Кожна людина сам себе виховати повинен

(За творами І. С. Тургенєва і М. Г. Чернишевського) Період, що охоплює кінець п'ятидесятих - початок шістдесятих років минулого століття, що ознаменувався підйомом революційної активності (перша російська революційна ситуація), був названий істориками разночинский. І дійсно, головною особою суспільного життя пореформеної Росії став демократ-різночинець, що відрізнявся від своїх попередників-дворян не тільки походженням, але і, поведінкою, ідеями та ін

Філософської та громадською позицією основної частини молоді шістдесятих років був нігілізм. Перший образ нігіліста в літературі був даний Іваном Сергійовичем Тургенєвим в його романі "Батьки і діти", що відбив головний ідейний конфлікт епохи - конфлікт між поглядами помісного дворянства і молодого разночинского покоління, яке сповідує демократичними прагненнями та активно несе в суспільство нові погляди.

Отже, нігілізм. Які його основні риси? По-перше, заперечення всіх і всіляких авторитетів, первинний, примітивний матеріалізм, крайній емпіризм. Базаров так визначає, що таке нігіліст: "Нігіліст - це людина, яка схиляється перед яким авторитетом, який не приймає жодного принципу на віру, яким би повагою не був оточений цей принцип". Така позиція неминуче приводила до заперечення існуючого порядку (а точніше сказати, витікала з нього), але не давала ніякої позитивної програми. Серед інших рис нігілізму відзначимо зведення почуттів до нервової діяльності, взагалі прихильність природничих наук (Базаров - випускник медично-хірургіческсой академії - "у принципи не вірить, а в жаб вірить"), заперечення мистецтва, матеріалістичні погляди і пр. Базаров - типовий нігіліст, а ідея самовиховання випливає із самої сутності нігілізму: заперечення авторитетів, опора на досвід і є, власне кажучи, самовиховання, так що в цей сенсі Базаров "сам себе виховує": оскільки він живе, орієнтуючись лише на себе і на свій досвід, то в процесі будь-якого вибору (а людина постійно що-то вибирає: наприклад, ставити чи не ставити кому - мій вибір на даний момент) він здійснює акт самовиховання. Але говорить про самовиховання в повному сенсі цього слова по відношенню до Базаров не можна: у нього немає мети, його не влаштовує існуючий, але немає ідеалу - нікуди прагнути (одне лише заперечення не здатне привести до ідеалу). Його існування в кінцевому підсумку безцільно, він повинен здійснити Головний Вибір (вибір ідеалу, вибір шляху) або померти.

Як головний метод виховання, одна з необхідних умов розвитку, самовиховання висувається в програмному творі шістдесятих років - у романі "Що робити?". Це не нігілістичний роман це твір, написаний революціонером-практиком, який кличе ні боротьбу, воно несе чітку позитивну позицію. Роман "Що робити?" Був написаний Чернишевським в Олексіївському равеліні і є втіленням подвигу людини і громадянина.

"Нові люди" - Лопухів і Кірсанов - також "виховують самі себе", але теорія самовиховання була дана Чернишевським в розділі "Особливий людина". Образ Рахметова заснований на ідеї самовиховання. Поставивши перед собою мету, він методично і послідовно йде до неї, піддаючи себе самим суворим випробуванням (а часом і катувань), якщо йому здається, що це необхідно для досягнення ідеалу. У розділі "Особливий людина" є дуже важливі слова про Рахметова: "Коли він побачив, що придбав систематичний образ думок в тому дусі, принципи якого він знайшов справедливими, він ..." (і т. д.). Тобто мова йде вже не про нигилисте (це і є ті самі принципи, через які сперечалися Базаров Павло Петрович), а про людину демократичних переконань, що має позитивну програму, і це не випадково. Саме у ставленні до такій людині, революціонеру, ідея самовиховання розкривається до кінця, тому що тільки усвідомлене рух і цілеспрямованість створюють "виховання самого себе" в цьому сенсі цього слова.

Самовиховання Рахметова, таким чином, якісно відрізняється від самовиховання Базарова: у Базарова воно інтуїтивно, у Рахметова ж воно перетворюється в цілеспрямоване побудова власної особистості аж до найдрібніших подробиць.

Образи таких людей, як Рахметов, і сьогодні не залишають нас байдужими. Саме про таких людей написані вірші Некрасова: Природа-мати Коли б таких людей Ти інколи не посилала світу, заглухла б нива життя ...

І розуміння ролі самовиховання у формуванні таких яскравих особистостей дозволяє і нам трохи наблизитися до досконалості.