Космос проти хаосу

Ігор Шайтанів

Що таке міф?

Пам'ятаєш: мишка бігла, хвостиком зачепила, яєчко впало і розбилося. Це казка.

А якщо б яєчко не розбилося, а, припустимо, злетіло на небо і перетворилося на сонці або в місяць?

Тоді, швидше за все, це була б не казка, а міф.

Міфи є у всіх народів. Міф народжується разом з мовою, разом із свідомістю людини як перший проблиск думки, намагається зіставити близьке з далеким, ясна з незрозумілим. Зіставити, щоб пояснити, ким створений світ і людина, як виникло небо, а на ньому сонце, зорі, місяць. Міфічні пояснення нам здаються фантастичними і казковими.

Вони не здавалися такими тим людям, які творили міфи. У міф безумовно вірили. Цим він відрізнявся від казки. Казка - брехня, вигадка. Міф - правда. Спочатку в міфі було укладено всі знання, яким володів чоловік. Він вміщував в себе все, що пізніше розвинеться в релігію, мистецтво, науку, філософію. У цьому сенсі міф сінкретічен.

Це слово нам вже зустрічалося, але з іншого приводу. За яким? Коли ми говорили про давнє обряді, неподільно з'єднав у собі танець, музику, слово (див. розділ попередньої глави «Пам'ять жанру»). Міф теж сінкретічен, оскільки в ньому всі майбутні форми свідомості злиті і невиразні.

Поняття:

Міф - перше творіння колективного людського розуму, замисленого про навколишній світ і намагається пояснити його. У більш пізньому значенні міф - це розповідь про богів і про героїчне початку людської історії.

У будь-якому музеї є скульптури, що зображують грецьких богів і героїв. Вони могли бути створені дві з половиною тисячі років тому в Стародавній Греції або сто-двісті років тому в будь-якій європейській країні. Зразок краси і досконалості, знайдений в античності, до цього дня називають класичним.

Поняття:

Слово "античність" походить від латинського "antiquitas", що означає "старовину, старина". Говорячи про античність, мають на увазі Давню Грецію і Древній Рим - культурне минуле, спільне для всієї Європи.

Той, хто хоче вільно почувати себе в європейському мистецтві, не може обійтися без знання хоч би основних подій та імен античної міфології. Інакше вірші Пушкіна і Тютчева доведеться читати зі словником, щоб дізнатися, хто такі Зевс і Геракл, Венера і Марс.

Грецькі боги і нині здаються прекрасними. Такими ми їх пам'ятаємо. Але не такими вони були при своєму народженні. І грецькі міфи спочатку були не такими, якими їх зберігає пам'ять європейського мистецтва.

Як сучасна людина знайомиться з античною міфологією? Найчастіше, читаючи книгу Н. А. Куна «Легенди і міфи Стародавньої Греції». Вона неодноразово видавалася. Її обов'язково треба прочитати. У ній учений струнко і захоплююче відновлює весь грецький пантеон (від грец. Слів "пан" - все і "теос" - бог). Відкриваючи її, відчуваєш себе увійшов до грецького зал сучасного музею.

Однак ми домовилися, що спробуємо читати тексти історично, розрізняючи в них глибину і рух. У такому випадку необхідно пам'ятати, що досконалість класичних богів це не весь грецький міф, а лише його заключна частина. Боги не відразу стали гарними, а був час, коли богів зовсім не було.

Першим об'єктом поклоніння для людини була природа. Вона представлялася йому живої і радісної. З неї народилися боги.

Цитата на поля:

«Боги Греції» - так називається знаменитий вірш німецького поета Фрідріха Шіллера. На російську мову його переклав не менш чудовий поет - Афанасій Фет:

Тут на висях жили Ореади,

Без Дріада - ні гаї, ні лісів,

І з урни радісною Наяди

Піна прядала струмків.

Шиллер перераховує німф - природних божеств, яких греки розрізняли за місцем їх проживання. Для гір - Ореади, для дерев - Дріади, для річок - Наяди. Кожне місце охороняє своя німфа, що відкриває доступ людині, якщо він уміє ввійти так, щоб не порушити природну гармонію.

Так, поклоніння природі стало для людини першої вірою. У цьому поет прав. Але німфи і інші прекрасні божества не були першими образами, створеними цією вірою. На першій стадії людина одухотворял саму природу, поклонявся тваринам і рослинам. Цю віру називають анімізмом.

Поняття:

Анімізм (від латинського аніма - душа) - рання стадія міфологічного мислення, коли одухотворення природи ще не призвело до створення людиноподібних богів.

До того ж перше враження від спілкування з природою не було світлим і радісним. Вона не стільки полонила і захоплювала, скільки лякала і становила для людини смертельну небезпеку. Ось чому в своїй уяві він населив її проявами, демонами.

Коло понять:

Міф:

Народжені з Хаосу

Світ виник до того, як з'явилися боги. Спочатку панував первозданний Хаос. Він протилежний і ворожий Космосу, що по-грецьки означає "світ", "всесвіт". Космос - це порядок. Хаос - це те, що існувало до того, як світ утворився і був упорядкований.

Першою з Хаосу з'явилися Земля - ​​Гея і підземне царство - Тартар.

Чи не найбільш раннім джерелом, струнко викладає грецькі міфи, служать дві поеми Гесіода.

Ім'я на поля:

Гесіод жив то в VIII, чи то в VII столітті до нашої ери. Перша з його поем - «Праці і дні». Так її частіше називають, хоча в перекладі В. В. Вересаєва (у якому вона тут наводиться) назва звучить інакше - «Роботи і дні». Ми вже мали нагоду переконатися, що переклад - справа творча. Назва другої поеми - «Про походження богів». Втім, іноді його залишають і зовсім без перекладу, користуючись грецьким слово «Теогонія».

Обидві поеми Гесіода написані гекзаметром.

Примітка. Гекзаметр по-грецьки означає шестистопний розмір. Стопа - це повторення одиниця віршованого ритму. У кожній стопі гекзаметра три склади: довгий, а за ним два коротких. Оскільки в російській мові немає розрізнення по довготі голосних звуків, то в стопі російського гекзаметра за першим ударним складом йдуть два ненаголошених.

Ось як виглядає урочистий гекзаметр, яким Гесіод оповідає про народження світу:

Перш за все у всесвіті Хаoс зародився, а слідом

Широкогруда Гея, загальний притулок безпечний,

Похмурий Тартар, в земних надрах залягає глибоких,

І, між вічними усіма богами найпрекрасніший, - Ерос.

Сладкоістомний - у всіх він богів і людей земнородних

Душу в грудях підкорює і всіх міркуваннях позбавляє.

(Гесіод. «Роботи і дні»)

Перервемося на цьому місці. Багато що неясно в цьому урочистому оповіданні. Строй фраз незвичний, ускладнений. Та й самі слова незвичайні, не тільки власні імена. Слово "хаос" вжито з рідкісним і застарілим наголосом на другому складі.

А що значить "сладкоістомний"? Ясно, що це слово складене з двох набагато більш простих: "солодкий" і "знемога". Перше з них общеупотребительно. Друге зустрічається рідше, має відтінок трохи застарілий або поетичний і означає "почуття приємної розслабленості". У даному випадку цей складовою епітет обраний в якості визначення до Еросу, що по-грецьки означає "любов".

Такого роду складні епітети, як і гекзаметр, характерні для урочистого стилю епічної поезії.

Поняття:

Епічна поезія - віршований розповідь про діяння богів і героїв.

Чи є в наведеному уривку аналогічні епітети? Вони часті не тільки тому, що справляють враження чогось піднесеного й незвичайного, що і відповідає обраному предмету. Вони служать стійкою характеристикою явища, закріплюються за ним як його одушевляють (персоніфікований) образ. Сладкоістомний Ерос і широкогруда Гея - це вже не просто любов і земля, а живі істоти, божества.

Продовжимо:

Чорна Ніч і похмурий Ереб народилися з Хаосу.

Ніч ж Ефір народила і сяючий День, иль Гемера:

Їх вона завагітніла, в утробі, з Ереб в любові поєднуються.

Навіть такі слова, як "день" і "ніч", тут пишуться з великої літери. Позначуване ними теж персоніфікується. Все, що неможливо охопити поглядом чинності величезності або абстрагованості явища, представляється якимсь божественним істотою.

Сюжет на поля:

Початок світу

Під Землею - морок. На Землі - світло. Ім'я мороку - Ереб; світла - Ефір. Зі світла Земля породить зоряне Небо - Уран. Гея і Уран з'єднаються любов'ю - Еросом.

Так ми можемо реконструювати характер грецьких уявлень про початок світу. У декількох пропозиціях ми умістили смутні образи, які складалися сотні або навіть тисячі років і попередні стрункої картині класичної міфології.

Першими з'явилися природні стихії. Від їх з'єднання народилися боги. Самі стихії були обожнені і стали богами, які прийняли людиноподібний образ. Мовою сучасної науки ця пізня стадія називається антропоморфізмом. До неї відноситься все, що самі греки пам'ятали про своїх богів.

Поняття:

Антропоморфний (від грец. Антропос - людина і морфо - форма) - подібний людині.

Спочатку про походження світу розповідали в піснях і поемах. Майже одночасно з Гесіодом про грецьких богів повідав Гомер в «Іліаді» і «Одіссеї» (про них піде мова в наступному розділі). Згодом багато поети і вчені поверталися до міфологічних сюжетів. Вони стали основою грецької класики.

Років через п'ятсот після Гесіода Аполлодор створив ряд поем, в яких систематизував все накопичене до того часу знання про грецької міфології.

Ім'я на поля:

Поеми Аполлодора не збереглися. Однак під його ім'ям відома чи то написана ним, чи то складена в прозі на основі його поем «Міфологічна бібліотека». До неї сходить багато чого з того, що ми знаємо про систему грецької міфології.

Аполлодор починає із весілля Урана і Геї: Уран перший став правити всім світом. Вступивши у шлюб з Гєєй, він справив на світло насамперед так званих гекатонхейров - Бріарея, Гія і Котта, які перевершили всіх зростом і силою, маючи по сто рук і по п'ятдесят голів кожен.

Примітка. Гекатонхейри (грец. сторукі) представляють собою наочний образ природи, лякаючою людини величезністю і руйнівною силою своїх стихій.

Слідом за ними народила йому Гея кіклопов - Арга, Стеропа і Бронте, кожен з яких мав на лобі одне око.

Примітка. Кіклопи (частіше по-російськи - циклопи) також належать до числа найдавніших міфологічних образів. Імена цих перших кіклопов обумовлені тим, що вони будуть кувати блискавки для бога-громовержця: Арг - блискучий, Стероп - сяючий, Брант - гримлячий.

Але Уран зв'язав їх і скинув у Тартар. Це обійми мороком місце в Аїді, віддалене від поверхні землі на ту ж відстань, як земля від неба.

Примітка. Аїд - царство мертвих.

Потім Уран і Гея справили на світло синів, так званих титанів - Океану, Кея, Гіперіона, Крія і Япет, а після всіх Крона, а також дочок, прозваних титаніди, - Тефію, Рею, Феміду, Мнемозину, Фебу, Діону, Тейю.

Примітка. Титани ворогуватимуть з наступним поколінням грецьких богів, які займуть їх місце. Так богом сонця замість Гіперіона стане Аполлон. Однак деякі з титанів збережуть своє значення, особливо ті, хто вносить порядок у світобудову, подібно Феміді - богині правосуддя або Мнемозина - богині пам'яті.

Гея, обурюючись з приводу загибелі дітей, скинутих у Тартар, переконала титанів повстати проти батька і дала сталевий кривий меч Крону. Всі титани, за винятком Океану, напали на батька, і Крон, відрізавши дітородний орган Урана, кинув його в море. Із крапель хлинула крові народилися Ерінії - Алекто, Тісіфона, Мегера. Скинувши батька, титани вивели з Тартар кинутих туди братів і передали владу Крону.

Примітка. Жорстокість розправи з Ураном знаменує неможливість продовження роду титанів і настання нового часу (грец. кронос - час). Гея, колишня родоначальницею старого світу, сама прирекла його на загибель. Останнім його породженням стали похмурі Ерінії - богині помсти, що карають за злочини, вчинені проти сім'ї, роду.

Крон ж знову закував їх і уклав у Тартар. Крон одружився з сестрою Реї і, так як Гея і Уран напророкували йому, що владу в нього забере його власний син, став пожирати що народжувалися в нього дітей. І першою він проковтнув народилася Гестію, потім Деметру і Геру, слідом за ними Плутона і Посейдона. Розгнівана цим Рея вирушила на Крит, в той час коли вона була вагітна Зевсом, і народила його в печері гори диктує, доручивши виховувати його куретами і дочкам Меліссея німфам Адрастеї та Іде.

Примітка. Куретами називалися жерці Зевса на острові Крит. Крім версії, що зв'язує народження бога на горі диктує, існує інша, відносить подію до горі Іді. У Аполлодора це ім'я однієї з німф - виховательок Зевса. Міф легко перетворює назва місця на ім'я божества, нібито там мешкає.

Останні вигодовували Зевса молоком Амалфєї, а курети в повному озброєнні охороняли знаходилося в печері дитя, б'ючи списами об щити, щоб Крон не почув голосу дитини. Рея ж, загорнувши у пелюшки камінь, дала його проковтнути Крону замість новонародженого.

Примітка. Амалфея - в різних версіях міфу це те німфа, дружина Меліссея, вигодувала Зевса молоком кози, то сама коза. Приклад характерного для давнього міфу оборотнічества або нерозрізненості явищ людського і природного світу.

Ставши дорослим, Зевс закликав на допомогу Метида, дочка Океану, і вона дала Крону випити зілля, яке змусило його вивергнути спочатку камінь, а потім і дітей, яких він проковтнув. У союзі з ними Зевс почав війну з Кроном і титанами.

Примітка. Метіда - перша дружина Зевса, уособлення розумного початку.

Після того як вони билися десять років, Гея передбачила Зевсу перемогу, якщо він приверне в якості союзників тих, хто був скинутий в Тартар. Тоді Зевс, убивши вартував їх Кампу, звільнив їх від кайданів. Кіклопи дали Зевсу грім, блискавку і перун, Плутону шолом, а Посейдону тризуб.

Примітка. Перун - громова стріла або гуркіт грому, що вражає ворога.

Озброївшись, вони здобули перемогу над титанами і, уклавши переможених у Тартар, поставили над ними в якості вартою гекатонхейров. Самі ж вони, метнувши жереб, розділили владу: Зевсу випало панування на небі, Посейдону - на морі, Плутона - в Аїді.

Тут перервемо свідоцтво Аполлодора. Ми дійшли разом з ним до того часу, коли встановлюється новий порядок, який і назвуть класичним. Здобута перемога спочатку над силами Хаосу, потім над початковим і все ще примітивним світом нестрункою, жорстокої природи.

Перемога одержана, але спроби бунту будуть давати про себе знати. Жахливі істоти назавжди оселилися в грецькій міфології. Вони нагадують про ті часи, коли люди, ще не створили богів за власним образом і подобою, поклонялися природі такою, якою її знали, - в образах предметів, рослин, тварин. Це і були перші зображення божества. Деякі з них збереглися і багато пізніше в якості супутників того чи іншого бога. Так що, коли ви бачите поруч з богом орла або змію, або коли бога постійно порівнюють з тим або іншим тваринам, то пам'ятайте - це і є його первісний вигляд, який, як правило, бог знову вміє прийняти, обернувшись тим, ким він колись був.

Поняття:

Оборотнічество - нагадування про ранній стадії міфу, коли всі уявлялося нестійким, таємничим, не отримав остаточної форми. Одночасно це свідчення про те, що стійкість зримого порядку оманлива. Під тонкою оболонкою струнких форм таїться стихійний Хаос.

Древній грек ніколи не відчував себе в безпеці від природних стихій. Що жив на березі моря, він у пам'ять про руйнівність шторму створив міф про трьох страшних сестер Горгона: Стено, що означає "сильна", Евріала - "далеко стрибуча", Медуза - "цариця". А виглядали вони, за свідченням Аполлодора, так: голови Горгон були покриті лускою драконів, у них були такої ж величини, як у кабанів, мідні руки і золоті крила, на яких вони літали. Кожен глянув на них перетворювався на камінь.

Не менше жахів таять і земні надра. У них ховається породжена Тартаром Єхидна, напівжінка, напівзмія. Більшість міфологічних чудовиськ - її потомство, серед якого охороняють Аїд пси Орф і Кербер і три жахливі сестри: Лернейська Гідра, крилата Химера і Сфінкс. Сфінкс пропонує людям загадки, заманюючи їх можливістю доторкнутися до таємниць буття. А коли вони виявляються не в силах розгадати їх, Сфінкс душить жертви в обіймах своїх левових лап.

До числа істот, що нагадують про двоїсту природу світу, належать і кентаври. Будучи напівбогом кентавр володіє мудрістю, але частіше хитрістю, яку використовує на злу справу. За своїм виглядом до пояса він - людина, а нижче пояса - кінь. Таким чином, кентавр роздвоєний між божественним і звіриним, а в самій цій роздвоєності нагадує людину, в кому торжествує то розум, то стихія пристрастей.

Остаточну перемогу над чудовиськами отримають не боги, а люди, богоподібні герої. Гідру, як і багатьох інших, знищить Геракл. Химеру вразить Беллерофонт, що піднявся в повітря на крилатому коні Пегасі (пізніше він стане символом підносить вгору поетичного натхнення). Персей зрубає голову Медузи Горгони. Коли Едіп розгадає загадки Сфінкса, то знищить її силу. Кожному з цих героїв присвячені легенди або навіть цикли легенд, що дали сюжети для багатьох творів не тільки давньогрецької, але й світової літератури (див. нижче про Геракла).

Так відбулася важка перемога сил Космосу над силами Хаосу, але вона ще довго не була повною і остаточною.

Перевірка пам'яті:

Імена: Гесіод, Гомер, Аполлодор

Назви: «Праці і дні», «Теогонія», «Іліада», «Міфологічна бібліотека»

Породження Хаосу: Гея, Тартар, Уран, Ерос, Ереб, Ніч

Породження Урана: титани, гекатонхейри, циклопи, Ерін

Породження Єхидни: Орф, Кербер, Лернейська Гідра, Химера, Сфінкс

Коло понять:

Розвиток міфу:

Олімпійський космос

Олімп - назва, що зустрічається в різних частинах Греції, яку самі греки називали Елладою. Слово "олімп" дуже давнє і виникло до того, як греки прийшли на Балканський півострів.

Олімпійські ігри відбуваються від назви області в Південній Греції, де, за переказами, Геракл у 1300 році до н.е. заснував перші ігри.

Олімпійські боги звуться по горі на півночі Греції. Похмурі скелі підносяться в хмари. Їх вершина майже завжди покрита снігом. Згідно з переказами, вище хмар в прекрасній країні жили боги на чолі з Зевсом.

У «Іліаді» Гомера Посейдон так розповідає про те, як три божественних брата поділили світ після перемоги, здобутої над батьком Кроном:

Натроє всі делено, і дістається кожному царство:

Мені волношумное море, Аїду підземний морок,

Зевсу дісталося між хмар і ефіру розлоге небо;

Общею усьому залишається земля і Олімп многохолмний.

(XV, 189-193. Переклад М. Гнєдича)

Посейдон помиляється: Зевс головує і на Олімпі. Більш того, Аїд (так по імені області, де він зацарював, зазвичай називають Плутона) і Посейдон не входять до числа основних дванадцяти олімпійців.

Тут верховні боги - Зевс і його сестра-дружина Гера. Спочатку боги існують за законами древнього роду, всередині якого укладаються шлюби, нерідко між близькими родичами. Зевс - громовержець, переможець титанів. Волоока Гера - покровителька шлюбу та подружніх уз, постійно порушуються її божественним чоловіком.

Примітка. Волоока - цей складовою епітет, постійно супроводжує образ Гери, нагадує, що колись їй поклонялися в образі корови, яка і залишилася для неї священною твариною.

Зевс страшиться гніву гордої і владної Гери, проте не перестає захоплюватися богинями, німфами і смертними жінками, від яких у нього народяться герої, боги чи істоти, що втілюють закони нового світопорядку. Їх порушити не дано нікому.

Гера була третьою дружиною Зевса. Першою ж була Метіда. Вона допомогла йому повернути проковтнутих Кроном братів і сестер, довівши свою мудрість. Її сила в той же час лякає Зевса і тим більше, що Гея передбачила народження від неї сина, який позбавить батька влади. Щоб пророкування не виповнилося, Зевс проковтнув Метида, тим самим ставши володарем її мудрості і запобігши народження сина. А дочка Афіна, яка перебувала в утробі богині в повному озброєнні вийде з голови свого батька Зевса.

Афіна буде однією з наймогутніших на Олімпі - мудрою покровителькою міст і перш за все названого на честь неї головного міста грецького світу. У її мудрості відчутні стародавні витоки. Колись їй поклонялися в природних образах змії та сови, з тих пір залишилися в якості істот, присвячених богині і охоронюваних нею. Саму ж Афіну в пам'ять про джерела її культу звуть совоокая. Крім того її звуть Афіною Паладій.

Примітка. Паладій - золоте зображення збройної Афіни, яке, згідно з міфом, впало з неба.

Другою дружиною Зевса була титаніди Феміда. Ще одне нагадування про стародавню влади жінки - про часи матріархату. Вона народила Зевсові трьох мойр, богинь долі, а також трьох ор, богинь пір року, що втілюють закон, встановлений природою. Через посередництво жінок Зевс стає володарем мудрості, встановлює порядок і справедливість.

Серед дітей, народжених Зевсом у третьому шлюбі - від Гери, - два боги-олімпійці: бог війни Арес (Арей) і Гефест, покровитель ремесел, божественний коваль, причетний найдавнішої стихії вогню. Два сини: один - руйнівник, інший - творець.

Арес - грізний і жорстокий воїн. Його супутниця - богиня розбрату. Зевс не любить його. Чи не нагадує він батькові про колись переможених ним титанах, таких же кровожерливих і шалених?

Гефест народився кволим і в гніві був скинутий матір'ю з Олімпу, від чого став ще й кульгавий. За іншою версією, Гефест був сином Гери, але не від Зевса. Це розгнівало громовержця, і він скинув сина з Олімпу. Виховали Гефеста морські богині. Він виріс сильним, але негарним. Бути може, в його долі позначився давній звичай - віддавати в ремесло калік і нездатних до ратної справи хлопчиків. Він побудував богам на Олімпі золоті палаци.

До числа найдавніших божеств належить богиня любові Афродіта, народжена з піни морської, згідно однієї з версій - від Урана. Її ім'я і поклоніння їй прийшло до Греції зі Сходу, з Азії. За допомогою стріл свого сина Ерота вона здатна вселяти пристрасть і смертним, і богам. У числі її помічників і юний бог шлюбу Гіменей.

Серед олімпійців, подібно Зевсу і Гері, дітьми Крона і Геї є богиня домашнього вогнища Гестія і Деметра, богиня родючості. Їх старшинством серед олімпійців супроводжує особливу повагу, чиниться їм смертними. Від шлюбу Зевса з Деметрою була народжена Персефона, викрадена Аїдом і стала його дружиною в підземному царстві. Втілений в постійно зростаючому потомство, Зевс ширення свою присутність і влада на небі, під землею і на землі.

Гермес - син Зевса і німфи гір Майї. Він чи не найближче до людей: покровитель подорожніх, торгівлі, підприємців і злодіїв. Він винайшов азбуку, заходи, числа і навчив їм людей.

Аполлон і Артеміда - діти Зевса від богині Літо, батьками якої були титани.

Цитата на поля:

Аполлодор описує народження Аполлона і Артеміди:

"Богиню Літо, що зійшла з Зевсом, Гера переслідувала по всій землі, поки та, прийшовши на острів Делос, не народила спочатку Артеміду, а за допомогою Артеміди вона потім народила Аполлона.

Артеміда, зайнявшись полюванням, залишалася незайманою, Аполлон ж, навчившись мистецтву прорікання у Пана, сина Зевса і Гібріс, прибув у Дельфи, де тоді давала передбачення богиня Феміда. Так як охороняв вхід у святилище дракон Пітон не давав йому проникнути до міжгір'я, він убив його і опанував оракулом ".

Оракул - це не людина, а місце: святилище або, як сказано у Аполлодора, святилище, де жерці віщали від імені бога. Храм в Дельфах вважається першим храмом, зведеним у Греції. За його зразком будувалися всі інші.

Аполлон перейняв і тим самим підсилив важливі функції свого батька Зевса: вражаючи чудовиськ, він протистоїть мороку, будучи богом сонця і світла. У пізніх джерелах Аполлон виступає суперником Зевса чи навіть часом підміняє його. У класичний період - він покровитель мистецтв, якому супроводять дев'ять муз, дочки Зевса від тітіаніди Мнемозіни.

Сюжет на поля:

Дев'ять муз служать покровительками того чи іншого мистецтва: Уранія - астрономії; Кліо - історії; Ерато - ліричної поезії; Евтерпи - музики; Калліопа - епічної поезії; Мельпомена - трагедії; Талія - ​​комедії; Терпсихора - танцю; Полігімнія - гимнической поезії.

Місця святилищ Аполлона - гори Парнас і Гелікон, де від удару копитом крилатого коня Пегаса забило джерело натхнення Іппокрени.

Дванадцятий серед олімпійських богів - Діоніс.

Сюжет на поля:

Народження Діоніса

Діоніс - єдиний з олімпійців син смертної жінки Семел. За ревнивому навіюванню Гери вона захотіла, щоб Зевс з'явився до неї в усій красі бога-громовержця, і загинула испепеления його блискавкою. Зевс ледве встиг вихопити з полум'я недоношеної сина, якого зашив собі в стегно. Так що, подібно Афіну, остаточно Діоніс був народжений Зевсом.

Земне і божественне начало виразно зберігається в образі Діоніса, бога земних радощів, щедрого врожаю, вина, веселощів. Не всі готові визнати його владу. Тих, хто противиться їй, Бог жорстоко карає.

Діоніс завжди оточений почтом, що складається з козлоногих сатирів і менад, буйних жриць на його святах. На віслюку їде охмелевшій старий, мудрий Сильний - вихователь Діоніса і онук бога Пана (який сам був чи то сином, чи то онуком Зевса). Цього бога, зовні подібного сатирам, з його сопілкою нерідко також можна помітити в свиті Діоніса. Зазвичай він пасе стада, віддаляючись лише в самий жар.

Цитата на поля:

Картина літнього полудня так представлена ​​Ф. І. Тютчева:

І всю природу, як туман,

Дрімота солодка обіймає;

І сам тоді великий Пан

У печері німф спокійно дрімає.

Діоніс і супутні йому божества втілюють природний початок. Якщо Пан живе в ритмі літнього дня, то Діоніс належить до тих богам, хто втілює весь колообіг природного життя. В одному зі своїх ранніх образів, коли він носив ім'я Загрей, Діоніс представляв тип вмираючого і воскресаючого божества. Його розтерзали титани і відродила Афіна.

Якщо Аполлон був богом родової аристократії, то Діоніс - землеробське і набагато більш плебейське божество, далеко не відразу увійшло до числа дванадцяти олімпійців. Згодом в культурній традиції збереглося протиставлення Аполлона як виразника високого класичного мистецтва і Діоніса, в образі якого відбувається вічний перехід від смерті до нестримного веселощів, від високого до низького. Лірі Аполлона протистоїть діонісійське сопілка, інструмент не богів, а пастухів.

Аполлон символізує стрункість олімпійського порядку. Але порядок має схильність перетворюватися в омертвілу форму. Щоб цього не відбувалося, поряд з Аполлоном з'являється Діоніс. Нескінченна діонісійське жага до оновлення.

Поняття:

Діонісійського початок асоціюється в культурі з звільненням стихійних, творчих сил, що дають можливість відродження. Воно протилежно суворої аполлініческой гармонії, яка прагне застигнути в досягнутому досконало. Обидва початку одно необхідні і цінні.

В образі Діоніса радість поєднана з почуттям приреченості, загибель з незмінністю відродження. Його культ проникнуть трагізмом буття, і не випадково, що саме на святах Діоніса народилася трагедія.

Поняття:

Трагедія - по-грецьки це слово означає "пісня козлів", оскільки спів, восхвалявшие Діоніса, а потім і інших героїв, виконувалося під маскою козлоногих сатирів. Сенс трагедії полягає в тому, щоб, будучи присутнім при виконанні катастрофічних подій і згубних пристрастей, очиститися і відвернути їх від себе.

Дух трагічного героїзму супроводжує становленню олімпійського космосу. Богам треба було зусилля, щоб перемогти, щоб подолати сліди хаосу в світі і в самих собі. Не відразу олімпійці знаходять гармонійний лад. Нерідкі сварки між ними. Боги бувають невиправдано жорстокі і несправедливі, в тому числі і до смертних - до людей.

Перевірка пам'яті:

Олімпійці: Зевс, Гера, Геста, Деметра, Афродіта, Афіна, Аполлон, Артеміда, Арес, Гефест, Гермес, Діоніс

Боги: Аїд, Посейдон, Феміда, Літо

Супутники Діоніса: Пан, Сильний, менади, сатири

Місце дії: Іда, Крит, Делос, Дельфи, Олімп

Питання:

Як відбувалася зміна поколінь у грецьких богів?

Чому богу Аполлону протистоїть бог Діоніс?

Боги і люди

Аполлодор говорить, ніби людей створив Прометей: "Прометей, змішавши землю з водою, виліпив людей і дав їм таємно від Зевса вогонь, приховавши його в підлогою стеблі тростини".

Цієї версії дотримуються далеко не всі античні автори. Але загальне переконання в тому, що люди створені богами з землі, з каменю. А у Прометея - найважливіша роль у їхньому вихованні. У грецькій міфології він виступає культурним героєм.

Поняття:

Культурний герой - бог або нащадок богів, який стоїть біля витоків культури: він вчить людей рибальству, землеробства, дає в дар те, без чого людині неможливо стати людиною.

Прометей викрав вогонь, таємно винісши його з кузні Гефеста, та подарував його людям. Про подальше Аполлодор розповідає так:

"Коли Зевс дізнався про це, він наказав Гефесту пришпилити тіло Прометея до Кавказького хребта. Хребет цей знаходиться у Скіфії.

Примітка. Область Кавказу і скіфських степів - одна з околиць світу, відомого грекам.

Там прикутий до скелі Прометей простояв пов'язаним дуже багато років, і кожен день орел, прилітаючи, викльовував йому лопаті печінки, які за ніч відростали знову. Таке покарання Прометей ніс за те, що вкрав вогонь, поки пізніше його не звільнив Геракл ".

Прометей міг би звільнитися набагато раніше, якби побажав розкрити Зевсу таємницю його можливої ​​загибелі: син Зевса від Метіда погубить батька. Але поки у нього хотіли вирвати цю таємницю силою і жорстокістю, титан відповідав прокльонами. Прометей заговорить лише після того, як Геракл уб'є орла (до речі, орел - птах Зевса), а посланий богами Гермес звернеться до нього з ласкавою мовою. Це був знак загальної зміни олімпійської моралі. Вона стала гуманніше, людяніше.

Перш Зевс був жорстокий до людей. На дар Прометея він відповів їм "даром Пандори".

Сюжет на поля:

Дар Пандори

Братові Прометея, марнославному Епіметею, Зевс надіслав у дар прекрасну дівчину на ім'я Пандора. Різниця братів закладено в їх іменах: Прометей - провидцям, Епіметей - міцний заднім розумом, тобто не дуже кмітливий. За велінням Зевса Пандору з води і глини створив Гефест. Афіна виткала їй одяг. Афродіта зробила її прекрасною. Звідси її ім'я (наділена всіма дарами). Пандора зніме кришку з великої судини, що стояв в будинку Епіметея. З нього по світу розлетяться всі біди. Лише одна Надія залишиться на дні. Так схотів Зевс.

Звичайно, богів не судять, але все-таки якимось у ставленні до людини постає Зевс і яким Прометей? Зевс - суворий і, здається, несправедливий. А Прометей - герой і мученик за людство, великий просвітитель. Не випадково його ім'ям досі люблять називати журнали та видавництва.

Така оцінка склалася вже в античності. Однак далеко не відразу. Про це ми можемо судити, читаючи Гесіода (нагадаю, що жив років на п'ятсот раніше Аполлодора). У нього Прометей ще не придбав героїчного величі і ставлення до нього досить сумнівне. Прометей не ворог Зевсу, але і не надійний друг. Він не взяв участі у повстанні титанів, хоча був сином одного з них, але і не бився за встановлення нового порядку разом з олімпійцями, до яких не належить. Його головна властивість - хитрість на межі підступності: "Син Япет, між усіма искуснейший у задумах хитрих" («Роботи і дні»).

Те, що Прометей не був своїм для олімпійців, має історичне пояснення: його культ виник до того, як греки з'явилися на Балканах. Мабуть, якісь племена вперто трималися поклоніння Прометею, і поступово він знайшов собі місце у грецькому пантеоні, залишившись, проте, на правах спочатку ненадійного союзника, а потім гордого бунтаря. У цьому бунтарському гідність він з'являється вже у грецьких трагедіях і залишається в пізнішій культурної пам'яті.

Так складаються міфологічні долі. Доля Прометея найбільш відома, бо безпосередньо пов'язана з історією людства. Прометей просвітив людини, але зробив його щасливішим і краще? Щастя володіння вогнем явно не принесло, бо Зевс тут же відповів "даром Пандори". Але й краще люди не стали. Зевсу навіть довелося зовсім знищити їх, наславши на землю очисний потоп. Він помилував лише одну подружню пару (зовсім як у Біблії!).

Послухаємо Аполлодора:

Девкаліон був сином Прометея. Він царював в області Фтіі і одружився на Пирре, дочки Епіметея і Пандори: це була перша жінка, яку виліпили боги. Коли ж Зевс захотів винищити мідне покоління, Девкаліон за порадою Прометея зробив ковчег і, вклавши в нього необхідні припаси, сіл туди разом з Піррою. Зевс вибухнув із небес страшним зливою і залив водою боRльшую частину Еллади, так що всі люди загинули, за винятком небагатьох, які сховалися у розташованих поблизу високих горах. У ті часи розступилися гори у Фессалії й покрилися водою всі ті області, що розташовані за Істмен та Пелопоннесом. Девкаліон ж носився у своєму ковчезі по морю дев'ять днів і дев'ять ночей і причалив до Парнасу.

Примітка на поля:

Фессалія - ​​родюча частина на північному сході Греції, оточена горами. Істм - перешийок, що відокремлює Пелопонесськімі півострів з основною Грецією - Елладою. Саме в цій частині Балкан - між Фессалієй і Істмен - мешкали греки під час формування міфу. Парнас - гора в центральній частині Греції, на схилах якої був Дельфійський храм, присвячений Аполлону.

Там, коли злива припинився, він вийшов на берег і приніс жертву Зевсу Фікс.

Примітка. Зевс Фіксійскій вважався покровительствующим втікачам. Кожен бог був у греків у різних видах або проявах.

Зевс, пославши до Девкаліону Гермеса, дозволив Девкаліону просити у нього все, що захоче, і Девкаліон побажав відродити людський рід. Тоді Зевс наказав йому кидати каміння через голову. Ті камені, які кидав Девкаліон, перетворювалися на чоловіків, ті ж, які кидала Пірра, ставали жінками. Від цього і люди були названі метафорично від слова "камінь".

Міф міцно пов'язує Прометея з людьми. Девкаліон - його син. Пірра - його племінниця. Вони - прабатьки нового покоління людей, з'явився на світ після того, як Зевс знищив попереднє - мідне. Історію поколінь докладно викладає Гесіод.

Перше було золотим. Час його життя відповідає тому, що прийнято називати "золотим століттям", коли люди були щасливі, але не нероби.

Друге - срібне покоління - виглядає найбільш загадковим. Срібло - благородний метал, хоча і нижче золота. Очевидно, що це століття не міг бути низьким і порочним, тим більше що Гесіод говорить про визнання цих людей блаженними і про шанування їх після смерті. Але їх життя, проведена здебільшого в дитячому безумстві і швидко перервана після досягнення зрілого віку, дивує: вони були й дурні, і горді, не шанували богів ... За що ж почитати їх самих? Чи тільки за їх тривале перебування у природній простоті та дитячої невинності? Або, може бути, за контрастом з третім століттям, який був явно гірше, змінивши дитячість на чоловічу жорстокість і несамовитість. Цих-то мідних людей і знищив Зевс.

Четверте покоління, нащадки Девкаліона і Пірр, - героїчний вік, що змінився жалюгідним залізним століттям сучасності, про яку Гесіод говорить докладно і гірко.

Якому поколінню Прометей подарував вогонь? Знищеному третє? Наче б так, але повної впевненості немає. Прометей і п'ять поколінь - це різні міфи. У Гесіода людей створював не Прометей, а Зевс. Героїчне четверте покоління відбулося не від Девкаліона, кидав каміння, а від іншого героя - Кадма, який засіяв поле зубами убитого ним дракона. З них виросли озброєні люди. Різні міфи важко співвідносяться один з одним. Це різні історії, спочатку народилися в різних частинах Греції та в різних племен.

Гесіод

З поеми «РОБОТИ І ДНІ»

[П'ять поколінь людей]

Створили передусім покоління людей золоте

Вечножівущіе боги, власники осель олімпійських,

Був ще Крон-повелитель в той час володарем неба.

Жили ті люди, як боги, з спокійною та ясною душею,

Горя не знаючи, не знаючи праць. І сумна старість

До них наближатися не сміла. Завжди однаково сильні

Були їхні руки і ноги. У бенкетах вони життя проводили.

А вмирали, як ніби охоплені сном. Недолік

Був їм ні в чому невідомий. Великий врожай і рясний

Самі давали собою Хлібодарна землі. Вони ж,

Скільки хотілося, трудилися, спокійно сбір багатства, -

Стад володарі багатьох, люб'язні серцю блаженних.

Після того як земля покоління це покрила,

У ласкавих демонів всі перетворилися вони наземельних

Волею великого Зевса: людей на землі охороняють,

Зорко на праві наші справи і неправі дивляться.

Темрявою туманною одягнувшись, обходять усю землю, даючи

Людям багатство. Така їм царська почесть дісталася.

Після того покоління інше, вже багато гірше,

Зі срібла створили великі боги Олімпу.

Було не схоже воно із золотим ні обличчям, ні думкою.

Сотню років зростав людина нерозумною дитиною,

Будинку поблизу матері доброї забавами дитячими тішачись.

А нарешті змужнілих і зрілості повної досягши,

Жили лише малий час, на біди себе прирікаючи

Власної дурістю: бо від гордості дикої не в силах

Були вони утриматися, безсмертним служити не бажали,

Як за звичаєм людям належить. Їх під землею

Зевс-громовержець заховав, обурюючись, що почестей люди

Не відплачували блаженним богам, на Олімпі живуть.

Після того як земля покоління і це покрила,

Дали їм люди Як ця підземних смертних блаженних,

Хоч і на місці другому, але в пошані у смертних і ці.

Третє батько Кронід поколенье людей говорять,

Мідна створив, ні в чому з поколінням не схоже колишнім.

Примітка на поля:

Кронід, Кроніон - Зевс, син Крона; звичайне у греків найменування сина по батькові, хоча іноді зустрічається і більш давня форма - за материнському роду.

З списами. Були ті люди могутні й страшні. Любили

Грізне справу Арея, насільщіну. Хліба не їли.

Міцніше заліза був дух їх могутній. Ніхто наближатися

До них не наважувався: великою силою вони володіли,

І необорние руки росли на плечах многомощних.

Були з міді обладунки у них і з міді житла,

Міддю роботи здійснювали: ніхто про залізо не відав.

Сила жахлива власних рук принесла їм погибель.

Всі охопили безіменно: і, як не страшні вони були,

Чорна смерть їх взяла і позбавила сяйва сонця.

Після того як земля покоління і це покрила,

Знову ще покоління, четверте, створив Кроніон

На многодарной землі, справедливіше колишніх і краще, -

Славних героїв божественний рід. Називають їх люди

Напівбогами: вони на землі жили перед нами.

Грізна їх погубила війна і жахлива битва.

У Кадмовой області славної одні своє життя

Поклали через Едіпових стад, борючись у Фів семибрамних;

Примітка на поля:

У Кадмовой області - тобто у Фівах, місті, заснованому Кадмом, братом однієї з коханок Зевсом смертних жінок - Європи. Кадм став родоначальником одного з родів, що прославилися в грецької міфологічної історії. Серед його нащадків - Семела, мати Діоніса, і Едіп - один з найпопулярніших героїв грецьких сказань і трагедій. Четверте покоління, за Гесіодом, було поколінням героїв.

У Троє інші загинули, на чорних судах переплив

Заради Прекрасноволосий Олени безоднями морські.

Примітка на поля:

У Троє інші загинули - історія облоги і падіння Трої, оспівана в поемах Гомера (див. про це докладніше у наступному розділі).

Багатьох у кривавих боях виконання смерті покрило;

Інших до кордонів землі переніс громовержець Кроніон,

Давши прожиток їм в помешкання окремо від смертних.

Серцем ні дум, ні турботи не знаючи, вони безтурботно

Поблизу океанських глибин острова населяють блаженних.

Тричі на рік Хлібодарна грунт героям щасливим

Солодкістю рівні меду плоди в достатку приносить.

Якби міг я не жити з поколінням п'ятого століття!

Раніше його померти або пізніше народитися.

Землю тепер населяють залізні люди. Не буде

Їм перепочинку ні вночі, ні вдень від праці і від горя,

І від нещасть. Турботи важкі боги дадуть їм.

Все ж таки до всіх цих бід домішані будуть і блага.

Зевс покоління людей говорять погубить і це

Після того, як на світ вони стануть народжуватися сивими.

Діти - з батьками, з дітьми - їх батьки змовитися не зможуть.

Чужими стануть товариш товариша, гостю - господар.

Більше не буде між братів любові, як бувало колись.

Старих батьків скоро зовсім почитати перестануть;

Будуть їх яро і зло поносити нечестиві діти

Тяжкою лайкою, не знаючи відплати богів; не захоче

Більше ніхто доставляти прожитку батькам старим.

Правду замінить кулак. Міста підпадуть розграбуванню.

І не порушить ні в кому поваги ні клятвохранітель,

Ні справедливий, ні добрий. Швидше нахабі і лиходієві

Стане шану віддавати. Де сила, там буде і право.

Сором пропаде. Людині хорошому люди худі

Брехливими стануть шкодити показань, помилкових клянуся.

Слідом за кожним із смертних бессчастних піде неотвязно

Заздрість зловтішна і ворожбит, з ликом жахливим.

Скорботно з шірокодорожной землі на Олімп многоглавий,

Міцно плащем білосніжним закутавши прекрасне тіло,

До вічних богам піднесуться тоді, що відлетіла від смертних,

Совість і Сором. Лише одні найжорстокіші, тяжкі біди

Людям залишаться в житті. Від зла избавленья не буде.

(Переклад В. В. Вересаєва)

Запитання і завдання:

Яке покоління людей знищив Зевс?

Якому поколінню людей подарував вогонь Прометей?

До якого поколінню належав Геракл?

Яке покоління пішло від Девкаліона і Пірра?

Розкажіть докладно про кожен з поколінь людей.

Геракл, син Зевса

У тому, що Прометея позбавляє від страждань Геракл, є великий сенс. Вони представляють дві сторони античного героїзму. Прометей - бог, якщо не створив людей, то багато чому їх навчив, що став для них культурним героєм, упорядочивший їх життя.

Ім'я на поля:

Геракл - людина, що знайшов божественне достоїнство. Він виступає захисником навіть не людського роду, а всього Космосу від сил Хаосу. Якщо скористатися виразом, що виникли в пам'ять про його п'ята подвиг (див. текст Аполлодора), Геракл вичистив Авгієві стайні грецького світу, знищивши його чудовиськ, розсунувши його межі. Як визнання його заслуг Гераклові буде даровано безсмертя.

Те, що почали боги, продовжують люди. І тим, і іншим подвиги даються не просто. І Прометей, і Геракл - трагічні герої саме в грецькому сенсі: їхній шлях жертви і страждання вінчається торжеством перемоги. І син титана Япета, і син Зевса народжені для величі, але в їхній долі відбилося недосконалість світу, якому вони рішуче протистоять.

Це недосконалість проявило себе навіть там, де має панувати божественний порядок. У випадку з Прометеєм ми бачимо, що і великий Зевс буває несправедливий. Геракл ще до свого народження стає жертвою ревнивої Гери. Коли гніваються боги, страждають люди.

Геракл пов'язаний з одним із самих славних родів грецьких героїв. У тринадцяти поколіннях, що передують появі на світ, було кілька синів Зевса. Але весь рід іменується Персєїдам по самому славному з них - Персеєві, синові Данаї.

Сюжет на поля:

Зевс і Даная

Царю Аргоса Акриса було дано прогноз, що він прийме смерть від руки онука. Щоб уникнути його народження, цар уклав свою дочку Данаю в підземний мідний терем. Проте Зевс, полонений її красою, проник до неї у вигляді золотого дощу.

Сюжет про Данаї багато разів використаний художниками, в тому числі Тицианом і Рембрандтом.

Серед синів Персея були Алкей і Сфенела. Син Алкея Амфітріон уклав договір з царем Мікен Електріона, пообіцявши повернути йому викрадені ворогами стада, а за це отримати в дружини його дочка Алкмену. Стада були повернуті, але чи то під час суперечки про їх розділі, чи то випадково Амфітріон убив тестя і був вигнаний з Мікен.

Зевс, прийнявши вигляд Амфітріона, з'явився до його дружини і провів з нею ніч (насправді, перетворивши одну ніч у цілих три). Від цього з'єднання повинен був з'явитися на світло Геракл. Зевс передбачив його велич і урочисто обіцяв напередодні його народження, що перший народився в роду Персея буде панувати над усіма Персеїди. І тут-то Гера, мучений ревнощами, здійснила свою підступну хитрість.

Цитата на поля:

Гомер розповідає про хитрощі Гери:

Гера, стрімко кидаючись, залишила пагорби Олімпу;

Швидко досягла Ахейського Аргоса, де вже раніше

Знала богиня дружину царя Персеїди Сфенела.

Сина цариця сьомий вже місяць в утробі носила:

Гера його до терміну на світ витягла; але Алкмени

В термін втримала пологи, що видалив помощней Іліфій.

З звісткою про те перед Зевса постала сама і вела мовлення:

- Зевс сребромолненний! слово тобі покладаю на серце:

Смертний народжений знаменитий, що царювати в Аргосі повинен,

Чоловік Еврісфей, Персеїди Сфенела геройська галузь,

Плем'я твоє, і не буде він Аргос цар недостойний.

(Іліада, XIX, 114-124)

Що ж сталося, якщо перевести епічний стиль «Іліади» на мову фактів? Гера прискорила одні пологи - у дружини Сфенела і затримала інші - в Алкмени, видаливши від неї божественних Іліфій, допомагають породіллям. У результаті першим в роду Персеїди народився семимісячний Еврісфей. Він назавжди залишиться слабосильним і слабодухі. Проте Зевс не владний над своєю клятвою. І Геракл буде зобов'язаний підкоритися Еврисфеєві, нести йому у пригоді.

Незвичайна сила Геракла проявилася у дитинстві. Гера не переставала ненавидіти його, і в колиску, де Геракл лежав зі своїм братом-близнюком Іфіклом (його Алкмена народила не від Зевса, а від Амфітріона), вона підіслала двох величезних змій. Геракл, граючись, задушив обох.

Амфітріон, якому віщун відкрив, хто був справжнім батьком Геракла, намагався навчити його всім мистецтвам. Геракл набагато краще виявляв себе там, де були потрібні сила і спритність. У боротьбі і стрільбі з лука йому не було рівних. Однак його успіхи в грі на лірі засмучували вчителя - Ліна, брата Орфея (того самого, чиє мистецтво підкорило Аїд і змушувало рухатися камені). Одного разу Лін побив учня, а той у припадку гніву ударив його кіфарою по голові і вбив.

Примітка. Кіфара - струнний інструмент; як і ліра, вважалася інструментом Аполлона.

Хоча в даному випадку Геракл не був призвідником і суддя виправдав його, Амфітріон вирішив уникнути повторення чогось подібного. Він відправляє Геракла в ліси Кіферона до пастухів, пасти стада. Там Геракл убив грізного лева, чия шкура буде надалі служити йому доспехом, а голова з грізною пащею - шоломом. Утім усі боги прийняли участь у спорядженні героя: Афіна виткала йому одяг, Гермес подарував меч, Аполлон - лук і стріли, Гефест - золотий панцир.

Але і Гера не забувала про нього. Геракл до цього часу оселився у могутніх Фівах, цар яких видав за нього свою дочку Мегару. У Геракла народилися три сини. Гера не могла спокійно бачити його щасливим. Вона насилає безумство на Геракла, в припадку якого він убив своїх синів і синів свого брата Ификла, кинувши їх у вогонь. За іншою версією, він убив і самого брата.

Геракл сам засудив себе на вигнання. Він відправляється в Дельфи, щоб дізнатися у Аполлона, як йому очиститися від скверни. Відповідь така: на дванадцять років повернутися на батьківщину предків у Тірінф і служити Еврисфеєві. За цей час він повинен буде зробити десять великих подвигів, в нагороду за які боги дарують йому безсмертя. З цього часу він починає іменуватися Гераклом, "здійснюють подвиги через гоніння Гери". Від народження він звався по дідові - Алкід.

Подвиги Геракла - найвідоміша частина біографії героя. Вона наведена нижче у викладі Аполлодора.

Чим же завершилася ця героїчна доля?

Відслуживши Еврисфеєві, на якийсь час Геракл віддаляється в Фіви. Але незабаром, залишивши дружину Мегару своєму другові, продовжує шлях мандрів і подвигів. Він візьме участь в кількох підприємствах, об'єднали грецьких героїв.

Геракл побував під Троєю і взяв місто ще до тієї знаменитої облоги, яку обезсмертив Гомер. Разом з богами він бився проти гігантів. Брав участь в полюванні на страшного калідонского вепра.

Однак нічим Геракл не міг пом'якшити гнів Гери. То вона намагалася погубити його в бурю, то насилала божевілля, коли, не пам'ятаючи себе, він творив зло і знову приймав покаяння.

Втім, іноді герой бував несправедливо гнівливий. Так, під час штурму Трої він побачив, що першим у місто увірвався Теламон. Про подальше Аполлодор оповідає так:

"Геракл вихопив меч і кинувся проти нього, не бажаючи, щоб хто-небудь виявився більш доблесним, ніж він сам. Побачивши це, Теламон став збирати до купи лежать поблизу камені. Геракл запитав його, що він робить, і Теламон відповів, що споруджує вівтар Гераклові Переможцю. Геракл похвалив його ... "

Навіть богам доводилося відчувати на собі наслідки Гераклові гніву. Коли дельфійський оракул одного разу відмовився дати відповідь героєві, він викрав священний триніжок і вирішив заснувати своє власне святилище. Це викликало лють бога Аполлона. Лише метнувши між ними свій перун, Зевс запобіг їх поєдинок. Аполлон примирився з Гераклом, і той отримав бажану відповідь.

Саме тоді в якості покаяння за раніше скоєний ненавмисне вбивство Геракл був проданий на три роки в рабство. Його купила цариця Лідії Омфала. Ніколи ще Гераклові не випадали такі приниження. Одягнений в жіноче плаття, він був посаджений за ткацький верстат.

Причиною загибелі Геракла мимоволі стане його дружина Деяніра, видобута в скрутному єдиноборстві. Одного разу Геракл переплавляють з нею через річку і попросив кентавра Несса перенести його дружину. Несс зазіхнув на честь Деяніри, і Геракл вразив його своєю стрілою. Вмираючи, Несс встиг заповідати Деянире, що його пролита кров буде засобом, який допоможе їй назавжди зберегти любов Геракла. Настане момент, коли Деяніра в одній з полонянок, здобутих Гераклом, запідозрить щасливу суперницю. Тоді вона просочить хітон чоловіка кров'ю підступного кентавра.

Примітка. Хітон - вільний плащ.

Отруйна тканину зіллється з тілом Геракла, завдаючи йому страшні муки. Не в силах більше виносити їх, він складає собі похоронне багаття на горі ете (Ойте) і сходить на нього. Виповнилося пророкування Зевса, що Гераклові судилося померти не від руки живої людини, а від того, хто вже зійшов в Аїд. Вогонь знищив тіло героя, а його безсмертний дух був прийнятий богами до їхнього кола на Олімпі.

Вірш про болісної смерті Геракла є у Пушкіна.

Цитата на поля:

Покров, дебелий уїдливо кров'ю,

Кентавра помсти дар, ревниво любов'ю

Алкід переданий. Алкід його прийняв.

У божественної крові отрута швидкий побіг.

Се - затятий мученик, в ночі блукаючи, виє;

Стопами тяжкими вершину Ети риє;

Гніт, ломить дереви; викидання пні

Високо громадить; його рукою вони

У багаття навалено; він їх запалив; він сходить;

Нерухомий на багатті він у небо погляд зводить;

Під м'язом палиця; в ногах Немейський лев

Розстелений. Дмухнув вітер; піднявся свист і ревіння;

Тріскотячи горить багаття, і незабаром полум'я, виття,

Відносить до небес безсмертний дух героя.

(А. С. Пушкін)

«Покров, дебелий уїдливо кров'ю ...» - одне з останніх пушкінських віршів, коли поет не тільки вмів писати легко, але передав це вміння всієї російської поезії. Чому ж тут обраний стиль архаїчний, великоваговий? Ймовірно, Пушкін відчуває його як відповідний і духу античної класики, і високого героїзму, про який йде мова. Зверніть увагу на те, як багато точних деталей використовує Пушкін і як він лаконічний в їх передачі. Часом досить одного епітета - "ревнива любов" - і відновлений мотив загибелі.

Геракл стане одним із самих популярних героїв світового мистецтва: поезії, скульптури, живопису, аж до кінематографа ...

І дійсно, його подвиги - готовий серіал, насичений дією, пов'язаний з небезпекою, сповнений уяви. Діапазон, у якому будуть говорити про Геракла, надзвичайно різноманітний - від побутової комедії, де Геракл виступає як запальний силач і ненажера, до трагедії і філософського трактату про те, хто став взірцем самозречення і чесноти.

У Греції Гераклові поклонялися то як героєві, то як богу. У Римі його культ отримає значення державної. Шляхи його подвигів окреслили межі світу, доступного античному людині: середземноморська цивілізації закінчується біля Гібралтарської протоки перед входом до Атлантики. У античності його знали по імені героя, який дійшов до нього, - Геркулесовими стовпами.

Аполлодор

Міфологічна бібліотека

Дванадцять подвигів Геракла

(Текст наводиться у скороченні)

(1) Геракл став виконувати все, що наказував йому Еврісфей. Перш за все він отримав наказ принести шкуру Немейського лева. Звір цей, народжений Тифоном, був невразливий.

Прибувши в німію, Геракл відшукав лева і вистрілив у нього з лука. Побачивши, що лев невразливий, він підняв палицю і став його переслідувати. Звір втік до печери, з якої було два виходи. Тоді Геракл завалив камінням один з виходів і, проникнувши в печеру через другий, наздогнав лева. Вхопивши його рукою за горло, він задушив його і, зваливши на плечі, поніс в Мікени.

Еврісфей в страху перед доблестю героя заборонив Гераклові надалі заходити в місто і наказав йому показати видобуток, поклавши її перед міськими воротами. Кажуть також, що він зі страху спорудив собі під землею мідну бочку, щоб у ній ховатися, і віддавав Гераклові накази на здійснення подвигів, посилаючи глашатая.

(2) Другим подвигом Еврісфей призначив Гераклові вбити лернейську гідру. Ця гідра, яка виросла в болотах Лерне, ходила на рівнину, викрадаючи худобу та спустошуючи навколишні землі. У неї була величезна тулуб і дев'ять голів, з яких вісім були смертними, а середня, дев'ята, - безсмертною. Зійшовши на колісницю, візничим якої був Іолай, Геракл прибув у Лерну. Там він поставив коней і знайшов гідру десь на пагорбі біля джерела: там знаходилося її лігво. Метая в неї палаючі стріли, Геракл змусив її вийти і після впертої боротьби схопив її. Вона повисла на ньому, обвившись навколо однієї ноги. Геракл, збиваючи дубиною їй голови, нічого не міг з нею зробити: замість кожної збитої голови виростали негайно дві. На допомогу гідрі виповз величезний рак, що укусив Геракла за ногу. Тому Геракл, вбивши раку, і сам покликав на допомогу Іолая. Той запалив частина прилеглої гаї і став припікати палаючі головешки підстави голів гідри, не даючи їм виростати. Таким способом Геракл здолав відроджуються голови гідри і, зрубавши нарешті безсмертну голову, зарив її в землю і навалив на це місце важкий камінь. Розрубивши тіло гідри, Геракл вмочив у її жовч свої стріли.

Еврісфей ж заявив, що цей подвиг не можна включити до числа десяти, які він повинен був зробити, бо Геракл здолав гідру не один, а з допомогою Іолая.

Примітка на поля:

Спочатку призначене число подвигів було десять, але Гераклові доведеться зробити дванадцять, так як два подвиги Еврісфей відмовиться зарахувати. Які?

(3) Третім подвигом Еврісфей призначив Гераклові принести живий в Мікени Керинейська лань. Була ця лань золоторогий і належала богині Артеміді. Тому Геракл, не бажаючи її вразити або вбити, переслідував її цілий рік, поки переслідуване тварина, знемагаючи від втоми, не вибіг на гору і звідти не спустилося до річки Ладон. Коли лань вже була готова переправитися через річку, Геракл захопив її, поранивши пострілом з лука. Зваливши її на плечі, Геракл зі своєю ношею поспішив через Аркадію.

Примітка на поля:

Аркадія - гірська і лісиста частина Пелопонесского півострова. Вона вважалася місцем диким, мало обжитим, і згодом поети перетворили її в щасливу землю, де людина живе в мирі з природою.

Артеміда разом з Аполлоном зустрілася йому на шляху і, відбираючи лань, стала його лаяти за те, що він убив присвячене їй тварина. Геракл послався на необхідність, кажучи, що винуватцем всьому є Еврісфей. Пом'якшивши гнів богині, Геракл приніс тварина ще живим у Мікени.

(4) Четвертим подвигом Еврісфей призначив йому принести живим Ерімантський вепра. Цей звір спустошував околиці міста Псофіди, прямуючи з гори, яка називається Еріманф.

Примітка на поля:

Псофіда - місто на північному сході Аркадії.

Проходячи через Фолою, Геракл був радо прийнятий кентавром Фолом, сином Силена і німфи Мелії. Фол став пригощати Геракла смаженим м'ясом, сам же він їв сире. Коли Геракл попросив вина, Фол відповів, що боїться відкрити загальну, що належить всім кентаврам бочку. Тоді Геракл порадив йому бути сміливішими і сам відкрив цю бочку. Незабаром залучені запахом вина кентаври збіглися до печери Тола, схопивши хто величезний камінь, хто цілу сосну. Метая в них палаючі головешки, Геракл вразив перших з них. В інших же він став стріляти з лука, переслідуючи їх. Кентаври збіглися до Хирону.

Примітка на поля:

Хірон, син Кроноса, - вихователь кількох героїв. Він різко відрізняється від більшості кентаврів, в кому зв'язок з давнім світом відгукується несамовитістю і дикістю. Хирону його давнє походження дарувало мудрість і божественну доброзичливість.

Цілячись з лука в кентаврів, що стовпилися біля Хірона, Геракл випустив стрілу, але вона, простромивши плече кентавра Елат, засіла в коліні Хірона. Глибоко засмучений цим, Геракл підбіг і, витягши стрілу, доклав до рани ліки, які дав йому Хірон. Але рана була невиліковною, і кентавр пішов у печеру, бажаючи там померти.

Питання на поля:

Чому рана, нанесена стрілою Геракла, була невиліковною?

Однак померти він не міг, оскільки був безсмертний; тоді Прометей запропонував себе Зевсу в обмін, той зробив його безсмертним, а Хірон помер.

Примітка на поля:

Цей епізод міфу неясний: Прометей як титан і сам мав безсмертям. Таємнича і його зв'язок з Хіроном.

Решта кентаври розбіглися в різні сторони. Повернувшись до Фолою, Геракл знайшов і Тола загиблим, разом з багатьма іншими ... Фол, витягши з трупа стрілу, став дивуватися, як такий маленький предмет міг погубити таких величезних кентаврів. Але стріла вислизнула у нього з рук, упала на ногу і поранила його, чому він негайно помер. Поховавши Тола, Геракл вирушив на полювання за вепром і, відшукавши його в хащі,

з криком переслідував, заганяючи в глибокий сніг. Загнаного звіра він зв'язав і приніс в Мікени.

(5) П'ятим подвигом Еврісфей призначив йому прибрати протягом одного дня весь гній, що накопичився в оборі Авгія. Авгий, цар Еліди, і був, як кажуть одні, сином Геліоса, за твердженням інших - сином Посейдона і володів величезними стадами.

Примітка на поля:

Геліос - бог сонця, древнє Доолімпійський божество. Розташований високо в небі, Геліос, як всевидюще око, відає всі погані справи як богів, так і людей.

Прийшовши до Авгию, Геракл, нічого не кажучи про наказ Еврісфея, заявив, що за один день прибере весь гній з обори, якщо отримає за це десяту частину всієї худоби. Авгий, не вірячи, що це можливо, погодився. Закликавши у свідки сина Авгія, Філея, Геракл розібрав стіну скотарні і, відвівши каналом води поточних поблизу річок Алфея і Пенея, пустив їх у обори, випускаючи води через протилежний вихід.

Примітка на поля:

З тих пір вираз "очистити Авгієві стайні" означає позбутися від давнього мотлоху, мотлоху, звільнитися від усього, що заважає жити.

Але коли Авгий дізнався, що все це скоєно за наказом Еврісфея, він не віддав домовленої плати, додавши, що взагалі він нічого не обіцяв за цю працю і навіть готовий позиватися з цього приводу. Коли судді вже сіли, викликаний Гераклом Філею, виступивши в якості свідка, викрив свого батька в тому, що той справді погоджувався віддати Гераклові домовлену плату. Але ще не встигли судді висловитися, як розгніваний Авгий зажадав, щоб Філей і Геракл прибиралися з Еліди. Еврісфей і цей подвиг не зарахував до числа десяти, які повинен був зробити Геракл, стверджуючи, що той зробив його за плату.

(6) Шостим подвигом Еврісфей призначив Гераклові прогнати Стімфалійські птахів.

Примітка на поля:

Стімфалійські птахи були вигодувані богом Аресом. Їх дзьоби, кігті та пір'я було з міді, а своє пір'я вони могли метати, як стріли. Їжею їм служило людське м'ясо.

В області міста Стімфала в Аркадії знаходилося болото, яке називалося Стімфалійські, оточене густим лісом. У цей ліс зліталися величезна безліч птахів, рятуючись від вовків. Коли Геракл опинився в скруті, не знаючи, як вигнати птахів з цього лісу, Афіна дала йому мідні брязкальця, отримані нею від Гефеста. Геракл, сівши під горою, розташованої поблизу від болота, став бити в ці брязкальця і ​​налякав птахів, які не виносили шуму і в страху вилітали. Діючи таким чином, Геракл їх всіх перестріляв.

(7) Сьомим подвигом Еврісфей призначив йому привести критського бика. Прибувши на Крит, Геракл став просити Міноса віддати йому бика, і Мінос дозволив Гераклові взяти його, якщо він його здолає.

Примітка на поля:

Мінос - один із синів Зевса від Європи, яку він викрав чи то обернувшись биком, чи то на спині чудесного бика, що доставив її на острів Кріт. Саме там і царював Мінос. З Критом, одним із центрів прадавньої, ще догрецької культури в цьому регіоні, пов'язано багато міфів, і бик грає важливу роль у багатьох з них.

Здолавши бика, Геракл доставив його Еврисфеєві, показав йому і потім відпустив на волю. Бик перетнув область Спарти і всю Аркадію, потім, перейшовши Істм, прибув до Аттіки до Марафону і став спустошувати поля місцевих жителів.

(8) Восьмим подвигом Еврісфей призначив Гераклові привести в Мікени кобилиць, що належать фракійцю Діомеду. Це був син Ареса, який царював над Бістон, вельми войовничим плем'ям. Кобилиці його харчувалися людським м'ясом. Приплив туди з тими, хто добровільно погодився його супроводжувати, Геракл здолав охороняли стійла і погнав кобилиць до моря. Так як Бістон зі зброєю в руках збіглися, щоб відібрати коней, Геракл воював з ними, убив Діомеда і звернув інших у втечу, а коней пригнав до Еврісфея. Після того як Еврісфей відпустив їх, вони прийшли до гори, що називається Олімпом, і були там роздерті дикими звірами.

(9) Дев'ятим подвигом Еврісфей призначив Гераклові принести йому пояс Іпполіти. Вона була царицею амазонок, які жили на берегах річки Термодонта. Це було войовниче плем'я, ведшее чоловічий спосіб життя. Коли їм доводилося битися з чоловіками і народжувати, вони вигодовували тільки дівчаток, яким здавлювали праву грудь, щоб вона не заважала метати дротик, а ліву залишали, щоб вигодовувати дітей. Іполита володіла поясом, що належить Аресу: цей пояс був знаком того, що вона була головною серед всіх амазонок. Геракл і був посланий за цим поясом, тому що їм хотіла мати дочку Еврісфея Адмета.

Геракл приплив у гавань міста Тіміскіри. Тут з'явилася до нього Іполита, запитала, навіщо він прибув, і обіцяла віддати пояс. Але богиня Гера, прийнявши вигляд однієї з амазонок, прибігла до решти і закричала: "Царицю насильно відвезли приїхали чужинці!" Амазонки в повному озброєнні поскакали на конях до корабля. Коли Геракл побачив їх збройними, він вирішив, що такий підступний задум Іпполіти, і, вбивши її, заволодів її поясом.

(10) Десятим подвигом Еврісфей призначив йому привести корів Геріона з еритему. Ерітея - острів, розташований поблизу океану.

Примітка на поля:

Ерітея розташована поблизу океану, тобто на західному краю відомого грекам світу, вона була місцем, де заходить сонце. Звідси червоний колір, в який пофарбовані корови. Звідси і важлива роль, яку відіграє сонячний бог Геліос. Весь цей епізод, як припускають, пов'язаний з пам'яттю про якихось древніх культах, присвячених космічним силам.

На цьому острові мешкав Геріон. Він володів тілом, зрощеним з трьох людських тіл, з'єднаних між собою до пояса. Належних йому червоних корів сторожив двоголовий пес Ортр, породжений єхидно і Тифоном.

Обпалюваний променями сонця під час походу, Геракл направив свій лук проти бога Геліоса, і той, вражений його мужністю, дав йому золотий кубок, в якому Геракл і перетнув Океан. Прибувши в еритему, Геракл розташувався для нічлігу. Собака, почувши його, кинулася до нього, але Геракл, відбивши її дубиною, убив пастуха Еврітіона, прибіг їй на допомогу.

Геріон застав Геракла на березі річки жене корів, вступив з ним в боротьбу, але Геракл убив його, застреливши з лука. Після цього він загнав корів в кубок і, перепливши назад, повернув кубок Геліосу. Коли вони підійшли до морської закруті, Гера наслала на корів гедзя, і стадо розділилося. Геракл зловив частина стада і погнав його в напрямку Геллеспонту, інша ж частина залишилася дикою.

Примітка на поля:

Геллеспонт - протока, що веде з Середземного моря в Чорне. Теперішнє його ім'я - Дарданелли.

Ледве зігнавши корів до річки Стримона, Геракл розгнівався на цю річку, здавна колишню судноплавною. Накидавши в неї скель, він зробив її несудоплавною і, пригнавши корів до Еврісфея, віддав їх йому, а той приніс корів у жертву богині Гері.

(11) Після того, як всі ці подвиги були здійснені (за вісім років і один місяць), Еврісфей відмовився зарахувати очищення Авгієвих стаєнь і перемогу над гідрою і призначив Гераклові одинадцятий подвиг - принести золоті яблука від Гесперид. Ці яблука перебували не в Лівії, як стверджують деякі, а у Атланта, там, де мешкають гіперборейці.

Примітка на поля:

Гіперборейці - міфічний народ, на ім'я якого начебто б можна припустити, що він живе на Крайній Півночі ("за Бореєм", тобто за межами північного вітру). Але їх також шукали на далекому заході, куди веде і назва об'єкта, що послужив метою нового подвигу Геракла - яблук Гесперид (Геспер - вечірня зірка). Треті схильні вважати, що за цими яблуками Геракл повинен був відправитися до Лівії, тобто на південь. Проте в яку б країну світла не відправився герой, всі сходяться в тому, що йому мав бути шлях на край світу, де брат Прометея титан Атлант тримає на плечах небесне склепіння.

Гея подарувала їх Зевсу, коли він одружився на Гері. Ці яблука охороняв безсмертний дракон, син Тифона і Єхидни, у якого сто голів; він здатний видавати найрізноманітніші голоси. Разом з ним охороняли яблука чотири діви Геспериди.

Геракл вирушив у путь. Проходячи через Іллірії, Геракл прийшов до німф, дочкам Зевса і Феміди. Ті направили його до Нерея. Геракл застав його сплячим і зв'язав, хоча Нерей під час сутички неодноразово змінював свій вигляд. Геракл не випустив Нерея, поки той не вказав йому, де знайти яблука Гесперид. Дізнавшись шлях, Геракл перетнув Лівію, де царював син Посейдона Антей. Всіх чужинців він примушував вступати з ним в єдиноборство і вбивав їх. Вимушений битися з ним, Геракл підняв його в повітря і, стиснувши в обіймах, убив, переламавши йому хребет. Складність полягала в тому, що Антей, торкаючись землі, щоразу ставав сильнішим, тому що, як говорили деякі, він був сином Геї.

Після багатьох мандрівок Геракл прийшов до гіперборейців, де знайшов Атланта. Пам'ятаючи про раду Прометея, який сказав йому, щоб він сам не відправлявся за яблуками, а, взявши на плечі небесне склепіння, послав за ними Атланта, Геракл все це виконав. Атлант, зрізавши у Гесперид три яблука, прийшов до Геракла, але, не бажаючи прийняти назад на свої плечі небесне склепіння, сказав, що сам хоче віднести яблука Еврисфеєві, і попросив Геракла потримати небесне склепіння замість нього. Геракл зробив вигляд, що погодився, але за допомогою хитрої виверти знову переклав його на плечі Атланта. Прометей дав йому раду, щоб він запропонував Атланту на час прийняти на свої плечі зведення небес, поки він зробить собі подушку на голові. Вислухавши це, Атлант поклав яблука на землю і прийняв на свої плечі небесне склепіння. Так Гераклові вдалося добути яблука і піти. Деякі повідомляють, що Геракл не отримував яблук від Атланта, але зрізав їх сам, убивши сторожів їх дракона.

Принісши яблука в Мікени, Геракл віддав їх Еврисфеєві, а той у свою чергу подарував їх Гераклові. Узявши ці яблука від Геракла, Афіна знову забрала їх назад: було б нещастям, якби ці яблука перебували в іншому місці.

(12) Дванадцятим подвигом Еврісфей призначив Гераклові привести Кербера з Аїда. У нього було три собачих голови і хвіст дракона, а на спині у нього стирчали голови різноманітних змій.

Прибувши до Тенар - мису в Лаконії, де знаходився підземний вхід, що веде в Аїд, Геракл спустився під землю. Душі померлих, побачивши Геракла, кинулися тікати. Коли Геракл став просити Плутона віддати йому Кербера, той дозволив йому взяти собаку, якщо він здолає її без допомоги зброї. Геракл знайшов пса біля воріт Ахеронта і, будучи захищений з усіх сторін панциром і покритий левової шкурою, обхопив голову собаки і не відпускав, хоча дракон, який замінював Кербера хвіст, кусав його.

Примітка на поля:

Ахеронт - одна з річок у підземному царстві, через яку перевізник Харон доставляє душі померлих.

Геракл душив чудовисько до тих пір, поки не приборкав його і вивів на поверхню землі. Геракл, показавши Кербера Еврисфеєві, повернув собаку в Аїд.

(Переклад В. Г. Борухович)

Перевірка пам'яті:

Які з цих подвигів здійснив Геракл і яких він не робив?

добув яблука Гесперид

вичистив Авгієві стайні

вбив Немейського лева

приніс пояс Іпполіти

зрубав голову Медузи Горгони

дав людям вогонь

розгадав загадку Сфінкса

вбив лернейською гідру

Питання:

До якого роду належав Геракл?

Що значить його ім'я? Коли він його взяв?

За який злочин розплачується Геракл, здійснюючи свої знамениті подвиги? Скільки їх всього було?

Чому серед усіх героїв Геракл вважається самим великим, чому йому було даровано безсмертя?

Яким чином вираз "вичистити Авгієві стайні" може бути застосовано до культурної ролі самого Геракла?

Як гине Геракл?

Теми для доповідей:

Олімпійський Космос

Народжені Хаосом

Походження людини

Подвиги Геракла

Римська міфологія і її відмінність від грецької

Тексти:

Аполлодор. Міфологічна бібліотека / Вид. підготував В. Г. Борухович. Л., 1972.

Гесіод. Роботи і дні; Про походження богів (Теогонія) / / Еллінські поети у перекладах В. Вересаєва. М., 1963 (БАЛ).

Гомер. Іліада / Пер. М. Гнєдича; вид. підготував О. І. Зайцев. Л., 1990 (ЛП).

Овідій. Метаморфози / Пер. С. Шервинского. М., 1977 (БАЛ).

Що прочитати?

Легенди і сказання Стародавню Грецію та Давнього Риму / Укл. А. А. Нейхардт. М., 1990.

Гаспаров М.Л. Цікава Греція. М., 1995.