Культура Європи в XIX столітті

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Культура Європи в XIX столітті

Зміст
Введення
1. Європейська культура 19 століття
2. Наука і техніка
3. Політична культура
4. Мораль і релігія
Висновок
Список літератури

Введення
У культурі нового часу 19 століття займає особливе місце. У цей період відбувається ряд значущих змін. Буржуазна цивілізація досягає своєї зрілості, і згодом вступає в кризову стадію, що супроводжується відповідними змінами в художній культурі і в духовному житті суспільства.
У даній роботі будуть розглянуті головні тенденції соціокультурного розвитку в різних областях. Буде розглянута культура в таких областях як наука, в техніка, політична культура, релігія і мораль.
Предметом дослідження є культура Європи в 19 столітті. Об'єктом дослідження є ті зміни в культурі, ті течії соціально-культурного життя Європи, який відбувалися протягом 19 століття, і які впливали на формування громадської свідомість людей.

1. Європейська культура 19 століття
Культура 19 століття у своїй основі базується на тих же самих цінностях, що і вся культура Нового часу. Це раціоналізм, антропоцентризм, Європоцентризм, сцієнтизм і так далі. При вирішенні будь-яких світоглядних фундаментальних питань вона намагається утримати себе в рамках культурної парадигми нового часу. Однак до 19 століття світ стає іншим за якістю, і культура стає на шлях переоцінки цінностей.
Стався грандіозний культурний переворот, який можна порівняти по масштабах і за вагою з переходом від давнини до середньовіччя, і від середньовіччя до Нового часу. З цього приводу відомий філософ Хосе Ортега-і-Гассет написав: «Ми дійсно стоїмо перед радикальною зміною людської долі, виробленим 19 століттям ... Три фактори уможливили створення цього нового світу: демократія, експериментальна наука і індустріалізація. Другий і третій можна об'єднати під ім'ям «техніка». Жоден з цих факторів не був створенням століття, вони з'явилися на два сторіччя раніше. 19 століття провів їхнє життя ».
Ця ситуація є наслідком трьох епохальних подій, значення яких дуже велике для європейської культури. Цими подіями є: Велика французька буржуазна революція, промисловий переворот в Англії, Війна за незалежність північноамериканських колоній. Саме ці події супроводжували основні соціокультурні процеси 19 століття.
Промисловий переворот, який розпочався в Англії в останній третині 19 століття, став найважливішим змістом економічного розвитку країн Заходу. У результаті промислової революції утворилося індустріальне суспільство, в якому виробництво і працю стають ідеалом. Разом з демократією, освітою, і наукою перетворюються на домінанти культурного процесу, на думку Й. Хейзінга. Вся громадська життя тепер моделювалася за образом і подобою Машини. Наприклад, А. де Сен-Симон метал про суспільство, яке було б організовано як велика фабрика на чолі з вченими та промисловцями.
Відмінними рисами індустріальної цивілізації є:
o Фабрика змінила мануфактуру, що призвело до зростання продуктивності суспільної праці. Впроваджувалося велика кількість технічних нововведень, що призводило до укрупнення підприємств і переходу до випуску масової стандартизованої продукції. У свою чергу масове виробництво призводить до урбанізації та зростання міст.
o Істотно підвищився рівень добробуту і якості життя в містах. З'явилися телефон, телеграф, кінематограф, малюнок, нові транспортні засоби як паровоз, автомобіль, трамвай і метро.
o Формується середній клас за ознакою сталого матеріального становища. Саме він надає стійкість суспільству, яке поступово ставати масовим.
o Складається нова система цінностей. Головною цінністю стає технічний прогрес, який зміг забезпечити людству добробут. У суспільстві домінують такі орієнтири як комфорт, користь і достаток.
Технічний прогрес сприймався як визначальна риса цивілізації, що неминуче вело до протиставлення передової західної цивілізації відсталим країнам.
Роль Війни за незалежність північноамериканських колоній також дуже велика. Декларація незалежності, прийнята 4 липня 1776 року, визначивши Європу, втілила в буржуазне законодавство принципи лібералізму. Тим самим вона стала зразком для французької Декларації прав людини і громадянина, а також і для конституцій практично всіх європейських держав (Кузнєцова Т. Ф. Культурологія. Історія світової культури [Текст]: навч. Посібник - К.: Видавничий центр Академія, 2003. - 65С. [1]).
Поразка у війні першої промислової держави Європи сприяло розвитку національної самосвідомості інших народів. Таким чином, війни за незалежність (1810-1826), прокотившись під впливом американської революції по Латинській Америці, зруйнували стару колоніальну імперію. Незважаючи на те, що протягом всього 19 століття відбувався поділ світу, з'являлися нові колоніальні імперії, та підсумки національно-визвольної боротьби бажали кращого, все ж таки доля колоніалізму була вирішена наперед.
Перспективу прискореного розвитку по шляху капіталізму, минаючи феодалізм раніше залежних народів, продемонстрували США. Капіталізм почав виходити за межі Європи. Процес утворення світової капіталістичної системи, світового ринку охопив обидві півкулі. Тепер він став більш однорідним і всеохоплюючим. Починався процес перетворення історії у світову історію, і формування культури як єдності різноманіття національних культур. У цей процес поступово стали включатися і традиційні суспільства, надаючи яскравість проблеми діалогу культур.
У той час як лідери американської революції надихалися ідеалами французької та англійської Просвітництва, то класичним політичним переворотом стала Французька буржуазна революція 1789-1793 років. Безпосередньо вона позначила кризу культури Просвітництва, який виражався в нездатності забезпечити адаптацію людської діяльності до нових форм реальності.
Декларація прав людини і громадянина, прийнята 26 серпня 1789 проголошувала, що людина народжується вільною і всі люди рівні в правах. Найважливішими серед цих прав є власність, опір гнобленню і безпеку. Однак. Незабаром обіцяне царство розуму зійшов нанівець, і рівність звелося до формального рівності перед законом. Безпека особи розтоптала якобінська диктатура, свобода вилилася у свободу капіталістичної експлуатації. Революційне братство розпалося, і ворогуючі класи розійшлися по різні сторони.
Революційні події, а точніше їх хід, спростовував раціоналістичний погляд на світ. Тепер суспільну свідомість хвилює не тільки проблема співвідношення ідеалу і дійсності, а й пошук історичної необхідності у цих заходах. Саме це протиставлення ідеалу й дійсності стає рушійною силою культурного розвитку в 19 столітті.
Франція перетворилася на свого роду політичний полігон Європи. Саме тут випробувалися самі різні форми політичного устрою, починаючи від класичної буржуазної республіки. Закінчуючи революційно-демократичної диктатури дрібної буржуазії. Величезну роль Французька революція зіграла у формуванні духовної і політичної атмосфери в Європі. Всі політичні рухи відчували вплив її ідей. Сталася трансформація суспільної свідомості.
Незважаючи на те, що формування правової держави та індустріального суспільства йшло по всьому світу, Європа в 19 столітті була неоднорідна в соціальному і політичному відношенні. Поряд з Англією, що володіла перевагою в індустріальному розвитку, є ще Франція і Німеччина, які були обтяжені надлишком селян і неефективністю сільського господарства. Ні демократичний, ні промисловий перевороти не торкнулися Іспанії, яка перетворилася на одну з відсталих країн Європи. І навпаки, завдяки перетворенням вперед виривається США і Німеччина. Європа від суспільства вільної конкуренції переходить до капіталізму монополій і трестів. Виникає боротьба за переділ уже поділеного світу. У кінці 19 століття термін «імперіалізм» став застосовуватися для позначення нового етапу в розвитку капіталізму - монополістичного

2. Наука і техніка
Головною метою індустріальної цивілізації, яка встановилася в Європі в 19 столітті, стали вважати науково-технічний прогрес. І це неспроста. За підрахунками Сорокіна П. за один тільки 19 століття відкриттів було зроблено більше, ніж за всі попередні століття.
У 19 столітті наука вступила в золотий вік. Зліт природних наук, який почався ще в 18 столітті, вже в 19 столітті завершився революцією в природознавстві. У зв'язку з приголомшливими відкриттями в галузі фізики, звалилася вся ньютонівська система з її твердими атомами. Бурхливий технічний прогрес 19 століття грунтувався на двох положеннях західноєвропейської культури: віра в людину-перетворювача (Відродження) і віра в активну роль його розуму (Просвітництво).
Одне за одним йшли відкриття в галузі хімії, фізики, астрономії, біології, геології та медицині. М. Фарадей (1791-1868) відкрив явище електромагнітної дуги, потім Д. Максвелл (1831-1879) досліджує електромагнітні поля і розробляє електромагнітну теорію світла. П. Кюрі і А. Беккерель поставили під сумнів колишнє розуміння закону збереження енергії (Драч Г. В. Культурологія [Текст]: навч. Посібник - Ростов, 2006. - 54 c. [3]).
Також розвиваються міждисциплінарні дослідження, такі як фізична хімія, біохімія, хімічна фармакологія. У 1869 році Менделєєв сформулював періодичний закон хімічних елементів, який встановив залежність між їх атомними вагами. А тепер за допомогою міждисциплінарних досліджень, було відкрито внутрішню будову атома, яке виявило зв'язок між порядковим номером елемента і числом електронів в шарах оболонки атома.
У біології з'явилися теорії клітинної будови Т. Шванна, генетичної спадковості Г. Менделя. Спираючись на них Т. Морган і А. Вейсман, створили основи генетики. Грунтуючись на дослідженнях в області фізіології, І.П. Павлов розробив теорію умовних рефлексів. Справжню революцію в науці справили книги Ч. Дарвіна «Походження видів», «Походження людини», які спростовували божественне творіння світу.
Досягнення в галузі хімії та біології дали поштовх розвитку медицини. Бактеріолог Л. Пастер розробив метод запобіжних щеплень проти сказу, а також механізм стерилізації, заклавши основи вчення про імунітет. В арсеналі лікарів з'явилися нові лікарські препарат і інструменти. Стали застосовуватися аспірин, пірамідон, був винайдений статоскоп і рентгенівські промені.
Прогрес у природничих науках вплинув і на гуманітарні науки. Багато з них переходять на позиції редукціонізму. Це торкнулося етнології та психології. У філософській полеміці стикалися різні теорії та течії, такі як прагматизм, неокантіанство, позитивізм, інтуїтивізм та інші. Стали широко розповсюджуватися окультизм, містика і східні релігії.
Крім кількісного зростання наукових відкриттів, в 19 столітті в науці відбувалися і якісні зміни. Мова йде, перш за все, про зміни у співвідношенні функцій науки - пізнавальної, прикладної і виховної. Якщо раніше була значніша роль виховної функції, то тепер у 19век значимість придбали пізнавальна та прикладна функції. Технічне застосування знань та їх обсяг ростуть, а виховна цінність їх падає. Таким чином, зв'язок наукового і технічного прогресу стає нероздільною. Сучасники називали 19 століття і машинним століттям, тому що саме тоді почалося виробництво машин. Також 19 століття називають століттям залізниць. Так як протяжність залізничних шляхів збільшилася за століття з 50 кілометрів до 1090000 кілометрів. Крім революції транспортних засобів, також розвивалися і морські повідомлення. Завдяки пару, плавання перестало залежати від сили вітру, і подолання морського простору відбувалося в більш короткі терміни.
Також 19 століття - це століття електрики. Після відкриття Петровим явища електричної дуги, Морзе винайшов електричний телеграф, а Белл - телефон (1876). З'явилися радіоприймачі А. Попова, з'явилося електричне освітлення міст, з'явилися трамваї.
Внаслідок зроблених відкриттів і винаходів, технічне панування значно зросла. Почалося зростання цивілізації, духовний світ людини освоював нові території і пласти минулого. Разом з тим, виникли нові способи подолання часу і простору - нова техніка, засоби зв'язку. Таким чином, світ якісно змінився.
3. Політична культура
Захист прав особистості з часів американської Війни за незалежність і Великої французької революції вважалася найважливішим завданням демократичних держав. Доктрина народного суверенітету, відповідно до якої верховна влада належить народу, яку здійснювали через своїх представників, утворила основу моделі політичної системи, яка утвердилася в більшості країн Європи.
Вищим установою, що виражає волю народу, стали обираються населенням парламенти. Вони найчастіше складалися з двох палат. Парламентський режим діяв як у республіках, так і в конституційних монархіях. Парламенти володіли законодавчою владою, а виконавча належала уряду. Уряд очолював президентом, канцлером, прем'єр-міністром. Також діяла незалежна судова влада.
Невід'ємною складовою політичної культури Європи в 19 столітті є різні політичні течії і партії, такі як лібералізм, соціалізм та консерватизм. Принципи ліберальної доктрини сформульовані Локком, знаходять широке застосування. З економічної точки зору, це захист приватної власності, ринку, підприємництва, з поєднанням проведення ідеї невтручання держави в економіку. Із соціальної точки зору це принцип рівності можливостей, відстоювання самооцінки індивідуума і його особистої відповідальності за прийняття рішень. У політиці це принцип поділу влади і визнання рівності у правах і свободах.
Консерватори прагнули до збереження старих порядків та установ. Вони прагнули зміцнити суспільні підвалини сім'ї, монархії. Ліберальній ідеї про те, що всі люди народжуються вільними, ні протиставляли принцип - всі люди мають рівні права.
Розвивається і соціалістичний рух. Його представники прагнули замінити буржуазне суспільство, суспільством. Заснованим на суспільній власності і справедливому розподілі. Діапазон соціалістичних рухів дуже широкий. Приміром, Марксизм бачив місію пролетаріату в революційному поваленні буржуазного ладу, і побудові безкласового комуністичного суспільства.
Всі ці течії були оформлені у політичні партії. У Великобританії змагалися ліберали і консерватори. У Німеччині - католицька, консервативна і національно-ліберальна. У результаті суперництва цих партій йде вдосконалення соціального законодавства та парламентської системи (Розін В.М Культурологія [Текст]: підручник - Вид. 2-е, перероб. І доп. - М.: Гардаріки, 2003 - 23 c. [6]) .
Таким чином, політична культура в 19 столітті досягла своїх зрілих форм. Незважаючи на те, що провідною була ліберальна доктрина, в цілому був накопичений багатий досвід політичної боротьби, були сформульовані важливі принципи правової держави.

4. Мораль і релігія
Великим авторитетом в області моралі в 19 столітті був І. Бентам. Навіть сам імператор Олександр 1 слухав його думку, і наказував всієї створеної ним комісії радитися з англійцем. У новий час середньовічної християнської моралі та лицарської етики протиставляли ідеал людини, який всім зобов'язаний лише собі, своєї праці. Який прагне до земного благополуччя, а не заняття кращого місця в світі іншому. У 19 столітті ці цінності зберігають свою привабливість в буржуазній середовищі. З'являється нова форма буржуа, який на відміну від старого, поглинений підприємством і приносяться їм прибутками, мало стурбований якістю товару. Ощадливість і поміркованість перестають цінуватися. Найчастіше буржуа воліє жити в розкоші. Протягом століття відбуваються суттєві зміни в етикеті. Він стає більш демократичним, але й більш утилітарним. Ще якобінці прагнули переглянути етикетні норми. Вони вважали за краще звернення на ти ніж на ви. Від цих етикетних норм, відрізняється етикет буржуазії. У його основі лежать етикетні норми регулювання дистанції між вільними партнерами купівлі-продажу. Той факт, що продавець товару залежить від покупця, знаходить відображення в тому, що саме продавець повинен бути ввічливим, що не обов'язково для покупця.
Зміни, що відбуваються в моральній сфері, з'явилися відображенням подальшого зміцнення принципів утилітаризму в західному мисленні. У своїй книзі «Підстави етики» Г. Спенсер доводив, що мораль заснована на принципі користі. Тобто, будучи вивченою мозком та переданої у спадок, вона перетворюється в механізм, обслуговуючий складноорганізоване суспільство.
При всьому при цьому гуманізм не є обов'язковим для утилітаризму, тому прогрес часто здійснюється ціною свободи окремих людей. Ці ж принципи знайшли своє відображення і в марксизмі. Місце моральності було визначено в надбудові, яка залежить від соціально економічних змін (Кравченко А. І. Культурологія [Текст]: підручник - Вид. 4-е - М.: Академічний Проект, 2003 - 65c. [4]).
Падіння моральних цінностей пов'язане не лише з поширенням філософського імморалізм, але і зі зміною місця і ролі християнської релігії і церкви в європейському суспільстві. Зовні мало що помінялося. Люди як і раніше ходили до церкви і молилися. Проте, суспільна свідомість покинула віра у надприродне. Наукова революція змусила засумніватися у християнській версії походження світу. Еволюція теорії Дарвіна довела можливість іншого пояснення світоустрою, пояснення принципами природного відбору і спадковості. Вона спростовувала біблійні уявлення про створення світу, показавши, що він є біологічним нащадком людиноподібних приматів. Внесла свій внесок в розхитування християнського світогляду та історична наука. Вивчення біблійних текстів призвело до переоцінки їх історичної достовірності. Слід додати, що повна поглощенность матеріальним прогресом залишала мало місця для духовних цінностей. Релігію часто зводять до дотримання обрядів і не більше.
Введення обов'язкового світської освіти, позбавлення права нагляду духовенства за початковими школами - все це послаблювало позиції церкви. У цій ситуації церква часто робила спроби відновити свої позиції. Таким чином, криза християнської космології в 19 столітті переростає в кризу всього християнства. Суспільна свідомість все далі рухається за принципом - «Я не потребую в Бозі».

Висновок
У європейській культурі 19 століття займає дуже важливе місце. У цей період відбулися самі грандіозні відкриття і перетворення в різних галузях культури. Були здійснені ряд проривів у науці, техніці, а також і в поглядах людства на звичні речі. Наука далеко зробила крок вперед і спричинила за собою якісні зміни в житті людства. З'явилися нові засоби придвижении, нові медичні препарати, нові методи лікування. Людина стала мислити інакше, і змінила пріоритети в своїх цінностях. Якщо раніше велику роль приділяли якості вироблених товарів, то зараз велику роль грає кількість, і кошти, отримані за їх реалізацію.
У сфері духовного розвитку також відбулися зміни. Якщо раніше людина вірила і повністю покладався на те, що Бог існує і що саме він створив все живе, то тепер така версія ставиться вченими під сумнів. І хоч люди і продовжують відвідувати церковні служіння і молитися, то тепер вони роблять це не з-за своєї великої віри в Бога, а лише для дотримання обрядів як традицій народу.
За кількістю відбулися змін і перетворень, 19 століття можна сміливо назвати століттям прогресу. Він змусив людини інакше подивитися на світ, і на самого себе. Цей століття принесло багато корисного і нового, до цього невідомого людству. Він якісно змінив життя людей, особливо жителів великих міст.

Список літератури
1) Гуревич П.С. Культурологія [Текст]: Учеб.пособие .- М.: Проект, 2003 - 336 с.
2) Єсін А.Б. Введення в культурологію [Текст]: Основні поняття культурології в систематичному викладі: Учеб. посібник для студ. вищ. навч. закладів. - М.: Видавничий центр "Академія", 1999. - 216 с.
3) Драч Г.В. Культурологія [Текст]: навч. Посібник - Ростов, 2006. - 576 с.
4) Кравченко А.І. Культурологія [Текст]: підручник - Вид. 4-е - М.: Академічний Проект, 2003 - 496 с.
5) Кузнєцова Т.Ф. Культурологія. Історія світової культури [Текст]: навч. Посібник - К.: Видавничий центр Академія, 2003. - 607 с.
6) Розін В.М Культурологія [Текст]: підручник - Вид. 2-е, перероб. і доп. - М.: Гардаріки, 2003 - 462 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
46.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Культура Європи у ХХ столітті
Культура Європи XIX ХХ ст
Культура Європи в XIX 1 й половині ХХ століття
Вірменська культура в XIX столітті
Культура ставропольці в XIX СТОЛІТТІ
Ісламо-арабська культура Мистецтво Європи XIX століття еволюція видів жанрів і стилів
Російська музика XVIII і першої половини XIX століття Музична культура Європи після I світової війни
Культура Київської Русі та середньовічна культура Західної Європи
Література Європи XIX XX століть
© Усі права захищені
написати до нас