Конституції імператорів

Конституції імператорів

Введення

Римське право займає в історії людства виняткове місце: воно пережило створив його народ і двічі підкорило собі світ.

Зародилося воно в далекій глибині часу - тоді, коли Рим являв ще ледь помітна пляма на території земної кулі, маленьку громаду серед багатьох інших подібних же общин середньої Італії. Як і весь примітивний склад життя цієї громади, римське право являло собою тоді нескладну, багато в чому архаїчну систему, перейняту патріархальним і вузьконаціональним характером. І якби воно залишилося на цій стадії, воно, звичайно, було б давним-давно загублене в архівах історії.

Але доля вела Рим до іншого майбутнього. Борючись за своє існування, маленька civitas Roma поступово росте, поглинаючи в себе інші сусідні civitates, і міцніє у своїй внутрішній організації. Чим далі, тим все більш і більш розширяється її територія, розповсюджується на всю Італію, захоплює прилеглі острови, перекидається на все узбережжя Середземного моря, - і на сцені історії з'являється величезна держава, що об'єднує під своєю владою майже весь тодішній культурний світ; Рим став синонімом світу.

Разом з тим Рим змінюється і внутрішньо: старий патріархальний лад руйнується, примітивне натуральне господарство замінюється складними економічними відносинами, успадковані від давнини соціальні перегородки стискують. Нове життя вимагає найвищого напруження всіх сил, всіх здібностей кожного окремого індивіда. Відповідно до цього римське право змінює свій характер, перебудовуючись по початках індивідуалізму: свобода особистості, свобода договорів і заповітів робляться його наріжними каменями.

Відносини військові і політичні приводять Рим і до змін у економіці. Між тим, ще задовго до появи Рима на сцені всесвітньої історії на узбережжі Середземного моря йшов жвавий міжнародний торговий обмін: Єгипет, Фінікія, Греція, Карфаген давно вже знаходилися один з одним у постійних торгових відносинах. Рим неминуче втягувався в цей міжнародний обіг, і по мірі того, як він робився центром політичного життя світу, він ставав також центром світового торгового обороту. На його території безперервно зав'язувалися ділові відносини, в яких брали участь торговці різних національностей; римські магістрати повинні були розбирати суперечки, що виникають з цих відносин, повинні були виробляти норми для вирішення цих суперечок. Старе римське національне право для цієї мети не підходило; необхідно було нове право, яке було б вільне від всяких місцевих і національних особливостей, яке могло б однаково задовольнити римлянина і грека, єгиптянина і галла. Потрібно було не яке-небудь національне право, а право всесвітнє, універсальне. І римське право проникається цим початком універсальності; воно вбирає в себе ті звичаї міжнародного обігу, які до нього віками вироблялися в міжнародних зносинах, воно надає їм юридичну ясність і міцність.

Так виникало те римське право, яке стало потім загальним правом усього античного світу. По суті творцем цього права був, таким чином, весь світ; Рим же був лише тим лаборантом, який переробив найважливіші звичаї міжнародного обігу і злив їх в єдине, разюче по своїй стрункості, ціле. Універсалізм і індивідуальність - основні початки цього цілого.

1. Поняття конституції

Конституція в будь-якій державі - це правовий акт вищої юридичної сили, своєрідний ознака державності, юридичний фундамент державного і суспільного життя, головне джерело національної системи права. Конституція на вищому рівні регулює суспільні відносини, пов'язані з організацією влади, правами і свободами, обов'язками людини і громадянина, формами правління і державного устрою.

Конституція - обов'язкова ознака правової держави, заснованого на пануванні права, запереченні свавілля влади і безправ'я підвладних.

Регулююча роль конституції стосується всього суспільного організму. Вона охоплює не тільки державну організацію, а й недержавні сфери - соціально-економічний устрій, культурне життя, відносини у сфері громадянського суспільства. Ніяка конституція не може обійти взаємини держави з інститутами власності, громадськими і релігійними установами. Норми конституції, як і право в цілому надає формує вплив на різні сторони суспільного життя - державно-політичну, економічну, соціальну та духовну.

Конституцію можна розглядати як мікромодель суспільства, його юридичний каркас, в рамках і на основі якого функціонує механізм державної влади, забезпечуються права і свободи громадян.

Термін «конституція» походить від латинського «constitutio» (встановлення, побудова) і сходить до часів Римської імперії. Конституціями називалися укази римських імператорів. У середні століття конституціями закріплювалися привілеї та вольності феодалів. З плином часу поняття конституції еволюціонувало.

У нинішньому розумінні, як єдиний правовий акт вищої юридичної сили, що закріплює права і свободи громадян, що визначає соціально-політичне і державний устрій, конституції з'явилися в якості противаги монархії, абсолютизму в результаті перемоги буржуазно-демократичних революцій на американському та європейських континентах. Прототипами європейських конституцій стали конституційні хартії періоду проголошення незалежності англійських колоній в Америці. Французька революція сприйняла американську конституційну ідею, а з Франції вона поширилася на інші європейські держави.

Конституція є унікальним установчим правовим актом, юридично закріплює суверенітет, незалежність і верховенство державної влади. Вона виступає правовою основою становлення і розвитку громадянського суспільства, закріплює основні права, свободи та обов'язки людини і громадянина, форму державного устрою, систему інститутів державної влади і місцевого самоврядування. Конституція забезпечує стабільність конституційного ладу, створює баланс інститутів державної влади. Все сказане характерно і для Конституції Росії. Тому можна говорити, що Конституція України - це нормативний правовий акт вищої юридичної сили, що закріплює основи конституційного ладу, основи правового статусу людини і громадянина; федеративний устрій, систему, принципи організації і діяльності органів державної влади та органів місцевого самоврядування.

2. Конституції імператорів

Принцепс (лат. princeps - перший) як законодавець приходить на зміну народу. Римляни обгрунтовували влада імператора, його право видавати закони тим, що сам народ за допомогою особливого закону про владу принцепса переносить на нього всю свою владу. Принцепс довічно втілює в собі волю народу.

Розрізнялося кілька видів імператорських конституцій:

едикти - норми загальної дії. Вони виставлялися на побілених дерев'яних дошках біля резиденції принцепса;
декрети - судові рішення, зазвичай у відповідь на апеляцію на рішення судів нижчих інстанцій;
рескрипти - відповіді на запити посадових і приватних осіб;
мандати - загальнообов'язкові вказівки чиновникам, які вийшли з ужитку.

Конституції римських імператорів у римських юристів загальна назва різних видів імператорських розпоряджень, які отримали значення джерел права в період принципату та імперії. Головним із цих видів є імператорський едикт, який видавався в силу загального імператора з іншими магістратами jus edicendi, що діяв як і всі інші едикти, лише під час життя імператора і відрізнявся від них лише тим, що мав на меті не стільки встановлювати правові норми, скільки забезпечувати приведення їх у виконання. Останньою рисою едикт стоїть близько до іншого виду - мандатом чи інструкції чиновникам і управителів провінцій щодо порядку та способу вирішення різного роду питань і юридичних казусів.

Мандати, подібно едиктам, мали силу лише під час життя видав їх імператора і повинні були бути відновлені його наступником, якщо була потреба у збереженні їх приписів. Інші два види конституції складають прояви судової діяльності імператора і дають автентичне тлумачення діючого права. З них декрети, подібно преторским актам того ж імені, є безпосередніми судовими рішеннями імператора в якості першої інстанції або за апеляцією до нього на рішення нижчого суду, а рескрипти або відповіді імператора на питання, звернені до нього магістратами або тяжущіхся сторонами з приводу зустрічалися труднощів у вирішенні спору, дуже подібні з обов'язковими для судді відповідями юристів, що мали так звані. jus respondendi. Право приватних осіб на звернення до імператора з такого роду питаннями, що відбувалося шляхом подачі прохань (libelli, praeces, supplicationes), встановлюється з часу Адріана. Чиновники мали його і раніше, їх прохання носили назву relationes, consultationes, suggestiones. Відповіді імператора виражалися або в особливому листі (epistola - форма, вживається переважно у відповідь на прохання чиновників), або прямо на самому проханні, в subscriptio (зазвичай на проханнях приватних осіб). Жоден з усіх цих видів імператорських конституцій не є вираженням законодавчої влади імператора, якої у нього на перших порах і не було, за характером встановлення та первинної форми імперії.

Правомірною формою законодавства залишався, за майже повним припиненням ролі народних зборів, сенатусконсульти, який міг бути виданий і за пропозицією (oratio) імператора. Проте, з часу Адріана юриспруденція визнає за всіма видами конституції безумовну силу закону (legis vicem), а силу сенатусконсульти бачить вже не в ньому самому, а в зухвалому його oratio імператора. Імператорська влада отримує, таким чином, законодавчі функції, і всі обмеження останніх втрачають своє значення; юриспруденція відносить постанови імператорів не до jus honorarium, a до jus civile. Занепад юриспруденції з III століття і зосередження законодавства в руках імператора веде до непомірного зростання двох із названих видів конституції - едиктів і рескриптов.

Едикт стає загальною формою імператорських законів і обіймає всі інші - звернення до народу (едикт у старому сенсі), до чиновників (мандати) і до сенату (orationes), від чого й отримує назву edictum або lex generalis. Рескрипт, залишаючись формою автентичного тлумачення законів, поглинає собою декрет. Поступово збільшуючись в числі (з часу Діоклетіана ми маємо, напр., До 1000 рескриптов), обидва ці види збуджують питання про взаємне щодо зазначених в них узаконений. Раніше всі види конституції мали однакову силу закону, обов'язкового для всіх, і лише тим з них присвоювалося обмежену дію розпорядження, що стосувалося лише даної справи, в яких про це було конкретно вказані (так звані. Constitutio personalis). Колізії окремих рішень із загальними законами змусили зробити спробу інакше визначити це відношення. Костянтин оголосив недійсними всі рескрипти, які були незгодні з загальним правом; Аркадій обмежив силу рескриптов тільки справами, з приводу яких вони були видані. Валентиніан III і Юстиніан знову, проте, розширюють значення рескриптов. Перший визнає загальну силу за тими з них, в яких сказано, що вони мають загальнообов'язкове значення, а другий - і за тими, в яких взагалі міститься тлумачення діючого права.

Остаточне розмежування між цими видами конституції так і не відбулося. Юристи, тому, стали ділити К. не за формою їх видання, а за змістом. Загальні конституції (С. generales) обіймали норми, загальнообов'язкові для всіх, особисті конституції (С. personales) - обов'язкові лише для даного роду осіб і справ. Розрізнення загальних і особистих К. було, проте, справою надзвичайно важким. У IV ст. з'являється новий вид конституції, які зробили ще нове ускладнення в їх склад: так звані. leges і sanctiones pragmaticae або просто pragmatica, що займали середину між рескрипту і едиктами. Вони видавалися і на прохання приватних осіб, але здебільшого на прохання і на ім'я корпорацій, міських громад і т.п.

За змістом вони, між іншим, мали на меті вирішення протиріч у законах і рескріптах. Відсутність правильного відносини між різними видами конституції, разом зі збільшенням їх кількості, робило відправлення правосуддя все важче і важче і все наполегливіше викликало думку про необхідність кодифікації.

Кодекс Грегоріана

Історики з Університетського коледжу Лондона зібрали воєдино 17 фрагментів пергаменту, ймовірно, містить Кодекс Грегоріана. Це найдавніший з відомих збірок законів, зібраний римським юристом під час правління імператора Діоклетіана (284-305 роки н.е.).

Кодекс включав в себе закони, видані з часів правління імператора Адріана в 117-138 роках н.е.

Згодом частини Кодексу Грегоріана включалися в нові склепіння законів, аж до кодексу Юстініана - розвиненого зводу римського цивільного права, складеного в 529-534 роках при візантійському імператорі Юстиніані.

Вчені вже протягом десяти років досліджують соціальні, юридичні і політичні особливості законодавства Римської імперії. Кодекс Грегоріана - найстаріший звід законів, і його зміст до наших днів дійшло лише частково. Жодної його існуючої копії не відомо.

Вчені Коркоран і Салуей вивчали пергаменти, фрагменти тексту на яких раніше не були ніяк ідентифіковані. Швидше за все, вони були написані в Константинополі, столиці Східної Римської імперії. Проте сенс текстів залишався незрозумілим.

Зараз вчені зробили висновок, що їм вдалося виявити одну з оригінальних копій Кодексу Грегоріана.

«Написи на фрагментах виведені ясним каліграфічним латинським шрифтом і датуються, ймовірно, 400-м роком н.е. Використовується безліч скорочень, характерних для текстів законів. Присутність на сторінках тексту з обох сторін вказує, що вони скоріше належать стародавній книзі, ніж свит або окремим записок », - розповідає Салуей.

За словами дослідників, фрагменти містять відповіді імператорів на питання правового характеру, внесені громадськістю.

«Відповіді скомпоновані в хронологічному порядку і згруповані в тематичні розділи. У тексті виділені заголовки, внесені правки, між рядками внесені зауваження читачів. Зауваження показують, що ця копія тексту активно використовувалася », - повідомив Салуей.

Вчені відзначають, що зміст сумісно з тим, що раніше було відомо про Кодекс Грегоріана. Однак на пергаментах містяться і нові дані, про які раніше нічого відомо не було.

«Ці фрагменти - пряме свідчення початкової версії Грегоріанського кодексу», - упевнений Коркоран.

Він і його колеги впевнені, що їм вдалося знайти копію самої першої версії давньоримського зводу законів.

Кодекс Гермогеніана

Гермогеніан (Hermogenianus) - римський юрист IV ст. по Р. X. Відомостей про його життя не збереглося ніяких; відомо тільки, що він автор «Juris epitome», самостійної переробки витягів з попередніх йому юристів, викладених у коротких положеннях без вказівки літератури. Твір споріднене з «Sententiae» Павла (див.) і викладено в порядку преторського едикту і пізніших Дигест Юстиніана, в які і увійшло з нього деяку кількість уривків. По всій імовірності, Г. був і автором так званого «Гермогеніанова кодексу», що становить додаток до кодексу Грегоріана і містить імпер. конституції 291-295 рр.. і рескрипти імп. Валентиниана від 364 і 365 рр.. Збережені до нас уривки з «Epitomее» Г. видані Lenel'ем в «Palingenesia juris civ.», А уривки кодексу видані в послань раз Наеnеl'ем в 1837 р.

Кодекс Гермогеніана (лат. Codex Hermogenianus) - кодифікація імператорських конституцій Діоклетіана і його наступників, розпочата ок. 325 р. римським юристом на ім'я Гермогеніан (або Гермоген).

Відомостей про його життя не збереглося ніяких; відомо тільки, що він автор «Juris epitome», самостійної переробки витягів з попередніх йому юристів, викладених у коротких положеннях без вказівки літератури. Твір споріднене з «Sententiae» Павла і викладено в порядку преторського едикту і пізніших Дигест Юстиніана, в які і увійшло з нього деяку кількість уривків.

Кодекс Феодосія

Кодекс Феодосія (Codex Theodosianus), перший офіційний збірник розпоряджень римських імператорів з поч. 4 в., Складений у 435 комісією з 16 юристів, призначеної східно-римським імператором Феодосією II (опубл. 15 берез. 438). Виданню кодексу Феодосії передували приватні кодифікації, які не мали офіційного значення: Кодекс Грегоріана (містив розпорядження - конституції імператорів із 196 по 295) та Кодексу Гермогеніана (містив пізніші конституції). Обидва кодексу відомі тільки в уривках.

Кодекс Феодосія складався з 16 книг, розділених на глави - титули, включав всі конституції, що діяли в 313-437. На думку Феодосія, кодекс повинен був скласти єдине ціле з кодексами Грегоріана і Гермогеніана, хто був таким чином офіційно санкціоновані. Кодекс Феодосія був прийнятий співправителем Феодосія - західно-римським імператором Валентинианом III і придбав обов'язкову силу і в Західній Римській імперії.

У кодексі Феодосія отримали відображення ті зміни, які відбулися в державі та соціальному житті Римської імперії, тобто головним чином її феодалізація.

Кодекс Юстиніана

До декс Юстина на - частина законодавчої компіляції Юстиніана; містить в собі імператорські конституції, що увійшли до кодексу Грегоріана, Гермогеніана і Феодосія, зберегли силу до Юстиніана, доповнені пізнішими новелами і видозмінені згідно потребам часу. Зростання новел, протиріччя їх зі старими приписами, величезна кількість конституцій, що втратили усяку практичну ціну, але включених в старі кодекси, спонукали Юстиніана до видання нового кодексу, поряд з іншими законодавчими працями. Комісії, призначеної у лютому 528 р., було наказано виробити новий кодекс, маючи на увазі лише сучасні практичні потреби. Тому їй надано було право не тільки робити скорочення (викреслювати введення, звернення, завершальні слова і т.д.) в конституціях, але і викидати все віджиле або відмінене пізнішими узаконениями; не тільки виправляти текст, але і з'ясовувати його, змінювати і доповнювати, сполучати багато конституцій в одну і т.д.

Робота тривала близько 14 місяців. 7 квітня 529 р. Кодекс був обнародуваний і з 16-го вступив в дію. Настало потім, видання Дигест і Інституцій, який приніс із собою ряд змін у праві, зробило, однак, необхідної переробку цього кодексу, вона була здійснена Феофілом, Требоніаном і трьома адвокатами вищого суду, і в 534 р. був виданий, замість кодексу 529 р., кодекс 534 р., названий «C odex repetitae praeleclionis» (кодекс 2-го вид.). Цей кодекс тільки і дійшов до нас, в тому вигляді, в якому він існує у виданнях Corpus'a juris civilis, тобто не зовсім повним. Веронескій палімпсест початку VII століття, що містив у собі повний кодекс, дійшов до нас із пробілами. Решту якнайдавніших рукописів кодексу є витягами, що передають в скороченні тільки перші 9 книг кодексу.

Висновок

У результаті вищесказаного можна зробити наступні висновки.

1. Конституції імператорів.

Розрізнялося кілька видів імператорських конституцій:

едикти - норми загальної дії. Вони виставлялися на побілених дерев'яних дошках біля резиденції принцепса;
декрети - судові рішення, зазвичай у відповідь на апеляцію на рішення судів нижчих інстанцій;
рескрипти - відповіді на запити посадових і приватних осіб;
мандати - загальнообов'язкові вказівки чиновникам, які вийшли з ужитку.

З імператора Костянтина провідну роль починають грати едикти, які розглядаються як норми загальної дії (leges generales). У цей період саме конституції (leges) стають основою для ухвалення судових рішень, а до думок юристів (ius) вдаються лише за відсутності закону.

2. Едикти магістратів.

Повноваження видавати правообразующіе едикти мали тільки деякі магістрати, наділені вищою владою (imperium): претори, правителі провінцій, курульні еділи в межах своєї компетенції (ринкова торгівля). Вступаючи на посаду, магістрат робив програмну заяву про свою майбутню діяльність, які правила будуть лежати в її основі, у яких випадках будуть даватися позови і т.д. Цей едикт називався постійним на відміну від непередбачених, що видаються за конкретними справами. Постійний едикт був обов'язковий для видав його магістрату протягом року, на який обирався магістрат. Це дозволило Цицерону назвати постійні едикти «законом на рік» (lex annua).

З плином часу магістрати вдалі норми своїх попередників переносили в свої едикти, у зв'язку з чим різнилися едикти нові і перенесені. Так створювалася система магістратського (преторського, так як найбільше значення в цій сфері мали преторські едикти) права.

Правотворча діяльність магістратів розвивалася поступово. Спочатку претор лише сприяв застосуванню цивільного права, допомагав його здійсненню, застосування, підкріплюючи своїми позовами; потім він став доповнювати цивільне право, заповнюючи його прогалини; нарешті, претор почав змінювати і виправляти цивільне право, пристосовуючи його до нових відносин. При цьому він не мав формального права скасовувати цивільне право, але визнавав нові відносини, залишаючи цивільне право голим (nudum ius), які не мають позовної захисту.

Список використаної літератури

1. Дождев Д.В. Римське приватне право. Підручник для вузів. М., 2004. С. 784.

2. Зерцало. Журнал юридичної бібліографії. М., 1997. С. 128.

3. Іванов О.О. Римське право. М., 2007. С. 416.

4. Кисельова Н.А. Римське право. М., 2007. С. 240.

5. Кудряшов І.В. Римське право. М., 2006. С. 128.

6. Новицький І.Б. Римське право. М., 2007. С. 246.

7. Новицький І.Б., Перетерский І.С. Римське приватне право. Підручник. М., 2006. С. 448.