначення поета і поезії в сучасному суспільстві. Він продовжив думку про громадянське призначення поезії, вона повинна відгукуватися на нагальні потреби сучасності.