Кодифікація римського права 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Введення

Даний реферат присвячено кодифікації римського права. Проведення подібних робіт було необхідно, тому що всі досліди приватних та офіційних компіляцій викликалися одною загальною потребою-мати який-небудь єдину збірку права, єдиний звід, в якому було б суммировано як цивільне право, так і імператорське законодавство і який міг би служити твердою підставою при відправленні правосуддя. І чим далі, тим ця потреба відчувалася все сильніше і сильніше. По відношенню до імператорських конституцій, завдяки кодексів Грегоріана, Гермогеніана і Феодосія, завдання суддів була значно легшою: але конституції продовжували видаватися, багато з знаходилися в кодексах виявлялися скасованими, внаслідок чого після закінчення розумного періоду перегляд кодексів і доповнення їх робилося необхідним. Набагато важче було становище і приватних осіб і суддів. Безпосереднє користування творами класичних юристів утруднялося вже тією обставиною, що вони робилися в обороті все більш і більш рідкісними. Думки юристів нерідко один одному суперечили, а механічний підрахунок голосів, встановлений законом про цитування, уявляв, звичайно, відоме зручність для суддів, але аж ніяк не переконував в юридичній вірності голоси більшості. Зрештою, умови життя за 2-3 століття встигли багато в чому істотно змінитися, і звичайні рішення класичних юристів виявлялися іноді застарілими. Одним словом, відчувалася загальна потреба в повному і офіційному перегляді всієї правової системи, у підведенні підсумків всього багатовікового розвитку

Таким чином, основною метою написання роботи є розгляд найбільш значних результатів кодифікаційних робіт римських юристів, їх значення і вплив на життя в римському суспільстві. Серед них: Кодекс грігоріан, Кодекс Гермогеніана, Кодекс Діоклетіана. Всі ці праці були передумовами для створення найбільш відомих і упорядкованих кодексів - Кодексу Феодосія, а потім і Кодексу Юстиніана.

Для цього необхідно виконати ряд завдань: оцінити соціально-економічну обстановку в період створення кодексу, вивчити основні джерела права, які діяли у відповідний час. Як правило, ці обставини і є основними факторами, що приводять до усвідомлення необхідності створення одного систематизованого і впорядкованого нормативно-правового акту, який би регулював усі сфери життя.



1. Перші збірники нормативно-правових актів

Різноманіття джерел, на яких грунтувалося римське право в період імперії, створювало чималі труднощі для правозастосування. Старі закони республіканської епохи, магістратське право (втілене насамперед у преторском едикті), тлумачення юристів-класиків, нарешті, юридичні звичаї - все це залишалося в Римі чинним правом навіть тоді, коли нові імператорські постанови (різних видів) кількісно стали переважати в правозастосуванні і , особливо, в регулюванні діяльності центральної і провінційної адміністрації. При імператорі Костянтині (IV ст.) Імператорські конституції були офіційно визнані головними: скасовувалися поодинокі, які не мали постійного і загальнормативний характеру мандати і едикти, а інші об'єднувалися під поняттям загальнообов'язкових законів. У побут увійшли і особливо значущі постанови - прагматичні санкції, якими на необмежений час створювався особливий правовий режим для якогось одного міста, громади, провінції, окремого роду діяльності або категорії громадян. Різночитання між новим імператорським законодавством (так і називався - jus novus) і традиційними джерелами права (jus vetus) погіршувалися ще і тим, що в старому праві перевага віддавалася більш раннім законів або тлумаченням, тоді як у сфері імператорського законодавства спочатку утвердився протилежний принцип: з двох указів з одного питання застосуванню підлягає пізніший. При всьому тому імператорське законодавство досить ретельно зберігалося в державних архівах, а джерела старого права втрачалися з часом, відтворювалися в юридичних роботах, перетлумачує, і за старовиною років багато чого в них ставало вже малозрозумілим або зовсім не зрозумілим. Такий стан джерел права підштовхнуло римську класичну юриспруденцію до перших дослідів систематизації правових норм. Основна увага приділялася, як найбільш актуальною частини юридичної традиції, імператорського законодавства. У кінці II - початку III ст. правознавець Папір Юст склав систематизований збірник конституцій імператора Марка Аврелія. Тоді ж інший відомий юрист Юлій Павло звів докупи всі оприлюднені до того часу декрети імператорів. Ці досліди мали приватний характер і були лише допоміжними засобами для правознавців.

Більш широке поширення набули перші (з відомих) спроби зібрати воєдино приписи jus vetus. На початку IV ст. майже офіційне визнання отримали «Зауваження» найвідоміших юристів Павла й Ульпіана на твори з приватного права іншої знаменитості - Папініана; в них був узагальнений матеріал щодо основних проблем цивільного права та судочинства. Пізніше подібне значення отримали «Сентенції» (судження) Павла з питань приватного права. До III ст. відноситься досвід систематизації римських кримінальних законів у зіставленні з староєврейською правом - «Порівняння законів Мойсеєвих з римськими 1», в якому згадувалося ім'я юриста Гая і який значною мірою був зобов'язаний своєю появою почалася християнізації юстиції.

До кінця III ст. з'явилися перші цілеспрямовані збірники законів. Одним з найбільш відомих став Кодекс грігоріан, складений в одній зі східних провінцій близько 292 (294) р. Про якомусь григоріанами, що дав склепіння своє ім'я, нічого не відомо. Збірник представляв собою компіляцію ніяк не оброблених текстів імператорських конституцій II - III ст. (Від Септимія Півночі до Діоклетіана), був розділений на 15 - 16 книг-розділів і присвячений головним чином приватного права та діяльності провінційної адміністрації 2. У продовження його десять - двадцять років потому був складений Кодекс Гермогеніана (на ім'я маловідомого юриста). У ньому також були об'єднані наступні (від імператора Діоклетіана) імператорські конституції.

2. Кодекс Феодосія

Першою відомою офіційної кодифікацією законів став Кодекс Феодосія, складений близько 429 р. спеціальною комісією з чиновників і адвокатів за вказівкою імператора Феодосія II. Більшістю сучасних дослідників вважається, що в Східній Римській імперії він увійшов в силу 15 лютого 438 року, а в Західній - 1 січня 439 р. Кодекс містить більше 2,5 тисяч імператорських постанов (за підрахунком Т. Оноре - 2529) за період від Костянтина I до Феодосія II. Сама рання, хто входить в нього конституцій датується 1 червня 311 р., а найпізніша - 16 березня 437 р. Перші десятиліття V ст., Мабуть, були важливим рубежем у розвитку імперського суспільства. Слід звернути увагу на той факт, що попередня кодифікація імператорських постанов була здійснена за часів імператора Діоклетіана. Його правління з 284 по 305 рр.. був ознаменований цілим комплексом реформ, потреба в яких була викликана виходом імперського суспільства з кризи III століття. Правління Діоклетіана, який завершив відновлення Імперії, на одностайну думку сучасних дослідників, стало політичним початком нової епохи в римській історії. У літературі ця епоха отримала назву домінату від латинського слова dominus - пан, господар. Такий титул офіційно придбав римський імператор до часу Діоклетіана.

Обставини кодифікації відомі недостатньо повно. У 429 р. Феодосій призначив комісію з дев'яти осіб, яка повинна була, по-перше, зібрати всі імператорські конституції з часу Костянтина, включаючи і застарілі, а по-друге, для практичного вжитку скласти збірку конституцій. Перша частина разом з Грегоріевим і Гермогеніановим Кодексами повинна була служити для навчання юристів, яким потрібно знати і минуле право. Збірник діючих конституцій має поповнитися витягами з відповідей (responsa) і трактатів юристів, щоб таким чином об'єднати в одному склепінні як leges, так і ius vetus. Проте про результати роботи цієї комісії нічого не відомо. У 435 р. була утворена нова комісія з шістнадцяти чоловік, на чолі якої був поставлений квестор палацового відомства Антіох. Ця комісія отримала, як вважається, більш скромне завдання зібрати і кілька відредагувати імператорські конституції. Вона впоралася з нею за два роки. У результаті вийшло 16 книг, розділених на титули, не всі з яких збереглися в повному обсязі. Втрачена значна частина перших шести книг. Кількість конституцій, присвячених проблемам ius publicum, істотно перевершує кількість постанов, які стосуються приватного права. Перша книга Кодексу присвячена джерел права і компетенції імперських посадових осіб. Книги з другої по п'яту відносяться до приватного права, вони стоятся відповідно до порядку, прийнятим в Дигестах класичних юристів. Шоста і сьома книги розглядають ієрархію імперських посадових осіб вищого рангу, їхні привілеї, особливі права воїнів. Восьма книга об'єднує багато законів щодо нижчих цивільних посадових осіб та деякі питання приватного права. Дев'ята книга присвячена карному праву, десята і одинадцята - фінансовому. Книги з дванадцятої по п'ятнадцяте несуть у собі норми міської громадянської організації і різних корпорацій. Шістнадцята книга висвітлює організаційні питання, пов'язані з церквою і церковне право. 3 З початку 439 р. Кодекс набув офіційного статусу у всій Імперії разом з Кодексами Грегорі і Гермогеніана, які до цього мали неофіційний характер.

Робота комісії Антіоха полягала насамперед у зборі імператорських постанов, протягом століття розсилалися в усі кінці Імперії. Тексти отримували з різних місць: з архівів центральних відомств, префектур, юридичних шкіл, приватних колекцій і листів. Не завжди вдавалося виявити автентичний текст. Іноді в місцевих канцеляріях за нього видавалися інтерпретації імператорських постанов місцевою владою і навіть просто фальсифікації. У імператорські едикти, мабуть, іноді інтерпретована ті положення, які влаштовували місцеві влади. Вищі посадові особи (наприклад, префект преторія), яким прямували конституції, що містили загальні положення, мали право видавати власні, що мали місцеве ходіння, трактування імператорських законів. Юристи Феодосія, мабуть, витратили чимало сил на їх перевірку і виправлення. Метою роботи було покласти кінець сум'ятті в судах і адвокатських конторах, що відбувалася внаслідок непорозуміння стосовно обсягу дії імператорських конституцій і сумнівів в текстуальної достовірності перебували в обігу едиктів. Кодекс Феодосія був складовою частиною системи, в яку крім нього та двох Кодексів епохи Діоклетіана входили мали повсюдне поширення твори юристів класичної епохи. В якості збірки законів Кодекс виступав доповнюючим завершенням тієї системи класичного права, яка продовжувала використовуватися на практиці.

Титули, на які поділяються книги Кодексу Феодосія, мають зміст, яке концентрувало зібрані в них конституції як по злободенних для IV ст. питань (наприклад, про Дефенсор міських громад), так і у відповідності з традиційними формами класичного права. Конституції в титулі розташовуються в хронологічній послідовності. Титул зазвичай починається законами Костянтина і закінчується законами Феодосія II і Валентиніана III. Деякі закони були розділені так, що їх частини потрапили в різні титули. Інші були об'єднані з законами або їх частинами того ж року видання, коли вони потрапляли в один титул. Можна сказати, що імператорські конституції використовувалися кодифікатора як свого роду будівельний матеріал, за допомогою якого вони могли найбільш виразно для свого часу уявити стан того чи іншого юридичного інституту. Тому частина зібраного матеріалу, мабуть, просто не увійшла до Кодексу через дублювання, яких сумнівів у його надійності, або невиразності або просто непотрібності для цілей укладачів Кодексу. З цієї причини багато конституції скорочені в Кодексі: з них вибрано лише те, що могло охарактеризувати той розділ права, в титул якого містився даний уривок. Фактично конституції Кодексу можуть мати щонайменше три рівні у своєму утриманні: 1) первісний зміст, 2) зміст, вкладений в інтересах кодифікації, 3) сенс, виявляється сучасним читачем. Не завжди ці три рівні збігаються. Однак, крім того, сучасні дослідники підозрюють, що принаймні деякі конституції піддавалися інтерполяція укладачів Кодексу, які в інтересах своєї справи підправляли, коректували використовувані тексти. У цьому випадку зміст конституцій більш відповідало уявленням 20-30-х рр.. V ст., Ніж часу її видання. Тому при використанні текстів імператорських постанов з Кодексу завжди слід бути насторожі. Конституції, прийняті його упорядниками за оригінальні, можуть і не бути такими. Це могли бути перекази, зроблені в своїх цілях чиновником, суддею або вчителем права. Робити інтерполяції до конституціям стали, як вважається, з временені Костянтина. Припускають, що частіше вони зустрічаються в конституціях більш раннього періоду. Тільки з часу Феодосія I (379-395 рр..) Комісія могла працювати зі справжніми архівами префектур і імператорських канцелярій.

У Кодексі зустрічаються закони, взаємовиключні один одного. Так, наприклад, конституція Валентиніана II (XVI, 1, 4-386) надає свободу зібрань аріанам, а поруч у тій же книзі, але другом титулі (XVI, 5, 6-381; 11-383; 12-383) поміщені закони , забороняли такі збори. У цьому випадку, мабуть, діяв сформульований Модестін принцип, відповідно до якого більш ранній закон скасовувався виданим пізніше (Dig. 1, 4, 4). 4 У той же час не діяла з одного питання, але тим не менш поміщена до Кодексу конституція зберігала значення за іншим, позначеному в титулі, для характеристики якого вона і займала в ньому певне місце.

Видані після 438 р. конституції Феодосія II не ввійшли до його Кодекс. Вони збереглися як Новелл Феодосія (novellae constitutiones). Вони збиралися і використовувалися в судочинстві Західної та Східної імперій ще в період спільного правління Феодосія II і Валентиніана III до 450 р. Збереглася конституція 1 жовтня 447 р. "Про ратифікацію нових законів божественного Феодосія". Після смерті Феодосія II цю практику продовжив його наступник на Сході імператор Марциан (450-457 рр..). При ньому, мабуть, тривав інтенсивний обмін конституціями з урядом Валентиніана III. Правив на Заході в 457-461 рр.. Майоріан, з ім'ям якого сучасні дослідники пов'язують останню спробу пізньоантичної реставрації Західної імперії, зібрав мали ходіння у своїй частині Імперії закони Новелл Феодосія II, Валентиніана III і свої власні в єдиний Корпус. Можливо, в основі його зібрання лежав уже створений до 460-461 рр.. збірник новел Феодосія II. Новели Марціана не були включені в нього. Можливо, вони становили самостійний збірник, відштовхуючись від якого, Майоріан припускав повернути правовий центр Імперії на Захід. При цьому правові установки обох були досить близькі. Разом із зібраними Майоріаном конституціями Новели Марціана були використані в бревіарій Аларіха II. Сюди ж були включені кілька конституцій західних імператорів Лібія Півночі (461-465 рр..) Та Антемій (467-472 рр..). Видавалися в той же час на Сході конституції імператора Льва (457-474 рр..), А потім Зенона (474-491 рр..) Вже не привернули уваги вестготського юриста. Поступово вони утворили самостійне правове протягом, що призвело до кодифікації Юстиніана. Цікаво, що саме з цього часу (остання третина V ст.) Почалося розбіжність колонатних термінології Заходу і Сходу: починаючи з правління Лева з'являються терміни "адскріптіціі" і "вільні колони", не використовувалися на Заході.

Таким чином, в Новели до Кодексу Феодосія увійшли постанови правили на Сході Феодосія II і Марціана і на Заході Валентиніана III, Майоріан, Лібія Півночі і Антемій. Ці постанови, оскільки вони не були відредаговані кодифікаційної комісією для своїх цілей, істотно відрізняються від більшості конституцій Кодексу своїм обсягом. Фактично саме Новели дають приклад того, що собою являв імператорський едикт IV-V ст.

У східній частині імперії дію Кодексу Феодосія припинилося після опублікування Кодексу Юстиніана в 534 р. На Заході його активно рецептіровалі юристи варварських королів, утворили королівства на території Римської імперії. Наприкінці V - початку VI ст. на основі Кодексу Феодосія були створені вестготські Кодекс Еріка і Бревіарій Аларіха II, бургундський Римський Закон Гундобада і остроготскій Едикт Теодоріха. Ліквідація політичної єдності західних римських провінцій тим не менш не означала швидкого зникнення там пізньоантичного суспільства. Варварські переселенці становили меншість населення поряд з римлянами кельтського, іберійського та іншого походження. Римські правові норми в постійно переробляти вигляді продовжували використовуватися до XII ст.

3. Кодекс Юстиніана

Завдання кодифікації. Устремління Юстініанівського періоду (перша половина VI ст.) Були спрямовані на здійснення грандіозної і непосильною завдання відновлення єдності Римської імперії. До цієї мети зводилася політика і в галузі законодавства.

Законодавча політика ставила завданням з двох потоків пам'яток минулого - імператорських законів (leges) і робіт класичних юристів (ius) - створити звід законів, придатних для застосування в нових політичних та економічних умовах. 5 Для того щоб старі джерела права перетворити на живі джерела нового права , потрібно було створити з хаосу текстів, законів, конституцій одне струнке ціле. Перед юристами була поставлена ​​ще завдання використати всі, що дало розвиток права за три сторіччя, що пройшли між класичним періодом і цією епохою, тобто відобразити зміни, які зазнало римське право при пересадці його з Заходу на Схід, під грецькими, східними та християнськими впливами, а також і тих змін, які відбувалися на Сході під впливом західної послеклассический літератури. Таким чином, звід законів Юстиніана є в основному компіляцією з існуючих до того джерел, але багато разів перетворених, переделенних і узагальнених.

Кодифікація Юстиніана відрізняється від попередніх кодифікацій незрівнянно більшим розмахом і більш високою творчою силою. У ній можна знайти не тільки більш широка основа джерел і більш рясне їх використання, але й набагато більш ретельна обробка обраних текстів.

Обсяг кодифікації. Попередні склепіння були збірками тільки leges; питання про збирання матеріалів ius, поставлений при Феодосії II, не був реалізований. Попередні збірки і хрестоматії no ius були плодом робіт і знань берітской і константинопольської правових шкіл, де ще у V ст. н.е. зміцнилося вивчення римського права. Викладачі прагнули пристосувати класичні праці до нового порядку речей, встановленому абсолютною монархією. Ці-то праці і були використані в кодифікації Юстиніана. Кодифікація має багато недоліків, особливо в самій техніці законодавства, але є і позитивні сторони, зокрема, в області деяких нововведень.

Характерно було прагнення з'єднати різноманітні гілки римського права (наприклад, цивільне і преторське право, цивільне і право народів Італії і провінцій) і видалити віджилі інститути. В інших випадках ясно видно спроби надати нового змісту перейшло від минулого правовим поняттям і інститутам і таким шляхом зберегти їх життєвість. Новий законодавчий працю прагнув бути продовженням розвитку класичного права і усунути недоліки його, виступали до того часу в працях юристів і імператорських конституціях. Укладачі приділяли увагу новим правовим поглядам; в результаті цього римське приватне право зробилося більш придатним для сприйняття його в подальшому новими народами.

Бажання Юстиніана відродити правила стародавньої римської юридичної культури, повернути юстицію до канонів класичного права шляхом всеосяжної систематизації джерел старого і нового права призвело У лютому 528 р. до установи державної комісії з 10 адміністраторів і юристів - «людей науки, досвіду, невтомного і похвального ласкаві до публічній справі ». Офіційно очолив комісію правитель палацу Іоанн. Проте справжнім керівником робіт став юрист і колишній квестор, префект преторія Трибоніан, відомий як своїми юридичними знаннями, так і літературною діяльністю.

До квітня 529 р. комісія завершила складання збірки імператорських конституцій в 12 книгах - Кодексу. Основою для нього став відомий Кодекс Феодосія, але багато що було доповнено і додадуть з інших імператорських постанов, а крім того, опущено все, що Юстініан вважав таким, що втратив силу. Складніше було з систематизацією «старого права».

У грудні 530 р. Юстиніан направив на ім'я Трібоніана особливий указ, яким того було доручено провести паралельну кодифікацію основних джерел «старого права». Ця робота повинна була стати справді новаторською, оскільки не мала історичних попередників, а, крім того, самі принципи її тільки належало розробити. Нова комісія була складена вже самим Требоніаном, куди він включив 15 знавців права - адвокатів і професорів найзнаменитіших юридичних шкіл того часу. Комісія пішла по шляху систематизації головним чином витягів з праць наізнаменітейшіх правознавців-класиків - тих, творам яких ще у V ст. була додана обов'язкова сила. А через ці твори комісія відтворювала основні принципи преторського едикту, древньої юридичної практики, відображеної в радах класиків, а також великої кількості інших правознавців, на яких посилалися перші. Вибір літературних джерел іноді носив випадковий характер і визначався, мабуть, тим, що було реально в розпорядженні комісії Трібоніана і користувалося особливим успіхом у східних провінціях; впливала і поспішність роботи. За деякими спостереженнями, комісія Трібоніана розділилася на три частини, і кожна працювала над своїм колом літератури. А потім вони звели всі воєдино за стандартною схемою. Так з'явилися Дигести (або Пандекти) в 50 книгах, оприлюднені в грудні 533 р. Це була найбільш об'ємна частина всієї кодифікації, і саме кодифікація права, оскільки більшість правил були вперше викладені в скороченому вигляді і систематизовано за зовсім новою схемою, абсолютно не властивою початковим джерелам.

Паралельно Юстиніан наказав комісії підготувати єдине керівництво для юридичних шкіл, яке б надалі стало загальнообов'язковим і єдиним, усунувши тим самим непотрібний суб'єктивізм у вивченні права: «Щоб дати початківцям основні відомості про право, за допомогою яких вони могли б приступити до більш глибокого його вивчення» . Роботу зі складання такого узагальнюючого підручника під керівництвом Трібоніана менш ніж за рік виконали професора Феофіл і Дорофей. Як було наказано указом імператора, основою для склепіння вони вибрали типові для класичної юриспруденції «Інституції», але багато що було внесено і на власний розсуд членів комісії.

До 533 р., коли в основному завершилася робота комісії над самими об'ємними частинами зводу, кількість нововиданих за правління Юстиніана постанов і законів перевищило кілька сот. Виданий чотирма роками раніше кодекс грунтовно застарів, а головне - він не відображав нової правової політики імператора Юстиніана. До листопада 534 р. було завершено створення нової редакції кодексу, куди було включено понад 4.600 імператорських конституцій переважно християнської епохи і відповідних головним лініях законодавчої діяльності Юстиніана. Перший кодекс був анульований.

І початок робіт над кожною частиною систематизації, і закінчення їх супроводжувалося виданням спеціальних конституцій Юстиніана, в яких відзначалися принципи складання кожної частини, а після закінчення, юридичне значення. 6 Найбільш важливою стороною проведеної систематизації стало те, що після її завершення Юстиніан вказав вважати три складені частини єдиним надалі джерелом правових норм, що має силу нарівні з імператорськими законами. Також заборонялося піддавати Інституції, Дигести та Кодекс тлумачення; виражені в них правила слід було розуміти суворо буквально і застосовувати, дотримуючись тексту і букви стародавніх правил.

З часу складання багатьох джерел права, творів древніх юристів, використаних при кодифікації, минуло кілька століть: найбільш ранні з використаних робіт ставилися до I ст. до н. е.. Підкоряючись і задумом імператора, і власним уявленням, і реальності практики свого часу, комісія проводила систематизацію, подновляя термінологію, замінюючи вже дуже архаїчні терміни (наприклад, манципації, якої вже не було в ходу з II ст.) На прийняті у Візантії в VI ст . Багато чого комісія підправляла, підкоряючись власним, не дуже вивіреним уявленням про те, що повинні були нібито сказати стародавні автори. Ці оновлення отримали назву інтерполяцій. Інтерполяції, зроблені комісією Трібоніана, в історії римського права отримали подвійне значення. З одного боку, вони затемнили справжні тексти історичних джерел римського права, особливо висловлювання древніх юристів і їхні суб'єктивні міркування. З іншого - і це був дуже важливий історичний крок - вони надали розрізненим джерел римського права характер єдиної і майже у всьому логічно зв'язаної системи, а всієї кодифікації Юстиніана - значення цільного Зводу.

Corpus juris civilis.

У завершеному вигляді Звід Юстиніана склали три різні за обсягом, за принципами складання і, почасти, за характером розглянутих у них питань частини: Інституції, Дигести та Кодекс.

Інституції (Institutiones) представляли систематизований виклад загальних правових принципів 7, як вони розумілися в римської юридичної традиції, і основоположних інститутів головним чином приватного права. Формально вони повинні були служити офіційним керівництвом (institutio - навчаю) для початкового вивчення права. Але в силу того значення, яке надав Юстиніан проведеної кодифікації, узагальнені догматичні визначення набули чинності закону.

Основними джерелами при складанні Інституцій стали однойменне твір класичного юриста Гая, вирізнялося спрощеним, навіть побутовим викладом (іноді його так і називали «Повсякденні речі»), а також твори юристів Флорентіна, марсіан, Павла й Ульпіана. За традицією, укладачі розділили Інституції на 4 книги: 1) загальне вчення про право і про суб'єктів прав - осіб, 2-3) загальні інститути речового та зобов'язального права, 4) вчення про позови і принципах судового правозастосування. 8 З цього часу така схема систематизації права стала називатися інституційної.

На загальне вчення про право і засадах правозастосування великий вплив зробили ідеї правової справедливості і природного права, властиві елліністичної стоїчної філософії, а також християнської свободи та індивідуалізму: «Юстиція є постійна і незмінна воля [до того, щоб] віддати кожному своє право». Відповідно до цього визначалися і спільні завдання юриспруденції і науки - це «знання речей божественних, також і людських, пізнання справедливого, так само як і несправедливого».

Дигести, або Пандекти (Digestae, Pandectae) були самої об'ємною часткою Зводу. Вони представляли систематичну компіляцію цитат 9 - у скороченні або навіть у викладі - з робіт класичних римських юристів. Усього в Дигестах налічується 9.142 фрагмента з майже двох тисяч творів, що належали перу 39 римських правознавців I - V ст. У більшості випадків укладачі привели певні вказівки на назви і навіть на розділи використаних праць. Це зробило Дигести свого роду юридичної енциклопедією римської юриспруденції, особливо важливою тим, що про більшість юристів, їх працях та поглядах відомо тільки по цих уривків. Компіляція ця відображала тим не менш пріоритети імператорської юстиції пізніших століть: найбільша кількість тексту довелося на вилучення з творів Ульпіана, Павла, Папініана, Помпонія, Гая, Модестіна, Юліана (по декілька сотень). Дигести розділялися на 50 книг з різних юридичних тем, всередині книг - на титули і на фрагменти. Фрагменти також розташовувалися не довільно. Спочатку систематизувалися уривки, що коментують юридичні питання, описані в класичному творі юриста Сабіна з цивільного права, потім тлумачення на преторський постійний едикт, в третьому розділі - практичні рекомендації та розбори казусів по творів Папініана. У деяких титулах Дигест був і особливий Appendix - додаток. Важливою особливістю змісту Дигест стало те, що укладачі нерідко призводили різні точки зору на один і той же юридичний питання або на одну і ту ж правову норму древнього права, а описувані казуси розбиралися з позицій двох найбільш знаменитих юридичних шкіл класичної юриспруденції - сабініанцев і прокульянців. Це оберігало наведені уривки від надміру догматичного до них відношення і було особливо важливим для того, щоб право не омертвіле надалі.

Дигести в цілому також були систематизовані за семи умовним частинах: у першій (кн. 1 - 4) розглядалися загальні питання права і вчення про права осіб, в другій (кн. 5 -11) - «про право осіб на свої власні і на чужі речі », про захист права власності; в третій (кн. 12 - 19) -« про зобов'язання двосторонніх або виникають із взаємної довіри »; в четвертій (кн. 20 - 27) - про забезпечення зобов'язань, витратах і позовах із зобов'язань, про обов'язки із сімейних та опікунських прав; у п'ятій (кн. 28 - 36) - про заповіти: шостого (кн. 37 - 43) - про різних питаннях, дозволених по суддівському розсуд, сьомого (кн. 44 - 50) мова йшла головним чином про кримінальне і публічне право. Найбільш цікавою була заключна, 50-а книга Дигест: у ній були систематизовані не стільки юридичні оцінки або роз'яснення з узкоправовим інститутам, скільки стародавні юридичні правила, прислів'я і зафіксовані класичними юристами ще більш древні звичаї (нерідко сходили ще до священних римськими законами). 10 Багато хто з них згодом стали загальноприйнятими правилами у світовій юридичній культурі, оскільки висловлювали най-най типові, але гостро зазначені риси побутування права: «Ніхто не може іншому передати більше прав, ніж має сам» або «Неможливе не повинно містити в собі уявлення про таку собі обов'язки» .

Третьою частиною Зводу був Кодекс (Codex). Його основою став ранній Кодекс Феодосія і, так само як в попереднику, тут систематизувалися тільки діючі імператорські конституції 11 - всього більше 4 тисяч. Кодекс ділився на 12 книг і 765 титулів, тексти конституцій наводилися, як правило, у своєму повному вигляді і з вказівками на час і імператора, коли були видані. На відміну від Дигест, присвячених в головному приватного права, Кодекс систематизував норми публічного права і церковних справ. У 1-ій книзі кодифікували постанови, що стосувалися церковного католицького права, джерел права та державної служби; у книгах з 2-го по 8-ю - акти імператорів про громадянські права і судочинство; в 9-й - з кримінального права; в 10 - 12-й - з державного управління, фінансів і т. п.

Після офіційного оприлюднення Зводу в трьох частинах законодавство Юстиніана не зупинилося. При ньому було прийнято ще чимало актів, в яких закріплювалися суттєві зміни у сфері церковних справ, спадкового права, сімейного права. Після смерті імператора його законодавче спадщина була також зібрано під загальною назвою Новел (Novellae). Це були вже не офіційні, а приватні зібрання - різні за складом. Найбільш авторитетні відносяться до 556 р. (воно включило 122 Юстиніанових новели-конституції) і до другої половини VI ст. (Містять або 134, або 168 конституцій). Крім власне імператорських постанов, до новели були віднесені едикти начальників провінцій. З часом Новели стали вважатися четвертою частиною юстиніянова Зводу, хоча ніколи не мали такого офіційного значення.

Тексти Зводу Юстиніана поширювалися як латиною, так і по-грецьки і довгі століття були основним джерелом для держав, які дотримувалися римської юридичної традиції. Пізніше значення їх впало, офіційні первотексти були втрачені. Заново «відкритий» Звід Юстиніана був вже в XII ст. в Італії, з початком загальноєвропейської рецепції римського права. Тоді всі чотири частини і отримали єдине найменування Зводу цивільних прав (Corpus juris civilis). У XVI ст. у Франції були здійснені перші друковані видання Зводу, з цього часу в цілісному вигляді увійшов в юридичну практику і юриспруденцію Нового часу. Звід Юстиніана став узагальненням не тільки більш ніж тисячолітньої римській юстиції і практики юриспруденції, але і синтезом усієї римської юридичної культури, включаючи важливі для становлення європейської правової культури загальні положення про Праву, Законі та завдання Юстиції.



Висновок

Вивчивши основні пам'ятники римського права, можна прийти до висновку, що найбільш досконалим є Кодекс Юстиніана. Він містить думки вчених-юристів з більшості питань, пов'язаних із застосуванням і тлумаченням права, основоположні принципи правосуддя, застосування покарання, класифікації злочинів і ін Збірник задовольнив потреби людей і держави в єдності права, визначеності та його змісту. Дуже важливо, що завдяки кодексу до наших днів дійшло правовий спадок Риму, яке становить величезну цінність для правознавців і, на якій грунтуються правові європейські системи. Основними відмінностями римського права є строгість, жорсткість правової регламентації, раціоналізм і життєва мудрість. Подібні якості визначили становлення строгої юридичної системи, пов'язаної широкими принципами, що поєднують правові норми. Особливістю римського права є його пристосованість до світового обороту, тому що Рим активно підтримував торгово-економічні та політичні відносини з сусідніми країнами. Це сприяло розробці абстрактних фундаментальних юридичних конструкцій у сфері приватного права. Таким чином, римське право пройшло строгу технічну школу. З усього вищевикладеного можна зробити наступні висновки.

Також, римське право з точки зору способу фіксування і вирази юридичних норм в корені відрізняється від сучасних систем приватного (цивільного) права більшості держав. У цих державах (крім англо-американських країн) приватноправові норми одержують головним чином форму закону і записуються в кодексах або в окремих законах, тобто являють собою систему абстрактних, розташованих в строгому порядку підлеглих і супідрядних загальних положень. Джерела римського права, навпаки, становлять собою головним чином сукупність рішень конкретних казусів, і в цьому велику зовнішню схожість римського приватного права з англо-американським "загальним правом". Якщо римський юрист і висловлює загальне положення, то він робить це на основі розгляду конкретної случая.Конечно, римські юристи залишили нам і збірники загальних правил (всякого роду інституції, правила, дігести), але ці збірники є лише подальшою обробкою та узагальненням висновків конкретних судових справ.



Список літератури

1. Бірюков Ю.М. "Правові пам'ятки Стародавнього світу", М.: изд-во ВПА, 1969р.

2. Винничук Л. "Люди, вдачі, і звичаї Древньої Греції та Риму», Вища Школа, М. 1988

3. Віппер. Нариси з історії Римської імперії. - М., "Фенікс". 1995

4. Дождев Д.В. Практичний курс римського права. Ч.1. М., 2000.

5. Кузніцін А.А. "Історія Стародавнього Риму", М.: изд-во Наука 1980

6.Курбатов. Історія Візантії. М., 1989.

7 .. Максимов О.В. Курс лекцій з римського приватного права. МІУ., 1997

8. Новицький І.Б. Римське право. Вид. 6-е, стереотипне. М., 1997.

9. Пам'ятки римського права: Закони XII таблиць, Інституції Гая, Дигести Юстиніана. М., 1997.

10. Ліпшиц Є. Е. - Юридичні школи і розвиток правової науки. - Культура Візантії. М., 1984.

11. Удальцова З. В. Законодавчі реформи Юстиніана / / Історія Візантії. Т. 1. М., 1967

1 Кузніцін А.А. "Історія Стародавнього Риму", М.: изд-во Наука 1980 р., с.205

2 Новицький І.Б. Римське право. Вид. 6-е, стереотипне. М., 1997, с. 54.

3 Бірюков Ю.М. "Правові пам'ятки Стародавнього світу", М.: изд-во ВПА, 1969р. , С.88

4 Ліпшиц Є. Е. - Юридичні школи і розвиток правової науки. - Культура Візантії. М., 1984. Т. 1. С. 358-370.

5 Удальцова З. В. Законодавчі реформи Юстиніана / / Історія Візантії. Т. 1. М., 1967. С. 246-266

6 Віппер. Нариси з історії Римської імперії. - М., "Фенікс". 1995, с.56.

7 Дождев Д.В. Практичний курс римського права. Ч.1. М., 2000, с.13.

8 Винничук Л. "Люди, вдачі, і звичаї Древньої Греції та Риму», Вища Школа, М. 1988, с.50.

9 Дождев Д.В. Практичний курс римського права. Ч.1. М., 2000, с.14

10 Максимов О.В. Курс лекцій з римського приватного права. МІУ., 1997, с.45.

11 Новицький І.Б. Римське право. Вид. 6-е, стереотипне. М., 1997, с.22.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
109.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Кодифікація римського права
Джерела Римського приватного права посткласичного періоду кодифікація Юстиніана
Кодифікація права України XVIII ст
Кодифікація радянського права в період хрущовської відлиги
Кодифікація та систематизація російського права Соборне укладення - початок XX століття
Кодифікація права в Україні у складі Австрійської монархії в II половині XVIII-на початку XIX
Джерела римського права 3
Актуальність римського права
Сутність Римського права
© Усі права захищені
написати до нас