Брусилівська Лілія Борисівна - культуролог, науковий співробітник Інституту національних проблем освіти Міністерства загальної та професійної освіти РФ.
I Кінець будь-якої культурної парадигми - це завжди кінець Великого Стилю. На відштовхуванні від нього грунтуються риси нового стилю, які, поступово викрісталлізовиваясь з маси хаотичних процесів, служать початком нової культурної парадигми. Головна роль в настільки рішучої зміні культурних парадигм і стилів належить молодому поколінню, що маніфестує нову культурну епоху. Втім, у найгостріші моменти культурно-історичного перелому метаморфози стилю відбуваються і серед найбільш чуйних і уважних представників старшого покоління, здавалося б, "зрощених" з колишнім, канонічним стилем.
Кінець сталінської епохи був стрімким: фігура Вождя довгий час вінчала всю споруду радянської культури, роблячи його статичним, однозначним, і коли вона зникла з ужитку культури - природним шляхом, - вся архітектоніка цілого відразу ж почала розпадатися. Частково цей фінал передчував сам Й. Сталін, коли 25 червня 1945 вимовляв свій знаменитий тост за здоров'я "простих", "звичайних", "скромних" людей, яких, за його ж словами, «вважають" гвинтиками "державного механізму»: " Це - люди, які тримають нас, як підставу тримає вершину "[1, с. 189]. Вождь сприймав радянську державу як машину, механізм. керований вождями, а все радянське суспільство бачилося йому гігантською конусом або пірамідою, на вершині яких, подібно статуї "Леніна, венчавшей так і не здійснений проект Палацу Рад, знаходився сам Сталін - політично, духовно і релігійно. До тих пір, поки тоталітарна система спиралася на безлику масу як на свою основу, а людське "стадо" озирався в кожному своєму кроці на культову вершину, система існувала; зі зникненням "вершини" розпався і весь "конус" соціокультурної ієрархії, а "скромні" люди перестали відчувати себе "гвинтиками" нелюдської машини. Зник страх, і рпссиппнчшсся механічні деталі вперше відчули себе людьми.
Крах тоталітарної культури йшов одночасно з декількох строї. Але-перше, відбувся крах "світської релігії", для якої ім'я і дух Сталіна були основою і вершиною. Просте перенесення атрибутів політичного культу, ще недавно супроводжував будь-яка згадка або поява вождя, на кого з потенційних наступників, а тим більше на безлике "колективне керівництво", було вже неможливо. Вичерпавши своє "релігіоподобное" будова, радянське суспільство стало політично секуляризованим, і відносини між рядовими членами суспільства і керівниками держави перестали будуватися на бездумної вірі, сліпому довірі, раз і назавжди заведеному загальному церемоніалі, "сакральному ритуализма". ,