Культура стародавнього Риму 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
1. Періоди розвитку культури Стародавнього Риму. Особливості культури,
її взаємодія з давньогрецької та іншими культурами
2. Давньоримська архітектура
3. Творчість письменників «Золотого століття»
Висновок-висновок
Список використаної літератури

1. Періоди розвитку культури Стародавнього Риму. Особливості культури, її взаємодія з давньогрецької та іншими культурами.
Історія римської культури ділиться на періоди, відповідні основним етапам історії Стародавнього Риму: царський період (VIII-VI ст. До н.е.), період республіки (VI ст. До н.е.), період імперії (IV ст. Н. е..). Ця культура, що проіснувала більше дванадцяти століть, була дуже складним, синтетичним явищем, що поклав початок цивілізації Візантії, Західної Європи та багатьох слов'янських держав.
Якщо грецький геній був художнім і еллінську історію творили художники, то римський геній - політика і патріотизм. У Римі завжди панувало уявлення про особливу богообраності римського народу і самою долею призначених йому перемоги. Римляни вважали головними три заняття: воювати, правити і будувати.
Царський період. Цар мав вищої релігійної, судової та військової владою. Він розпоряджався державною скарбницею і володів значною частиною землі. Влада царя обмежувалася волею сенату і народних зборів. До сенату, дорадчий орган при царі, входили представники 300 пологів, що складали римську громадянську громаду. Законодавчим органом влади, до функцій якого входили питання війни і миру та обрання царя, були народні збори.
Римськими громадянами вважалися лише члени пологів. Вони називали себе патриції. Родичі спільно володіли землею, мали родові кладовища. Члени роду вели походження від спільного предка і носили одне прізвище.
Решта населення Риму складали клієнти, плебеї і раби. Клієнти - особисто вільні люди, які не мали римського громадянства. Зазвичай це були бідняки, що шукали заступництва якого-небудь «батька сімейства».
Плебеї були також особисто вільні. Вони не мали права громадянства, хоча іноді були багаті, навіть знатні. Плебеї за походженням були «чужаки» - представники підкорених народів, переселенці, раби, відпущені на свободу.
Рабами були полонені, боржники і злочинці. Рабство було патріархальним. Раби належали батькам сімей, і працювали разом з іншими домочадцями.
Період Республіки. Республіканські органи влади були представлені народними зборами, магістратурою і сенатом.
Магістратура формувалася за принципом виборності, колегіальності, тимчасовості і безоплатності. Це були посадові особи, що обиралися народними зборами зазвичай на рік. Плати за службу державі вони не отримували (на противагу політичній системі Греції, де платили за відправлення посади, щоб її міг займати людина з будь-якого соціального прошарку громадян). Магістрати володіли владою законодавчою, виконавчою та судовою.
Сенат з 300 чоловік - стверджував закони, і результати виборів. Він контролював діяльність магістратів, давав їм рекомендації, поради. Сенат визначав зовнішню політику, відав фінансами і відправленням культу - організацією релігійних церемоній. Постанови сенату мали силу закону, так само як і постанови народних зборів. Формувався сенат цензором з колишніх магістратів. Вони включалися до складу сенату довічно.
Вершники також формувалися цензором. Необхідними умовами для включення в стан вершників були високий майновий ценз - не менше 400000 сестерціїв - і участь в декількох військових походах.
Великі завоювання мали для Риму ряд наслідків, які призвели до кризи республіки. Величезний приплив до Італії дешевої робочої сили спричинив масове розорення дрібних землевласників. Вони перетворилися на незаможних, пролетарів, і наповнили італійські міста, насамперед Рим. Зникнення дрібного селянства підривало соціальну основу римського громадянства, заснованого на володінні землею рівноправними членами громади.
Період Імперії.
Новий період громадянської війни, що почалася після смерті Цезаря, привів до влади родича Цезаря - Октавіана, що отримав від сенату в 27 г . до н.е. почесний титул Августа («священний», «величний»). Форма правління, що встановилася за Августа, отримала назву принципату. Республіканські органи влади формально збереглися, але фактично вся повнота влади належала принцепсу (першому в списку сенаторів). Серпень, як і Цезар, поєднував вищі посади. Як консул, він був головнокомандуючим. Як цензор, формував угодний йому сенат. Паралельно республіканським органам влади виникли імператорські. Це була Рада серпня, сформований з його прихильників. До нього фактично повністю перейшла влада сенату. Виборні магістрати ділили владу з чиновниками, що призначаються самим Августом.
З 14 г . н.е. (Рік смерті Августа) перестало скликатися народні збори. Імперія у республіканських одязі принципату проіснувала до 284 г . н.е., коли при імператорі Діоклетіані вона і формально і по суті стала необмеженою монархією домінатов (від лат. dominatus - «панування»).
Римська держава досягла максимальних розмірів за імператора Траяна на початку II ст. н.е. З другої половини цього століття антична цивілізація, розквітла на принципах полісного землеробства і народовладдя, втиснути в рамки імперських інститутів, стала помітно хилитися до занепаду. Криза проявлявся в частій зміні імператорів, військових невдачах, втрати значних територій, занепаді міського самоврядування та руйнуванні античного типу господарства.
У 395 р. ., Після смерті імператора Феодосія, відбувся поділ Римської імперії на Західну, зі столицею Римом, і Східну, зі столицею в Константинополі. Нашестя так званих «варварських» племен - гунів, готів, вандалів і ін - закінчилися падінням Західної Римської імперії.
До цих пір широко поширене уявлення про те, що давньоримська культура не є самобутньою, бо римляни намагалися наслідувати недосяжним зразкам класичної грецької культури, все переймаючи і практично не створюючи нічого свого. Проте новітні дослідження свідчать самобутній характер культури Стародавнього Риму, адже вона представляє собою певну єдність, виник у результаті поєднання оригінального з запозиченими культурними інноваціями.
Але подібність зовсім не означає тотожності - Рим багато в чому відрізнявся від грецького, в першу чергу афінського, поліса. З самого початку свого існування Рим вів постійні війни зі своїми сусідами, що в значній мірі визначило і його організацію, весь лад життя і історію. Якщо греки створювали міфи про богів і напівбогів, то для римлян в центрі їх міфології був сам Рим, його героїчний переможний народ, ті, хто боровся і загинув за його велич. Боги, на переконання римлян, лише допомагали їм перемогти, подаючи цим власне особливе прихильність до римському народу. Залізна військова дисципліна вимагала військових чеснот - мужності, вірності, стійкості, суворої непохитність, гордого гідності. Такі чесноти були потрібні як для війни, але і для мирного життя, для виконання боргу хорошого громадянина. Свої особливості були і у відносинах патриціїв і плебеїв - першорядне значення набула боротьба за різні закони, виривалися плебеями в їхніх противників, що зумовило особливу роль права в житті суспільства. Обидві сторони використовували в своїх інтересах релігію, спочатку дуже близьку до права. Тісний зв'язок релігії з правом, з політичною боротьбою, з одного боку, підвищувала його значення у житті суспільства, з іншого - сприяла її формалізації, деталізації різних способів спілкування з богами, впізнавання їх волі. Це виключало політ фантазії і власну ініціативу в релігійній сфері, що не стала джерелом поетичної творчості. Згадані розбіжності в чому визначили шлях освоєння римлянами грецької культури.
Не дивно, що тут ми стикаємося з цікавим феноменом - якщо грецьке мистецтво література благополучно були «пересаджені» на римську грунт, то грецька математика і логіка на ній не прижилися. Логіка перестав бути моментом наукового пошуку, логічні знання античності як би «засихали» з інтелектуального рівня "споживачів" римської культури, їх практичності і тверезості. У результаті відбулося збіднення розвинених логічних традицій, для ранніх латинських перекладів характерні поверховість і плутанина в термінології.
Висновок. Не слід забувати того істотного моменту, що давньоримська і давньогрецька культури формувалися і розвивалися на базі античної громадянської громади.
Весь її лад визначав шкалу основних цінностей, якими, так чи інакше, керувалися всі співгромадяни. До таких цінностей належали: ідея значимості і першого єдності громадянської громади при нерозривний зв'язок блага індивіда з благом всього колективу; ідея верховної влади народу; ідея найтіснішого громадянської громади з богами і героями, які піклуються про її благо.
Таке сприйняття божества й у Греції, і в Римі відкривало простір вільному пошуку у сфері філософії, науки, мистецтва і самої релігії, не пов'язаного догмами і канонами.
Має значення і відсутність жрецької касти. Необхідно відзначити і те, що політичне життя, як грецьких полісів, так і Риму, боротьба лідерів різних напрямків, які прагнули заручитися підтримкою народних зборів, відкриті судові процеси, що грали чималу роль у політиці і приваблювали масу слухачів, стимулювали розвиток ораторського мистецтва, вміння переконувати, сприяли відточеності логічної аргументації, визначали методи філософії і науки.
Подібність багатьох рис базису створювало сприятливі умови для взаємовпливу культур, і, перш за все, для впливу грецької культури на римську.
2. Давньоримська архітектура
Основні принципи давньоримської архітектури, як і давньоримського мистецтва, сформувалися до часу республіки (IV-I ст. До н. Е..). Римська архітектура взяла багато чого у етруської - круглу форму колони і арки, яка була характерною для міських воріт етруських міст. Арку римляни перетворили на тріумфальний портал, через який проходив переможець. Така форма, як конструкція склепіння, збереглася і в новій європейській архітектурі.
Римляни створили величезні архітектурні споруди і будівлі. Будувалися форуми, лазні, амфітеатри, палаци, храми, оборонні стіни і т.д., які й сьогодні захоплюють своєю монументальністю, продуманістю та красою архітектурних форм.
В області скульптури римляни - також послідовники етрусків. Вони запозичують звичай створювати надгробні маски і портрети на саркофагах померлих, і з цих надгробних масок широко розвинувся римський портрет на основі реалістичного відображення дійсності. Римський скульптор не створював ідеалізоване зображення в портреті, а зображував конкретні особистості з підкресленням портретної схожості. Римська скульптура не створювала узагальнених образів атлетів, як було прийнято у греків. Взагалі оголене тіло рідко зустрічається у римлян, а якщо й зустрічається, то завжди як з якимись «виправданнями». Римська монументальна скульптура створює статуї, одягнені в тогу, зайняті серйозно своєю роботою.
Різноманітність споруд і масштаби будівництва в Стародавньому Римі значно змінюються порівняно з Грецією: зводиться колосальну кількість величезних будівель. Все це вимагало зміни технічних основ будівництва. Виконання складних завдань за допомогою старої техніки стало неможливим: а Римі розробляються і одержують найширше розповсюдження принципово нові конструкції - цегельно-бетонні, що дозволяють вирішувати завдання перекриття великих прольотів, у багато разів прискорювати будівництво, і - що особливо важливо - обмежити застосування кваліфікованих майстрів, перемістивши будівельні процеси па плечі малокваліфікованих і некваліфікованих робітників-рабів.
Приблизно в IV ст. до н. е.. в якості сполучного матеріалу починають застосовувати розчин (спочатку в бутової кладки), а до II ст. до н. склалася нова технологія зведення монолітних стін і склепінь на основі розчинів і дрібного каменю-заповнювача. Було отримано штучний моноліт шляхом змішування розчину і піску з кам'яним щебенем під назвою «римський бетон». Гідравлічні добавки вулканічного піску - пуццолана (за назвою місцевості, звідки він вивозився) зробили його водонепроникним і дуже міцним. Це викликало переворот в будівництві. Така кладка виконувалася швидко і дозволяла експериментувати з формою. Римляни знали всі переваги обпаленої глини, виготовляли цеглу різноманітних форм, застосовували метал замість дерева для забезпечення пожежної безпеки будівель, раціонально використовували камінь при кладці фундаменту. Деякі секрети римських будівельників не розгадані досі, наприклад, розчин «римська мальта» для хіміків є загадкою і зараз.
За значущістю найбільш головним типом будівель був храм. Вершиною храмового будівництва став Пантеон - храм усіх богів, побудований в 118-125 рр.. Пантеон не має аналогій в архітектурі давньоримської ні за композицією, ні за конструктивним рішенням. Це грандіозний круглі храм, перекритий чашею купола діаметром майже 43 м . Вхід виконаний у вигляді глибокого багатошпальтового портика, увінчаного фронтоном. Побудований шляхом використання цегляно-бетонних конструкцій, храм всередині був оздоблений поліхромними мармурами.
Базиліка виконувала роль адміністративного будинку, в якому римляни проводили велику частину дня. Друга частина дня була пов'язана з відпочинком і проходила в термах. Терми представляли собою складне поєднання корпусів і приміщень, пов'язаних з відпочинком, спортом і гігієною. У них знаходилися приміщення для занять гімнастикою і атлетикою, зали для відпочинку, бесід, виступів, бібліотеки, лікарські кабінети, лазні, басейни, торгові приміщення, сади і навіть стадіон. Терми вміщували в себе близько тисячі і більше осіб. Терми були пов'язані зі споживанням великої кількості води, тому до них підводилося спеціальне відгалуження водогону - акведуки (міст-водопровід). Підігрів проводився котельними установками в підвалах. Акведуки підводили воду до Риму на відстань у кілька десятків кілометрів. Перекинуті через русла річок, вони представляли дивну картину суцільної ажурною аркади - одноярусної, двох-або навіть іноді триярусною. Складені з каменю, що володіють чіткими пропорціями і силуетом, споруди ці являють собою чудові зразки єдності архітектурних форм і конструкцій.
Серед громадських споруд Стародавнього Риму велику групу становлять видовищні споруди. З них найбільш відомий до наших днів Колізей - амфітеатр, овальна у плані гігантська споруда у вигляді чаші. У центрі знаходилася арена, а під трибунами - приміщення для виступаючих. Колізей був побудований в 70 - 90-х рр.. н. е.. і вміщував 56 тис. глядачів.
Велику групу споруд становили житлові будинки різних типів, у тому числі палаци і заміські вілли. Особливо характерні для Риму одноповерхові особняки (домуси). Будувалися і багатоквартирні будинки - інсули. Інтер'єри та громадських, і житлових будівель оформлялися скульптурою, розписами, мозаїкою. Розписи зорово розширювали простір приміщень, будучи прекрасним і різноманітним декором. Мозаїкою прикрашали підлоги. Важлива відмінність римського декору - велика ускладненість і багатство форм і матеріалів. Застосовуючи різні орнаментальні мотиви, вони створювали самі химерні поєднання, змінюючи системи побудови, вплітаючи в композиції додаткові і різноманітні деталі.
У сфері монументальної скульптури римляни залишилися далеко позаду греків і не створили пам'яток настільки значних, як грецькі. Але вони збагатили пластику розкриттям нових сторін життя, розробили побутової та історичний рельєф, який склав найважливішу частину архітектурного декору.
Кращим у спадщині римської скульптури був портрет. Як самостійний вид творчості він склався з початку I в. до н. е.. Римляни по-новому розуміли цей жанр: на відміну від грецьких скульпторів вони пильно й пильно вивчали обличчя конкретної людини з її неповторними рисами. У портретному жанрі найбільш яскраво проявився самобутній реалізм римських скульпторів, спостережливість і вміння узагальнити спостереження в певній художній формі. Римські портрети історично зафіксували зміни зовнішності людей, їх традицій і ідеалів.
Римляни першими стали використовувати монументальну скульптуру в пропагандистських цілях: вони встановлювали на форумах (площах) кінні і піші статуї - пам'ятники видатним особистостям. На честь пам'ятних подій встановлювалися тріумфальні споруди - арки і колони.
У Римі нього провінціях було зведено сотні таких споруд. Грандіозні колонади, розташовані вздовж вулиць, прикрашали багато центральних і провінційні міста.
Висновок. Пам'ятники архітектури зараз навіть у руїнах скоряють своєю міццю. Римляни поклали початок новій епосі світового зодчества, у якому основне місце належало спорудженням суспільним, розрахованим на величезні кількості людей: базиліки, терми, театри, амфітеатри, цирки, бібліотеки, ринки. У перелік будівельних споруд Риму слід включити і культові: храми, вівтарі, гробниці. В усьому древньому світі римська архітектура не має собі рівних по висоті інженерного мистецтва, різноманіттю типів споруджень, багатству композиційних форм, масштабу будівництва. Римляни ввели інженерні спорудження (акведуки, мости, дороги, гавані, міцності, канали) як архітектурні об'єкти в міський, сільський ансамбль і пейзаж, застосували нові будівельні матеріали та конструкції. Вони переробили принципи грецької архітектури, і, перш за все ордерної системи: з'єднали ордер з арочною конструкцією. Не менше значення в розвитку римської культури мало мистецтво еллінізму з його архітектурою, що тяжіла до грандіозних масштабів та міським центрам. Але гуманістичне початок, благородне велич і гармонія, що становлять основу грецького мистецтва, в Римі поступилися місцем тенденціям возвеличити влада імператорів, військову міць імперії. Звідси масштабні перебільшення, зовнішні ефекти, помилковий пафос величезних споруд.
3. Творчість письменників "Золотого століття"
Золоте століття римської літератури починається Цицероном (106-43), який може сміливо називатися творцем класичної прози. Слава Цицерона заснована на його зразкових ораторських творах, в яких він умів з'єднати незвичайне вишуканість стилю з жвавістю і енергією мови. Крім своїх численних промов, він залишив ще кілька філософських творів, що мали на меті у легкій, доступній формі ознайомити римлян з грецькою філософією, сам він, втім, не належав ні до якої певної філософської школи і міркував про філософію тільки як вправний ритор, без глибокого переконання в тому чи іншому вченні. Інший зразок витонченої латинської прози залишив Юлії Цезар у своїх записках про галльську війну (Commentarii de bello gallico) і про війну цивільної або міжусобної (de bello civili). Записки Цезаря відрізняються дивовижною простотою і ясністю викладу і виявляють у автора тонкого спостерігача. Поруч з Цезарем можна поставити ще одного чудового історичного письменника - Саллюстія Кріспа; у своїх творах - «Про змову Каталіни» і «Югуртинская війна» - він узяв собі за зразок грецького історика Фукідіда і з розповіддю про події з'єднував характеристики дійових осіб та епохи. Але, яскраво зображуючи занепад республіканських моралі Риму, сам він, як кажуть сучасники, відзначився утисками та грабіжництвом в Нумідії, куди Цезар призначив його намісником. Далі слід назвати знаменитого історика Тіта Лівія, сучасника Октавіана Августа.
Він був родом з Патавии (Падуї), більшу частину життя провів у Римі і користувався прихильністю серпня, хоча і не приховував своєї прихильності до республіканської партії. Лівії написав розлогу римську історію від початку Риму до свого часу, але з 142 книг (власне глав) цієї історії до нас дійшло лише 35. Він зробив свою працю для того, щоб прославити діяння древніх римлян в повчання їх нащадкам і показати, якими подвигами і за яких звичаї Рим досяг панування над світом. Згідно цієї патріотичної мети, він не піддавав суворій критиці джерела, якими користувався для своєї праці, і вибирав переважно ті звістки, які найбільш відповідали національної гордості римлян. Його розповіді про перший період Риму тому зберегли характер народних героїчних сказань. Склад його історії піднесений, риторичне, але разом витончений і сильний.
До числа історичних письменників слід віднести Порція Катона і Теренцін Варрона. Порцій Катон - знаменитий цензор, який жив у II столітті до н.е., написав кілька творів про землеробство і, крім того, твір про найдавніших державах Італії і про початок Риму. Теренцій Варрон, сучасник Цицерона, знаменитий своєю незвичайною вченістю та літературної плодовитістю: він написав численні трактати - історичні, філософські, граматичні, юридичні, сільськогосподарські та інші. Але до нас дійшли тільки два його твори: "Про латинську мову" і "Про сільське господарство". Його наукові дослідження про римських старожитності і римської історії важливі тому, що ними користувалися наступні історики. Сучасником Цицерона був і Корнелій Непот, який написав короткі біографії або життєпису великих державних мужів і полководців, взяті переважно з грецької історії. А за часів Августа жив ще чудовий історик Трог Помпеї, він намагався написати загальну історію за грецькими джерелами; твір його дійшло до нас у скороченні, яке належить Юстину, письменнику II століття від н. е..
Поезія золотого століття латинської літератури досягла вищого свого вираження в особі трьох римських поетів: Вергілія, Горація і Овідія.
Всі троє були сучасниками Октавіана Августа. Вергілій Марон - родом з околиць Мантуї, перебував під особливим заступництвом імператора і Мецената. Він написав кілька ідилій (або еклог) про сільське життя і прекрасну повчальну поему про землеробство («Георгіки»); але слава його переважно грунтується на епічної поеми «Енеїда», де розказано мандри Енея після руйнування Трої і його поселення в Лаціуме: тут Вергілій виводить рід серпня по прямій лінії від троянського героя. Ця поема являє собою наслідування Гомерових епосу, але за витонченістю форм вона є твором цілком художнім і національним. Горацій Флакк був сином вільновідпущеника; під час другого тріумвірату належав до партії республіканців і бився у війську Брута при Филипах. (В одному вірші, зверненому до одного, Горацій згадує цей день, коли він, кинувши щит, втік з поля битви.) Згодом Горацій придбав довіру і дружбу Мецената; сам серпня запобігав у його віршованих похвалах. Меценат подарував Горацію невеликий маєток, і тут поет, який не любив тривожної міського життя, провів свої найкращі роки. Він писав дрібні ліричні вірші та особливо знаменитий своїми дотепними, грайливими сатирами, в яких злегка підсміювався над суєтністю, користолюбством, марнотратством та іншими недоліками сучасних йому римлян. Овідій Назон, що належав до багатого стану вершників, відомий переважно своїми еротичними віршами, в яких оспівувалася любов; саме значне з його творів - це «Метаморфози» або «Перетворення», які представляють ряд витончених міфологічних розповідей про греко-римських богів і героїв. Серпень за щось розгнівався на Овідія і заслав його в Томі, незначне містечко на північно-західному узбережжі Чорного моря, він тут і помер. З інших ліричних поетів того ж століття найбільш відомі: Катул, Тібулл і Проперціп.
З розквітом літератури у римлян почала розвиватися і книжкова торгівля. Колись в кожного порядного римлянина звичайно в числі домашніх рабів були й такі, які займалися переписуванням книг для бібліотеки свого пана. Друг Цицерона, Помпоній Аттик, людина дуже освічена і підприємливий, перший завів у себе виготовлення рукописів у великій кількості для продажу. Він мав багато рабів, привчених до цієї справи, так що міг робити книги досить скоро і дешево. Тоді читачі знайшли більш зручним купувати книги, ніж виготовляти їх домашніми засобами. Успіх Аттика викликав наслідувачів, і незабаром видання книг зробилося особливим промислом, чому сприяло достаток рабів; звичайно один раб диктував разом цілої сотні писарів, і кожна книга була в такому ж числі списків. З Риму ці списки поширювалися по провінціях.
Висновок. Література римська розвивалася також під впливом греків. Однак ще до знайомства з греками у римлян зустрічаються зачатки оригінальної латинської поезії та прози. На останню вказує існування римських державних літописів, або анналів, куди вносилися щорічно короткі замітки про найважливіші політичні події і чудових явищах природи. Вони велися жерцями понтифіками. Ці літописи не дійшли до нас, але ними користувалися римські історики. Зачатками власне латинської поезії представляються хвалебні пісні на честь предків, які в найдавнішу епоху співалися на урочистих обідах усіма учасниками по черзі і в супроводі флейти.
Згадуються, крім того, священні, чи релігійні, пісні. Існували також у Стародавньому Римі і народні пісні веселого або дотепного змісту: іноді такі пісні супроводжувалися відповідними рухами і сценічними уявленнями. Природність розмір цих народних пісень з їх грубим необробленим мовою став відомий під назвою сатурнова вірша.

Висновок-висновок
Сучасна західна культура отримала у спадок від Риму закінчену систему правових норм, що стала зразковою (римське право - обов'язковий предмет під час навчання юристів). Причому ця система, була розроблена не для поліса - крихітного, за сучасними мірками, міста-держави, а для величезної держави, що нараховував до ста мільйонів жителів, і була реалізована через відповідні правові інститути. У системі права найбільш яскраво реалізувався і розумний практицизм римлян. На відміну від греків, для яких багато значили інтелектуальні ігри, суперечки, римляни, вибравши певну позицію, жорстко її дотримувалися. І тієї свободи слова, яка робила такий пластичної духовне життя греків, у них не було.
Римський дух знайшов своє вираження і в мові - точної і багатою латині, колишньої пізніше протягом століть мовою міжнародного спілкування і що стала джерелом романських мов - французької, італійської, румунської, португальської, іспанської та деяких інших.
Саме в Римі придбав свої закінчені форми католицизм - західна гілка християнства, багато в чому визначив історію і характер розвитку західноєвропейської цивілізації.

Список використаної літератури
1. М. Б. Сьомочкіна. Культурологія: Навчальний посібник: У 2 ч. Ч. 1. Історія культури. Кн. 1. - Єкатеринбург, 1998. - 144 с.
2. Полікарпов В.С. Лекції з культурології. М.: «Гардарика», «Експертне бюро», 1997.-344 с.
3. Іловайський Д. І. Давня історія. Середні століття. Нова історія
4. Лекції з історії культури
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
56.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Культура стародавнього Риму 3
Культура Стародавнього Риму 2
Культура Стародавнього Риму 2
Культура Стародавнього Риму
Культура Стародавнього Риму
Культура Стародавнього Риму 4
Культура Стародавнього Риму 5
Культура Стародавнього Риму та археологія
Культура Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
© Усі права захищені
написати до нас