ЗМІСТ
Введення
1. Культура Стародавнього Риму в республіканський період
1.1. Містобудування та архітектура республіканської епохи
1.2. Римська скульптура, живопис, література
2. Культура Стародавнього Риму в імператорський період
2.1. Містобудування та архітектура
2.2. Скульптура, живопис, література
2.3. Наука
Висновок
Список літератури

Введення

Сучасне місто Рим є столицею Італійської республіки, одним з найбільших міст Західної Європи. Проте в давнину в слово "Рим" вкладалося інший зміст. В давнину Рим - це не тільки назва одного міста: це одночасно цивілізоване суспільство і держава, що виникла в VI ст. до н. е.. на території Апеннінського півострова, а пізніше включило в свої кордони все Середземномор'я. Таким чином, термін "Стародавній Рим" умовний.
Умовність терміну "Стародавній Рим" особливо наочно проявляється в тому, що як така історія перших цивілізацій починається не в місті Римі, а по внерімскіх і навіть внеіталійскіх центрах - у грецьких колоніях на території Сицилії та Південної Італії і в етруських містах. Період VIII - VI ст. до н. е. .- це, власне, нерімскій період "давньоримської історії". Як соціально розчленоване товариство з первинної державністю, римська громада починає своє історичне існування з початку VI ст. до н. е..
З плином часу поняття "Стародавній Рим" змінилося. У VI-TV ст. до н. е.. в Древній Рим входила центральна частина Апеннінського півострова, а римське суспільство і держава являла собою одну з різновидів полісних структур, багато в чому аналогічних грецьким великим полісами типу Афін чи Спарти.
Культура Стародавнього Риму пройшла складний шлях розвитку, ввібравши культурні традиції багатьох народів і різних епох. Вона, дала світові класичні зразки військового мистецтва, державного устрою і права, містобудування і т.д.
З відомостей древніх авторів слід, що перші храми для римлян зводили їх сусіди, більш цивілізовані етруски. Саме етруски створили для Капітолію, головного з семи пагорбів, на яких розташований Рим, символ легендарної прародительки римлян - статую Капітолійської вовчиці. Із завойованих провінцій до Риму стали стікатися талановиті майстри в пошуках роботи і чудові твори мистецтва.
Найбільш значним був вплив грецьких традицій у галузі скульптури. Римляни охоче копіювали зразки. У більшості випадків саме ці римські копії, а не грецькі оригінали, дійшли до наших днів. Однак римськими багато хто з них також можуть бути названі лише умовно: в скульптурних майстернях Риму працювали переважно грецькі майстри.
Одним з великих досягнень римського мистецтва став портрет. Були характерні портрети, дуже близькі до натури. Вони передають всі дрібні особливості людського обличчя. Очі багатьох статуй для досягнення натуралістичності виготовлені з кольорової емалі. Римський портрет - це історія Риму, розказана в особах реально існували людей.
Але найпопулярнішою та загадковою річчю в римському мистецтві є, безумовно, маски. Чоловічі і жіночі, трагічні і комічні, потворні і прекрасні.
Всі названі питання вимагають подальшого розгляду і вивчення, що є метою даної роботи.

1. Культура Стародавнього Риму в республіканський період

Для світосприйняття римлянина раннього періоду були характерні відчуття себе як вільного громадянина, свідомо вибирає і здійснює свої вчинки, почуття колективізму, приналежності до громадянської громаді, пріоритету державних інтересів над особистими; консерватизм, проходження вдач і звичаїв предків (аскетичні ідеали ощадливості, працьовитості, патріотизму) ; прагнення до общинної замкнутості та відокремленості від зовнішнього світу. Від греків римляни відрізнялися більшою тверезістю і практичністю. У II-I ст. до н.е. відбувається відхід від колективізму, посилюється індивідуалізм, особистість протиставляє себе державі, переосмислюються і навіть критикуються традиційні ідеали, суспільство стає більш відкритим зовнішнім впливам. Всі ці риси відбилися в римському мистецтві і літературі.

1.1. Містобудування та архітектура республіканської епохи

Містобудування та архітектура республіканської епохи проходять у своєму розвитку три етапи. На першому (V ст. До н.е.) місто забудовується хаотично; переважають примітивні житла із сирцю і дерева; монументальне будівництво обмежується зведенням храмів (прямокутний храм Юпітера Капітолійського, круглий храм Вести).
На другому етапі (IV-III ст. До н.е.) місто починає упорядковувати (бруковані вулиці, каналізація, водопроводи). Основним типом споруд стають інженерні військові та цивільні споруди - оборонні стіни (стіна Сервія IV ст. До н.е.), дороги (Аппієва дорога 312 до н.е.), грандіозні акведуки, що подають воду на десятки кілометрів (акведук Аппія Клавдія 311 до н.е.), стічні канали (клоака Максима). Відчувається сильний етруське вплив (тип храму, арка, склепіння).
На третьому етапі (II-I ст. До н.е.) з'являються елементи міського планування: розподіл на квартали, оформлення центру міста (Форуму), пристрій паркових зон на околицях. Використовується новий будівельний матеріал - водотривкий і міцний римський бетон (з щебеню, вулканічного піску і вапняного розчину), який робить можливим спорудження склепінних перекриттів у великих приміщеннях. Римські архітектори творчо переробляють грецькі архітектурні форми. Вони створюють новий вид ордери - композитний, що з'єднує риси іонійського, дорійського і особливо коринфського стилів, а також ордерну аркаду - сукупність арок, що спираються на колони. На основі синтезу етруських зразків і грецького периптеру виникає особливий тип храму - псевдопериптера з високим підставою (подіумом), фасадом у вигляді глибокого портика і глухими стінами, розчленованими напівколонами. Під грецьким впливом починається будівництво театрів, але якщо грецький театр вирубувався в скелі і був частиною навколишнього ландшафту, то римський амфітеатр представляє собою самостійне спорудження із замкнутим внутрішнім простором, у якому глядацькі ряди розташовуються еліпсом навколо сцени чи арени (Великий театр у Помпеях, театр на Марсовому полі в Римі). Для будівництва житлових будинків римляни запозичують грецьку перістільний конструкцію (оточений колонадою внутрішній дворик, до якого примикають житлові приміщення), але, на відміну від греків, намагаються розташувати кімнати в строгій симетрії (Будинок Панси і Будинок Фавна в Помпеях); улюбленим місцем відпочинку римської знаті стають заміські маєтки (вілли), вільно організовані і тісно пов'язані з ландшафтом; їх невід'ємною частиною є сад, фонтани, альтанки, гроти, статуї і велика водойма. Власне римська (італійська) архітектурна традиція представлена ​​васильками (прямокутні будівлі з декількома нефами), призначеними для торгівлі та відправлення правосуддя (Порціева базиліка, Еміліева базиліка); монументальними гробницями (гробниця Цецилії Метелли); тріумфальними арками на дорогах і площах з одним або трьома прольотами ; термами (комплекси банних і спортивних приміщень).

1.2. Римська скульптура, живопис, література

Римська монументальна скульптура не отримала такого розвитку, як грецька, вона не орієнтувалася на зображення фізично і духовно досконалої людини, її героєм був римський державний муж, одягнений в тогу. У пластичному мистецтві домінував скульптурний портрет, історично пов'язаний зі звичаєм знімати з померлого воскову маску і зберігати її разом з фігурками домашніх богів. На відміну від греків, римські майстри прагнули передати індивідуальні, а не ідеально-узагальнені риси своїх моделей; їх творам була властива велика прозаїчність. Поступово від детальної фіксації зовнішнього вигляду вони переходили до розкриття внутрішнього характеру персонажів («Брут», «Цицерон», «Помпей»).
У живописі (стінний) панували два стилі: перший помпейский (інкрустаційний), коли художник імітував кладку стіни з кольорового мармуру (Будинок Фавна в Помпеях), і другий помпейский (архітектурний), коли він своїм малюнком (колони, карнизи, портики, альтанки) створював ілюзію розширення простору приміщення (Вілла містерій у Помпеях); важливу роль тут грало і зображення ландшафту, позбавлене тієї замкнутості та обмеженості, які були властиві давньогрецьким пейзажам.
Історія римської літератури V-I ст. до н.е. розпадається на два періоди. До середини III ст. до н.е. безумовно домінувала усна народна словесність: змови і заклинання, трудові та побутові (весільні, застільні, поховальні) пісні, релігійні гімни (гімн арвальских братів), фесценніни (пісні жартівливого і пародійного характеру), сатури (імпровізовані сценки, прообраз народної драми), ателлани (сатиричні фарси з постійними персонажами-масками: дурень-ненажера, дурень-хвалько, старий-скнара, псевдовчених-шарлатан).
Народження письмовій літератури пов'язані з виникненням латинської абетки, провідного своє походження або від етруського, або від западногреческого; він налічував двадцять один знак. Самими ранніми пам'ятками латинської писемності були аннали понтифіків (погодні записи основних подій), пророцтва державного і приватного характеру, міжнародні договори, похоронні мови або написи в будинках покійних, родоводи списки, юридичні документи. Перший до нас текст - закони Дванадцяти таблиць 451-450 до н.е.; перший відомий нам письменник - Аппій Клавдій (кінець IV - початок III ст. До н.е.), автор декількох юридичних трактатів і збірки поетичних сентенцій.
З середини III ст. до н.е. римська література почала відчувати сильний вплив грецької. Велику роль у культурному еллінізації зіграв у першій половині II ст. до н.е. гурток Сципионов, а проте вона зіткнулася й з сильним протидією захисників старовини (група Катона Старшого); особливе неприйняття викликала грецька філософія.
Народження основних жанрів римської літератури було пов'язано з наслідуванням грецьким і елліністичним зразкам. Твори першого римського драматурга Лівія Андроніка (бл. 280-207 до н.е.) представляли собою переробку грецьких трагедій V ст. до н.е., як і більшість творів його послідовників Гнея Невия (бл. 270-201 до н.е.) і Квінта Еннія (239-169 до н.е.). У той же час Гнею Невію належить заслуга створення римської національної драми - претексти (Ромул, Кластідія); його справу продовжили Енній (Викрадення сабінянок) та Акцій (170 - бл. 85 до н.е.), повністю відмовився від міфологічних сюжетів (Брут ).
Андронік і Невий вважаються також першими римськими комедіографами, створили жанр паллеати (латинська комедія на грецький сюжет); Невий брав матеріал з староаттіческіх комедій, але доповнював його римськими реаліями. Розквіт паллеати пов'язаний з творчістю Плавта (середина III ст. - 184 до н.е.) і Теренція (бл. 195-159 до н.е.), що орієнтувалися вже на новоаттической комедію, особливо на Менандра; вони активно розробляли побутову тематику ( конфлікти батьків і дітей, закоханих і звідників, боржників і лихварів, проблеми виховання і ставлення до жінки). У другій половині II ст. до н.е. народилася римська національна комедія (тогата); біля її витоків стояв Афраний; в першій половині I ст. до н.е. в цьому жанрі творили Титиний і Атта; вони зображували життя низів і висміювали падіння моралі. У кінці II ст. до н.е. літературну форму отримала і ателлана (Помпоній, Новий); тепер її почали грати після виконання трагедії для розваги глядачів; нерідко вона пародіювала міфологічні сюжети; особливе значення в ній придбала маска старого багатого скнари, що жадає посад. Тоді ж завдяки Луцилія (180-102 до н.е.) сатура перетворилася в особливий літературний жанр - сатиричний діалог.
Під впливом Гомера у другій половині III ст. до н.е. з'являються перші римські епічні поеми, що розповідають про історію Риму від його заснування до кінця III ст. до н.е., - Пунічна війна Невия і Аннали Еннія. У I ст. до н.е. Лукрецій Кар (95-55 до н.е.) створює філософську поему Про природу речей, в якій викладає і розвиває атомістичну концепцію Епікура.
На початку I ст. до н.е. виникла римська лірична поезія, на яку великий вплив справила олександрійська поетична школа. Римські поети-неотерики (Валерій Катон, Ліциній Кальв, Валерій Катулл) прагнули проникнути в інтимні переживання людини і сповідували культ форми; їх улюбленими жанрами були міфологічний епіллія (невелика поема), елегія і епіграма. Найвидатніший поет-неотерики Катулл (87 - бл. 54 до н.е.) зробив внесок і в розвиток римської громадянської лірики (епіграми проти Цезаря і Помпея); завдяки йому римська епіграма оформилася як жанр.
Перші прозові твори латинською мовою належать Катонові Старшому (234-149 до н.е.), родоначальнику римської історіографії (Витоки) і римської агрономічної науки (Про сільське господарство). Справжній розквіт латинської прози належить до I ст. до н.е. Кращими зразками історичної прози є твори Юлія Цезаря - Записки про галльську війну і Записки про громадянську війну - і Саллюстія Кріспа (86 - бл. 35 до н.е.) - Змова Катіліни, Югуртинская війна та Історія. Наукова проза I ст. до н.е. представлена ​​Теренція Варрона (116-27 до н.е.), автором енциклопедії Людські і божественні старожитності, історико-філологічних творів Про латинську мову, Про граматику, Про комедії Плавта і трактату Про сільське господарство, і Витрувием (друга половина I ст. до н.е.), творцем трактату Про архітектуру.
I в. до н.е. є золотим століттям римської ораторської прози, що розвивалася в рамках двох напрямків - азианского (барвистий склад, достаток афоризмів, метрична організація періодів) і аттичного (стиснений і проста мова); до першого належав Гортензій гортанно, до другого - Юлій Цезар, Ліциній Кальв і Марк Юній Брут. Свого піку вона досягла в судових та політичних промовах Цицерона, який оригінально поєднував азианским і аттическую манери; Цицерон також вніс значний внесок у розробку теорії римського красномовства (Про оратора, Брут, Оратор).

2. Культура Стародавнього Риму в імператорський період

Новим явищем у культурній сфері, починаючи з Августа, стає державне меценатство. Римська культура втрачає полісний (вузькоетнічного) і набуває космополітичний характер. Поширюється нова система цінностей, насамперед серед міського населення, заснована на сервілізмі, презирство до праці, споживанні, прагненні до задоволень і захоплення чужоземними культами. Сільський тип свідомості відрізняється великим консерватизмом: йому властиві повагу до праці, вірність патріархальній системі відносин і шанування традиційних римських богів.

2.1. Містобудування та архітектура

Інтенсивно розвивається містобудування. Поширюється особливий римський тип міського планування: місто складається з житлових кварталів, громадських будівель, площ (форумів) та виробничих зон (на околицях); він організується навколо двох перетинаються під прямим кутом центральних проспектів, що поділяють його на чотири частини, зазвичай орієнтовані по сторонах світу ; паралельно проспектам тягнуться вузькі вулиці, що розбивають місто на квартали; вздовж мощених з тротуарами вулиць прокладені водостічні канали, закриті зверху плитами; розвинена система водопостачання включає водопроводи, фонтани і цистерни для збору дощової води.
Архітектура залишається провідною сферою римського мистецтва. Більшість будівель будується з римського бетону і обпаленої цегли. У храмовій архітектурі I ст. безумовно домінує псевдопериптера (Квадратний будинок в Німі). В епоху Адріана виникає новий тип храму - увінчана куполом ротонда (Пантеон), в ньому головну увагу звернено не на зовнішній вигляд (велика частина - глуха стіна), а на внутрішній простір, цілісне і багато декороване, яке висвітлюється через отвір в центрі куполу. При північно з'являється нова форма центрованої-купольного храму - десятіграннік з куполом на високому барабані (храм Мінерви в Римі). Громадянська архітектура представлена ​​в першу чергу тріумфальними колонами (38-метрова колона Траяна) і арками (однопролетная арка Тита, трипрольотні арки Септимія Півночі і Костянтина Великого), театрами (театр Марцелла і Колізей, в яких використовується багатоярусна аркада), грандіозними акведуками і мостами, вписаними в навколишній ландшафт (акведук у Сеговії, Гардський міст біля Німа, міст через Тахо), мавзолеями (усипальниця Адріана), громадськими лазнями (терми Каракалли, терми Діоклетіана), васильками (базиліка Максенція). Палацова архітектура еволюціонує в напрямку замкової, беручи за зразок планування військового табору (палац-фортеця Діоклетіана в Спліті). При будівництві житлових будинків широко використовується перістільний конструкція; новими елементами є засклений перистиль і мозаїчні підлоги. Для незаможних зводяться «висотні» будинку (інсули), які становлять чотирьох-п'яти поверхів. Римські архітектори I-III ст. продовжують творчо освоювати досягнення різних архітектурних традицій - класичної, елліністичної, етруської: творці Колізею з'єднують багатоярусну аркаду з елементами ордера (напівколонами), провідний архітектор епохи Адріана Аполлодор з Дамаску при будівництві Форуму Траяна застосовує замість склепінь і арок Колонада і балкові перекриття; мавзолей Адріана відтворює модель етруського похоронного споруди; в конструкції сплітського палацу Діоклетіана використовується аркада на колонах. У ряді випадків спроба синтезувати різні стилі призводить до еклектики (храм Венери і Роми, вілла Адріана в Тіволі). З IV ст. поширюється християнський тип храму, який багато запозичує у римської традиції (базиліка, круглий храм).

2.2. Скульптура, живопис, література

У пластичному мистецтві I-III ст. продовжує домінувати скульптурний портрет. При серпні під впливом класичних зразків республіканський реалізм поступається місцем деякої ідеалізації і типізації, насамперед у парадному портреті (статуя Августа з Прима Порта, Август у образі Юпітера з Кум); майстри прагнуть передати неупередженість і самовладання моделі, обмежуючи динаміку пластичного зображення. При Флавиях спостерігається поворот до більш індивідуалізованої образної характеристиці, підвищеної динамічності і експресивності (бюсти Вітеллія, Веспасіана, Цецилія Юкунда). При Антонинах загальне захоплення грецьким мистецтвом призводить до масового копіювання класичних шедеврів і спробі втілити у скульптурі грецький естетичний ідеал; знову проявляється тенденція до ідеалізації (численні статуї Антіноя). У той же час посилюється прагнення до передачі психологічного стану, в першу чергу споглядальності (сіріянкі, Бородатий варвар, Негр). До кінця II ст. у портретному мистецтві наростають риси схематизації і манірності (статуя Коммода як Геракла). Останній розквіт римського реалістичного портрета відбувається при Північно; правдивість зображення з'єднується з психологічною глибиною і драматизацією (погруддя Каракалли). У III в. позначаються дві тенденції: огрубіння образу (лаконічна моделировка, спрощення пластичної мови) і наростання в ньому внутрішнього напруги (бюсти Максиміна фракійці, Філіпа Араба, Луцілли). Поступово одухотвореність моделей набуває абстрактний характер, що призводить до схематизму й умовності зображення. Цей процес досягає своєї кульмінації в IV ст. як у портреті (бюст Максиміна Дази), так і в монументальній скульптурі, що стала провідним жанром пластичного мистецтва (колоси Костянтина Великого і Валентиніана I). У скульптурах того часу обличчя перетворюється на застиглу маску, і лише непропорційно великі очі передають душевний стан моделі.
У живописі на початку I ст. н.е. затверджується третій помпейский (канделябрний) стиль (невеликі міфологічні картини, обрамлені легким архітектурним декором); виникають нові жанри - пейзаж, натюрморт, побутові сцени (Будинок Столітньої річниці і Будинок Лукреція Фронтин в Помпеях). У другій половині I ст. він змінюється більш динамічним і експресивним четвертим помпейським стилем (Будинок Веттиев в Помпеях). У II-III ст. настінний живопис починає поступово витіснятися мозаїчними зображеннями.
Епоха серпня є «золотим століть» римської літератури. Центрами літературного життя стають гуртки Мецената і Мессали Корвіна. Провідною сферою словесності залишається поезія. Вергілій (70-19 до н.е.) вводить в неї буколічний жанр (збірка пастуших віршів Буколіки), створює дидактичну поему про землеробство (Георгіки) та історико-міфологічну поему про походження римського народу (Енеїда). Горацій (65-8 до н.е.) складає Еподи (двовіршів), сатири, оди, урочисті гімни, поєднуючи в них ліричні мотиви з цивільними та відходив тим самим від принципів неотериков; він також розробляє теорію римського класицизму, висуваючи ідеал простоти і єдності (Мистецтво поезії). З Тібулл (бл. 55-19 до н.е.), Проперція (бл. 50-15 до н.е.) і Овідієм (43 до н.е. - 18 н.е.) пов'язаний розквіт елегійного поезії. Перу Овідія, крім того, належать Метаморфози (Перетворення) - гекзаметріческій епос, в якому викладаються основи греко-римської міфології, і Фастів, описують елегійним розміром всі римські ритуали і свята. Найбільшим прозаїком «золотого століття» є історик Тит Лівій (59 е. - 17 н.е.), автор монументальної Історії Риму від заснування Міста в 142 книгах (від міфічних часів до 9 до н.е.).
В епоху від Августа до Траяна («срібний вік» римської літератури) бурхливо розвивається сатирична поезія; її провідні представники - Персий Флакк (34-62), Марціал (42-104) і Ювенал (середина I ст. - Після 127). У творчості Марціала отримує своє класичне оформлення римська епіграма. Традиції епічної поезії продовжують Лукан (39-65), творець Фарсалія (війна Помпея з Цезарем), Папінія Стацій (бл. 40-96), автор Фіваїді (похід Сімох проти Фів) і Ахіллеади (Ахілл у Лікомеда на Скірос), і Валерій Флакк (друга половина I ст.), який написав Аргонавтика. Федр (перша половина I ст.) Вводить в римську літературу жанр байки. Найбільшим драматургом епохи є Сенека (4 до н.е. - 65 н.е.), в основному складали паліатив (Едіп, Медея та ін); сучасний римський сюжет розробляється ним тільки у претекст Октавія; він створює новий тип героя - сильного і пристрасного людини, здатної на злочин, стає іграшкою в руках невблаганної долі і одержимого думкою про смерть (самогубство). Зростає значення прози. У середині I ст. Петроній (пом. у 66) пише сатирично-пригодницький роман Сатирикон в жанрі Меніппові сатири (поєднання прози та віршів). Історіографія представлена ​​Веллея Патеркула (нар. бл. 20 до н.е.), який дав огляд історії Риму від падіння Трої до правління Тиберія, Курц Руфом (сер. I ст.), Автором Історії Олександра Великого, і Корнелій Тацит (55 - ок . 120), які прославилися своїми анналів і Історією; його перу також належать історико-етнографічний трактат Німеччина, надгробна мову Про життя і звичаї Юлія Агріколи і Діалог про ораторів. Ораторська проза переживає занепад (захоплення панегіриками і барвистими декламаціями). Єдиним великим оратором I ст. є Квінтіліан (бл. 35 - бл. 100), що вніс своїм твором Повчання оратору значний внесок у розробку риторичної теорії. У епістолярному жанрі працює Пліній Молодший (61/62 - бл. 113), автор збірки стилізованих листів. Наукова проза представлена ​​історико-медичним трактатом Корнелія Цельса Мистецтва, географічним опусом Помпонія Мели Про будову Землі, грандіозної енциклопедією Плінія Старшого Природна історія і агрономічних твором Колумелли Про сільське господарство.
II ст. відзначений різким посиленням грецького літературного впливу і розквітом римської літератури на грецькій мові, в першу чергу прозової. Основні її жанри - любовний роман (Хереї і Калліроя Харитона, Ефеський розповіді Ксенофонта Ефеського, Левкіппа і Клітофон Ахілла Тация), біографія (Паралельні життєписи Плутарха), сатира (Діалоги Лукіана Самосатського), історіографія (Анабасіс Олександра і Індіка Аррвана, Історія Риму Аппиана) , наукова проза (Альмагест, Керівництво з географії та Четверокніжіе Клавдія Птолемея, медичні трактати Сорана Ефеського і Галена). У латинській літературі II ст. провідні позиції також займає проза. Светоній (бл. 70 - бл. 140) піднімає жанр історико-політичною (Життя дванадцяти цезарів) та історико-літературної біографії до рівня історичного дослідження. У другій половині II ст. Апулей створює еротико-авантюрний роман Метаморфози (або Золотий осел). Поступово посилюється архаизирующей тенденція (Фронтон, Авл Геллі), пов'язана з прагненням відродити зразки старої римської (доціцероновской) словесності. У III в. латинська література занепадає; в той же час в ній зароджується християнське напрямок (Тертуліан, Мінуцій Фелікс, Кипріян). Грекомовні римська література III ст. представлена ​​переважно любовним романом (Дафніс і Хлоя Лонга, Ефіопіка Геліодора); видним грекомовні істориком початку III ст. є Діон Кассій (бл. 160-235). У IV ст. відбувається новий підйом латинської літератури - як християнської (Арнобій, Лактанций, Амвросій, Ієронім, Августин), так і язичницької, найкращі зразки якої - історична праця Аммиана Марцелліна (друга половина IV ст). Діяння (від Нерви до Валента II) і поетичні твори Клавдіан (нар. бл. 375), насамперед, його міфологічний епос Викрадення Прозерпіни. Прагнення утворених язичницьких кіл підтримати давньоримську культурну традицію призводить до появи різноманітних коментарів на класичних римських авторів (коментарі Сервія на Вергілія та ін.)

2.3. Наука

У епоху Імперії активно розвивається філософія. Її головним напрямом у I - першій половині II ст. стає стоїцизм (Сенека, Епіктет, Марк Аврелій). Згідно стоїкам, всесвіт породжена і управляється божественним розумом; закони світобудови людина не в змозі змінити, він може лише жити у згоді з ними, гідно виконуючи свої громадські обов'язки і зберігаючи безпристрасність по відношенню до зовнішнього світу, його спокусам і лиха; це дозволяє людині знайти внутрішню свободу і щастя. У III-IV ст. домінуюче становище у римській філософії займають християнство і неоплатонізм, що виник в результаті синтезу платонізму, арістотелізму, містичного Неопіфагорейство і східних релігійних течій. Засновник неоплатонізму - Амоній Сакк (175-242), головні представники - Плотін (бл. 204 - бл. 270), Порфирій (бл. 233 - бл. 300) і Прокл (412-485). На їхнє переконання, початком буття є божественне єдине, з якого виникає духовний, з духовної - душевний, з душевної - фізичний світ; мета людини - знайти шлях до єдиного, відмовившись від матеріальної (яке є зло) через моральне очищення (катарсис) і звільнивши душу від тіла через аскезу.
У імперський період вищого розквіту досягає римська юриспруденція - найважливіша складова римської культури, значною мірою визначила її своєрідність.

Висновок

Стародавній Рим став заключним етапом історії стародавнього світу в цілому, і тому в еволюції його суспільства і держави знайшли яскравий прояв як конкретні особливості римської державності та культури, так і загальні риси багатьох древніх товариств.
Соціально розчленоване суспільство і державність стали формуватися на италийской грунті пізніше, ніж у країнах Сходу і в грецькому світі. Найбільш ранні паростки цивілізації в Італії з'явилися в другій половині VIII ст. до н. е.. в етруських містах і перших грецьких колоніях, в той час як в середовищі італійських племен ще зберігалися родові відносини. У VI ст. до н. е.. оформляється первинна державність у Римі, мабуть, найрозвиненішому центрі італійських племен. Формування власне римської державності та соціальної структури з ранніх часів проходило в обстановці потужного впливу на Рим з боку етруських міст і колоній Великої Греції, що визначало складну поліетнічний і культурну основу народжуваної римської цивілізації. До середини III ст. до н. е.. сталося відоме згладжування різнорідності різних областей Апеннінського півострова, подолання поліцентризму культурного процесу і деяка соціально-політична уніфікація, яка посилювалася в ході поступового завоювання Римом Італії та створення Римсько-італійського союзу як нового типу політичного об'єднання. Розпочатий процес романізації Італії означав створення нової економічної системи, істотних змін соціально-класової структури, нового типу державного устрою, основ нової культури. Найбільш важливою особливістю процесу романізації стало, з одного боку, завершення формування і розквіт полисно-общинних інститутів, з іншого - був намічений шлях до їх подолання.
Культура і мистецтво Стародавнього Риму залишило людству величезна спадщина, значущість якого важко переоцінити. Великий організатор і творець сучасних норм цивілізованого життя. Древній Рим рішуче перетворив культурний вигляд величезної частини світу. Тільки за це він гідний неминущої слави і пам'яті нащадків. Крім того, мистецтво римського часу залишило безліч чудових пам'яток у різних областях, починаючи від добутків архітектури і кінчаючи скляними судинами. Кожен давньоримський пам'ятник втілює спресовану часом і доведену до логічного кінця традицію. Він несе інформацію про віру і ритуали, сенс життя і творчі навички народу, якому він належав, місце, яке займав цей народ у грандіозній імперії. Римська держава дуже складно. Йому єдиному випала місія прощання з тисячолітнім світом язичества і створення тих принципів, які лягли в основу християнського мистецтва Нового часу.

Список літератури

1. Апулей Луцій. Апологія. Метаморфози. Флориди. М., 1959
2. Історія римської літератури, тт. 1-2. М., 1959-1961
3. Бокщанин А.Г. Парфія і Рим, ч. 1-2. М., 1960-1966
4. Плутарх. Порівняльні життєписи, тт. 1-3. М., 1961-1964
5. Немировський А.І. Історія раннього Риму та Італії. Воронеж, 1962
6. Немирівський А.І. Ідеологія та культура раннього Рима. Воронеж, 1964
7. Сергієнко М.Є. Життя древнього Риму. Нариси побуту. М. - Л., 1964
8. Утченко С.Л. Криза і падіння Римської республіки. М., 1965
9. Утченко С.Л. Стародавній Рим. Події. Люди. Ідеї. М., 1969
10. Штаерман Є.М. Криза античної культури. М., 1975
11. Машкін Н.А. Юлій Цезар. М., 1976
12. Закони XII таблиць. Інституції Гая. Дигести Юстиніана. М., 1977
13. Утченко С.Л. Політичні вчення стародавнього Риму. М., 1977
14. Публій Овідій Назон. Скорботні елегії. Листи з Понту. М., 1978
15. Гай Саллюстій Крісп. Твори. М., 1981
16. Маяк І.Л. Рим перших царів. Генезис римського поліса. М., 1983
17. Листи Плінія Молодшого. М., 1984
18. Веллей Патеркул. Римська історія. Воронеж, 1985
19. Єгоров О.Б. Рим на межі епох. Л., 1985
20. Культура стародавнього Риму, тт. 1-2. М., 1985
21. Кнабе Г.С. Стародавній Рим - історія і повсякденність. М., 1986
22. Штаерман Є.М. Соціальні основи римської релігії. М., 1987
23. Тіт Лівій. Історія Риму від основи Міста, тт. 1-3. М., 1989-1994
24. Записки Юлія Цезаря і його продовжувачів, тт. 1-2. М., 1991