Введення

Культура Стародавнього Риму - завершальний етап у розвитку античної культури. Історія цієї держави охоплює більше дванадцяти століть. [3.C.147].
Найдавнішим населенням Апеннінського півострова вважають лігуров, походження яких оточене таємницею. Приблизно з рубежу III-II тис. до н.е. на півострові розселяються прийшли з півночі італійські племена: перша їх хвиля принесла культуру бронзи, друга хвиля на рубежі II-I тис. до н.е. - Культуру заліза. Приблизно на початку I тис. до н.е. на Апеннінському півострові з'явилися етруски, які прийшли можливо з Малої Азії. Саме вони створили першу на території Італії цивілізацію і впродовж першої половини I тис. до н.е. грали тут провідну роль. [2.C.137].
Рим, заснований за переказами Ромулом і Ремом в 753 р. до н.е., з'явився другий морський цивілізацією, значення і розміри якої простяглися набагато далі, ніж могли мріяти римляни. До IV ст до н.е. Рим встановив панування над Італією.
З середини I ст. до н.е. одноосібним правителем Римської держави стає Гай Юлій Цезар, а після його вбивства і громадянської війни імператором проголошується його прийомний син Октавіан Август. У III в. імператор Костянтин переносить столицю Римської імперії в грецьке місто Візант, розташований на березі Боспору, якому дає назву Константинополя. В кінці IV ст. Римська імперія розділилася на дві держави - Західну імперію і Східну імперію, що одержала назва Візантії. У 410 р. готи вперше захоплюють Рим, а в 476 р. Західна Римська імперія припиняє своє існування.
Важливим етапом римської експансії було поглинання греків разом з їх культурою, провідниками якої стали римляни. Втратили незалежність греки «покрили» Рим своєю міфологією та філософією і здобули культурну перемогу. Грецька філософія вже цілі століття виховувала вища римське суспільство. Майже всі наставники були греки. Викладання йшло на грецькій мові. Гордий Рим, непохитний і суворий у боротьбі за світове панування, слухняно схилив голову перед великою грецькою культурою. Власні художні традиції римлян були досить жалюгідні; їх первісна міфологія, на відміну від грецької, прозора. Рим сприйняв і асимілював весь пантеон грецьких божеств, давши їм тільки інші імена: Зевс став Юпітером, Афродіта - Венерою і т.д. Рим створив свою літературу сильну та самобутню.
Рим можна назвати першою цивілізацією, яка намагалася створити єдине культурне поле на величезній захопленої території, на якій існувало кілька досить розвинених культур. Допомагало це те, що римська культура не мала власної цілісністю, яка протистояла б іншими культурами. Вона вбирала в себе і духовно підпорядковувалася культурам підкорених народів, надаючи їм свою специфіку. Римська імперія об'єднала більшість відомих на той час цивілізацій - єгипетську, близькосхідні, європейську. Починаючи з II ст. після завоювання Греції дану роль виконувала грецька міфологія і філософія, а пізніше - християнство, яке стало світовою релігією. Сама ж римська культура брала участь у цьому синтезі мистецтвом Овідея, який створив у своїх «Метаморфозах» єдину художню картину світу, і філософією римських стоїків, які формували єдині правила поведінки.
Римська культура - прообраз світової культури. Саме в римській культурі здійснився перший в історії синтез, який вплинув на весь подальший розвиток культури. [1.C.188].
Мета роботи - вивчити культуру Стародавнього Риму.
Основним завданням є - формування загального уявлення про культуру Стародавнього Риму.

Самобутність культури Стародавнього Риму

Запозичена у греків антична міфологія у римлян втратила свою поетичність. Римські філософи займалися не роздумами і спілкуваннями, а прикладними питаннями. Вони не питали: «Що є людина?», Їх цікавило: «Як він повинен жити?»
Римська література славиться не тільки своєю поезією, скільки прозою. Тверезий утилітаризм лежить в основі всієї діяльності Стародавнього Риму. Культура для римлян в першу чергу - засіб розумної організації життя. Не випадково саме в Древньому Римі була створена раціональна система управління державою, яка була закріплена в знаменитому римському праві, який став зразком для нащадків. [3.C.148].

Релігія, міфологія і філософія

Найдавніша римська релігія докорінно відрізнялася від грецької. Тверезі римляни, убога фантазія яких не створила народного епосу, подібного «Іліаді» і «Одіссеї», не знали також і міфології. Їх боги безжиттєві.
У найдавнішої римської релігії відбилася простота трудових землеробів і пастухів, повністю захоплених повсякденними справами своєї скромної життя.
На переконання римлянина, людське життя у всіх, навіть самих дрібних проявах підпорядковувалася влади і перебувала під опікою різних богів, так як людина на кожному кроці залежав від якої-небудь вищої сили.
Стародавні етруські божества: тріада небесна і тріада підземна етруських пантеон багато в чому був схожий з грецьким, вплив греків особливо помітно з VIII ст. до н.е., коли в Південній Італії та на Сицилії з'явилися колонії. Особливим шануванням у етрусків користувалися дві тріади. У першу, небесну, входили Уні - покровителька царської влади. Мінерва - богиня материнства, захисниця міст, войовниця, покровителька ремесла, Тін - бог неба, громовержець. Він вважався верховним богом і його свиту становили дванадцять богів. Друга, підземна, тріада відома нам менше, до неї входили бог і дві богині, пов'язані з культурою родючості.
У віруваннях етрусків важливу роль відігравало уявлення про загробне життя: на їхню думку, душі померлих отримували відплата за гріхи. І земний, і загробний світ були населені безліччю демонів.
Однією з характерних рис релігії було широке поширення ворожінь по нутрощах тварин, блискавок, польоту птахів. Правила ворожіння були запозичені римлянами і називалися в них «етруської наукою».
Італійська релігія спочатку була анімістичної - визнавала існування всіляких духів. Поступово відбувся перехід до антропоморфізму - богів стали представляти в людському вигляді як у етрусків і греків, які вплинули на формування римського пантеону.
Пантеон римських богів у римлян існувала верховна тріада богів: Юпітер - італійський бог неба і світла, Марс - бог родючості, дикої природи, війни, Квірін - бог Сабіною, италийского племені, який жив в центральній частині Апеннінського півострова, він вважався іпостассю Марса, його мирним проявом. З часом з'явилися дві інші тріади богів. Одну з них шанували патриції (представники споконвічних римських сімей, спочатку входили в громадянську общину), до неї входили Юпітер, Юнона - богиня шлюбу, жінок, материнства, Мінерва - покровителька ремесел і мистецтв. Другу шанували плебеї (не ставилися до споконвічних римським сім'ям, спочатку не мали прав громадянства), до неї увійшли Церера - давня італійська богиня продуктивних сил землі, підземного світу, материнства і шлюбу, а також Лібер - бог родючості та Лібера - його жіноча паралель.
Характерною рисою римської релігії була персоніфікація сил природи і всіх громадських, політичних, господарських процесів. Свої божества були біля доріг, перехресть, у гною, у жнив, сівби, і т.д. особливу роль грав дволикий Янус - бог дверей, входів і виходів. Вважалося, що одне його обличчя звернене в майбутнє, друге - в минуле, і він шанувався як бог часу.
Римський пантеон ніколи не був замкнутим: вважаючи що, нові боги підсилюють їх потужність, римляни охоче приймали нові культури. Починаючи з V. І особливо з III ст. до. н.е., відбувається ототожнення римських богів з грецькими, а також деяка зміна їх функцій.
Культ Аполлона, що не мав аналога у римлян, був запозичений одним з перших через грецьку колонію Куми, де існував його знаменитий оракул. З прийняттям культу Аполлона був перевезений в Рим і став використовуватися для ворожінь збірник передбачень Кумської свілли (пророчиці) - «Сівілліних книги».
Поряд з богами римляни продовжували почитати духів - безособові сили. Добрими духами вважалися пенати - покровителі дому, рідного міста, держави; лари - охоронці домашнього вогнища, сім'ї; манни - добрі духи померлих; генії - духи-покровителі чоловіків. До злим - ларви - душі непохованих покійних; лемури - привиди мерців.
Як і інші давні народи, римляни приносили своїм богам жертви, коштували в їх честь храми. Культові функції були розподілені між різними колегами жерців. Верховні жерці відали обрядами і похоронним культом, вони здійснювали нагляд за іншими жерцями, складали календарі. Фециалов стежили за точним дотриманням принципів міжнародного права, фламіли обслуговували культи певних богів, колегія арвальских братів молилася про дарування врожаю, луперки виконували ритуали. Існувала особлива колегія жерців-віщунів: авгури ворожили по польоту і крику птахів, гаруспики - по нутрощах жертовних тварин. Весталки - жриці богині Вести, підтримували в її храмі вічний вогонь як символ непорушності держави. Як сама богиня, весталки повинні були зберігати цнотливість, при порушенні цього звичаю їх живцем закопували в землю або замуровували. Саліі (танцюристи) - два рази на рік в бойових обладунках та зі священними щитами у руках виконували ритуальні танці на честь Марса. Жерці підпорядковувалися державі, їх обирали, іноді посади передавалися у спадок.
Міфологія в Римі не отримала особливого розвитку. В основному були сприйняті грецькі міфи, які пізніше, в епоху Відродження та Нового часу, стали популярні саме в римській трактуванні, з римськими іменами богів і героїв. Так, грецький Геракл більшості сучасних людей відомий як Геркулес, статуя Афродіти з острова Мелос - як Венера Мілоська. Особливо популярним в Римі був цикл сказань про Енея - одному з троянців, які втекли після руйнування Трої греками. Еней вважався предком Ромула і Рема, що заснували Рим.
У перші століття нової ери, в епоху імперії, римська язичницька культура зіткнулася з новою, монотеїстичної, що стала потім однією зі світових релігій, - з християнством.
У Римській імперії виникають численні християнські громади, в які приймали всіх, що повірили в спокутну жертву Ісуса Христа і побажали жити у відповідності з його проповідями.
Багато правил християнських громад викликали підозріле і неприязне ставлення з боку римських властей, непоодинокими були гоніння проти християн. У середині III ст. християнство було заборонено.
У 312 р. верховну владу отримав імператор Костянтин (272 - 337). За Костянтина ставлення до християнства різко змінюється: в 313 р. в Медіолане (Мілан) імператор видав Едіт, яким християнство було визнано релігією, рівноправною з іншими. У 325 р. Костянтин скликав перший Вселенський собор, обговорив християнський символ віри.
У другій половині IV ст був остаточно сформований «Новий Заповіт», до складу якого увійшли: Євангелія, Діяння, Послання апостолів, Одкровення Іоанна Богослова. В кінці IV в християнство стало офіційною релігією Римської імперії, старі язичницькі культи були заборонені.
Римська філософія виникає під впливом давньогрецької. Як у цілому філософії епохи еллінізму, тут мають місце школи стоїцизму (найбільші представники - Сенека, Епіктет, Марк Аврелій), скептицизму (Секст Емпірика), епікуреїзму (Лукрецій Кар), неоплатонізму (Плотін, Порфирій, Прокл). Особливо широке поширення набуло в Римі вчення стоїків, органічно поєднується з давньоримськими уявленнями про чесноти і обов'язок громадянина. [1.C.240].
Теоретичне пізнання, згідно стоїцизму, дає мудрість, остання - необхідність умова гідності особистості; гідність ж - умова для щастя особистості. Так, людина була поставлена ​​в центр процесу пізнання; неважливо, що предметом пізнання є весь світ, метою його стає людина з її прагненням до щасливого життя. Під нею розумілася блаженне життя мудреця - у незворушності і гордій спокої духу за будь-яких обставин бренной земного життя. Тому в стоїчної філософії римляни висунули на перший план етику.
Для етичного вчення стоїків було характерне тяжіння до космополітизму, що відображало політику величезної середземноморської імперії на чолі з блискучим Римом. Римські філософи - стоїки ототожнювали природу з універсумом і в філософських питаннях стояли на позиціях пантеїзму. Згідно з ними, світ керується природною необхідністю, а божество, що представляє собою розум і почуття всесвіту, так само перебувати у владі природних законів і діє не вільно, а підкоряючись природній необхідності. Тому бог вельми обмежений у своїх можливостях. Пізнання загальних законів всесвіту тотожне пізнанню божественного провидіння, оскільки бог може діяти в межах природних законів. Витворюючи природа є початок і кінець усього. «Вели благодіяння природи, якщо тільки безумство собі людина не зверне на саморуйнування», писав Сенека. Його попередження людству актуально і зараз. [3.C.152].

Література, театр, музика

Перші відомі написи латинською мовою відносяться до VII-VI ст до н.е., в них використовувався один з варіантів грецького алфавіту. Накреслення букв поступово змінювалося, і до II-III ст до н.е. вони в основному набули характерний для латинської мови вигляд.
На становлення римської літератури великий вплив зробили усна народна творчість і грецька література. Поезія виникла в Римі, як і в Греції, раніше прози. Першим римським поетом, твори якого відомі, був Лівій Андронік (III ст до н.е.), грек за походженням. Він перевів на латинську мову «Одіссею» Гомера, переробляв класичні грецькі трагедії і комедії, включаючи в них нові сюжети, змінюючи імена. Важливу роль зіграв Енній (239 - 169 до н.е.), створивши епічну поему «Аннали», в якій він розповідь про історію Риму, починаючи від втечі Енея з Трої до сучасної йому епохи.
Епоха останніх десятиліть існування республіки і почала принципату стала періодом розквіту римської поезії. У цей час, творили Лукрецій, який написав філософську поему «Про природу речей», в якій містилося вчення Епікура; Катулл - майстер ліричної поезії. Величезний вплив на європейську лірику Нового часу надав чудовий поет Горацій (65 - 8 до н.е.). До знаменитим римським поетам відноситься Овідій (43 до н.е. - 18 н.е.), чиїми головними творами вважають «Метаморфози» перетвореннях грецьких богів та героїв; «Фастів» (календар), що описують римські свята. Широко відомі також його «Наука кохання» та «Ліки від кохання».
Останній великий античний поет - Клавдіан (бл. 375 - після 404), прославляв колишню велич Риму.
Театральне поетична творчість в Римі досягло розквіту в творах Плавта (бл. 250 - 184 до н.е.) і Теренція (190 - 159 до н.е.). їхні твори служили зразком для таких великих драматургів, як Шекспір ​​і Мольте. Сюжети Плавта близькі елліністичним, герої носять грецькі сюжети, написані вишуканим мовою, пройняті духом гуманізму. Серед трагіків найбільш відомі Пакувий (220 - 130 до н.е.) та Акцій (170 - 85 до н.е.) їх творчість була копіювання, грунтувалося на класичних грецьких трагедіях, хоча створювалися твори і з римською тематикою.
Театральні вистави за грецьким зразком стали влаштовуватися в Римі з III ст до н.е., але ще раніше тут існував народний вид драматичної творчості ателлана - комедія масок. Пристрій театрів було близько грецькому, використовувалися різні механічні пристрої для зміни декорацій, застосовувалися костюми, перуки, маски, виконували п'єси професійні актори. [2.C.143].
У Стародавньому Римі з'явився цирк з фокусниками, еквілібристи та клоунами, розважає публіку в перерві між боями гладіаторськими і цькуванням тварин - улюбленими римськими видовищами. [5.C.204].
Римська музика не була так тісно пов'язана з літературою, як грецька, хоча театральні вистави теж супроводжувалися музикою танцями. Римляни вдосконалили багато грецьких інструменти - ліру, кіфару, аулос, лютні. З I ст до н.е. набув поширення водяний орган, винайдений в цей час в Олександрії. Дуже різноманітна була в Римі військова музика - від всіляких сигналів до маршів. Духова музика виконувалася і під час тріумфальних ходів, офіційних свят, похорон; ударні інструменти були популярні в театрі, під час розваг.

Мистецтво
Основний вид мистецтва - архітектура, що виникла під впливом етруської і особливо грецької. Римські архітектори сприйняли грецьку ордерну систему, у етрусків запозичували купольний звід, що зводився з клиновидних балок. Особливого розвитку в Римі набуло застосування різноманітних арок, куполів, великих і малих колон, пілястр. Будівництво велося під суворим планом, дуже ретельно опрацьовувалися фасади будівель. Основний матеріал був камінь, цегла, з II ст до н.е. - Бетон. Архітектура відрізнялася декоративністю, пишнотою оздоблення, монументальністю, покликаними показати потужність і велич римського народу. [2.C.145].
Серед безлічі різних типів споруд римського зодчества самим величним був форум. У Римі, недалеко від найдавнішої республіканського форуму, височіють форуми римських імператорів, кожен з яких прагнув увічнити пам'ять про себе. Найбільшим був форум імператора Траяна, в центрі якого до цих пір височіє знаменита колона його імені. На відміну від споруд грецької класики римські форуми були строго симетричні.
Перші храми були побудовані ще при етруських царів. На Капітолійському пагорбі споруджено храм патриціанської тріади - Юпітера, Юнони, Мінерви. Надалі храмове будівництво йде дуже активно, особливо з приєднанням нових територій і включенням нових богів. Безліч храмів було створено на значній частині території Європи, по всьому Середземномор'ю. Відомі Баальбек - культовий комплекс I-III ст н.е. неподалік від Пальміри (древнього міста Сирії), присвячений місцевим і римським богам.
Самий знаменитий римський храм - Пантеон (храм на честь усіх богів) був побудований в перші десятиліття II ст н.е. Це монументальна купольне споруда заввишки близько 43 м побудовано з обпаленої цегли в поєднанні з бетоном, всередині оздоблений кольоровим мармуром. Вхід прикрашений прямокутними портиком, центральна частина має циліндричну форму.
Храми є складовою частиною архітектурного форуму - центральній площі римських міст, осередку громадської, політичної культурного життя. Найвідоміший Форум Романум в Римі. [2.C.145].
Також до Римським споруд відносяться: тріумфальні арки, призначена для урочистого в'їзду переможця. Одним з кращих зразків є арка Тита, що вражає не тільки своєю величчю, але й чіткістю членувань і домірністю пропорцій. Амфітеатри, де влаштовувалися гладіаторські бої; цирки, де проходили змагання колісниць. Потреби римського міського життя створили новий тип будинків - так званий терми. Називати терми лазнями значить звужувати їх справжнє призначення. Це було місце зустрічей, відпочинку, бесід в дружньому колі, тут укладали угоди, радилися з адвокатами. Крім басейнів і ванн в термах були приміщення для відпочинку, бібліотеки, гімнастичні зали.
Римляни дуже пишалися своїми арковими мостами - акведуками. З них краще за інших зберігся Гардський міст, збудований в I в н.е. в римській провінції Галлії.
Своєрідність римської архітектури з'явилося також у будівництві житлових будинків. Їх зразки знайдені в Помпеях. Особливо знаменитий будинок Веттиев. Планування будинків відрізнялася строгою симетрією. Він ділився на офіційну частину, де приймали гостей, і приватну, де проходило життя родини. Центром офіційної частини був атріум з басейном. Ззаду до будинку примикав внутрішній дворик - перистиль, місце відпочинку. [3.C.159].
Крім приватних будинків у містах існували багатоквартирні будинки - інсули., В яких житло здавалося в наймання найбіднішому населенню інсули будувалися з цегли, мали від трьох до шести поверхів і не відрізнялися особливими зручностями, на першому поверсі звичайно розташовувалися крамниці.
З IV ст н.е., часу визнання християнства та перетворення його в офіційну релігію, в Римській імперії починають будуватися християнські храми - базиліки. Назва християнських базилік були запозичені від римських адміністративних будівель. [2.C.147].
Найбільш відомий пам'ятник римської архітектури побудований в I ст н.е. Колізей - найбільший амфітеатр античного світу, що вміщав більше 50 тис. чоловік, які спостерігали за цькуванням звірів і гладіаторськими боями. Свою назву він отримав від стояла неподалік величезної статуї (колоса), спочатку зображувала сумно відомого імператора Нерона (37-68), а потім бога Галіоса. Римський поет Марціал називав Колізей чудом світу. [2.C.146].
Великих успіхів досяг Давній Рим у скульптурі. Римляни створили так званий історичний рельєф. Подібні рельєфи, прикрашають арки і колони, були реалістичним, безстороннім зображенням справжніх подій і тому мають велику цінність як історичне джерело.
У рельєфи арки Тита зображені тріумфи імператора, на честь яких була споруджена арка. Ці тонкі за манерою виконання рельєфи дуже близькі до живопису.
Колона Траяна оперезана від п'єдесталу до капітелі двухсотметровой спіральної стрічкою рельєфів, що оповідають про походи імператора проти даків. Ця колона унікальний пам'ятник римської скульптури.
Скульптурний портрет. Інтерес до нього з'явився в римлян ще під час завоювання Греції. Вони схилялися перед художнім генієм греків. Завойовники вивезли з Греції велику кількість статуй. З I ст до н.е. скульптори-греки, які переселилися до Риму, стали виготовляти мармурові копії з найбільш прославлених пам'ятників еллінської скульптури.
Скульптура Греції справила сильний вплив на мистецтво римського портрета, але римляни створили зовсім особливий його тип.
Скульптори прагнуть передати не тільки портретна схожість, а й суть характеру людини.

Наука та освіта

Наука в Древньому Римі продовжила, класифікувала знання, отримані греками в давнину, в класичний період і особливо в період еллінізму. Власні відкриття римлян відносяться до будівництва, математиці, медицині, землеробства, права та галузі державного управління. Основоположним в римській культурної традиції був пріоритет практичного знання, емпіричного досвіду над умоглядних. [3.C.150].
Найрозвиненішою в Римі була юриспруденція - наука про право. Основний римського права стали складені в V ст до н.е. «Закони 12 таблиць».
Надалі в Римі з'явилися професійні юристи - відомо, що вже з III ст до н.е. у них можна було отримати консультацію. Римська юриспруденція ввела розподіл права на приватне і публічне, принцип рівності громадян перед законом, були закладені основи загальної теорії права. Юристи у своїй діяльності поєднували теорію і практику, давали професійні поради, становили позовні формули і т.д.
У розвитку математики, фізики, астрономії римляни не внесли нічого нового - вони використовували грецькі досягнення.
Антична медицина досягла свого розквіту в епоху імперії завдяки діяльності грецького лікаря Галена (139 - 199), який практикував у Римі. Він проводив анатомічні дослідження, досліди з вивчення дихання, діяльності спинного і головного мозку.
Історія. У Римі її витоки сягають до книг жерців-пантіфіков, що мали форму літописі, куди заносилися основні події. Великий полководець і диктатор Гай Юлій Цезар (100 - 44 до н.е.) - автор «Записок про галльську війну», що відрізняється ясністю викладу. Розквіт римської історіографії припав на епоху принципату: Тит Лівій (59 до н.е. - 17 н.е.) написав «Історію Риму від заснування міста»; найбільший римський історик Тацит (бл. 55 - бл. 120) в своїх творах « Історія »та« Аннали »розповів про драматичні події в I в н.е., особливу увагу приділяв особистості імператорів.
Система освіти і риторика в римській імперії в II-I ст до н.е. була запозичена у греків, але з деякими змінами. Провідне місце займала юриспруденція, а не математика, заняття музикою і гімнастикою були відсутні, мови і література вивчалися в тісному зв'язку з римською історією. На вищій стадії навчання особливе уваги приділяли риториці, а не філософії. Заняття в римських школах були двомовними: до 12 років діти відвідували уроки грецької мови та літератури, а потім паралельно починали займатися латинською мовою та літературою. На відміну від Греції початкові і середні школи були приватними, заняття платними.

Одяг

Римляни, що підкорили безліч народів і створили величезну державу, вважали себе обраним народом, якому понад визначено правити іншими, саме вони володіють особливими чеснотами, необхідними для цієї місії - справедливістю, стійкістю, мужністю, вірністю своєму народу. Ці якості дуже цінували в римському суспільстві, їх прищеплювали дітям, виховуючи в них на прикладах гідної поведінки предків гордість за свій народ, дисциплінованість, почуття відповідальності за спільну справу.
Римська армія відрізнялася особливою дисципліною, яка підтримувалася за допомогою різних суворих покарань, а так само нагород, до яких відносилися особливі браслети, намиста, мідні бляхи на груди. Вищими нагородами були вінок з дубового листя, вручається за порятунок життя римського громадянина, і золотий вінець - тому, хто першим піднімався на стіну ворожого міста. Вищою нагородою полководцю був тріумф - урочистий в'їзд на колісниці на вершину Капітолійського пагорба.
Основний одягом у римських чоловіків була тога. Римлянин, який вчинив злочин, перш за все позбавлявся права носити тогу.
Класична римська тога (з вовняної тканини) мала форму овалу або еліпса, тога не мала швів, її ткали цілком. Спосіб драпірування тоги був дуже складним. Колір тоги був головним чином білий, траурні одягу були коричневого кольору.
Домашньої одягом була туніка, близька по крою до грецького хітону, з вовняних і лляних тканин різних кольорів, з рукавами короткими або довгими. Рядові громадяни носили туніку до колін і не завжди одягали тогу, найчастіше вони задовольнялися невеликим плащем типу гиматия, а для подорожей або в негоду носили «пенула» - плащ у вигляді витягнутого овалу з круглим вирізом для голови, до якого пристібали капюшон. Пенула робили з щільних вовняних тканин.
Жіночий одяг складався з нижньої туніки, яка робилася з тонкої тканини, верхня - «столу» - з більш щільною і третя - «лягла» - покривало, подібне грецькому гіматій. Якщо туніка мала рукави то одягали столу без рукавів. Понизу столи пришивали широку густу оборку - «інститу». Палу носили при виході на вулицю і покривали нею голову.
Вже в кінці республіканської епохи щільні вовняні тканини не задовольняють смак римських жінок. Чим тонше була тканина, тим вигідніше вона відтіняє красу римлянок. Знатні римлянки захоплювалися єгипетськими прикрасами. Башмаки з тонкої шкіри так щільно облягають ноги, що вони здаються оголеними. Особливо велика увага приділяється зачісці, в епоху Римської імперії в II і III століттях, вони стають настільки складними, що перетворюються на перуку. [1.C.266].

Висновок

Значення Римської культури. Більше 500 років панував Рим в античному світі. За цей час римляни під впливом Греції і Сходу створили свою самобутню культуру, яка глибоко проникла в культуру більшості європейських народів. З моменту падіння Римської імперії пройшло більше півтора тисяч років. Але і сьогодні ми можемо бачити руїни древніх міст, добре збережені кам'яні дороги, акведуки, залишки стародавніх величних палаців і громадських будівель. Культура Стародавнього Риму до цих пір живе в мові культури Середземномор'я - латини, в сучасному праві, в міській архітектурі Європи, у звичаях і традиціях багатьох європейських народів.
У 393 р. Римська імперія була розділена на дві частини: Західну і Східну. Остаточне падіння Західної імперії сталося 23 серпня 476 р., коли в Рим вторглися варвари й імператор був повалений. Ця подія стала кінцем античного світу. Настав середньовіччя.

Список літератури
1. Гриненко Г.В. Хрестоматія з історії світової культури. - М.: Юрайт, 2004. - 669 с.
2. Культурологія. Історія світової культури: Підручник для вузів / Під ред. Н.О. Воскресенської. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, Єдність, 2003. - 759 с.
3. Карпушина С.В., Карпушин В.А. Історія світової культури: Підручник для вузів. - М.: «Nota Bene», 2003. - 536 с.
4. Чернокозов А.В. Історія світової культури. Ростов-на-Дону, «Фенікс», 2003. - 480 с.
5. Культурологія. ХХ століття. Енциклопедія. Т.2. - СПб.: Університетська книга, 2003. - 447 с.