Культура в часи правління Івана Грозного

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

На розвиток культури в ХVI столітті визначальний вплив надали 3 фактори: освіта єдиної держави, звільнення від ординського іга і завершення формування російської народності. Успіхи об'єднаного процесу надали позитивний вплив на розвиток російської культури, яка в першій половині ХVI століття переживала підйом.

Завершується процес формування російської (великоруської) народності і російської мови. Провідне місце в мові зайняли московський говір і ростово-суздальський діалект, що стали основою розмовного і ділової мови. Освіта єдиної мови створювало основу спільності матеріальної і духовної культури.

Звільнення від іноземного ярма поряд зі створенням держави сприяло піднесенню національної самосвідомості. Зміцнилося єдність російської народності. У державі все більше стверджувалося поняття "Росія" і похідне від нього "російський", які вживалися для визначення всієї країни та її населення. Слово "росіянин" став застосовуватися для позначення приналежності до російської народності, а слово "російський" вживалося для позначення приналежності до Російської держави. Остаточно це утвердилося на початку ХVII століття.

Значно змінюється сам характер культури - вона стає більш світською. В обстановці загостреної політичної боротьби, що супроводжувала складання Російської держави, що розвивається, громадської думки культури все тісніше зв'язується з політичними завданнями суспільства. У ХVI столітті падає інтерес до оповідної беллетріческой літературі, характерною для другої половини ХV століття. Панівним літературним напрямком стає публіцистика. Найважливіші проблеми життя держави і суспільства порушують у своїх творах церковні та світські автори.

До нашого часу дійшли письмові праці Івана IV богословського, політичного змісту. У них викладені погляди Івана Грозного на владу, полеміка проти боярства і його домагань. Документи наповнені цмтатамі з релігійної літератури, алюзіями з грецької, римської, візантійської історії та літератури, що говорить про всебічну розвиненості перший государя всієї Русі. Основна ж думка, що займає Івана грізного - про державний порядку, про божественне походження царської влади, про згубних наслідках разновластія і безначальності.

Велика частина грандіозних рукописних історико-літературних праць пов'язана з діяльністю митрополита Макарія. Їм і його співробітникам до 1554 були створені "Великі Четьї Мінеї" - 12-томне зібрання всіх книжок, "чтому" на Русі: житій і повчань, візантійських законів і пам'ятників церковного права, повістей і сказань.

Іншим літературним твором стала "Книга статечна царського родоводу", складена митрополитом Фанасіем, яка має в своєму розпорядженні оповідь за "ступенями". Кажному ступеня (а їх всього 17) відповідає правління донизу (від Володимира до Івана IV) і митрополита. Цим підкреслювалося ідея єдності царської та церковної влади.

У ХVI столітті була зроблена робота по складанню нових літописних зведень, куди увійшли спеціально відібрані і интерпритировать известия місцевих літописів. Саме так були створені Воскресенська та Никонівський літописи. За обсягом і значимості серед літописів цього періоду важливе місце займає "Никонівський звід", що увібрав великий літописний матеріал від початку Русі до кінця 50-х років ХVI століття, підлеглий ідеї звеличення влади царя.

У середині ХVI століття на основі "Никонівському зводу" було розпочато складання ілюстрованої всесвітньої історії - "Особового літописного зводу". Завершений в 70-х роках, він представляв собою 12 прикрашених чудовими мініатюрами фоліантів (збереглося 16000 мініатюр). Останній том зводу був присвячений царювання Івана IV і отримав назву "царственої книги".

Значним історичним твором офіційного характеру стала "Історія про Казанському царстві" (1564-1566г), яка доводила історичну справедливість завоювання Казанського ханства.

До літератури побутового жанру відноситься "Домострой" (домоведення), збірка порад на різні життєві теми, складений священиком Сильвестром.

Провідною темою усної народної творчості була боротьба народу з іноземними загарбниками. Усучаснилася билини, в яких богатирі вели боротьбу набігами татар. У фольклорі ХVI століття в народі з існуванням жанрів колишніх епох (билин, казок, прислів'їв, обрядовості пісень і так далі) розквітає жанр історичних пісень і переказів. Пісні і додання присвячувалися видатним подіям того часу - взяття Казані, війн на заході, завоювання Сибіру, ​​про боротьбу Івана Грозного з боярами, або великим історичним особистостям - Івану Грозному, Єрмаку Тимофійовичу. Взяття Казані було сприйнято людьми як порятунок від руйнівних татарських набігів, як підсумок вікової боротьби з ординським ярмом. Як розумний правитель і полководець зображується в історичній пісні про походи на Казань сам Іван грізний. Але й владність і жорстокість його народ теж засудив. У теж час, покладаючи свої надії на кращу долю, на справедливість народ пов'язує їх з "" зрошуючи "" царем, а тому славив боротьбу Івана IV з "багатішамі-боярами".

Розвиток усної народної творчості та літератури, піднесення російської публіцистики свідчили про подальше зростання освіти на Русі. Твори російської писемності не тільки збиралися в монастирських бібліотеках, а й були широко поширені серед читає населення, що говорить про зростання грамотності. У зв'язку з розвитком держави також вираствла потреба в грамотних людях. Збільшується потреба держави знайшла відображення в рішенні Стоглавого собору 1551 року про створення у містах "книжкових училищ". Навчання проходило в училищах при моностирях, церквах. Вчителями були духовні особи. Крім духовних осіб засновниками виступали і світські "майстра грамоти", які відкривали своєрідні приватні 2-х річні школи. Засвоєння елементарної грамотності (читання, письмо) відкривало шлях до подальшої самоосвіти. У ряді шкіл, крім навчань безпосередньо грамоті і читанню, вивчали граматику і арифметику. У зв'язку з цим з'являються перші підручники з граматики ("Бесіди про вчення грамоті") та арифметики ("Ціферная лічильна мудрість"). У ХVI столітті високоосвічені російські люди вже не рідкість не тільки в духовній, а й у світському середовищі.

Найважливішим досягненням у галузі культури став початок друкарства, що відповідало державним потребам. У 1563 році за указом Івана Грозного і на державні кошти споруджується перша на Русі друкарня. Під керівництвом Івана Федорова і білоруського майстра Петро Мстиславець в 1564 році вийшла перша друкована книга "Апостол", добре виконана в технічному відношенні. Вона відрізнялася чітким красивим шрифтом, численними заставками, була так жк виконана гравюра "Апостол Лука" і т.д. в 1565 році вийшли два видання іншої книги "Часослов". Іван Федоров був не тільки майстром-друкарем, але і редактором: виправляв переклади книг "Священного писання", наближаючи їх мову до мови свого часу. У Львові, куди переїхав Іван Федоров з нез'ясованих причин, в 1574 році була надрукована перша книга світського змісту: буквар з граматики. Але з від'їздом Федорова не припинилося видавнича справа і в Росії: у другій половині ХVI століття працювали друкарні в Москві і в Олександрійській слободі. Всього було видано 20 книг, деякі тиражами до 1000 примірників.

Втім, друкована кніка не витіснила рукописну, так як видавалася в основному богослужбова література. Літописи, оповіді і Житія святих, як і раніше переписувалися від руки.

Зміцнення Російської держави відзначається розквітом архітектурної творчості. У ХVI столітті в Росії йде інтенсивне будівництво кам'яних церков і фортець, хоча в цілому Русь, і сільська, і міська залишається дерев'яною. Для формування загальноросійського стилю архітектури велике значення мала перебудова Московського Кремля наприкінці ХV - початку ХVIвеков. Будівництвом Успенського собору Московського Кремля, що втілив у своїх урочисто величних формах міць молодого Російської держави, керував італійський архітектор Арістотель Фіороваті, який збагатив російське зодчество елементами будівельної техніки та архітектури епохи Возражденія.

У ХVI столітті почалося будівництво кам'яних церков з шатровим завершенням. Прекрасним зразком шатрвого стилю в архітектурі стала церква Вознесіння у селі Коломенському, Зведена в 1532 році в ознаменування народження майбутнього царя Івана IV. Перлиною російської архітектури ХVI століття став споруджений в 1560 році на честь взяття Казані Покровський собор - храм Василя Блаженного. Десятіглавий собор увінчаний великим шатром, навколо якого тісняться своєрідні куполи прибудов, пов'язаних мужду собою галереєю і розташованих на одному помості.

Протягом всього ХVI століття ведеться будівництво кам'яних міських кремлів. Величезний розмах отримало кріпосне будівництво, так як провідної в культурі продовжувала залишатися ідея єдності і боротьби з іноземними загарбниками. Після скинення ординського ярма Російської держави довелося протягом довгого часу боротися із залишками Золотої орди, Литвою, Польщею, Швецією. По всій Русі зводяться кам'яні фортеці-сторожі, у вигляді монастирів.

Розвивається тіматіка живописних творів, які стають ілюстраціями житій святих, притч, співів. Розпис Золотої палати Московського кремля (1547-1552г.) Поряд з біблійними сюжетами присвячена подіям російської історії. У середині ХVI століття була написана знаменита ікона "Церква войовнича", присвячена взяття Казані і трактує цю подію як перемогу християнської віри. На іконі зображені Іван Грозний, Олександр Невський, Володимир Святославич і Дмитро Донський.

Триває процес накопичення прикладних знань. Практична потреба в описі земель та їх вимірі викликала поява керівництв і посібників з математичного підрахунку площ, визначення якості земельних ділянок. Зростання торгівлі та грошових звернень сприяв розвитку арифметичних знань. Математичних розрахунків вимагав та артеллерійское справу. Наприкінці ХVI століття вже вміли виробляти всі чотири арифметичних дії, в тому числі і з дробами. Математичні знання використовувалися в розрахунках астрономічного характеру: складалися таблиці пасхалій, місячних фаз і затемнень.

Завдяки російським мореплавцям, мандрівникам і посольським людям розширюються географічні пізнання, складаються описи країн, креслення і карти російських земель.

Помножилися пізнання в практичній медицині. 1543 з'явився переклад німецького довідника "Вертоград". А в 1582 році в Москві відкрилася перша аптека, яка обслуговувала царську сім'ю.

У ХVI зросла торгівля. Найбільшими торговельними центрами були Новгород, Холмогори, Нижній Новгород, Москва. Ріс торговий обмін, він був заснований перш за все на природничо-географічному поділі праці. Провідну роль у торгівлі грали феодали й монастирі. Великим торговцем був князь. Зростала в торгівлі роль купецтва, яке формувалося з різних верств населення. Держава наділяла великих купців привілеями, надаючи їм судові та податкові пільги. Купці часто ставали найбільшими феодальними власниками.

Великі обороти набирала зовнішня торгівля. Найважливішим її напрямом після приєднання Казанського й Астраханського ханств стало східне. Зв'язки із Заходом здійснювалися по сухопутних шляхах через Смоленськ і Новгород. До Європи відправлялися з Росії продукти сільського і промислового господарства, а так само ліс. У 1553 році був відкритий шлях до Англії через Біле море. Внешторговим портом країни став Архангельськ.

Розвиток культурних зв'язків із Західною Європою було важливим для подолання економічної та культурної відсталості. Особливо успішно у цей період розвивалися зв'язки з Італією. Істотно ускладнювало їх розвиток посилення боротьби з "латинства", розгорнута боротьба проти проникнення світських знань у Росію.

Дві провідні сили феодального суспільства - держава і церква - змагалися один з одним і в теж час потребували один одного. У середині ХVI століття усталився компроміс між державою і церквою. Розвиток держави супроводжувалося посиленням позицій церкви у всіх сферах духовного життя. Церкви відводилася величезна роль у зміцненні самодержавної влади, а тому її ідеологічна діяльність набула широкого розмаху. У другій половині ХVI століття вона розгорнула боротьбу з "латинства", світським знанням, інакомисленням, встановила жорстку регламентацію всього духовного життя, щоб перешкоджати вільному "самомишленію", що ускладнило розвиток культури і сприяло в цей час уповільнення темпів культурного прогресу. Цьому так само сприяли Лівонська війна і опричнина.

Друкарство, живопис, архітектура були підпорядковані ідеї посилення церковно-релігійного впливу. Серйозної шкоди культурі завдала сувора регламентація думки. Загальний підйом культури період утворення єдиної держави, змінився помітним спадом її розвитку. Новий підйом культури відбувається лише в наступному столітті.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
29.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Русь в часи правління Івана ІІІ
Правління Івана Грозного 1530 1584
Правління Івана Грозного 1530-1584
Розгул монархії в роки правління Івана Грозного
Русь в правління Івана Грозного Період реформ
Русь в правління Івана Грозного Опричний період
Формування російської держави в період правління Івана IV Грозного
Формування Россійскойго Держави в період правління Івана IV Грозного
Оцінка особистості Івана Грозного і підсумки його правління
© Усі права захищені
написати до нас