Культурне будівництво в СРСР у 20-30 роки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

I. Вступ.

II.1. Ідеологічні установки комуністів стосовно культурі.


2. Стан і розвиток культури СРСР у 20-30-х роках:

А) творчі організації та спілки 20-30-х років;

Б) література і мистецтво;

В) освіта і наука;

Г) репресії проти діячів науки, літератури і мистецтва.


3. Культурне будівництво в Куйбишевській області в 20-30-і роки.

III.Заключеніе.

IV.Пріложеніе.




Вступ

Радянський період - це складне й суперечливе явище у розвитку не тільки нашої історії, але й культури. ХХ століття дало батьківщині геніальних вчених і дослідників, талановитих художників, письменників, музикантів, режисерів. З'явилися численні творчі об'єднання, художні школи, напрями, течії, стилі.

Однак саме в ХХ столітті в Росії була створена тоталізірованная соціокультурна система, відмінними рисами якої були ідеологічний контроль над духовним життям суспільства, маніпулювання свідомістю, знищення інакомислення, фізичне знищення кольору російської та наукової і художньої інтелігенції. Словом, культура радянського періоду була суперечлива. У ній виявлялися як позитивні, так і негативні явища. У її оцінці необхідно дотримання принципу об'єктивності, виключення будь-яких ідеологічних уподобань. У такому ключі необхідно аналізувати культуру Росії ХХ століття.


Ідеологічні установки комуністів по відношенню до культури

На початку ХХ століття В.І. Леніним були сформульовані найважливіші принципи ставлення Комуністичної партії до творчої діяльності, які лягли в основу культурної політики Радянської держави. У роботі "Партійна організація і партійна література" (1905 р.) В. І. Ленін стверджує, що неспроможним є прагнення деяких творчих людей бути "поза" і "над" класовою боротьбою, оскільки "... жити в суспільстві і бути вільними від суспільства не можна ". 1 Класовій підхід до культури - визначальний принцип комуністів до культурної спадщини і тим, що відбувається культурним процесам. Основною метою культури, на думку В.І. Леніна, є не служіння "... пересиченої героїні, не нудьгують і страждають від ожиріння" верхнім десяти тисячам ", а мільйонам і десяткам мільйонів трудящих, які становлять цвіт країни, її силу, її" майбуття ". 2 Таким чином, культура і, Зокрема, така її сфера як мистецтво, повинні стати "частиною загальнопролетарського справи", виражати інтереси цього класу.

Ленінське розуміння класового початку будь-яких проявах культури стало вихідним при подальшій теоретичній розробці в радянській суспільствознавчій науці. Філософська категорія "класова обумовленість" була сутнісним моментом при сприйнятті будь-якого явища культури. У цьому понятті пріоритет віддавався класовому, а не загальнолюдського змісту. У культурі перетворююча роль відводилася пролетаріату.

У марксистській концепції містилася думка про взаємозв'язок всесвітньо-історичної місії пролетаріату з перспективами розвитку культури: якою мірою пролетаріат як революційний клас висловить інтереси суспільства в цілому, засвоїть, переробить, розвине "... все, що було цінного в більше ніж двотисячолітньої розвитку людської думки і культури ", 3 в такій мірі залежить її розвиток. Звідси випливає висновок, що гуманістичної, в повному розумінні цього слова, стає та культура, яка породжена класом, який боровся за своє визволення. "Клас, що здійснює революцію, - писав В.І. Ленін, - вже хоча б тому, що він протистоїть іншого класу, з самого початку виступає як клас і як представник всього суспільства ". 4

Разом з тим Ленін звертав увагу на наступне вкрай важливу обставину: "З точки зору основних ідей марксизму інтереси суспільного розвитку вище інтересів пролетаріату, інтереси всього робітничого руху в цілому вище інтересів окремого шару робітників або окремих моментів руху". 5

Зміна соціально-економічних і політичних умов життя людей комуністи розглядали в єдності з культурними перетвореннями. Завдання економічного розвитку країни вимагали технічно грамотних, кваліфікованих працівників. Разом з тим розвиток народного господарства створювало певну матеріальну базу для культури. Ленін говорив про те, що Росія повинна зробити гігантський стрибок, щоб наздогнати розвинені країни. "У нас політичний і соціальний переворот виявився попередником того культурного перевороту, тієї культурної революції, перед обличчям якої ми все-таки тепер стоїмо.

Для нас достатньо тепер цієї культурної революції для того, щоб виявитися цілком соціалістичною країною, але для нас ця культурна революція представляє неймовірні труднощі і чисто культурної властивості (бо ми безграмотні), і властивості матеріального (бо для того, щоб бути культурною, потрібно відоме розвиток матеріальних засобів виробництва, потрібна відома матеріальна база) ". 6

Серйозною завданням культурної революції проголошувалося прилучення народу до культурних цінностей, зміна його свідомості, перевиховання самої людини. "Раніше, - говорив В.І. Ленін, - весь людський розум, весь його геній творив тільки для того, щоб дати одним всі блага техніки і культури, а інших позбавити найнеобхіднішого - освіти і розвитку. Тепер всі чудеса техніки, всі здобутки культури стануть загальнонародним надбанням, і відтепер ніколи людський розум і геній не будуть обернені в засоби насильства, в засоби експлуатації ... ". 7

Відмінною особливістю радянського періоду історії культури є величезна роль в її розвитку партії і держави. Партія і держава встановили повний контроль над духовним життям суспільства. Марксизм-ленінізм є абсолютною істиною, яку повинні сприймати все, а хто з цим не згоден, того треба перевиховувати або ізолювати від суспільства. Держава взяла на себе фінансування всіх галузей культури: освіта, матеріально-технічне забезпечення, всі види мистецтва, встановивши строгу цензуру над літературою, театром, кінематографом, навчальними закладами тощо Була створена струнка система ідеологічної обробки населення. Засоби масової інформації, опинившись під жорстоким контролем партії і держави, поряд з достовірною інформацією використовували прийом маніпулювання свідомістю населення. Внушалась народу думку про те, що країна представляє обложену фортецю, і право перебувати в цій фортеці має лише той, хто її захищає. Постійний пошук ворогів стає відмітною рисою діяльності партії і держави.

Країна протягом усього періоду Радянської влади поступово, особливо з 30-х до середини 50-х рр.., Занурюється в атмосферу страху. Конформізм, рабська психологія стають нормою життя багатьох громадян. При розгорнутій системі інформаторів НКВС і добровільних "стукачів" тільки за необережно сказане слово можна було потрапити до в'язниці або в табір ув'язнених. Протиріччя між великими цілями і політичною практикою ставало все більш очевидним.

В ідеології комуністів особливе місце займає ставлення до особистості. Створюється система соціально-політичних міфів, бажане видається за дійсне. Проголошується горьківське "Людина - це звучить гордо!" А на ділі особистість знецінена, головне - це колектив, колективна думка, а особистість - це лише засіб у досягненні глобальної мети - побудові комунізму та здійсненні світової соціалістичної революції. Людина - це лише "гвинтик" у вирішенні цих завдань. Звідси вся ідеологічна робота була спрямована на формування такого "гвинтика". Навіть моральність стала розглядатися в руслі вирішення завдань побудови комунізму. На III з'їзді комсомолу Ленін проголошує: морально лише те, що сприяє побудові соціалізму. І тут загальнолюдська проблема добра і зла зведена до суто класової.

У руслі класової боротьби постійно протиставлялася буржуазна культура нової, пролетарської культури. На противагу буржуазній культурі нова, соціалістична культура, на думку комуністів, повинна виражати інтереси трудящих і служити завданням класової боротьби пролетаріату за соціалізм. З цих позицій визначалося комуністами і ставлення до культурної спадщини минулого. Нова культура, на їхню думку, вбирає в себе демократичні елементи старої, долаючи в тривалій боротьбі її реакційні сторони. З культурного процесу виключалися багато цінностей. У спецсховищах опинилися твори письменників, художників та інших представників культури, не бажаних комуністам. Руйнувалися дворянські маєтки, руйнувалися храми, церкви і монастирі, руйнувалася зв'язок часів.

На мій погляд, стосовно до культури ідея класової боротьби і культурної революції є помилковою. Це завжди пов'язано з руйнуванням культурних цінностей. Більш кращим є еволюційний шлях розвитку. У 30-і роки партійно-державне керівництво культурою прийняло форми грубого адміністративного диктату. Масові репресії 30-х - початку 50-х років привели до непоправних втрат в області культури, позначилися на моральному відношенні суспільства.


Стан і розвиток культури СРСР

в 20-30-х роках

Класовий підхід до культури насамперед відбився в діяльності Пролеткульту. Це масова організація, що об'єднувала понад півмільйона осіб, з них 80 тис. працювали в студіях. Пролеткульт видавав близько 20 журналів, мав відділення за кордоном. У найбільш закінченому вигляді концепцію особливої ​​пролетарської культури сформулював А.А. Богданов, під впливом якого знаходилися інші діячі Пролеткульту. Він вважав, що культура кожного класу відособлена, замкнута і не може бути зрозуміла і використана представниками інших класів. Висувалася завдання створення самостійної пролетарської культури, вільною від будь-яких "класових домішок" і "нашарувань минулого". Погляди А. А. Богданова поділяли В. Ф. Плетньов, Ф. І. Калінін та ін У пролеткультівських концепціях заперечувалося класичне культурну спадщину за винятком, мабуть, тих художніх творів, в яких виявлялася зв'язок з національно-визвольним рухом. Ідея заперечення культурної спадщини найбільш повно виражена у програмному вірші В. Кириллова "Ми":

"Ми у владі бунтівного страшного хмелю,

Нехай кричать нам: "Ви кати краси",

В ім'я нашого завтра - спалимо Рафаеля,

Зруйнуємо музеї, розтопчемо мистецтва квіти! "

Вирішальні кроки в продовження помилок пролеткульту були зроблені у жовтні 1920 р., коли Всеросійський з'їзд Пролеткультів прийняв резолюцію, в якій відкидалися неправильні і шкідливі спроби вигадувати особливу, пролетарську культуру. Головним напрямком у роботі пролетарських організацій визнавалося участь у справі народної освіти на основі марксизму. Погляди теоретиків Пролеткульту були піддані критиці В.І. Леніна, А.В. Луначарського, М.М. Покровського, Н.К. Крупської, Я.А. Яковлєва.

Інший дуже впливовою творчою групою був РАПП (Російська асоціація пролетарських письменників). Організаційно асоціація оформилася на Першому Всеросійському з'їзді пролетарських письменників у Москві в жовтні 1920 р. У різні роки провідну роль в асоціації грали Л. Авербах, Ф. В. Гладков, А. С. Серафимович, В. І. Панфьоров та ряд інших. Закликаючи до боротьби за високу художню майстерність, полемізуючи з теоретиками Пролеткульту, РАПП разом з тим залишався на точці зору пролетарської культури. У 1932 р. РАПП був розпущений.

Художнє життя країни в перші роки Радянської влади вражає строкатістю та великою кількістю літературно-мистецьких угруповань. Тільки в Москві в 20-х рр.. їх налічувалося понад 30. Серед них - "Кузня" (заснована в 1920 р.), "Серапіонові брати" (1921), Московська асоціація пролетарських письменників - МАПП (1923), "Лівий фронт мистецтв" - ЛЕФ (1922), "Перевал" (1923) і ін Багато літераторів за своїм переконанням були аполітичні. Так, в маніфесті об'єднання "Серапіонові брати" проголошувалася незалежність художньої творчості від політики і ідейних переконань. Проте творчість "Серапіоном", серед яких були М. С. Тихонов, К. А. Федін, М. М. Зощенка, В. А. Каверін, виходило за рамки цієї декларації.

У квітні 1932 року ЦК ВКП (б) прийняв постанову «Про перебудову літературно-художніх організацій», яке передбачало їх розпуск і створення єдиних творчих спілок. У серпні 1934 року був утворений Союз письменників СРСР. Перший же з'їзд наказав діячам радянського мистецтва користуватися виключно методом соціалістичного реалізму, принципами якої є партійність, комуністична ідейність, народність, «зображення дійсності в її революційному розвитку». Поряд зі Спілкою письменників пізніше виникли Спілка художників, Спілка композиторів і т.д. Для керівництва художньою творчістю і контролем над ним при уряді був утворений Комітет у справах мистецтва.

Таким чином, більшовицька партія повністю поставила радянську літературу та мистецтво на службу комуністичної ідеології, перетворивши їх в інструмент пропаганди. Відтепер вони призначалися для того, щоб впровадити в свідомість людей марксистсько-ленінські ідеї, переконати їх у перевагах соціалістичного співжиття, в непогрішною мудрості партійних вождів.

Діячі мистецтва та літератури, які задовольняли цим вимогам, отримували великі гонорари, сталінські й інші премії, дачі, творчі відрядження, поїздки за кордон та інші блага від більшовицького керівництва.

Доля не підкорилися комуністичному диктату була, як правило, трагічною. В концентраційних таборах, катівнях НКВС загинули найталановитіші представники радянської культури: О. Мандельштам, який написав антисталінське вірш «Ми живемо під собою не відчуваючи країни ...», І. Бабель, яскраво описав події громадянської війни в творі «Перша кінна», режисер В. Мейєрхольд , журналіст М. Кольцов. Тільки з членів Спілки письменників було репресовано 600 чоловік. Чимало діячів культури, наприклад письменник А. Платонов, художники П. Філонов, К. Малевич та інші, були позбавлені можливості видавати свої книги, виставляти картини. Багато видатні твори, створені в ті роки, дійшли до читача і глядача не відразу. Тільки в 1966 році був виданий роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита", в 1986-88 роках побачили світ "Ювенільне море", "Котлован" і "Чевенгур" А. П. Платонова, в 1987 році опублікований "Реквієм" А. А. Ахматової.

Шляхи ідейно-політичного самовизначення і життєві долі багатьох людей мистецтва складалися в цю переломну епоху непросто. З різних причин і в різні роки за кордоном опинилися великі російські таланти, такі як І.А. Бунін, О.М. Толстой, О.І. Купрін, М.І. Цвєтаєва, Є.І. Замятін, Ф.І. Шаляпін, А.П. Павлова, К.А. Коровін і ін Раніше інших усвідомив неможливість для себе жити і працювати поза Батьківщиною О.М. Толстой, який повернувся з еміграції в 1922 р.

Однак багато хто залишилися в Радянській Росії. Це вчені К.А. Тімірязєв, І.В. Мічурін, І.М. Губкін, К.З. Ціолковський, Н.І. Жуковський, І.П. Павлов та ін; літератори - А.А. Блок, В.Я. Брюсов, В.В. Маяковський, А.М. Горький, А.С. Серафимович, Д. Бєдний. У 20-х роках з'явилася серед письменників талановита молодь - В.А. Каверін, Н.С. Тихонов, М.М. Асєєв, Л.М. Леонов, М.А. Шолохов, А.А. Фадєєв; театральні діячі - К.С. Станіславський, В.І. Немирович-Данченко, Е.Б. Вахтангов, В.Е. Мейєрхольд, А.Я. Таїров і ін Серед художників - Б.М. Кустодієв, К.С. Петров-Водкін, С.Т. Коненков. У кінематографі почали свою творчу діяльність С.М. Ейзенштейн, І.А. Пир'єв, Г.В. Александров, О.М. Афіногенов, Е.Л. Гарін, А.Д. Попов.

Виникло безліч театральних колективів. Велику роль у становленні театрального мистецтва зіграли Великий драматичний театр у Ленінграді, першим художнім керівником якого був О. Блок, театр ім. В. Мейєрхольда, театр ім. Є. Вахтангова, Московський театр ім. Моссовета.

До середини 20-х років відноситься поява радянської драматургії, що зробила величезний вплив на розвиток театрального мистецтва. Найбільшими подіями театральних сезонів 1925-27 рр.. стали "Шторм" В. Білля-Білоцерківського в театрі ім. МГСПС, "Любов Ярова" К. Треньова в Малому театрі, "Розлом" Б. Лавреньова в театрі ім. Є. Вахтангова і у Великому драматичному театрі, "Бронепоїзд 14-69" В. Іванова у МХАТі. Міцне місце в репертуарі театрів займала класика. Спроби її нового прочитання робилися як академічними театрами ("Гаряче серце" О. Островського у МХАТі), так і "лівими" ("Ліс" О. Островського та "Ревізор" М. Гоголя в театрі ім. В. Мейєрхольда).

Якщо драматичні театри до кінця першого радянського десятиріччя перебудували свій репертуар, то головне місце в діяльності оперних і балетних колективів займала як і раніше класика. Єдиною великою удачею в відображенні сучасної теми стала постановка балету Р. Глієра "Червоний мак" ("Червона квітка").

Музичне життя країни у ті роки пов'язана з іменами С. Прокоф 'єва, Д. Шостаковича, А. Хачатуряна, Т. Хреннікова, Д. Кабалевського, І. Дунаєвського та ін Висунулися молоді диригенти Є. Мравинський, Б. Хайкін. Були створені музичні ансамблі, надалі прославили вітчизняну музичну культуру: Квартет ім. Бетховена, Великий Державний симфонічний оркестр, Оркестр Державної філармонії та ін У 1932 році був утворений Союз композиторів СРСР.

Як і в інших видах мистецтва в живопису був затверджений метод соціалістичного реалізму. Вищим досягненням радянських художників вважалися картини Б. Йогансона («Допит комуніста»), Б. Грекова та його школи, присвячені військовій тематиці, портрети М. Нестерова, П. Коріна, І. Грабаря, роботи А. Дейнеки, що оспівують здорового, сильного людини . Величезне поширення одержали парадні портрети вождів народу.

Радянські скульптори основну увагу приділяли створенню монументів, що зображують В.І. Леніна, І. В. Сталіна, інших керівників партії і держави. У кожному місті стояло по кілька пам'ятників вождям. Шедевром монументального мистецтва того часу вважалася створена В. Мухіної скульптурна група «Робітник і колгоспниця», що зображає двох сталевих гігантів.

Велику роль у мистецькому житті країни грали літературно-художні журнали. Популярними стали такі нові журнали як "Новий світ", "Червона новина", "Молода гвардія", "Жовтень", "Зірка", "Друк і революція". На їх сторінках були вперше надруковані багато видатні твори радянської літератури, публікувалися критичні статті, велися гострі дискусії. Збільшився випуск газет, журналів, книг. Крім загальносоюзних і республіканських газет майже на кожному підприємстві, заводі, шахті, в радгоспі виходила своя багатотиражна або стінна газета. Книги видавалися більш ніж на 100 мовах світу. Відбулася радіофікація країни. Радіомовлення велось 82 станціями на 62 мовах. У країні налічувалося 4 млн. радіоточок. Розвивалася мережа бібліотек, музеїв.

На початку 30-х років почали проявлятися ознаки культу особи Сталіна. Однією з перших "ластівок" була стаття К. Є. Ворошилова "Сталін і Червона Армія", опублікована в 1929 р. до п'ятдесятирічного ювілею генсека, в якій, всупереч історичній правді, перебільшувати його заслуги. Поступово Сталін стає єдиним і непогрішним теоретиком марксизму-ленінізму. У цей період піддалися репресіям вчені-суспільствознавці, які виступають за збереження нової економічної політики. Так, були заарештовані, а згодом розстріляні, визначні російські економісти А. В. Чаянов і Н. Д. Кондратьєв.

До середини 30-х років з'явилися нові твори. Публікується роман М. Горького "Життя Клима Самгіна" (1925-1936). У романі Шолохова "Тихий Дон" (1928-1940) розповідається проблема людини в революції, його доля. Символом героїзму і моральної чистоти став образ Павла Корчагіна - героя роману М. Островського "Як гартувалася сталь" (1934). Тема індустріалізації відображена у твори Л. Леонова "Соть", М. Шагінян "Гідроцентраль", В. Катаєва "Час вперед", І. Еренбурга "Не переводячи подих". Багато творів були присвячені вітчизняної історії. Це "Петро I" А. Толстого, "Смерть Вазір-Мухтара" Ю. Тинянова, драма М. Булгакова "Кабала святенників" (Мольєр) і "Останні дні" ("Пушкін")

Блискучі зразки поезії дали у своїй творчості С. Єсенін, А. Ахматова, О. Мандельштам, Б. Пастернак. У жанрі сатири успішно працювали М. Зощенко, І. Ільф і Є. Петров. Класикою радянської дитячої літератури стали твори С. Маршака, А. Гайдара, К. Чуковського, Б. Житкова.

Зростанню популярності кіно сприяла поява вітчизняних звукових фільмів, першими з яких були в 1931 році "Путівка в життя" (режисер Н. Екк), "Одна" (режисери Г. Козинцев, Л. Трауберг), "Золоті гори" (режисер С. Юткевич). Кращі фільми 30-х років розповідали про сучасників ("Семеро сміливих", "Комсомольськ" С. Герасимова), про події революції та громадянської війни ("Чапаєв С. і Г. Васильєвих," Ми з Кронштадта "Є. Дзигана," Депутат Балтики "І. Хейфеца та О. Зархі, трилогія про Максима режисери Г. Козинцева і Л. Трауберга). До цього ж часу відносяться музичні комедії Г. Александрова "Веселі хлопці", "Цирк".

У 1936 році було засновано звання народного артиста СРСР. Першими його були удостоєні К. С. Станіславський, В. І. Немирович-Данченко, В. І. Качалов, Б. В. Щукін, І. М. Москвін, О. В. Нежданова.

Розвивалися культурні зв'язки з закордоном. У країнах Західної Європи та Америки виступили Л.В. Собінов, А.В. Нежданова, Н.С. Голованов, трупи МХАТу, Камерного театру, Студії ім. Є. Вахтангова, Квартет старовинних російських інструментів. Закордонні поїздки скоїли С. Єсенін, В. Маяковський. За кордоном були видані твори М. Горького, В. Маяковського, О. Толстого, В. Іванова, К. Федіна, І. Еренбурга, Б. Пільняка, І. Бабеля. У роботі I та II Всесвітніх конгресів письменників на захист культури в 1935 році в Парижі і в 1937 році у Валенсії брали участь А. Толстой, Б. Пастернак, М. Шолохов, І. Еренбург, М. Кольцов, В. Вишневський, А. Фадєєв .

Відновлювалося членство Російської Академії Наук у міжнародних організаціях. Вітчизняні вчені брали участь у міжнародних конференціях, у закордонних наукових експедиціях. Першим офіційним виступом вчених Радянської Росії за кордоном була доповідь Н.І. Вавілова і А.А. Ячевским на міжнародному конгресі з боротьби з хворобами зернових культур в 1921 році в США. Розгорталися спільні наукові дослідження: В.І. Вернадський і молодий тоді Д.В. Скобельцина працювали в Радієвому інституті в Парижі, В.В. Бартольді брав участь у створенні тюркологической інституту в Стамбулі, почав виходити "Німецько-російський медичний журнал". Широко був відмін 200-річний ювілей Російської Академії Наук. На ювілейні урочистості приїхали понад 130 науковців з 25 країн.

Однак, посилення командно-адміністративної системи, посилення контролю призвів до звуження обсягу інформації, яка надходить з-за кордону. Особисті контакти з іноземцями і перебування за кордоном ставали приводами для незаслужених звинувачень у шпигунстві радянських громадян. Посилювався контроль за виїздом науковців та представників культури за кордон.


Величезна робота була проведена з ліквідації неписьменності. У 1913 році Ленін писав: "Такої дикої країни, в якій маси народу настільки були пограбовані в плані освіти, світла і знання, - такої країни в Європі не залишилося жодної, крім Росії". 8 Напередодні Жовтневої революції близько 68% дорослого населення не вміли читати і писати. Особливо безвідрадним було становище села, де неписьменні складали близько 80%, а в національних районах частка неписьменних досягала 99,5%.

26 грудня 1919 р РНК прийняв декрет "Про ліквідацію безграмотності серед населення РРФСР", за яким все населення від 8 до 50 років зобов'язане було навчатися грамоті рідною або російською мовою. У декреті передбачалося скорочення робочого дня для учнів з збереженням заробітної плати, організація обліку неписьменних, надання приміщень для занять гуртків лікнепу, будівництво нових шкіл. У 1920 році була створена Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності, яка існувала до 1930 року при Наркомосі РРФСР.

Школа відчувала величезні матеріальні труднощі, особливо в перші роки НЕПу. 90% шкіл були переведені з державного бюджету на місцевий. В якості тимчасового заходу в 1922 році в містах і селищах міського типу була введена плата за навчання, яка встановлювалася в залежності від заможності сім'ї. У міру загального поліпшення економічного становища країни зростали державні асигнування на освіту; отримала широке поширення шефська допомога підприємств та установ школам. Все це дозволило державі в серпні 1925 року прийняти декрет ВЦВК і РНК РРФСР "Про введення в РРФСР загального початкового навчання і побудові шкільної мережі". До 10-річчя Жовтневої революції в ряді районів це завдання було вирішено. За переписом 1926 року частка грамотного населення зросла вдвічі в порівнянні з дореволюційним часом і склала 60,9%. Зберігався помітний розрив за рівнем грамотності між містом і селом - 85 і 55% і між чоловіками і жінками - 77,1 і 46,4%.

Підвищення освітнього рівня населення чинило безпосередній вплив на процес демократизації вищої школи. Декрет РНК РРФСР від 2 серпня 1918 року "Про правила прийому до вищих навчальних закладів РРФСР проголосив, що кожен, досяг 16 років, незалежно від громадянства і національної приналежності, статі та віросповідання приймався до вузів без іспитів, не потрібно надання документа про середню освіту. Перевага при зарахуванні віддавалася робітникам і найбіднішому селянству. Крім цього, починаючи з 1919 р. в країні стали створюватися робочі факультети. Наприкінці відбудовного періоду випускники робітфаків становили половину прийнятих до ВНЗ студентів. До 1927 р. мережа вищих навчальних закладів і технікумів РРФСР налічувала 90 вузів (у 1914 р. - 72 ВНЗ) і 672 технікуму (у 1914 р. - 297 технічних училищ). До 1930 р. зросли капітальні асигнування на школу більш ніж в 10 разів у порівнянні з 1925/26 роком. За цей період відрито майже 40 тис. шкіл. 25 липня 1930 було прийнято постанову ЦК ВКП (б) "Про загальне обов'язкове початкове навчання", яке вводилося для дітей 8-10 років в обсязі 4-х класів.

До кінця 30-х років важку спадщину царизму - масова безграмотність - було подолано. За даними перепису 1939 р., відсоток грамотних у віці 9-49 років склав по РРФСР 89.7%. Відмінності між містом і селом, між чоловіками і жінками за рівнем грамотності збереглися незначні. Так, грамотність чоловіків становила 96%, жінок - 83,9%, міського населення - 94,9%, сільського - 86,7%. Проте, ще багато неписьменних було серед населення старше 50 років.

Великий внесок в організацію народної освіти та просвіти, у розвиток педагогіки внесли Н.К. Крупська, А.С. Бубнов, талановиті педагоги А.С. Макаренко, П.П. Блонський, С.Т. Шацький.

До кінця 30-х років в СРСР налічувалося понад 10 млн. фахівців, у тому числі близько 900 тис. осіб з вищою освітою. Інженерів з вищою освітою було в два рази більше, ніж у США. Проте рівень їх кваліфікації залишався значно нижче.

У 30-ті роки радянська наука перейшла на планову систему. Безліч наукових установ виникло на периферії. Були створені філії Академії наук в Закавказьких республіках, на Уралі, Далекому Сході, в Казахстані. Партія вимагала, щоб наука обслуговувала практику соціалістичного будівництва, справляла безпосередній вплив на виробництво, сприяла зміцненню військової потужності країни.

Яскравою сторінкою в літописі радянської науки стало освоєння Арктики. Восени 1933 року транспортний корабель «Челюскін», на якому перебувала експедиція на чолі з відомим вченим О.Ю. Шмідтом, потрапивши в льодове стиснення і після майже п'ятимісячного полярного дрейфу, затонувши, роздавлений льодами. 101 чоловік, з них 10 жінок і двоє дітей висадилися на крижину і продовжували вивчення клімату, течій, хімії та біології Чукотського моря. У квітні 1934 року радянські льотчики зняли челюскінців з крижини. За цей льотчики першими в країні отримали звання Героя Радянського Союзу.

З травня 1937 по лютий 1938 тривав дрейф на крижині в Північному Льодовитому океані четвірки вчених під керівництвом І.Д. Папаніна.

У 1937 році екіпаж льотчиків на чолі з В.П. Чкаловим здійснив перший у світі безпосадочний переліт через Північний полюс з СРСР в США, покривши понад 12 тис. км за 63,5 години.

Продовжуючи розробку теорії космічних польотів К.Е. Ціолковський. Була створена група вивчення реактивного руху (ГВРР), куди входили Ф.А. Цандер, А.Г. Костіков, творець першого у світі реактивного зброї, знаменитої в роки війни «катюші». Влітку 1933 група запустила першу ракету на рідкому паливі. До цього ж часу відноситься початок вивчення стратосфери. 30 вересня 1933 перший радянський стратостат «СРСР» піднявся на висоту 19 км, встановивши тим самим світовий рекорд. 30 січня 1934 другий радянський стратостат «Тсоавіахім-1» піднявся на висоту 22 км. Політ закінчився трагічно - загибеллю екіпажу.

Серйозний прорив був здійснений радянськими фізиками в галузі вивчення атомного ядра. Дослідження вчених сприяли створенню в майбутньому радянської атомної зброї і атомних електростанцій.

Продовжувалася діяльність найбільшого російського фізіолога І.В. Павлова та його учнів. На основі наукових досліджень академіка С.В. Лебедєва в Радянському Союзі вперше у світі було організовано виробництво штучного каучуку. Академіком О.М. Бахом була створена і успішно розвивалася нова наука - біохімія. Відкриття в галузі астрономії зробив вірменський учений В.А. Амбарцумян.

Розвивалася фізична наука (А. Ф. Іоффе, Д. В. Скобельцина, С. І. Вавилов, І. Є. Тамм, П. Л. Капіца), математика і теоретична механіка (С. Н. Бернштейн, І.М. Виноградов, С. Л. Соболєв), сільськогосподарська наука (І. В. Мічурін, Д. М. Прянишников, М. І. Вавилов), історія (М. М. Покровський, Б. Д. Греков, С. В. Бахрушин , М. М. Тихомиров, М. М. Дружинін, М. В. Нечкіна, А. М. Панкратова, С. Д. Сказкин, Є. В. Тарле). Гуманітарні науки були повністю ідеалізовані, тобто вчені могли писати тільки те, що відповідало марксистсько-ленінської ідеології і партійним установкам. Фактично під забороною перебували такі науки як соціологія, соціальна психологія. Розгрому і фізичного винищення піддавалася російська школа генетики.

Культура СРСР йшла по своєму, особливому шляху, багато в чому певного Комуністичною партією.


КУЛЬТУРНА БУДІВНИЦТВО

20-30 РОКІВ

У Куйбишевському ОБЛАСТІ

Найважливішим завданням була ліквідація неписьменності. Першим губернським комісаром освіти став педагог-більшовик Володимир Аркадійович Троніна.

Кампанія з ліквідації неписьменності була розгорнута по всій губернії, розширювалася шкільна мережа для дітей. У школи був відкритий широкий доступ робочої і селянкою молоді. Велика турбота виявлялася про поширення освіти серед національних меншин. Була вирішена задача повсюдного переходу до загального обов'язкового початкового навчання, а в містах - до загального семирічному. У другій п'ятирічці в краї працювало 5705 шкіл, де навчалося близько мільйона дітей. Вводиться обов'язкова семирічна освіта і в сільській місцевості. Множилися ряди радянського вчительства.

Швидкими темпами розвивалася вища школа. У 1929-1932 рр.. були відкриті медичний, педагогічний, інженерно-будівельний, індустріальний, планово-економічний інститути та філія Московського транспортного інституту в Самарі. Був розширений сільськогосподарський інститут. У краї почали працювати 27 технікумів і 18 шкіл фабрично-заводського навчання. У 1934 році у вузах краю навчалося понад 12 тис. осіб, в технікумах - більше 32 тис. Значно зросла в краї кількість фахівців. Якщо в 1930р. на підприємствах Середньоволзька краю налічувалося лише 773 інженера і техніка, то вже через 6 років їх стало 10773, причому переважна більшість становили вихідці з робітників і селян.

Міцніла молода радянська наука. На початку 30-х років у краї діяв 21 науково-дослідний інститут, в тому числі теплотехнічний, споруд, будматеріалів, економіки та організації соціалістичного землеробства, м'ясного скотарства, захисту рослин, меліорації. Широко були відомі дослідження Безенчуцький дослідної с / г станції. Тут працювали відомі вчені: академік Н.М. Тулайков, дійсні члени ВАСГНІЛ О.М. Миколаїв, Н.С. Щербинівський, професора С.М. Тулайков, К.Ю. Чехович, Д.М. Щукін.

Розширювалася мережа культурно-освітніх установ. Важливу роль у поширенні знань і культури в селах грали хати-читальні, клуби, народні будинки, бібліотеки. Ці осередки культури до кінця 1920 року були майже в кожному селі, в кожному селі. При них виникали драматичні, політико-освітні гуртки, які розширювали кругозір жителів села, залучали до соціалістичну перебудову села, знайомили їх з мистецтвом. Якщо в роки першої п'ятирічки клубних установ було 271, то до початку 1941 року їх стало 1159. У Куйбишеві було збудовано монументальну будівлю Палацу культури імені В.В. Куйбишева.

У Куйбишеві діяли музей В.І. Леніна, музей М.В. Фрунзе, музей А.М. Горького, краєзнавчий та художній музеї.

У серпні 1934 року в Самарі відбувся 1 крайовий з'їзд письменників Середнього Поволжя, поклав основи Куйбишевському відділенню Спілки письменників РРФСР.

У 1936р. Куйбишевському драматичному театру було присвоєно ім'я А.М. Горького. 1 червня 1931 почав роботу оперний театр.

Широко стали використовуватися нові для тих років кошти масового поширення культури - кіно та радіо. Якщо в 1928 році в області було лише 73 кіноустановки, то на початку 1941 року їх стало вже 234.

У 1939 році видавалися 3 обласні, 7 транспортних, 4 міські, 21 фабрично-заводська і 64 районні газети загальним тиражем близько 400 тис. екз. Органом Середньо-Волзького крайкому ВКП (б) була тоді газета «Середньоволзька комуна» (з грудня 1929 вона стала називатися «Волзької комуною»). 15 жовтня 1928 вийшов у світ перший номер газети «Середньоволзький комсомолець» - орган Середньо-Волзького обкому ВЛКСМ, Самарського окружкому і Самарського міськкому ВЛКСМ. З лютого 1935 газета стала називатися «Волзький комсомолець».

Велику і складну роботу вело крайове (потім обласне) книжкове видавництво. Тільки з 1 січня 1936 року по 1 жовтня 1939 їм було випущено більше 400 назв різних книг загальним тиражем близько 4 млн. примірників.

Все це свідчило про те, що поступово окраїнна Самарська губернія перетворюється в область високої грамотності і передової соціалістичної культури.


Висновок

20-30-ті роки увійшли в історію нашої країни як період здійснення «культурної революції», під якою малося на увазі не тільки значне підвищення, порівняно з дореволюційним періодом, освітнього рівня народу і ступеня його прилучення до досягнень культури, але й безроздільне торжество марксистсько- ленінського вчення, перетворення літератури та мистецтва в інститут впливу на маси. Однією з основних рис цього періоду є всеохоплюючий партійно-державний контроль над духовним життям суспільства з метою формування людини комуністичного типу, впровадження в масову свідомість єдиної уніфікованої ідеології, котра виправдовує і обгрунтовує всі діяння режиму.


Використана література:


  1. "Край Самарський". Л.В. Храмков, Н.П. Храмкова. Куйбишевське книжкове видавництво - 1988 рік.


  1. "Куйбишевська область в роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років". Н.П. Храмкова. Куйбишев - 1983 рік.


  1. "Культурна революція і духовний процес". С.А. Красильников, Л.Ф. Мас, В.Л. Соскін. У збірнику "Історики відповідають на питання". Москва - Московський робітник - 1988 рік.


  1. "Культурологія". Навчальний посібник під редакцією М.А. Барт. Москва - МДУ -1996 рік.


  1. "Політична система 20-30-х років". Ю.С. Борисов, В.М. Куріцин, Ю.С. Хван. У збірнику "Історікіотвечают на питання". Москва - Московський робітник - 1989 рік.


  1. "Радянська культура і російська дійсність". В.А. Пономарьов. Москва - "Дрофа" - 1997 рік.


  1. "Ці важкі 20-30 роки". Ю.С. Борисов. У збірнику "Сторінки історії радянського суспільства". Москва - Видавництво політичної літератури - 1989 рік.

1 Ленін В. І. Партійна організація і партійна література. Повне зібрання творів, т. 41, с. 104.

2 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 41, с. 104.

3 Ленін В. І. Про пролетарської культури. Повне зібрання творів, т. 41, с. 337.

4 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 48, с. 13.

5 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 4, с. 220.

6 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 45, с. 377.

7 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 35, с. 289.

8 Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 28, с. 127.

17


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
76.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Культурне будівництво в роки семирічки
Культурне будівництво 20-30 років в Куйбишевській області
Культурне будівництво після Великої Вітчизняної війни
Культурне життя в СРСР в 1920-30 рр.
Останні роки існування СРСР 1985-1991 Розвиток СРСР у 90-і рр.
Останні роки існування СРСР 1985 1991 Розвиток СРСР у 90 ті рр.
Утворення СРСР і подальше національно-державне будівництво
Будівництво Збройних Сил СРСР у міжвоєнний період
Музейна будівництво на радянському Далекому Сході в 19201930-ті роки
© Усі права захищені
написати до нас