Кодифікація римського права.
Необхідність у створенні єдиної і функціонально дієздатної системи правових норм шляхом їх кодифікації, за допомогою якої можна б було звести воєдино принаймні всі накопичені до цього часу в неосяжних кількостях правові норми специфічно орієнтованого імператорського законодавства разом з усіма імператорськими рескрипту і виходила від нього правової практики, призвела до створення під час правління імператора Феодосія II так званого Codex Theodosianus - Кодексу Феодосія. Робота з підготовки цієї першої функціонально прийнятною кодифікації, мета якої полягала в тому, щоб «показати всім і кожному, що він повинен і що йому дозволяється повинен», мала менш ніж скромний результат: всього лише якісь збори імператорських конституційних норм періоду після правління Костянтина Великого . Іншими словами, цей кодекс був звід загальних законів. У цьому сенсі вся робота з кодифікації з'явилася всього лише продовженням двох попередніх комплектів окремих конституцій.
Кодекс Феодосія, який був сприйнятий як закон для східної частини Римської імперії в 438 р. н. е.. і як такий для її західній частині, а потім і для всієї держави, в 439 р. був так само, як і в 438 р., розділений на 16 окремих книг. Кожна книга містила певну кількість розділів з відповідними заголовками, причому кожен розділ присвячувався певній галузі матеріального права. Кожна галузь права містила в собі імператорські закони, розташовані в певному порядку залежно від часу їх появи на світ. Самі тексти законів були відносно збережені цілком в їх первозданному вигляді частково за рахунок існуючої тоді традиції їх письмового оформлення, а частково за рахунок того, що тексти цих законів в більшій своїй частині лягли в основу створеного пізніше в вестготській держави законодавства, спеціально призначеного для проживали в цій державі римських підданих.
Кодифікація римського права, яка завдяки своєму значному впливу на майбутній розвиток європейського права, а також завдяки загальноєвропейського посередництва у галузі розвитку права в інших районах світу, зіграв величезну роль у світовій історії, побачила світ уже після заходу й падіння Західного Риму в 467 р. н . е.. Її народження, таким чином, святкувалося за правління Юстиніана, одного з найбільших державних діячів античного світу, якому на деякий час вдалося завоювати Північну Африку та Італію і таким чином знову розгорнути кордону суха Римської імперії. Але ім'я Юстиніана було пов'язано насамперед з назавжди увійшов у світову історію його фундаментальною працею в галузі римського права «Corpus Juris Civilis» («Звід римського цивільного права», або «Кодифікація Юстиніана»). Величезне значення цього правового документа пояснюється тим, що його створенням автору вдалося вдихнути життя в існуючу тоді систему римського права. Кодифікація прийняла у своє лоно не тільки імператорське законодавство, але також і всі найбільш важливі конструктивні елементи праць відомих римських вчених-правознавців.
В епоху ослаблення зовнішньої політики Римської імперії та її внутрішнього розкладу після середини III ст. Її законодавство відтіснило у бік наукове правознавство. Зниження авторитету правової науки відбувалося протягом такого тривалого періоду, що юристи в цій ситуації просто втратили будь-яку можливість присвятити себе вивченню робіт в області класичного римського правознавства. Під час енергійного правління імператора Східного Риму правова наука отримала друге дихання і вступила у фазу відродження. Період розквіту торкнувся також і самої юридичної освіти в Східному Римі, зокрема, в Константинополі і Беріть (Бейруті). У юридичних школах цих міст знову були відроджені викладання та вивчення класичних праць відомих римських юристів, особливо таких, як Ульпіан, Павл і Папініана.
Коли утворена імператором Юстиніаном комісія з законодавством, яка працювала під безпосереднім керівництвом його міністра юстиції Трібоніана, вирішила перший поставлене перед нею завдання (на базі більш старої за часом роботи, виконаної особисто імператором Феодосієм II (Кодексу Феодосія), а також на основі вже пізніше створених імператорських законів виробити новий єдиний і практично дієве імператорське законодавство), то члени цієї комісії як підручного матеріалу і, природно, в якості основного першоджерела, в першу чергу, повинні були використовувати класичні праці відомих римських вчених-правознавців.
Кодексу Юстиніана, з набуттям чинності якого в 529 р. н. е.. все не увійшли до нього закони автоматично втрачали свою дію, був тому супроводжений склепінням спеціальних правознавчих текстів - Дигест (по-грецьки - «Pandectae»). Примітно, що в роботі над Кодексом Юстиніана взяли участь два професори. Один з Беріт (Бейрута), інший з Константинополя. Робота юристів була побудована таким чином, що для кожної окремої галузі права і відповідно правового інституту з наявного в їхньому розпорядженні величезного числа римських правознавчих рукописів юристи відбирали тільки певні, на їхню думку, мали практичне значення фрагменти (витримки). Всі ці витяги, або Дигести, були зведені в єдиний документ, збірник, включені до Кодексу Юстиніана і вступили в силу 30 грудня 533 р. Згадані вище рукописи в достатку зберігалися в бібліотеках Беріт і Константинополя і, зрозуміло, були легко доступні. Однак, що стосується оригінальних текстів, то такі до того періоду потрапили в розряд безнадійно зниклих. Переважною частиною наших знань про чисто літературної діяльності класиків римської юридичної науки і про класичному римському праві ми зобов'язані виключно Дигест. Збірник Дигест містив приблизно 9100 різних за обсягом витягів з правознавчих рукописних текстів. Всі вони взяті з 39 джерел, тобто праць знаменитих римських юристів. Добру половину з них становили витяги, запозичені з праць Павла й Ульпіана. Часто зміст цих витягів набагато перевершувало обсяг витягів, які в якості прикладу наводиться в нашій роботі. Ми включили їх у нашу роботу спеціально для того, щоб читач міг отримати певне уявлення про те, як саме виглядав типовий римський юридична мова. Всі Дигести були розподілені по 50 окремим книгам. Кожна така книга, у свою чергу, поділялась на глави, фрагменти і параграфи. Кожен такий фрагмент (або «lex» - визначення) являв собою конкретну витримку, взяту з наукової юридичної літератури. У вступній частині фрагмента з метою ідентифікації вказувалося ім'я конкретного автора з посиланням на найближче джерело, з якого ця витримка була запозичена. Поділ на параграфи було зроблено для того, щоб забезпечити юристам велику наочність досить значних і громіздких за обсягом фрагментів і тим самим полегшити пошук потрібного посилання. Перший параграф носив назву «Principium» (Початок). Таким чином, набір «D.19.1.45.2» говорив про те, що мова в даному випадку йшла про другому номері параграфа 45-го фрагменту частини 1 19-ої книги Дигест. Кодекс Юстиніана, який охоплював 12 книг, ділився, навпаки, за тим же принципом, що і Кодекс Феодосія, тобто на книги, глави, основні закони (конституції) і параграфи. В окремих основних законах у вступній частині згадувалося ім'я відповідного імператора, а також ім'я тієї особи, якій адресувався імператор, часто також з вказівкою дат правління консула (тобто імператора). Принцип підбору витримок в іншому залишався таким же, що і в Дигестах. Таким чином, набір «З 3.34.1.1» розшифровувався так: параграф № 1 основного закону (конституції) 1 глави 34 книги 3 Кодексу.
В якості ілюстрації принципів складання Дигест і Кодексу нижче наводяться два конкретні приклади. Перший приклад стосується чолі «Про заручини», узятої нами з 23-ї книги Дигест. Кожна глава цієї книги складається з різних фрагментів («lex»), запозичених з авторських творів римських юристів. Кожен фрагмент у своїй вступній частині містив дані про ім'я автора і назву роботи, з якої взята витримка.
Д.23.1 Про заручини
1. Флорентин, з третьої книги «Інституції». Заручини є пропозицією і обіцянкою майбутнього подружжя.
2. Ульпіан, з книги «Про заручини». Заручини все-таки походить від слова «обіцяти»: а домовленість про майбутню одруження у формі спілкування існувала ще в найдавніші часи.
3. Флорентин, з третьої книги «Інституції», в якій мова також йде про заручини.
4. Ульпіан, з 35-ї книги Сабіна. Неоформленого згоди буває цілком достатньо для визнання заручин відбулася. Воно в кінцевому рахунку являє собою певне відношення, коли заручини двох можлива і без їх обов'язкового присутності одного біля іншого, і таке відбувається щодня.
5. Помпоній, з 16-ї книги Сабіна: так трапляється, якщо це робиться або з відома відсутніх, або якщо вони пізніше підтвердять це договором.
У наведеному нижче другому прикладі, взятому з 50-ї книги Дигест, представлено кілька правових норм, які справили великий вплив на розвиток римського права взагалі.
Про окремі правових нормах.
29. Той, хто з самого початку схильний до помилок, з часом надійним не стане.
54. Ніхто не може передати іншому прав більше, ніж має сам.
55. Нікому не дозволяється при використанні своїх прав упереджено поступати по відношенню до іншого.
185. Неможливе не повинно містити в собі поняття про якусь обов'язки (тобто нікого не можна зобов'язати зробити неможливе).
Для порівняння можна, наприклад, навести таку правову норму Цельса (параграф 306) з німецького журналу: «Договір, орієнтований на виконання неможливого, не має сили».
«Звід римського цивільного права» ще до Дигест, був доповнений учнем Гая «Інституції» для юристів, що призначалося для викладання права в юридичних школах. Підручник був опублікований 21 листопада 533 р. н. е.. У роботі над ним брали участь два вчених-юриста Теофіл і Доротей, які при складанні Кодифікації у найпершу чергу використовували вказаний підручник Гая та інші довідники як класичної епохи, так і більш пізнього періоду. Вельми цікаво відзначити, що робота, яка, власне, призначалася для викладання права в юридичних школах, була сприйнята як кодексу законів буквально день у день з набранням чинності Дигест. «Інституція» Гая, тобто його підручник, складався з чотирьох частин і відповідно ділився на книги, глави і параграфи. Таким чином, наприклад, Набір 1.1.6рт. Розшифровувався: «початок» 6 глави 1 книги 1.
Після завершення роботи з приведення Кодексу у відповідність до законодавства, доповненим під час роботи законодавчої комісії, Дигесту та Інституції всі ці три юридичні джерела 29 грудня 534 р. вступили в законну силу вже в якості єдиного правового документа. Додана дещо пізніше четверта частина, Novellae (Новели), увійшла вже в наступну законодавство Юстиніана перед його смертю в 565 р.
За свідченням Юстиніана, в оприлюднену конституцію, відповідно до якої Кодифікація вступала в законну силу, члени його законодавчої комісії визнали за необхідне внести значні зміни в ті тексти конституції, які служили основою для використання законів стосовно до вимог часу, тобто, в залежності від необхідності змінам було піддано і велика кількість значних за обсягом абзаців. Після того, як у XVI ст., Зокрема, Яків Кайякі поклав початок з'ясування питання про те, в чому саме полягали ці зміни, вчені приступили до інтенсивних досліджень у цій області і через деякий час їм в основному вдалося з'ясувати і обсяг, і саме зміст проведеної в той період роботи над Кодексом Юстиніана. Тепер нам, принаймні, в основному відомо, що всі текстові зміни або доповнення, виконані членами законодавчої комісії Юстиніана і навмисно внесені в первинний текст Кодифікації, були ні чим іншим, як продовженням ще більш раннього методу, який використовувався для аналогічного пристосування старих римських юридичних текстів до змінених суспільних відносин. Для того щоб можна було докопатися до самої суті первинних текстів, наукові дослідження проводились методом неодноразової інтерполяції (внесення вставок, доповнень).
Перший метод (філологічний) полягав у тому, що вчені-філологи, знаючи основні закони розвитку мови, передусім спробували визначити, чи є даний конкретний текст оригіналом чи це була підробка. Другий метод (юридичний) полягав у тому, що вчені-юристи провели аналіз відповідності змісту тексту того місця, яке цей текст займав у джерелі, з тим щоб спробувати знайти можливі протиріччя або, наприклад, будь-які ознаки, що свідчили про коригування певного правового становища (інституту), виконаної не відповідно до прийнятих в ту епоху класичними нормами права. У результаті формулювання того чи іншого пункту закону набувала вигляд, не властивий юридичній духу того часу. На початковому етапі використання інтерполяційного методу досліджень часто доходило до крайнощів. Дослідники настільки увірували в могутність цього методу, що майже буквально в кожному місці оригінального тексту їм бачилося або перефразування самого тексту, або внесені до нього доповнення. Саме виходячи з такого підходу, до використання в цьому методі Index Interpolationum (індексу, або коефіцієнта інтерполяції), а також і до самого лексикону, що ввійшов в результати інтерполяційних досліджень, слід підходити з певною часткою обережності. Особливо це стосується досліджень, що проводилися до 1920 р. Цей індекс є необходимейшим допоміжним елементом при аналізі Кодексу Юстиніана і більш солідних за віком, норм римського права, але тим не менше при його використанні надалі все ж таки слід виявляти певну обережність. В даний час інтерполяційні методи досліджень різних текстів кілька вдосконалені і являють собою вже більш витончену методику, а самі результати таких досліджень відрізняються більшою надійністю.
Велике значення юридичного праці Юстиніана, що був єдиний правовий документ і складався з Дигест, Кодексу, Інституцій і Новелл, полягає насамперед у тому, що увійшли до нього Дигести, а пізніше також Кодекс і Інституції, стали грати роль основних джерел для ренесансу римського права в Європі в епоху Пізнього середньовіччя. Проте значення цього величезного юридичного праці як правового джерела, нехай навіть і в скороченому і значно переробленому вигляді, безпосередньо вплинуло також і на грецьке право. Зрозуміло, Юстиніан, як і багато інших законодавці до і після нього, незважаючи на те, що він створив завершений і відточений у всіх відносинах правовий документ, все ж суворо заборонив будь-які коментарі Дигест, для того щоб уникнути розгорався в минулому суперечок про те, є та чи інша правова норма актом, що має силу закону. І тим не менше ця заборона дуже скоро був порушений, у результаті чого в юридичній літературі стало з'являтися маса всіляких коментарів і відповідних їм зауважень.
Під час правління візантійського імператора Лео Мудрого (886-911гг.) З'явився грецький варіант переробки законодавства з використанням відповідних текстових фрагментів, але ця робота проводилася не на базі латинських оригінальних текстів, а на основі більш ранніх переробок, що виконувалися на візантійській грунті. Останнє слово в цьому спотворенні (а це було саме спотворення Юстиніанська джерела) - поява в 1345г. довідника, основу якого становили витяги з уривків з «Corpus Juris Civilis». Цей довідник складався з шести книг і тому називався Hexabiblos («Шестікніжнік»). Цим довідником грецькі громадяни почали користуватися після того, як турки в 1453 р. завоювали Константинополь, і продовжували ним користуватися в якості діючого закону аж до 1941 р., коли вони, нарешті, прийняли кодифікацію, відповідала сучасному цивільному праву.
З точки зору всесвітньої історії Звід римського цивільного права «Corpus Juris Civilis» мало величезне значення в якості джерела права з тієї причини, що він створив передумови для реконструювання самого методу формування римського права, яке протягом майже цілого тисячоліття було неперевершеним зразком у всіх питаннях, мали пряме відношення до всебічного охоплення всіх сфер життя і діяльності суспільства, до практичної функціональної дієздатності правових норм, нарешті, до самої витонченості юридичної техніки. І все це було створено в епоху високорозвиненою античної культури. Можна сказати, що звернення до історії Римської імперії відбулося під прапорами римських легіонів і римського права. Той факт, що римляни так довго могли тримати свою імперію в єдиному моноліті, поза всяким сумнівом найвищою мірою залежало від їх видатних адміністративних і юридичних здібностей. Що стоїть на високому рівні розвитку правова система забезпечує суспільство можливість повною мірою використовувати людські та природні ресурси.
Необхідність у створенні єдиної і функціонально дієздатної системи правових норм шляхом їх кодифікації, за допомогою якої можна б було звести воєдино принаймні всі накопичені до цього часу в неосяжних кількостях правові норми специфічно орієнтованого імператорського законодавства разом з усіма імператорськими рескрипту і виходила від нього правової практики, призвела до створення під час правління імператора Феодосія II так званого Codex Theodosianus - Кодексу Феодосія. Робота з підготовки цієї першої функціонально прийнятною кодифікації, мета якої полягала в тому, щоб «показати всім і кожному, що він повинен і що йому дозволяється повинен», мала менш ніж скромний результат: всього лише якісь збори імператорських конституційних норм періоду після правління Костянтина Великого . Іншими словами, цей кодекс був звід загальних законів. У цьому сенсі вся робота з кодифікації з'явилася всього лише продовженням двох попередніх комплектів окремих конституцій.
Кодекс Феодосія, який був сприйнятий як закон для східної частини Римської імперії в 438 р. н. е.. і як такий для її західній частині, а потім і для всієї держави, в 439 р. був так само, як і в 438 р., розділений на 16 окремих книг. Кожна книга містила певну кількість розділів з відповідними заголовками, причому кожен розділ присвячувався певній галузі матеріального права. Кожна галузь права містила в собі імператорські закони, розташовані в певному порядку залежно від часу їх появи на світ. Самі тексти законів були відносно збережені цілком в їх первозданному вигляді частково за рахунок існуючої тоді традиції їх письмового оформлення, а частково за рахунок того, що тексти цих законів в більшій своїй частині лягли в основу створеного пізніше в вестготській держави законодавства, спеціально призначеного для проживали в цій державі римських підданих.
Кодифікація римського права, яка завдяки своєму значному впливу на майбутній розвиток європейського права, а також завдяки загальноєвропейського посередництва у галузі розвитку права в інших районах світу, зіграв величезну роль у світовій історії, побачила світ уже після заходу й падіння Західного Риму в 467 р. н . е.. Її народження, таким чином, святкувалося за правління Юстиніана, одного з найбільших державних діячів античного світу, якому на деякий час вдалося завоювати Північну Африку та Італію і таким чином знову розгорнути кордону суха Римської імперії. Але ім'я Юстиніана було пов'язано насамперед з назавжди увійшов у світову історію його фундаментальною працею в галузі римського права «Corpus Juris Civilis» («Звід римського цивільного права», або «Кодифікація Юстиніана»). Величезне значення цього правового документа пояснюється тим, що його створенням автору вдалося вдихнути життя в існуючу тоді систему римського права. Кодифікація прийняла у своє лоно не тільки імператорське законодавство, але також і всі найбільш важливі конструктивні елементи праць відомих римських вчених-правознавців.
В епоху ослаблення зовнішньої політики Римської імперії та її внутрішнього розкладу після середини III ст. Її законодавство відтіснило у бік наукове правознавство. Зниження авторитету правової науки відбувалося протягом такого тривалого періоду, що юристи в цій ситуації просто втратили будь-яку можливість присвятити себе вивченню робіт в області класичного римського правознавства. Під час енергійного правління імператора Східного Риму правова наука отримала друге дихання і вступила у фазу відродження. Період розквіту торкнувся також і самої юридичної освіти в Східному Римі, зокрема, в Константинополі і Беріть (Бейруті). У юридичних школах цих міст знову були відроджені викладання та вивчення класичних праць відомих римських юристів, особливо таких, як Ульпіан, Павл і Папініана.
Коли утворена імператором Юстиніаном комісія з законодавством, яка працювала під безпосереднім керівництвом його міністра юстиції Трібоніана, вирішила перший поставлене перед нею завдання (на базі більш старої за часом роботи, виконаної особисто імператором Феодосієм II (Кодексу Феодосія), а також на основі вже пізніше створених імператорських законів виробити новий єдиний і практично дієве імператорське законодавство), то члени цієї комісії як підручного матеріалу і, природно, в якості основного першоджерела, в першу чергу, повинні були використовувати класичні праці відомих римських вчених-правознавців.
Кодексу Юстиніана, з набуттям чинності якого в 529 р. н. е.. все не увійшли до нього закони автоматично втрачали свою дію, був тому супроводжений склепінням спеціальних правознавчих текстів - Дигест (по-грецьки - «Pandectae»). Примітно, що в роботі над Кодексом Юстиніана взяли участь два професори. Один з Беріт (Бейрута), інший з Константинополя. Робота юристів була побудована таким чином, що для кожної окремої галузі права і відповідно правового інституту з наявного в їхньому розпорядженні величезного числа римських правознавчих рукописів юристи відбирали тільки певні, на їхню думку, мали практичне значення фрагменти (витримки). Всі ці витяги, або Дигести, були зведені в єдиний документ, збірник, включені до Кодексу Юстиніана і вступили в силу 30 грудня 533 р. Згадані вище рукописи в достатку зберігалися в бібліотеках Беріт і Константинополя і, зрозуміло, були легко доступні. Однак, що стосується оригінальних текстів, то такі до того періоду потрапили в розряд безнадійно зниклих. Переважною частиною наших знань про чисто літературної діяльності класиків римської юридичної науки і про класичному римському праві ми зобов'язані виключно Дигест. Збірник Дигест містив приблизно 9100 різних за обсягом витягів з правознавчих рукописних текстів. Всі вони взяті з 39 джерел, тобто праць знаменитих римських юристів. Добру половину з них становили витяги, запозичені з праць Павла й Ульпіана. Часто зміст цих витягів набагато перевершувало обсяг витягів, які в якості прикладу наводиться в нашій роботі. Ми включили їх у нашу роботу спеціально для того, щоб читач міг отримати певне уявлення про те, як саме виглядав типовий римський юридична мова. Всі Дигести були розподілені по 50 окремим книгам. Кожна така книга, у свою чергу, поділялась на глави, фрагменти і параграфи. Кожен такий фрагмент (або «lex» - визначення) являв собою конкретну витримку, взяту з наукової юридичної літератури. У вступній частині фрагмента з метою ідентифікації вказувалося ім'я конкретного автора з посиланням на найближче джерело, з якого ця витримка була запозичена. Поділ на параграфи було зроблено для того, щоб забезпечити юристам велику наочність досить значних і громіздких за обсягом фрагментів і тим самим полегшити пошук потрібного посилання. Перший параграф носив назву «Principium» (Початок). Таким чином, набір «D.19.1.45.2» говорив про те, що мова в даному випадку йшла про другому номері параграфа 45-го фрагменту частини 1 19-ої книги Дигест. Кодекс Юстиніана, який охоплював 12 книг, ділився, навпаки, за тим же принципом, що і Кодекс Феодосія, тобто на книги, глави, основні закони (конституції) і параграфи. В окремих основних законах у вступній частині згадувалося ім'я відповідного імператора, а також ім'я тієї особи, якій адресувався імператор, часто також з вказівкою дат правління консула (тобто імператора). Принцип підбору витримок в іншому залишався таким же, що і в Дигестах. Таким чином, набір «З 3.34.1.1» розшифровувався так: параграф № 1 основного закону (конституції) 1 глави 34 книги 3 Кодексу.
В якості ілюстрації принципів складання Дигест і Кодексу нижче наводяться два конкретні приклади. Перший приклад стосується чолі «Про заручини», узятої нами з 23-ї книги Дигест. Кожна глава цієї книги складається з різних фрагментів («lex»), запозичених з авторських творів римських юристів. Кожен фрагмент у своїй вступній частині містив дані про ім'я автора і назву роботи, з якої взята витримка.
Д.23.1 Про заручини
1. Флорентин, з третьої книги «Інституції». Заручини є пропозицією і обіцянкою майбутнього подружжя.
2. Ульпіан, з книги «Про заручини». Заручини все-таки походить від слова «обіцяти»: а домовленість про майбутню одруження у формі спілкування існувала ще в найдавніші часи.
3. Флорентин, з третьої книги «Інституції», в якій мова також йде про заручини.
4. Ульпіан, з 35-ї книги Сабіна. Неоформленого згоди буває цілком достатньо для визнання заручин відбулася. Воно в кінцевому рахунку являє собою певне відношення, коли заручини двох можлива і без їх обов'язкового присутності одного біля іншого, і таке відбувається щодня.
5. Помпоній, з 16-ї книги Сабіна: так трапляється, якщо це робиться або з відома відсутніх, або якщо вони пізніше підтвердять це договором.
У наведеному нижче другому прикладі, взятому з 50-ї книги Дигест, представлено кілька правових норм, які справили великий вплив на розвиток римського права взагалі.
Про окремі правових нормах.
29. Той, хто з самого початку схильний до помилок, з часом надійним не стане.
54. Ніхто не може передати іншому прав більше, ніж має сам.
55. Нікому не дозволяється при використанні своїх прав упереджено поступати по відношенню до іншого.
185. Неможливе не повинно містити в собі поняття про якусь обов'язки (тобто нікого не можна зобов'язати зробити неможливе).
Для порівняння можна, наприклад, навести таку правову норму Цельса (параграф 306) з німецького журналу: «Договір, орієнтований на виконання неможливого, не має сили».
«Звід римського цивільного права» ще до Дигест, був доповнений учнем Гая «Інституції» для юристів, що призначалося для викладання права в юридичних школах. Підручник був опублікований 21 листопада 533 р. н. е.. У роботі над ним брали участь два вчених-юриста Теофіл і Доротей, які при складанні Кодифікації у найпершу чергу використовували вказаний підручник Гая та інші довідники як класичної епохи, так і більш пізнього періоду. Вельми цікаво відзначити, що робота, яка, власне, призначалася для викладання права в юридичних школах, була сприйнята як кодексу законів буквально день у день з набранням чинності Дигест. «Інституція» Гая, тобто його підручник, складався з чотирьох частин і відповідно ділився на книги, глави і параграфи. Таким чином, наприклад, Набір 1.1.6рт. Розшифровувався: «початок» 6 глави 1 книги 1.
Після завершення роботи з приведення Кодексу у відповідність до законодавства, доповненим під час роботи законодавчої комісії, Дигесту та Інституції всі ці три юридичні джерела 29 грудня 534 р. вступили в законну силу вже в якості єдиного правового документа. Додана дещо пізніше четверта частина, Novellae (Новели), увійшла вже в наступну законодавство Юстиніана перед його смертю в 565 р.
За свідченням Юстиніана, в оприлюднену конституцію, відповідно до якої Кодифікація вступала в законну силу, члени його законодавчої комісії визнали за необхідне внести значні зміни в ті тексти конституції, які служили основою для використання законів стосовно до вимог часу, тобто, в залежності від необхідності змінам було піддано і велика кількість значних за обсягом абзаців. Після того, як у XVI ст., Зокрема, Яків Кайякі поклав початок з'ясування питання про те, в чому саме полягали ці зміни, вчені приступили до інтенсивних досліджень у цій області і через деякий час їм в основному вдалося з'ясувати і обсяг, і саме зміст проведеної в той період роботи над Кодексом Юстиніана. Тепер нам, принаймні, в основному відомо, що всі текстові зміни або доповнення, виконані членами законодавчої комісії Юстиніана і навмисно внесені в первинний текст Кодифікації, були ні чим іншим, як продовженням ще більш раннього методу, який використовувався для аналогічного пристосування старих римських юридичних текстів до змінених суспільних відносин. Для того щоб можна було докопатися до самої суті первинних текстів, наукові дослідження проводились методом неодноразової інтерполяції (внесення вставок, доповнень).
Перший метод (філологічний) полягав у тому, що вчені-філологи, знаючи основні закони розвитку мови, передусім спробували визначити, чи є даний конкретний текст оригіналом чи це була підробка. Другий метод (юридичний) полягав у тому, що вчені-юристи провели аналіз відповідності змісту тексту того місця, яке цей текст займав у джерелі, з тим щоб спробувати знайти можливі протиріччя або, наприклад, будь-які ознаки, що свідчили про коригування певного правового становища (інституту), виконаної не відповідно до прийнятих в ту епоху класичними нормами права. У результаті формулювання того чи іншого пункту закону набувала вигляд, не властивий юридичній духу того часу. На початковому етапі використання інтерполяційного методу досліджень часто доходило до крайнощів. Дослідники настільки увірували в могутність цього методу, що майже буквально в кожному місці оригінального тексту їм бачилося або перефразування самого тексту, або внесені до нього доповнення. Саме виходячи з такого підходу, до використання в цьому методі Index Interpolationum (індексу, або коефіцієнта інтерполяції), а також і до самого лексикону, що ввійшов в результати інтерполяційних досліджень, слід підходити з певною часткою обережності. Особливо це стосується досліджень, що проводилися до 1920 р. Цей індекс є необходимейшим допоміжним елементом при аналізі Кодексу Юстиніана і більш солідних за віком, норм римського права, але тим не менше при його використанні надалі все ж таки слід виявляти певну обережність. В даний час інтерполяційні методи досліджень різних текстів кілька вдосконалені і являють собою вже більш витончену методику, а самі результати таких досліджень відрізняються більшою надійністю.
Велике значення юридичного праці Юстиніана, що був єдиний правовий документ і складався з Дигест, Кодексу, Інституцій і Новелл, полягає насамперед у тому, що увійшли до нього Дигести, а пізніше також Кодекс і Інституції, стали грати роль основних джерел для ренесансу римського права в Європі в епоху Пізнього середньовіччя. Проте значення цього величезного юридичного праці як правового джерела, нехай навіть і в скороченому і значно переробленому вигляді, безпосередньо вплинуло також і на грецьке право. Зрозуміло, Юстиніан, як і багато інших законодавці до і після нього, незважаючи на те, що він створив завершений і відточений у всіх відносинах правовий документ, все ж суворо заборонив будь-які коментарі Дигест, для того щоб уникнути розгорався в минулому суперечок про те, є та чи інша правова норма актом, що має силу закону. І тим не менше ця заборона дуже скоро був порушений, у результаті чого в юридичній літературі стало з'являтися маса всіляких коментарів і відповідних їм зауважень.
Під час правління візантійського імператора Лео Мудрого (886-911гг.) З'явився грецький варіант переробки законодавства з використанням відповідних текстових фрагментів, але ця робота проводилася не на базі латинських оригінальних текстів, а на основі більш ранніх переробок, що виконувалися на візантійській грунті. Останнє слово в цьому спотворенні (а це було саме спотворення Юстиніанська джерела) - поява в 1345г. довідника, основу якого становили витяги з уривків з «Corpus Juris Civilis». Цей довідник складався з шести книг і тому називався Hexabiblos («Шестікніжнік»). Цим довідником грецькі громадяни почали користуватися після того, як турки в 1453 р. завоювали Константинополь, і продовжували ним користуватися в якості діючого закону аж до 1941 р., коли вони, нарешті, прийняли кодифікацію, відповідала сучасному цивільному праву.
З точки зору всесвітньої історії Звід римського цивільного права «Corpus Juris Civilis» мало величезне значення в якості джерела права з тієї причини, що він створив передумови для реконструювання самого методу формування римського права, яке протягом майже цілого тисячоліття було неперевершеним зразком у всіх питаннях, мали пряме відношення до всебічного охоплення всіх сфер життя і діяльності суспільства, до практичної функціональної дієздатності правових норм, нарешті, до самої витонченості юридичної техніки. І все це було створено в епоху високорозвиненою античної культури. Можна сказати, що звернення до історії Римської імперії відбулося під прапорами римських легіонів і римського права. Той факт, що римляни так довго могли тримати свою імперію в єдиному моноліті, поза всяким сумнівом найвищою мірою залежало від їх видатних адміністративних і юридичних здібностей. Що стоїть на високому рівні розвитку правова система забезпечує суспільство можливість повною мірою використовувати людські та природні ресурси.