Лермонтов м. ю. - М. ю. Лермонтов поет і суспільство в ліриці м. ю. Лермонтова.

"Значну частину своєї творчості М. Ю. Лермонтов присвятив проблемі взаєморозуміння поета і суспільства. У творчості поета це тема активних і часто навіть ворожих взаємин між творчою особистістю і навколишнім середовищем.
Мені здається, що особливо яскраво проблематика цих взаємин виражена у вірші "Пророк". Потрібно зауважити, що цей вірш Лермонтов починає саме з того моменту, на якому зупинився А. С. Пушкін у своєму "Пророка": "З тих пір, як вічний судія мені дав усі бачення пророка ..."
Можна відзначити ідею наступності в цих двох творах: від соціального оптимізму Пушкіна до абсолютного самотності й трагічності ліричного героя Лермонтова. І якщо Пушкін показує нам процес створення Творцем пророка, то Лермонтов показав нам вже результат діяльності пророка. Життя лермонтовського героя повне страждань і мук від нерозуміння і невіри людей: "У мене всі ближні мої кидали скажено каміння". "Гучне град" зустрічає лермонтовського героя глузуваннями "самолюбної" непристойності, презирством.
Відмінність трактування пророків Пушкіна і Лермонтова позначилося в самому образі. Пушкін наділяє свого героя надприродними властивостями, Лермонтов ж вносить в опис свого героя чисто людські риси, навіть побутові подробиці: він худий, блідий, одягнений у лахміття, він пробирається через місто, чуючи за спиною образливі вигуки:
... Як він похмурий, і худий, і блідий! Дивіться, як він нагий і бідний, Як зневажають всі його!
У Пушкіна ми бачимо віру в свободу, у суспільство, оптимізм, у Лермонтова ми помічаємо зовсім інший настрій: тут немає надій і віри. Його вірш глибоко песимістично.
Тема поета і суспільства з'являється і стає головною і в таких творах Лермонтова, як "Смерть поета" і "Поет", "Журналіст, читач і письменник" та ін
Так вірш "Смерть поета" стало не тільки тим твором, яка прославила Лермонтова, а й змінило його долю, - за нього поет був засланий на, Кавказ. У цьому пристрасному вірші, присвяченому смерті Пушкіна, 'поет таврує тих, "хто жадібно натовпом" стоїть біля трону, хто з'явився справжньою причиною загибелі Пушкіна. Саме вони-гонителі таланту, пліткарі, навушники, "свободи, генія і слави кати" стали причиною смерті поета.
В іншому вірші, названому Лермонтовим "Поет", ця тема взаємин поета і натовпу, поета і черні, поета і суспільства розкривається по-іншому. Тут Лермонтов застосовує інший художній прийом, прийом паралелізму образів. Вірш можна розбити на дві частини. У першій частині Лермонтов розповідає нам про кинджал, колись бойовому зброю, а тепер непотрібної золоченій іграшці, що висить на стіні. У другій частині автор порівнює доля кинджала з долею поета. Поет затих, голос його не чути, колишні подвиги (коли голос його звучав "як дзвін на вежі вічовий серед торжеств і бід народних") забуті, натовп зневажає його. Але на закінчення песимістичний тон змінюється на обнадійливий:
Прокинешся ль ти знову,
Осміяний пророк,
Іль ніколи на голос мщен'я
З золотих ножон не вирвеш
Свій клинок,
Покритий іржею зневаги!
Недарма в кінці цього вірша знову виникає образ пророка, який є символом цивільної, богом даній поезії. Тема поета і поезії, призначення поета стала однією із значних тим в російській літературі. Продовжувачами цієї теми можна вважати Некрасова, Маяковського, Ахматову, Пастернака та інших поетів сучасності.