РЕФЕРАТ
на тему: «Культура, духовне життя та побут у XVIII ст."
1. Російська культура в XVIII ст.
Російська культура в XVIII ст. переживала примітні зміни. Якщо до цього часу відбувалося накопичення наукових знань - історичних, географічних, природничих і інших, то тепер вони перетворюються на власне науку. Кардинальні зрушення відбуваються у всіх областях. Провіденціалізм в тлумаченні явищ природи і суспільства (виходячи з промислу Божого, провидіння) поступається місцем раціоналізму (виходячи з принципів розуму - раціо).
Якщо в XVII ст. спостерігаються лише перші спроби, досліди зображення внутрішнього життя людини, його помислів, пристрастей, прагнень, чеснот і вад, то в XVIII сторіччі в цьому плані далеко пішли вперед. Це відноситься до літератури, живопису, скульптурі, в цілому до культури. Характерними для того часу рисами російської культури були прагнення до світськості (секуляризації культури), гуманістичного сприйняття дійсності, відкритість її до діалогу з культурами інших народів, віротерпимість.
Росія вже у XVIII столітті прискореними темпами починає ліквідувати відставання в культурному розвитку, настільки характерне для минулих століть (починаючи з епохи «Батиєва розорення»). Вітчизняні вчені та письменники, поети і живописці, архітектори і скульптори зробили можливим титанічна злет російської культури, що стався в наступному сторіччі, що з повною підставою називається золотим століттям російської культури.
2. Просвітництво
Петровські перетворення торкнулися і сферу освіти, освіти. Для підготовки фахівців відкрили школи: Навигацкая, артилерійські, інженерні - в обох столицях; гірські - на Уралі; єпархіальні та числових, гарнізонні і адміралтейські - в провінції. У Москві існувала школа іноземних мов. У Петербурзі заснували Морську академію. Дворян для навчання наук посилали до Німеччини і Нідерландів, Італії і Англії.
Видавалися навчальні посібники, підручники, словники, букварі. Основи математичних наук викладав Л.Ф. Магніцький у своїй «Арифметиці» (перше видання - 1707 р.).
«Ведомости», першу друковану газету в Росії, могли купити всі охочі. Ввели цивільний шрифт, більш простий і зрозумілий, а церковно-слов'янський шрифт вживався відтепер тільки в богослужбових книгах. Арабські цифри змінили старі літерні позначення.
У середині - другій половині XVIII століття грамотних людей ставало все більше. До початку XIX ст. в країні існувало 550 навчальних закладів з 62 тис. учнів. Це був крок вперед. Але Росія сильно відставала від багатьох європейських країн. Наприклад, у Франції було до 8 тис. шкіл (1794 р.). Термін навчання в російських школах становив від трьох до п'яти років. Вчилися по «Арифметиці» Л. Магницького, «Граматиці» М. Смотрицького, «Першому вченню рядках» Ф. Прокоповича, абетками. Часослову, Псалтиря. Серед учнів загальноосвітніх шкіл були діти селян і ремісників, майстрових і солдатів, матросів. Існували особливі солдатські школи - для дітей солдатів, які продовжили традиції арифметичних шкіл Петра I.
Для навчання дворян можливостей було більше - приватні пансіони, шляхетські корпусу (Сухопутний, Морський, Артилерійський, Інженерний). У 66 духовних семінаріях та школах навчалися діти православного духовенства.
Діяли спеціальні школи: гірські, медичні, штурманські, межові, комерційні та інші, всього близько двох десятків.
У 1725 р. з'явилася Академія наук у Петербурзі, при ній - університет і гімназія. У 1755 р. заснували за почином І.І. Шувалова і М. В, Ломоносова Московський університет. Університет випустив велику кількість фахівців з різних галузей знань, з них вийшло багато великих учених. У 1757 р. почала навчання Академія мистецтв.
У другій половині століття влада зробила цікаву спробу реформи освіти і виховання. Її ініціатором і активним провідником у життя став Іван Іванович Бецкой. Позашлюбний син генерал-фельдмаршала І.І. Трубецького, він народився в 1704 р. у Стокгольмі, де батько перебував у полоні. Після повернення до Росії його відправили до Данії, де він отримав освіту. Чимало подорожував по Європі. Бецкой з 1729 р. служив в Колегії іноземних справ, в 1747 р., вийшовши у відставку, поїхав до Парижа, де прожив 15 років. Він познайомився з енциклопедистами, їх і Руссо ідеї по частині виховання юнацтва надихнули його.
У початку 1762 р. імператор Петро III викликав Бецкого до Петербурга, і він очолив Канцелярію будови будинків і парків. На цій посаді він сприяв прикрасі Північної Пальміри - у столиці з'явилися пам'ятник Петру Великому роботи Фальконе, решітка Літнього саду, один з невських мостів і гранітні набережні. Сходження на престол Катерини II, матері якої s свого часу представили Бецкого, принесло йому величезні багатства і начальствованіе над низкою закладів - Академією мистецтв, Сухопутним шляхетським кадетських корпусом і, найголовніше, виховними будинками в Москві та Петербурзі. Бецкой став родоначальником жіночої освіти в Росії. За його проектом у 1764 р. був відкритий Смольний інститут у Петербурзі (виховне товариство благородних дівиць), яким він також керував.
В основу своєї педагогічної реформи Бецкой поклав ідею створення «нової породи людей» шляхом виховання. За його думки, запозиченою у французьких просвітителів і підтриманої Катериною II, мета виховання юнацтва - дати хорошу загальну освіту і моральний розвиток («облагородження серця»). Для цього учнів потрібно ізолювати від відсталої середовища, з якої вони вийшли, і помістити в закриті школи (інтернати). Тим самим «звіроподібні та шалені в словах і вчинках» старі рутінеров не зможуть на них впливати.
Звичайно, розрахунок на ізоляцію учнів від суспільства був наївний - воно продовжувало впливати на них. Проте зусилля Бецкого сприяли поширенню загальної освіти. За його ініціативи створювались міські училища, виховні міщанські училища при Шляхетському корпусі та Академії мистецтв.
У 1782-1786 рр.. була проведена шкільна реформа. Відповідно до Статуту народних училищ 1786 р. в кожному губернському місті засновувалися головні училища з чотирма класами, а в повітових містах - малі народні училища з двома класами. У перших двох класах вивчали читання і письмо, священну історію. У двох старших класах навчали геометрії, географії, фізики, історії і т.д. У 1782 р. в Росії було всього 8 шкіл з 518 учнями, в кінці XVIII ст. -288 Шкіл і 22 220 учнів.
Наука. Розвиток науки викликалося практичними потребами держави, появою значної кількості вчених з росіян і іноземців, розширенням зв'язків зі світовою наукою. У зв'язку з проведенням великої кількості експедицій в різні кінці країни її учасники складають карти Балтійського і Каспійського морів, Дону і Камчатки і т.д. І.К. Кирилов звів докупи географічні відкриття в своєму «Атласі Російської імперії» (1734 р.).
За Петра I створили праці з історії Північної війни - «Книгу Марсове», «Історію Свейський війни». Для пропаганди наукових знань відкрили в Петербурзі Кунсткамеру (1719 р.) з її історичними реліквіями, зоологічними та іншими колекціями («монстри», всякі дива, раритети). У другій чверті XVIII ст. В.Н. Татіщев створив узагальнюючий працю - «Історію Російську». У ній використано велику кількість різних джерел, у тому числі російських літописів, включаючи ті, які не збереглися до нашого часу. Тим самим уривки з них, наведені в його праці, по-перше, дають відомості про події, відсутніх в інших відомих нам літописах, по-друге, дозволяють більш повно вивчити історію самого літописання. У зв'язку з цим в історичній науці ведуться суперечки: одні вчені, досліджуючи «татіщевські» вісті з літописів, не довіряють їм, вважають їх вигадками XVIII століття. Інші, навпаки, виходять з того, що Татіщев цитував, переказував справжні, але не збереглися рукописи. Історики підтверджують свої висновки детальним аналізом «татіщевські» звісток у порівнянні з усіма іншими джерелами. Татіщев робив те, що було звичайним для його часу: іноді вільно перелагал запису джерела, супроводжував їх своїми доповненнями, міркуваннями і т.д., і це нерідко вводило і вводить в оману його критиків.
Вченим-енциклопедистом, першим російським академіком став М.В. Ломоносов, про яку Пушкін сказав, що він, засновник Московського університету, «був першим нашим університетом».
Наполеглива праця, геніальні здібності зробили його титаном науки. Він працював в області фізики і хімії, астрономії і мінералогії, геології та гірничої справи, історії та географії, лінгвістики та поетики. У цих та інших галузях знань вчений залишив глибокий слід. Ломоносов відкрив, наприклад, закон збереження матерії і руху, обгрунтовував теорії атомно-молекулярної будови речовини, причини підняття материків і гороутворення і т.д. В історичній науці він рішуче критикував вчених Байєра і Міллера, їх норманську теорію. Історія російського народу, його мови починається, як доводив він, з «глибокої давнини», а зовсім не з покликання варягів, яких він вважав жителями південного узбережжя Балтійського моря, а не шведами.
Працював в академії одночасно з Ломоносовим Л. Ейллер, великий математик, називав його «геніальною людиною, яка своїми пізнаннями робить честь настільки ж академії, як і своїй науці».
За Ломоносовим пішла ціла плеяда видатних російських вчених. М, В, Севергин став основоположником російської мінералогічної школи. С.П. Крашенинников склав знамените «Опис землі Камчатки», І.І. Лепехін - опис земель Поволжя, Уралу, Сибіру («Денні записки»).
У другій половині XVIII століття закладаються наукові основи біології та інших галузей знань. В області історії працюють видатні вчені - М.М. Щербатов («Історія Російська від найдавніших часів»), І.І. Болтін.
Суспільно-політична думка. Петровські реформи, бурхливе життя країни в епоху Північної та інших воєн, палацових переворотів породили велику кількість відгуків з боку сучасників.
У Петровський час з'явилося чимало записок, «прожектів», автори яких виступали на підтримку реформ, пропонували ті чи інші заходи. І.Т. Посошков, автор «Книги про злиднях і багатство", виразник інтересів купецтва і селянства, ратує за розвиток вітчизняної промисловості, торгівлі. Для цього слід проводити політику протекціонізму в інтересах російських підприємців, а купців-іноземців слід привести «у смирення». В інтересах держави потрібно регламентувати повинності селян на користь дворян. «Селянам, - зазначав ціпком, - поміщики не вікові власники».
Для впорядкування адміністративних та судових установ він пропонував посадити в них замість «великородна» людей з будь-яких інших станів, якщо в них «гострота розуму є», «винищити» «всяких різних явних і потаємних грабіжників». Посошков - прихильник рівності всіх станів перед судом. Він запропонував підготувати нове Покладання за допомогою виборних від всіх жителів Росії, у тому числі і селян. Проект цього кодексу законів повинен був бути опублікований для обговорення, внесення поправок («народосоветіе»).
Про підсумки реформ та Північної війни йшла мова в "Роздумах про причини Північної війни» віце-канцлера П.П. Шафірова (післямова до нього написав сам Петро I). Феофан Прокопович у Духовному регламенті і «Правді волі монаршої» виступав, у відповідності із задумами Петра, прихильником підпорядкування духовенства світської влади. Він же говорив про те, що цар вільний заповідати престол того, кому забажає, незалежно від ступеня споріднення спадкоємця. З трьох форм державної влади - демократії (народодержавства), аристократії і монархії - найбільш прийнятною для Росії він вважав третю, тобто необмежену владу монарха.
У богословських трактатах, проповідях Прокопович прославляв успіхи Росії на полі брані, в розвитку промисловості, торгівлі, проведення реформ.
Історик Татищев в багатьох записах, «думках», «проектах ратував за розвиток ремесла і мануфактур, торгівлі та сільського господарства. Головний і «чесний стан держави», його опора, на його думку, - це дворянство.
Прискорення економічного розвитку Росії - думка, що пронизує багато творів Ломоносова. Він звеличує працю; лише справи повинні визначати положення людини, а не знатна порода, титул, заслуги предків. Геніальний помор сперся на волю монарха, на реформи зверху. Він прихильник «освіченого абсолютизму». У освіті всіх станів, а тому числі селян, Ломоносов бачив величезну користь для держави. Він писав: «В університеті той студент поважніші, хто більше знає. А чий він син, в тому немає потреби ».
Критика кріпацтва звучала у творах Я. Полєнова, солдатського сина, І.Г. Ейзена, ліфляндського пастора, і Л. Кенеман, Мітавська адвоката, в промовах депутатів Покладеної комісії 1767-1768 рр.. - Дворян Г.С. Коровіна і Я.П. Козельського, селян І. Чупрова, І. Жеребцова, козака А. Алейникова та інших. Депутати ставили питання про пом'якшення кріпосного гніту, його обмеження, поступове звільнення від нього селян і робітників.
Діячі російського Просвітництва, які бачили в поширенні знань, науки, вдосконалення розуму головний шлях перетворення суспільства, багато чого зробили для видання книг і журналів, перекладів творів мислителів Європи. Вони ж гостро поставили і селянське питання. Н.І. Новиков у своїх журналах, найбільше в «Трутне» і «живописців», помістив чимало статей про аморальність кріпосного права.
О.М. Радищев в знаменитій книзі «Подорож з Петербургу до Москви» (1790 р.) намалював картину підневільного існування російського кріпосного селянства. Засудивши кріпацтво, він пише про те, що необхідно провести «досконале знищення рабства», передати землю селянам. Настільки ж рішуче Радищев засуджує монархію: «Самодержавство є наипротивнейшее людському єству стан».
3. Фольклор
У народі з вуст в уста передавалися, накопичувалися перекази, легенди, спогади про минуле Русі. Великою популярністю користувалися пісні про Єрмака та Степана Разіна.
У багатьох творах народної творчості їх укладачі показують «лютість» поміщиків, підневільне становище кріпаків. «Куди ти ні сунься, - скрізь добродії», - нарікає анонімний «Плач холопів». Настільки ж гірко дивляться па своє життя укладачі селянських, солдатських пісень, лубочних листків (картинки з текстами).
Література. У XVIII ст. набагато більш широкий розмах прийняло друкування книг з різних галузей знань. Перевага отримують світські книги.
У повістях розробляються сюжети з життя: в них ми зустрінемо живі образи людей того часу щось дрібного дворянина, шахрая і пройдисвіти з Старої Руси («Повість про Флору Скобєєва»), то дворян і купців - шанувальників європейських традицій і задоволень (& 0 російському матроса Василя »,« Історія про Олександра, російському дворянині »,« Історія про російський купця Івана »).
Російський класицизм представлений також іменами А.П. Сумарокова, його глави, М.М. Хераскова (теж вихідця з Молдавії), В.І. Майкова, Я.Б. Княжніна та ін Проповідуючи високі громадянські почуття, благородні вчинки, вони виходили з думки про нерозривність інтересів дворянства і самодержавної державності.
4. Архітектура
За Петра I будівництво, особливо в його «Парадіз» (рай) - нової столиці Росії, прийняв винятковий розмах. Під керівництвом Д. Трезини, архітектора з Італії, звели дзвіницю собору у Петропавловській фортеці, будівля колегій (нині в ньому - університет) і т.д. Над зведенням Санкт-Петербурга тоді ж і пізніше працювали і інші зодчі: іноземні (Шлютер, Леблон, Мікегті) і росіяни (Земцов, Еропкин та ін.) Вироблявся новий, змішаний стиль - з використанням іноземних і місцевих мотивів.
У Москві продовжували розвивати традиції російського, або наришкинського, бароко. Такі церква Покрови у Філях, побудована для Л.К. Наришкіна; церква Івана Воїна на Якиманці; церква Архангела Гавриїла на Чистих ставках (Меншикова вежа) і ін
Великий зодчий Росії Василь Іванович Баженов, що народився в 1737 р. в сім'ї церковнослужителя одного з соборів Московського Кремля, з дитячих років виявив неабияку природне обдарування - з захопленням змальовував старовинні будівлі в другій столиці. Про нього дізнався відомий архітектор Д. Ухтомський і взяв його в навчання. Потім Баженов перейшов у петербурзьку Академію мистецтв до С.І. Чевакінского, ставши його помічником при зведенні Миколаївського морського собору. Навчався Баженов також у Парижі та Римі. Повернувшись на Батьківщину, він будував будинку арсеналів у обох столицях, в Москві - будинок Пашкова, в стилі національної готики - палац у Царіцино і ін Зв'язки Баженова з Новіковим, цесаревичем Павлом Петровичем, московськими масонами накликали на нього гнів імператриці, і його відсторонили від справ. Царицинський палац залишився недобудованим (Катерина визнала його похмурим), а грандіозний проект перебудови Кремля виявився незатребуваним. Деякий час Баженов займався приватними будівлями. В кінці правління імператриця повернула його до Північної столиці (1792 р.), і він будував будинку в Кронштадті. Імператор Павло призначив його віце-президентом Академії мистецтв, і геніальний архітектор взявся за нові справи, але незабаром помер (1799 р.).
Сентименталізм відбився в парковій архітектурі («гроти усамітнення», альтанки, стилізація «дикої природи»).
У стилі бароко працював знаменитий В. Растреллі (Зимовий палац, собор Смольного монастиря, багато інших споруд у різних містах). Син скульптора К.-Б. Растреллі, він народився в 1700 р. На замовлення Ганни Іванівни він будував Зимовий палац (1735-1739 рр..), Йотом палац Бірона в Мітаві. За його проектами звели багато споруд у Москві (Анненгофскій, Лефортовський будинку). Петербурзі та його околицях (палац у Царському Селі, палаци Бобринських, Воронцова, Строганова та ін), Києві (Андріївський собор) та інші. Вінцем його діяльності стало будівництво комплексу будівель Смольного монастиря (40-50-ті рр.., Добудований В. П. Стасовим на початку XIX ст.). Помер Растреллі в 1771 р.
Живопис. Світський живопис за Петра 1 висловила себе головним чином у портреті. Брати Іван та Роман Нікітіни, Андрій Матвєєв малювали Петра, членів його сім'ї, сподвижників, наступників - Петра II, Ганну Іванівну. Портрети були зроблені в реалістичному дусі, пройняті психологізмом.
У жанрі мініатюрного портрета на емалі зображували Петра, його дружину та сестру І. Адольских, Г. Мусикийская.
На гравюрах їх автори (брати Зубов та ін) прославляли військові перемоги російської армії і флоту, відобразили будівництво міст, кораблів.
У середині та другій половині XVIII століття отримали популярність живописці-класицисти; А.П. Лосеняти («Володимир і Рогнеда», «Прощання Гектора з Андромахой»), Г.І. Похмурий («Випробування сили Яна Усмаря», «Урочистий в'їзд Олександра Невського у Псков») та інші. Наслідування античним зразкам, абстрактність і ідеальність образів, характерні для цих картин, знижують їх вплив на глядача.
«Чутливі» сюжети, пасторальні притаманні картинам майстрів сентиментального напрямку (М. М. Іванов - «Доение корови», пейзажі С. Ф. Щедріна, портрети В. Л. Боровиковського).
Федір Степанович Рокотов (народився в 1730-і рр..) Походив з кріпаків Московської губернії. Точних відомостей про його ранню життя і навчанні не існує. Можливо, що молодий художник працював разом з Ломоносовим. Його майстерність звернуло на себе увагу. Рокотова замовили портрети Петра III, потім він писав коронаційний портрет Катерини II, який дуже сподобався правительці. Імператриця зображена на ньому на весь зріст у профіль на тлі красивої обстановки. Малював Рокотов портрети Павла Петровича, І.І. Шувалова, Г.Г. Орлова. У 1765 р. він став академіком і поїхав до Москви. Тут він створював невеличкі інтимні портрети. У них з найбільшою повнотою проявився глибоко оригінальний талант живописця. Картини відрізнялися проникливістю, задушевністю і поетичністю, особливим мальовничим почерком, надзвичайною жвавістю і легкістю мазків, прозорістю барвистого шару. Великий виразності досягає Рокотов в передачі особи, тканин, мережив і т.д. Особливим ліризмом пройняті портрети молодих жінок: А.П. Струйской, Обресковой, невідомої в рожевій сукні та ін
Дмитро Григорович Левицький працював у реалістичній манері. Він народився в 1735 або 1736 р., ймовірно, в Києві, в родині священика, малювання навчався у батька, потім у Петербурзі. Популярність Левицький придбав у 60-і рр.., Став академіком, викладав в Академії мистецтв. Він прославився портретами Катерини II, членів її сім'ї, архітектора А.Ф. Кокорінова, вихованок Смольного інституту і багатьох інших. Його пензлю властиві ніжність і соковитість фарб і ретельність листи.
Видатне місце в історії російського живопису зайняв Василь Лукич Боровиковський. Народжений в 1758 р. у Миргороді, син дворянина, він деякий час служив в армії, вийшов у відставку, будучи поручиком. Повернувшись до рідних пенатів, займався улюбленою справою - живописом. Катерина II під час своєї подорожі до Криму (1787 р.), проїжджаючи через Миргород, звернула увагу на картини Боровиковського, алегорично зображували її та Петра I. розмовляла з ним, і за її порадою він поїхав до Петербурга. Тут він навчався в Академії мистецтв, у Левицького. Працюючи в портретному жанрі, він, ставши академіком (1795 р.), швидко набув велику популярність - портретами імператриці, Державіна, багатьох вельмож. Писав він і картини на релігійні сюжети («Благовіщення» та ін.) Картин митця притаманна дивовижна свіжість фарб, яка збереглася до наших днів, на відміну від багатьох картин його сучасників. На жаль, Боровиковський не залишив опису технічних прийомів свого живопису. Цікаво, що він працював лівою рукою.
Мало ми знаємо про життя художника І.А. Ерменева, який навчався в Академії мистецтв, потім був посланий у Париж, де став свідком, а можливо і учасником, подій 1789 р. Подальша його доля невідома. У циклі акварелей Ерменев правдиво показав життя простого народу, селян («Співочі сліпі», «Селянський обід», «Жебраки»). Художник створив суворі й величні образи селян, показав силу і гідність простих людей.
Зачинателем селянського побутового жанру став Михайло Шибанов. Він був кріпаком Г.А. Потьомкіна, який його потім звільнив. Перу Шибанова належали багато портрети, в тому числі належить до кращих зразків живопису XVIII ст. портрет Катерини II. Однак Шибанов відомий насамперед завдяки своїм побутовим картинам («Селянський обід», «Святкування весільного договору» та ін.) На цих полотнах правдиво і любовно передані сцени селянського життя, обличчя селян, їх одяг і житла.
Скульптура. У Петровський час скульптура носила в основному прикладної, орнаментальний характер. Але тоді ж працював великий скульптор К-Б. Растреллі (бронзовий бюст Петра та ін.)
Пізніше скульптурне творчість зазнала впливу класицизму. На російському грунті він дав прекрасні зразки, зазначені величністю, лаконічністю і поетичної виразністю (пам'ятник Петру I, або «Мідний вершник», роботи Е.-М. Фальконе), людяністю і теплотою (надгробок М. М. Голіциній в Донському монастирі роботи Ф . Г. Гордєєва).
Етьєн-Моріс Фальконе, виходець з Швейцарії (народився 1716 р.), що починав як скульптор-самоучка, вчився потім в Парижі, отримав тут визнання - став членом Академії мистецтв, створив роботи на античні та біблійні теми. За рекомендацією Вольтера і Дідро Катерина II запросила його до Росії (1766 р.) - він повинен був спорудити пам'ятник Петру Великому. Закінчив роботу скульптор в 1775 р. і через три роки повернувся в Париж.
Скульптор-реаліст Федір Іванович Шубін, земляк Ломоносова (народився в 1740 р.), теж, як і він, що прийшов пішки до столиці, але не до Москви, а до Петербургу, потрапив до Академії мистецтв, як просили Ломоносова. Шубін навчався також у Франції та Італії. Після повернення в Петербург він придбав славу кращого російського скульптора (бюсти Катерини II, Павла I, Ломоносова, вельмож, полководців Румянцева, Суворова, Потьомкіна та ін.) Його захищав всесильний Потьомкін, але заздрили і переслідували побратими по майстерності. Помер Шубін в 1805 р.
Здобув популярність М.І. Козловський - автор чудового «Самсона» в Петергофі, пам'ятника Суворову в Петербурзі.
Театр. У 1756 р. у Петербурзі виник стараннями Ярославця - купецького сина Ф.Г. Волкова перший професійний театр у Росії. Основу його діяльності склали національно-патріотична тематика, просвіта, класицистичний репертуар (трагедії А. П. Сумарокова та ін.) У ньому працювали видатні актори театрального класицизму: І.А. Дмитревский, П.А. Плавильників, Т.М. Тровпольская, сам Ф.Г. Волков. Пагорб в змалюванні героїчних образів російської і світової історії поєднувалася в них з тонкістю в розкритті їх думок, пристрастей, виразністю декламації.
До кінця XVIII ст. набувають поширення сентиментальні постановки - пасторальні комедії, опери Майкова та інших авторів, «слізні драми» Хераскова. Основоположником цього напрямку серед акторів став В.П. Померанцев.
5. Побут
Петровські перетворення торкнулися і повсякденний побут усіх верств суспільства. Дворяни змінили старовинні одягу, важкі, довгі і незручні, на більш прості та зручні європейські камзоли, костюми, збрили бороди, курили тютюн. Подібні нововведення прищеплювалися і серед купців, інших верств міського населення.
Влада стали більше стежити за чистотою вулиць, благоустроєм, тишею в містах. Будувати нові будинки, вулиці і площі намагалися за планом, «регулярно», особливо в Петербурзі. В обох столицях заводили аптеки, пожежні команди. Стежили за санітарним станом, мостили вулиці.
З метою підвищення культури спілкування завели асамблеї; на них були присутні і жінки, що перший час викликало невдоволення прихильників старовини. Для навчання гарним манерам видали «Юності чесне зерцало, або Показання до життєвого обходження». Петровські укази веліли бути ввічливими один з одним.
З нагоди перемог у походах і битвах влаштовували народні гуляння - з тріумфальними ходами і арками, феєрверками і маскарадами, пригощаннями і виступами танцюристів, фокусників і акробатів.
Скорочення для дворян строку служби до 25 років (1736 р.), потім скасування обов'язкової служби (1762 р.) дворяни зустріли зі схваленням. Багато йшли у відставку, щоб повністю перейти на домашнє господарство, підприємництво. Вони будували садиби, розбивали парки, сади. Все більше місце в їхньому житті займали свята і полювання, бали та сімейні торжества. Дворянам наслідували багаті промисловці, купці. Вони теж заводили будинки і палаци, оркестри і псарні.
З дворянської середовища вийшло чимало письменників і поетів, художників і архітекторів. Але основна їх маса вела життя святкую, ледачу, яка їх розбещувала. Особливою розкішшю відрізнялася повсякденне життя імператорського палацу, вельмож. Імператриця Єлизавета, наприклад, мала гардероб з багатьма тисячами суконь. Сановники витрачали величезні гроші на бенкети, розваги, фавориток.
Деякі з вельмож збирали багатющі колекції живопису, скульптури, прикладного мистецтва, рідкісних рукописів, на свої гроші будували прекрасні архітектурні пам'ятники, музеї, відкривали приватні театри.
Селянський побут змінився незначно - ті ж полотняні, пестрядінние сорочки і порти, ті ж онучі та личаки, сіряки та кожушки, рукавиці і шапки. Як і раніше жили селяни в «чорних» хатах (топилися «по-чорному»), «білі» хати з'являлися тільки у багатих селян. Оздоблення в будинках - дерев'яні столи і лавки, ліжка та посуд. Була посуд і з глини, металева ж зустрічалася рідко.
У важких побутових умовах проживав майстровий люд - тісні і брудні приміщення, поганий одяг; їхня їжа - хліб і квас, тюря і капуста. Працювали вони по 14-15 годин на добу, за провини їх чекали штрафи та покарання, каторга або рекрутчина. Люди похилого віку годувалися «мирським милостинею». Деякі забувалися в шинку.
«Капіталісти» - селяни та майстри виходили в купці, промисловці і прагнули наслідувати дворянам в одязі та інших предметах вжитку.
Психологія чиновництва формувалася середовищем установ з їх нерідкими зловживаннями і сваволею, раболіпством і хабарництвом. В.В. Капніст, драматург і поет, в комедії «Ябеда» так змалював образ чиновника-хапуги:
Бери - великий тут немає науки.
Бери, що тільки можеш взяти.
На що ж прівешани нам руки.
Як не на те, щоб брати, брати, брати ...
Література
Громаков С.Г. Історія Росії. М., 2008.
Крамор А.К. Історія Батьківщини. М., 2007.
Акаєв А.Л. Історія Росії. СПб., 2007.
Гризлов К.В. Історія Росії: з найдавніших часів до наших днів. М., 2006.