Зміст
1. Натурфілософія і її місце в історії природознавства
2. Вчення В.І. Вернадського про біосферу як складному планетарному біокостном тілі
3. Порушення симетрії в ході біологічної та соціально-економічної еволюції
4. Місце і роль людини в процесі еволюції біосфери. Космічна роль сучасної людини
5. Особливості біологічного простору і часу
Список літератури
1. Натурфілософія і її місце в історії природознавства
Натурфілосо фія (від лат. Natura - «природа») - спроба витлумачити і пояснити природу, грунтуючись на результатах, отриманих науковими методами (і не тільки), з метою знайти відповіді на деякі філософські питання. Займається найважливішими природничонауковими поняттями (субстанція, матерія, сила, простір, час, життя, розвиток, закон природи), пізнанням зв'язків і закономірностей явищ природи.
Антична натурфілософія
Поняття «philosophia naturalis» вперше зустрічається у Сенеки. Сенека - римський філософ-стоїк, поет і державний діяч. Вихователь Нерона і один з найбільших представників стоїцизму). Виникла натурфілософія фактично ще до появи власне філософії, з так званої космогонії, зберігаючи міфологічний характер останньої. Родоначальником власне натурфілософії були іонійські філософи.
Ними розглядалися такі основні проблеми:
матерія та її (атомістична) структура,
гармонія (математична) Всесвіту,
співвідношення речовини і сили,
неорганічного й органічного.
Значення іонійців полягає не у вирішенні проблем натурфілософії, а в їх постановці. В Аристотеля постановку багатьох питань натурфілософії отримує вже природничонауковий характер. Подальше її розвиток пов'язаний зі школою (арістотелівської) перипатетиків і стоїками.
Середньовічна натурфілософія
З розвитком природничих наук в Середні віки розвивалася також і натурфілософія, головним чином з часу пізньої схоластики, і особливо в особі таких мислителів, як Тома Аквінський і Альберт Великий. Спостереження і експеримент починають грати все більш важливу роль як у натурфілософії, так і у природничих науках (Генріх фон Лангенштейн, Альберт Саксонський, Роджер Бекон, Микола Орезмський і фізики-оккамістов).
Натурфілософія Нового часу
Входить до початку Нового часу розуміння природи як душевного переживання призвело до нового, часто захоплено-патетичного обгрунтуванню натурфілософії (Джордано Бруно).
Незабаром відбулося її поділ на натурфілософію органічного (Парацельс), близьку до віталізму, і натурфілософію неорганічного (Галілей), близьку до механіцизму, причому остання все більше і більше брала гору, і в першу чергу завдяки почався тріумфальний хід природничо-наукових методів дослідження - ходи, очолюваному Леонардо да Вінчі, Коперником; Кеплером, Сеннертом, Галілеєм, Декартом.
Натурфілософія Всесвіту заснована Коперником, Кеплером, Ньютоном; останній під нею розумів теоретичне (математично-дедуктивне) вчення про природу («natural philosophy» - «точна наука про природу»).
У XVIII столітті розрізняються «physica speculativa» і «physica empirica» (фізична констатація фактів).
У 1786 Кант в «Метафізичних засадах природознавства» дав першу критичну натурфілософію сучасного (механістичного) природознавства, в 1790 в «Критиці здатності судження» - додаткову критику натурфілософії органічного, тобто критику біологічних понятійних побудов.
З'явилися в 1797 «Ідеї натурфілософії» Шеллінга відкрили ідеалістичний, конструктивно-умоглядний період натурфілософії.
Натурфілософія романтизму (Окен) була хоч і ближче до фактів, але менш плідна щодо вироблення понять; близько до неї стояли Гегель і Шопенгауер. Дослідженнями в сфері органічного спеціально займалися Гете і К.Г. Карус, прагнучи створити натурфілософію, наочно схоплюючих життєві та повні сил форми.
Натурфілософія XIX століття
Всі бо льшие успіхи природничих наук і пов'язане з цим зростаюче забуття спекулятивної натурфілософії ідеалізму і романтизму привели в XIX столітті до того, що натурфілософія скотилася до матеріалізму; нарешті вона зникла майже повністю - так само як і метафізика і з тих же причин.
Матеріалістичну натурфілософію представляли Бюхнер, Молешотт та ін; її використовував у своїх аргументаціях також і марксизм. У фізіологів - Йоганнеса Мюллера, Лотце, Гельмгольца - натурфілософія стає критичною теорією принципів природознавства; в натурфілософії Фехнера ще присутній спекулятивний елемент. На основі природничо-наукових і естественноісторіческіх досліджень Дарвіна і Геккеля розвинулася натурфілософія особливого роду (див. Монізм).
До початку XX століття у зв'язку зі зверненням європейської думки до метафізики виникла нова натурфілософія. Вільгельм Оствальд створив натурфілософію неорганічного (див. енергетізм); Рейнкен, Дріш, Паладь та ін - органічного (див. Віталізм). Перша з цього часу стала панівною (див. Причинно-механічна картина світу, Фізична картина світу), особливо під впливом інтересу, викликаного теорією відносності; при цьому натурфілософія приймає все більш абстрактну форму. В даний час вона розглядається як теорія, критика і теорія пізнання природничих наук; «Philosophie der Natur» (1905) Миколи Гартмана має знаменний підзаголовок: «Нарис спеціального вчення про категоріях». [3, стор 166]
2. Вчення В.І. Вернадського про біосферу як складному планетарному біокостном тілі
Центральним у концепції є поняття про живу речовину, що В.І. Вернадський визначає як сукупність живих організмів. Крім рослин і тварин, В.І. Вернадський включає сюди і людство, вплив якого на геохімічні процеси відрізняється від впливу інших живих істот, по-перше, своєю інтенсивністю, що збільшується з ходом геологічного часу, по-друге, тим впливом, яке діяльність людей робить на іншу живу речовину. Цей вплив позначається, насамперед, у створенні численних нових видів культурних рослин і домашніх тварин. Такі види не існували раніш і без допомоги людини або гинуть, або перетворюються в дикі породи. Тому Вернадський розглядає геохімічну роботу живої речовини в нерозривному зв'язку тварини, рослинного царства і культурного людства як роботу єдиного цілого.
На думку В. І. Вернадського, у минулому не додавали значення двом важливим факторам, що характеризують живі тіла і продукти їхньої життєдіяльності:
* Відкриття Пастера про перевагу оптично активних з'єднань, зв'язаних з дисиметричністтю просторової структури молекул, як відмінної риси живих тіл;
* Явно недооцінювався внесок живих організмів в енергетику біосфери і їхній вплив на неживі тіла. Адже до складу біосфери входить не тільки жива речовина, але і різноманітні неживі тіла, які В.І. Вернадський називає відсталими (атмосфера, гірські породи, мінерали і т.д.), а також і біокосні тіла, утворені з різнорідних живих і відсталих тіл (грунти, поверхневі води тощо).
Хоча жива речовина по обсязі і вазі складає незначну частину біосфери, але воно відіграє основну роль у геологічних процесах, зв'язаних зі зміною вигляду нашої планети.
Оскільки жива речовина є визначальним компонентом біосфери, остільки можна стверджувати, що воно може існувати і розвиватися тільки в рамках цілісної системи біосфери. Не випадково, тому В.І. Вернадський вважає, що живі організми є функцією біосфери і найтіснішим образом матеріально й енергетично з нею пов'язані, є величезною геологічною силою, її визначальної.
Вихідною основою існування біосфери і що відбуваються в ній біогеохімічних процесів є астрономічне положення нашої планети й у першу чергу її відстань від Сонця і нахил земної осі до екліптики, чи до площини земної орбіти. Це просторове розташування Землі визначає в основному клімат на планеті, а останній у свою чергу - життєві цикли всіх існуючих на ній організмів. Сонце є основним джерелом енергії біосфери і регулятором усіх геологічних, хімічних і біологічних процесів на нашій планеті. Цю її роль образно виразив один з авторів закону збереження і перетворення енергії Юліус Майер (1814 - 1878), який відзначив, що життя є створення сонячного променя.
Вирішальне відмінність живої речовини від відсталого полягає в наступному:
* Зміни і процеси в живій речовині відбуваються значно швидше, ніж у відсталих тілах. Тому для характеристики змін у живій речовині використовується поняття історичного, а у відсталих тілах - геологічного часу. Для порівняння відзначимо, що секунда геологічного часу відповідає приблизно ста тисячам років історичного;
* У ході геологічного часу зростають міць живої речовини і його вплив на відсталу речовину біосфери. Це вплив, указує В.І. Вернадський, виявляється, насамперед "у безупинному біогенному струмі атомів з живої речовини у відсталу речовину біосфери і назад";
* Тільки в живій речовині відбуваються якісні зміни організмів у ході геологічного часу.
Процес і механізми цих змін уперше знайшли пояснення в теорії походження видів шляхом природного добору Ч. Дарвіна (1859 р.);
* Живі організми змінюються в залежності від зміни навколишнього середовища, адаптуються до неї і, відповідно до теорії Дарвіна, саме поступове нагромадження таких змін служить джерелом еволюції. В.І. Вернадський висловлює припущення, що жива речовина, можливо, має і свій процес еволюції, що виявляється в зміні з ходом геологічного часу, поза залежністю від зміни середовища.
Для підтвердження своєї думки він посилається на безупинний ріст центральної нервової системи тварин і її значення в біосфері, а також на особливу організованість самої біосфери. На його думку, у спрощеній моделі цю організованість можна виразити так, що жодна з крапок біосфери "не попадає в те ж місце, у ту ж крапку біосфери, у який коли-небудь була раніш"
У сучасних термінах це явище можна описати як необоротність змін, при будь-якому процесу еволюції і розвитку.
Безперервний процес еволюції, що супроводжується появою нових видів організмів, впливає на всю біосферу в цілому, в тому числі і на природні біокосні тіла, наприклад, грунту, наземні і підземні води і т.д. Це підтверджується тим, що грунти і ріки девону зовсім інші, чим третинної і тим більше нашої епохи. Таким чином, еволюція видів поступово поширюється і переходить на всю біосферу.
Оскільки еволюція і виникнення нових видів припускають існування свого початку, остільки закономірно виникає питання: а є чи такий початок у життя? Якщо є, то де його шукати - на чи Землі в Космосі? Чи може виникнути живе з неживого?
Над цими питаннями протягом сторіч задумувалися багато релігійних діячів, представники мистецтва, філософи і вчені. В.І. Вернадський докладно розглядає найбільш цікаві точки зору, що висувалися видатними мислителями різних епох, і приходить до висновку, що ніякої переконливої відповіді на ці питання поки не існує. Сам він як учений спочатку дотримував емпіричного підходу до рішення зазначених питань, коли затверджував, що численні спроби знайти в древніх геологічних шарах Землі сліди присутності яких-небудь перехідних форм життя не увінчалися успіхом. У всякому разі, деякі останки життя були виявлені навіть у докембрійських шарах, що нараховують 600 мільйонів років. Ці негативні результати, на думку В.І. Вернадського, дають можливість висловити припущення, що життя як матерія й енергія існує у Вселеної вічно і тому не має свого початку. Але таке припущення є не більше, ніж емпіричне узагальнення, засноване на тому, що сліди живої речовини дотепер не виявлені в земних шарах. Щоб стати науковою гіпотезою, воно повинно бути погоджене з іншими результатами наукового пізнання, в тому числі і з більш широкими концепціями природознавства і філософії.
У всякому разі не можна не рахуватися з поглядами тих натуралістів і філософів, що захищали теза про виникнення живої матерії з неживий, а в даний час навіть висувають досить обгрунтовані гіпотези і моделі походження життя. [2, стор 123]
Припущення щодо абіогенного, чи неорганічного, походженні життя робилися неодноразово ще в античну епоху, наприклад, Аристотелем, що допускав можливість виникнення дрібних організмів з неорганічної речовини. З виникненням експериментального природознавства і появою таких наук, як геологія, палеонтологія і біологія, така точка зору зазнала критики як не обгрунтована емпіричними фактами. Ще в другій половині XVII ст. широке поширення одержав принцип, проголошений відомим флорентійським лікарем і натуралістом Ф. Реді, що все живе виникає з живого. Утвердженню цього принципу сприяли дослідження знаменитого англійського фізіолога Вільяма Гарвея (1578 - 1657), який вважав, що усяка тварина походить з яйця, хоча він і допускав можливість виникнення життя абіогенним шляхом.
Надалі, у міру проникнення фізико-хімічних методів у біологічні дослідження знову й усе наполегливіше стали висуватися гіпотези про абіогенне походження життя. Вище ми вже говорили про хімічну еволюцію як передумові виникнення предбіотичною, чи предбіологічною, стадії виникнення життя. З зазначеними результатами не міг не рахуватися В.І. Вернадський, і тому його погляди з цих питань не залишалися незмінними, але, спираючись на грунт точно установлених фактів, він не допускав ні божественного втручання, ні земного походження життя. Він переніс виникнення життя за межі Землі, а також допускав можливість її появі в біосфері за певних умов. Він писав: "Принцип Реді ... не вказує на неможливість абіогенез поза біосфери або при встановленні наявності в біосфері (тепер або раніше) фізико-хімічних явищ, не прийнятих при науковому визначенні цієї форми організованості земної оболонки."
Незважаючи на деякі протиріччя, навчання Вернадського про біосферу являє собою новий великий крок у розумінні не тільки живої природи, але і її нерозривного зв'язку з історичною діяльністю людства.
3. Порушення симетрії в ході біологічної та соціально-економічної еволюції
Древній математичний метод Фібоначчі і фізична модель статистичного рівноваги об'єднані нами в єдину теорію статистичної симетрії. Це виявилося можливим за рахунок побудови моделі рівноваги на основі постулату про рівність заходів хаосу і порядку в розширеному просторі подій. Міра хаосу описує в круговороті природи процеси розбиття чого-то на частині, а міра порядку процеси складання з частин чогось нового. Міра хаосу для відповідних параметрів у простих випадках може збігатися з звичайними термодинамічними уявленнями про простір, зокрема частинок, температурі і так далі. У загальному випадку вона не має відомих антропоморфних аналогів.
Цей новий постулат про статистичному рівновазі виявився еквівалентним древньої гіпотезі про встановленої гармонії світу. Кругообіг енергії в природі знаходиться вічно в глобальному гармонійному рівновазі між хаосом і порядком, і його частини, описувані правилом «золотої пропорції», живуть кінцеве час для підтримки цього глобальної рівноваги.
Як зауважив П. Флоренський, якщо правило «золотої пропорції» не спостерігається на практиці, значить або не правильно виділено ціле, або не правильно визначено його частини, в силу чого метод Фібоначчі активно використовувався в різних областях науки та їх технологіях, як і методи статистичного опису систем. Розробляється теорія, що об'єднує обидва ці методу в один, виявляється більш продуктивною, ніж її складові. Дійсно, така теорія встановила ряд нетривіальних як теоретичних, так і практичних результатів, які необхідні навіть для повсякденного життя.
1. Термодинамічна рівновага виявляється окремим випадком рівноваги між хаосом і порядком, коли за рахунок усереднення властивостей системи втрачається 2 / 3 інформації про реальні властивості природи.
2. Має місце феномен саморуху природи за рахунок зміни організації її частин.
3. Зміна організації описується за допомогою рівнянь симетрії між хаосом і порядком для трьох різних одночасних процесів: наскільки росте хаос за одними параметрами системи, настільки ж зростає порядок за іншими її параметрами.
Тоді еволюцію природи можна образно уявити як зміна кордонів між хаосом і порядком за трьом способам її руху за допомогою символу Інь-Ян, відомого з китайської філософії. За еволюцію природи відповідає постійно змінюється межа між двома рівними протилежностями - хаосом і порядком. Зростання організації пов'язаний з ростом порядку за одними певними параметрами системи та зростанням хаосу за іншими параметрами, а не шляхом переходу від хаосу до порядку або навпаки. При цьому стійкість організації може визначатися відносинами значень заходи хаосу чи порядку для відповідних параметрів за методом Фібоначчі.
Ціле задає правило поведінки своїм частинам. Тому всі частини природи, людина, суспільство, економіка, складні фізичні системи, а не тільки прості фізичні системи, розглядаючи їх як незалежні об'єкти, повторюють властивості цілого і прагнуть до стану гармонійного рівноваги за правилом «золотої пропорції».
Несумірність і нерівність частин призводить по «інерцією» при їх саморусі до локального відхилення від положення рівноваги, викликаючи тим самим апериодические процеси біля положення гармонійної рівноваги. При цьому «зіткнення» і «зіштовхування» частин викликає динамічні взаємодії між ними. Ці взаємодії порушують їх організацію, шляхи і способи саморуху. Динамічні взаємодії вторинні щодо саморуху природи, але саме вони, динамічні взаємодії, відповідальні за еволюцію і все нове в природі. Теорія дозволила просунутися у розумінні фізичної специфічності живої природи. Вона полягає в першу чергу в способі досягнення гармонійної рівноваги за рахунок переважного зростання структурного різноманіття природи. Структурний зростання має місце, як правило, за рахунок напівпроникних кордонів на шляху стаціонарного потоку енергії. Встановлену фізичну специфічність живого доцільно використовувати в якості еталона сталого розвитку для аналізу організації інших систем. Така знахідка відкриває новий шлях для створення технологій, які копіюють властивості живої природи. Вони дозволять подібно живому організму вибудовувати взаємини в суспільстві і виробити технологію його управління за аналогією з роботою мозку людини. Представляючи світ у вигляді кругообігу енергії (речовини, інформації, ресурсів), можна припустити, що його саморух відбувається, зачіпаючи три способи руху:
1) зміна розподілу елементів у просторі,
2) зміна розподілу структурного складу речовини і
3) зміни взаємодії між елементами.
При цьому типовим рухом кругообігу енергії є апериодические коливання поблизу умов гармонійного рівноваги по цим трьом способам руху. Це типове рух породжує при взаємодії частин три універсальні процесу:
1) поділу чого-то на частині,
2) складання чогось нового,
3) прагнення по-новому об'єктів до гармонійної рівноваги.
Для повсякденної практики теорія рекомендує: знаходити в будь-якій справі або об'єкті три головні нерівних суті, і це вже допоможе кожному на шляху до особистого та суспільного успіху. З розвитком науки про гармонію і симетрії відкриваються нові закони природи і нові надії на краще майбутнє цивілізації.
Порушення симетрії в ході біологічної та соціально-економічної еволюції може призвести до екологічної кризи.
Наростання глобальних проблем людства підвищує відповідальність учених за долю людства. Питання про історичні долі і ролі науки в її ставленні до людини, перспективи його розвитку ніколи так гостро не обговорювалося, як в даний час, в умовах наростання глобальної кризи цивілізації. Стара проблема гуманістичного змісту пізнавальної діяльності («проблема Руссо») придбала нове конкретно-історичне вираження: чи може людина (і якщо може, то якою мірою) розраховувати на науку у вирішенні глобальних проблем сучасності? Чи здатна наука допомогти людині позбутися від того зла, яке несе в собі сучасна цивілізація, технологізіруя його спосіб життя?
Наука - це соціальний інститут, і він найтіснішим чином пов'язаний з розвитком усього суспільства. Складність, суперечливість сучасної ситуації в тому, що наука, безумовно, причетна до породження глобальних, перш за все екологічних, проблем цивілізації (не сама по собі, а як залежна від інших структур частина суспільства); в той же час без науки, без подальшого її розвитку вирішення цих проблем в принципі неможливо. Це означає, що роль науки в історії людства постійно зростає, тому применшення ролі науки, природознавства в даний час надзвичайно небезпечно - воно обеззброює людство перед наростанням глобальних проблем сучасності. На жаль, таке применшення часом має місце, воно представлено певними умонастроями, тенденціями в системі духовної культури. [4, стор 157]
Сутність сучасної екологічної кризи. Екологія - цикл наукових галузей, які вивчають взаємовідносини організмів між собою і з навколишнім середовищем. У цей цикл входять: загальна екологія, що вивчає основні принципи будови і функціонування різних надорганізменних систем - популяцій, біоценозів, біогеоценозів та біосфери, приватні екології, які вивчають конкретні біоценози або біогеоценози (наприклад, екологія ссавців, гідробіологія, агроекологія та ін.) У 1970-х рр.. в циклі екологічних наук виділилася екологія людини, або соціальна екологія, що вивчає закономірності взаємодії людського суспільства і навколишнього середовища. Сучасна екологія - складна міждисциплінарна і комплексна система пізнання, що включає в себе методи, поняття і принципи як природознавства (біологічних, геологічних, хімічних, фізичних наук), математики, так і соціально-гуманітарного знання, філософії.
Починаючи з середини XX ст. зростання потреб людини і його виробничої активності призвів до того, що масштаби можливого впливу людини на природу стали порівнянними з масштабами глобальних природних процесів. У результаті праці людини створюються канали і нові моря, зникають болота і пустелі, переміщуються величезні маси копалин порід, синтезуються нові хімічні матеріали. Перетворююча діяльність сучасної людини поширюється навіть на дно океану і космічний простір.
Однак все зростаючий вплив людини на навколишнє середовище породжує складні проблеми в його взаєминах з природою. Неконтрольована і непередбачувана діяльність людини стала чинити негативний вплив на хід природних процесів, викликати різко негативні незворотні зміни, як навколишнього середовища, так і біологічної природи самої людини.
Це стосується буквально всього середовища - атмосфери, гідросфери, надр, родючого шару; гинуть тварини і рослини, руйнуються і зникають біоценози і біогеоценози, зростає захворюваність людей. При цьому неухильно збільшується чисельність населення земної кулі. [4, стор 178]
4. Місце і роль людини в процесі еволюції біосфери. Космічна роль сучасної людини
Людство як жива речовина нерозривно пов'язане з матеріально-енергетичними процесами певної геологічної оболонки землі - її біосферою. Воно не може фізично бути від неї незалежним ні на одну хвилину. Проте й саме людство є закономірний продукт розвитку біосфери, розвитку утворить її живої речовини, як природного тіла. Організованість біосфери, організованість живої речовини - повинна розглядатися як рівноваги, рухомі, весь час коливаються в історичному і геологічному часу близько точно виражається середнього. Зсуви і коливання цього середнього безперервно виявляються не в історичному, а в геологічному часі ... ніколи яка не будь точка (наприклад, атом чи хімічний елемент) не повертається в зони століть тотожно до попереднього стану
Організованість біосфери, живої речовини і утворюють його організмів, в подібному трактуванні, при приблизно рівній його масі протягом геологічної історії Землі, неминуче веде до того, що по-перше, у ході геологічного часу зростає потужність виявлення живої речовини в біосфері, збільшується його в ній значення і його вплив на відсталу речовину біосфери. І не менш важливо друге - процес еволюції видів у ході геологічного часу - різка зміна самих живих природних тіл. Тільки в живій речовині ми спостерігаємо різке зміна самих природних тіл з ходом геологічного часу. Жива речовина є пластичною, пристосовується до змін середовища, але, можливо, має і свій процес еволюції, що виявляється в зміні з ходом геологічного часу, поза залежністю від зміни середовища.
Період, що тривав більше двох мільярдів років цей виражається полярним вектором, тобто виявляється спрямованість, еволюційний процес неминуче призвів до створення мозку людини роду Homo, приблизно більше половини мільйона років тому ". І далі, апофеоз людської думки:" Без освіти мозку людини не було б його наукової думки, а без наукової думки не було б геологічного ефекту - перебудови біосфери людиною ".
Отже, неминуче, що "... еволюція видів переходить в еволюцію біосфери" і, у свою чергу, "Під впливом наукової думки і людської праці біосфера переходить у новий стан - ноосферу". Оскільки думка і діяльність людини охопили весь простір землі, завершився процес "повного заселення біосфери людиною ...". Звідси випливає, у свою чергу, що і думка людини є явище планетного масштабу.
5. Особливості біологічного простору і часу
Поява живої природи також було пов'язано з формуванням специфічного типу її просторово-часової організації. Виникає особливе, біологічне простір-час, як би вписане у зовнішнє по відношенню до нього простір-час неживої природи. Особливості біологічних просторово-часових структур проявляються на різних рівнях організації живого. Просторову організацію живих молекул характеризує асиметрія "лівого" і "правого" в угрупованнях атомів. Більшість органічних молекул може існувати у двох формах, які відрізняються просторовою орієнтацією одних і тих же угруповань атомів, причому формі з "правобічної" угрупованням відповідає дзеркальна їй "лівостороння" форма. Що ж стосується живих систем, то в складових їх молекулах є тільки "лівосторонні" форми.
Хоча ця особливість просторових характеристик живих систем відома вже давно, вона не отримала поки загальноприйнятого пояснення. Ще Л. Пастер вважав, що асиметрія є результатом дії якихось зовнішніх природних факторів, до яких пристосовувалася життя. Нерівність правизни і лівизни проявляється не тільки на молекулярному рівні, але і на рівні організмів, висловлюючись на їх будову і динаміці. Існує не тільки симетрія, а й асиметрія в будові органів, в композиції частин тіла складних організмів. Таке поєднання симетрії і асиметрії забезпечує активно-пристосувальні реакції організмів, різноманітність рухів і функцій, необхідний для їх виживання.
В.І. Вернадський, відзначаючи цю особливість просторової організації живого, підкреслював принципово неевклідової характер просторової асиметрії, властивої живим організмам. Для тривимірного Евклідова простору макросвіту, в яке вписується живий організм, "праве" та "ліве" тотожні. Відсутність цієї тотожності, різкий прояв лівизни в організації живого Вернадський оцінював як свідчення особливостей біологічного простору Він висував гіпотезу, згідно з якою біосферу слід розглядати як складну композицію різних неевклідових просторів організмів і локальних евклідових просторів неорганічних об'єктів, з якими взаємодіють ці організми.
Жива матерія має специфіку не тільки просторової, але й часовий організації. Пристосувальна активність організмів багато в чому пов'язана з формуванням в процесі еволюції всередині них своєрідних моделей часової організації зовнішніх процесів. Такі моделі є вже відомими нам біологічним годинником. "Цокання" такого годинника означає запуск і відключення всередині організму ланцюгів хімічних реакцій, які забезпечують його пристосування до певного ритмічного чергування факторів зовнішнього середовища, пов'язаному зі зміною дня і ночі, пір року і т.д. Система таких хімічних реакцій передбачає настання певних станів зовнішнього середовища, забезпечує готовність організму до доцільного функціонування в умовах, які повинні з певною ймовірністю наступити в майбутньому. У внутрішньому часу організму, в ритмах його біологічних годин зовнішнє час як би стискається, а потім відбувається активне перенесення на майбутнє цих "спресованих" ритмів протекшего зовнішнього часу. Живий організм шляхом ієрархічної організації системи біологічних годин (від клітини до роботи окремих органів і системи органів) запускає такі реакції, які забезпечать його пристосування до майбутніх подій. Він як би обганяє час. Спресовувавши минуле у своїй внутрішній просторово-часової організації, він живе і сьогоденням і майбутнім одночасно. [1, стор 266-270]
Список літератури
Вернадський В.І. Філософські думки натураліста. М., 1988.
Вернадський В.І. Біосфера і ноосфера. Москва - 1989 р.
Карпенків С.X. Концепції сучасного природознавства. М., 2006
Рузалін Г.І. Концепція сучасного природознавства. Москва - 2007 р.