Китайська архітектура найчастіше пов'язується з мінської епохою, і не тільки тому, що при Мін вона значно удосконалилася, але й тому, що від колишніх епох збереглися лише дуже небагато пам'ятники. Мінські імператори були великими будівельниками, вони реконструювали та прикрашали міста і храми. Цим творінням судилося дійти до наших днів, у той час як плоди праць їх попередників, бути може, не менш чудові, зникли.
На відміну від древніх цивілізацій Близького Сходу, в Китаї не збереглися архітектурні пам'ятки далекого минулого. Стародавні китайці будували з дерева і глиняних цеглин, а ці матеріали швидко знищуються часом. Від феодальної епохи і навіть від Хань не дійшло до нас жодних споруд, за винятком прихованих під могильними курганами гробниць. Велика стіна, побудована Цинь Ши Хуан-ді, настільки часто ремонтувалася, що весь верхній її шар створено набагато пізніше. На місці танских палаців Чан'ань і Лояна залишилися лише безформні пагорби. Перші буддійські споруди, такі, як монастирі Баймаси в Лояне і Даяньси, недалеко від Чан'ані, знаходяться і тепер на колишньому місці, однак і вони часто перебудовувалися. У цілому, за винятком деяких танских пагод, існуючі споруди є мінськими творіннями.
Таким чином, вивчення історії та генезису китайської архітектури заважає відсутність матеріалів. На щастя, почасти цей пробіл заповнюють письмові джерела та археологічні знахідки (особливо відкриття ханьских глиняних жител і барельєфів, що зображують будівлі). Ці знахідки показують характер і стиль ханьської архітектури, адже створювані "моделі" повинні були забезпечити душі покійного існування в потойбічному світі, нічим не відрізняється від земної. На барельєфах зображені класичні будинку тієї епохи, кухня, жіноча половина і зал для прийому гостей.
Глиняні зразки доводять, що, за невеликими винятками, і по плануванню і за стилем ханьських домашня архітектура схожа на сучасну. Ханьский будинок, як і його нинішній нащадок, складався з кількох дворів, з боків яких знаходилися зали, поділені, у свою чергу, на менші кімнати. Висока і крута дах лежала на колонах і покривалася черепицею, хоча характерні загнуті кінці дахів раніше були менш зігнутими. Це суттєва зміна, хоча повністю спиратися на "глиняні свідоцтва" теж не варто.
У дрібних рисах і деталях орнаментації глиняні хати з ханьских поховань теж вельми схожі на сучасні зразки. Головний вхід захищений "ширмою від духів" (ін бі) - стіною, побудованої прямо навпроти головного входу, щоб внутрішній двір не було видно зовні. Вона повинна була перегороджувати вхід в будинок злим духам. За китайською демонології, духи можуть рухатися тільки по прямій, тому подібна виверт видавалася дуже надійною. Як свідчать ханьские знахідки, подібні вірування і звичаї будівництва стіни, що захищає від духів, були поширені вже як мінімум до I ст. н. е..
Тип будинку не зазнав серйозних змін в першу чергу тому, що він ідеально відповідав соціальних умов китайської життя. Китайський будинок призначався для великої родини, кожне покоління якої жило в окремому дворі, що забезпечувало як необхідну розділеність щоб уникнути можливих чвар, і досягнення ідеалу - єдності під заступництвом глави сім'ї. Тому всі будинки, і великі, і маленькі, сплановані саме так. Від селянських жител з одним двором до величезних і просторих палаців, званих "палацовими містами", - скрізь зберігалася одна і та ж планування.
Глиняні "зразки" та барельєфи дають певне уявлення і про більш багатих ханьских будинках, але про пишність імператорських палаців ми можемо дізнатися тільки з письмових джерел. Виявлено місце, на якому знаходився палац Цинь Ши Хуан-ді у Сяньяне (Шеньсі), однак розкопки ще не проводилися. Сима Цянь дає опис палацу в своїй праці. Безсумнівно, що воно, хоч і написаний сто років після падіння династії Цінь і руйнування Сяньяна, досить вірогідно зображує його: "Ши Хуан, вважаючи, що населення Сяньяна велике, а палац його попередників малий, почав будувати новий палац для прийомів у парку Шанлінь на південь від річки Вей. Першим ділом він побудував головний зал. Зі сходу на захід він був 500 кроків, з півночі на південь - 100 кроків. У ньому могли вміститися 10 тисяч осіб і бути підняті штандарти 50 футів у висоту. Навколо по височини була прокладена дорога. Від входу в зал пряма дорога йшла до гори Наньшань, на гребені якої була споруджена у вигляді воріт церемоніальна арка. Від палацу в Сяньян через річку Вейхе була прокладена брукована дорога. Вона символізувала міст Тяньцзі, який йде через Чумацький Шлях до сузір'я Інчже ".
Сима Цянь також говорить, що по берегах річки Вейхе Ши Хуан-ді побудував копії палаців всіх завойованих і повержених ним владик. У цих палацах знаходилися наложниці і багатства завойованих правителів, все було підготовлено до приїзду імператора. Не задовольняючись цими розкішними апартаментами, Ши Хуан-ді побудував в околицях Сяньяна ще кілька літніх палаців і мисливських маєтків і з'єднав їх таємними дорогами і ходами, так, щоб він міг непоміченим опинитися в будь-якому з них.
Бути може, опис палаців Ши Хуан-ді і не позбавлене перебільшень, але безсумнівно, що при імперії архітектура отримала новий імпульс до розвитку, і будівлі будувалися в невідомих колись масштабах. Ши Хуан-ді знайшов палацу своїх предків дуже маленьким і побудував ще один, відповідний його влади і честолюбства. Копії палаців підкорених ним правителів були, звичайно, більш скромними. Історія, розказана Чжуан-цзи за два століття до Ши Хуан-ді, свідчить, що палаци правителів були досить невибагливими. Це історія про кухаря князя Веньхуей-вана, який застосував даоські принципи в домашньому господарстві, коли розрізав тушу вола. Князь, захоплений його мистецтвом, спостерігав за ним з зали свого палацу. Раз так, то кухар готував м'ясо на головному подвір'ї перед залом для аудієнцій. Палац князя дуже нагадує, таким чином, будинок заможного селянина. Навіть якщо Чжуан-цзи придумав розповідь заради моралі, очевидно, що для людей тієї епохи не здавалося таким уже й неможливим, щоб князь спостерігав за домашнім господарством прямо із залу для прийомів.
У нас є й інші свідчення активного будівництва в період Цинь. Велика Стіна, яку згодом часто чинили і заново облицьовували, була спроектована і сполучена Цинь Ши Хуан-ді. Їм же були створені вигляд і розташування стіни. Хоча лише "серцевина" сучасної стіни є циньской, наступні покоління тільки реставрували і підтримували в порядку це велична споруда. Будь-який, хто побачить Велику Стіну, здіймається на вершини обривистих круч, що повзе по крутих схилах і звивалася навколо голих пагорбів Північного Китаю протягом тисяч кілометрів, легко повірить в розкіш палаців Сяньяна.
Від ханьских, Суйские і Танський палаців Чан'ань і Лояна не залишилося нічого, крім земляних пагорбів, колишніх терасами. Однак є письмові джерела, що дозволяють судити про планування та масштабах двох столиць танской династії. На підставі їх легко уявити стиль найбільших будівель, та й план самого міста. При Тан Чан'ань був величезним містом, обіймав площу, в кілька разів більшу, ніж сучасний Сіань, побудований на місці колишнього імператорського палацу і включає в себе південну і західну стіни столиці VII століття.
Загальний план схожий з планом Пекіна. Мінські імператори, мабуть, будували місто за дуже древньому "проекту". Чан'ань, як і Пекін, прямокутної форми, причому всередині міста знаходиться ще одна обмежена стіною територія - Імператорське місто, в якому знаходилися резиденції чиновників і членів правлячого дому. Палацовий місто, відповідний пекінським Забороненому місту, знаходився всередині Імператорського, але, на відміну від Пекіна, в Чан'ань він був розташований не в центрі, а в північній його половині і мав, таким чином, загальну північну стіну з оточували його двома "кільцями". За північною стіною перебував великий імператорський парк Цзіньюань (Заборонене сад), в якому Тай-цзун пізніше побудував ще один Палацовий місто, що називався Дамінгун. Він вибивався з загального планування. У цілому розташування будівель відповідає пекінським, а весь комплекс є все тим же класичним китайським будинком, тільки у величезному масштабі.
Суйские і танські опису та плити Чан'ань доводять, що мінський імператор Чен-цзу (Юн-ле) у будівництві Пекіна спирався на план ще давніший, ніж танский. Якщо мінські архітектори і не проявили оригінальності задуму, їх праця все одно залишається шедевром. Так, важливим нововведенням стала прикраса будинків різнобарвною черепицею, що додало мінським будівлям, що призначалося для імператора і храмів, яскравий і виразний колорит. Це стало можливим завдяки покращалась техніці виробництва порцеляни і глазурування. Навряд чи попередні століття перевершили мінських архітекторів у витонченості, силі ліній і гармонійною угрупованню будівель.
Заборонене місто (Цзицзіньчен), захищений зубчастими стінами і широким ровом, має прямокутну форму і знаходиться точно в центрі Пекіна. У нього ведуть четверо воріт, троє з них - на півдні, сході і заході, - відкривають шлях у великі двори, з боків яких розташовуються зали для прийомів та офіційні установи, що знаходяться в південній половині міста. Ця частина палацу була доступна для міністрів і чиновників, які отримували аудієнцію у імператора, і призначалася для офіційних прийомів і церемоній. Північні ворота вели безпосередньо в апартаменти, займані сім'єю імператора і наложницями, до яких ніхто, крім євнухів, не міг наближатися.
Південна половина представляє собою ряд просторих дворів, обрамлених прекрасними залами і воротами. Все це створює досконале, симетричне і гармонійне єдність, яке повинне було не тільки служити для церемоній, але і вражати відвідувачів пишністю і владою Сина Неба. Північна половина, стіною відокремлена від південної, має більш "домашню" планування. Особисті апартаменти схожі на лабіринт двориків, садів, алей і будинків, у яких імператорська родина і наложниці мали окремі кімнати. Тут симетрія і пишність поступаються місцем домашньому зручності.
Імператори династій Мін і Цін, що жили в цьому палаці більше п'ятисот років, не займали весь час одні і ті ж апартаменти. За своєю примхою або ж повіривши у те, що та чи інша частина палацу є "нещасливої", вони перебиралися в інше місце, а деколи взагалі залишали і опечатували покої своїх попередників. Дерлін, одна з принцес, наближених до Циси, розповідала, як одного разу вдовуюча імператриця здійснювала обхід і побачила будівлі, які були замкнені і не використовувалися так довго, що через трави і кущів до них неможливо було підійти. Їй сказали, що ніхто не пам'ятає, чому цей палац виявився покинутим, але висловили припущення, що один з членів імператорської сім'ї колись помер тут від інфекційної хвороби. Ніхто з палацу ніколи не відвідував покинуті апартаменти.
Хоча особисті покої Забороненого міста були великі і різноманітні, імператори вважали річний міський повітря дуже нездоровим. З найдавніших часів двір на літо переїжджав у спеціальні заміські резиденції. Їх будівництво викликало до життя новий, менш офіційний архітектурний стиль. У Цинь Ши Хуан-ді, як уже говорилося, в навколишніх парках було багато літніх палаців, що служили в той же час і мисливськими маєтками. Його приклад наслідували ханьские і танські імператори, а особливо - невгамовний будівельник Янь-ді, другий імператор Сунь. Хоча від їх палаців і парків не залишилось і сліду, зроблені істориками опису показують, що вони планувалися точно так само, як і Юаньмінюань, споруджений Цянь-Луном за десять миль від Пекіна - великий парк з численними палацами і павільйонами, зруйнований англійськими та французькими солдатами в 1860 році. Сучасний Літній палац, відновлений Ци Сі в 90-х роках XIX століття, лише слабко нагадує оригінал.
Якщо в офіціозних "імператорських містах", останнім з яких був Заборонене місто в Пекіні, переважали сплетені в симетричній гармонії пишність і строгість, в "літніх палацах" панували витонченість і чарівність. Якщо пагорбів і озер не було, то їх створювали, не рахуючись з витратами, щоб були присутні всі форми пейзажу на будь-який смак. Дерева спеціально садили або пересаджували, як це було при суйского Ян-ді, що звелів здалеку на спеціальних візках доставити вже великі дерева. Чудові ландшафти імітували полотна живописців.
Серед лісів і струмків, на берегах озер і схилах пагорбів будувалися гармонійно пов'язані з околицями павільйони. Здавалося б, вони розсипані безладно, але насправді - за ретельно продуманим планом. Кожен з них був забезпечений всім необхідним, так що імператор міг за своїм бажанням відправитися в будь-який з них і знайти всі підготовленим до його появи.
Розкоші імператорських палаців намагалися дотримуватися, в менших, правда, масштабах, і в міських, і в заміських будинках багатих сімей. Ніхто - за винятком, можливо, англійців - не зміг обійти китайців в мистецтві створення садів і заміських резиденцій. Китайці, незважаючи на свої великі та населені міста, завжди були тісно пов'язані з сільським життям, завжди любили природну красу. З найдавніших часів у Китаї існувала переконаність у високому очищающем моральному сенсі перебування на самоті серед гір. Даоські мудреці жили на лісистих схилах високих гір і відмовлялися зійти вниз, навіть якщо сам імператор пропонував їм вищі почесті. Багато видатні вчені і поети роками жили в глибинці, лише зрідка відвідуючи міста. Настільки характерне для європейців почуття жаху перед дикою природою китайцям було невідомо.
Прихід буддизму в Китай не зробила значного впливу на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми будувалися за одним і тим самим планом китайського будинку, зміненого для релігійних потреб. Розташування двору і бічних залів точно таке ж, як і в житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді чи іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили оселями для ченців. Однак деякі мотиви в оздобленні та орнаментації головних залів мають явно буддійське походження і несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад, каріатиди, що підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, в місті Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь).
Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського часу (1389 рік), проте монастир був заснований ще за Тан. Цілком можливо, що каріатиди були скопійовані в свій час з танских зразків, адже при Тан вплив чужорідних культур було надто велике.
Передбачалося, що пагода, що вважається найбільш характерною китайської будівництвом, має індійське походження. Однак між індійським ступінчастим монументом, почилих на низькому підставі, і високої китайської пагодою подібності дуже мало. І хоча нині останні збереглися лише в буддійських монастирях, їх справжньої попередницею, швидше за все, є добуддийских китайська багатоповерхова вежа, яку можна бачити на ханьских барельєфах. Такі башти найчастіше розташовувалися з боків від головного залу будівлі.
Ханьские вежі зазвичай були двоповерховими, з виступаючими дахами, схожими на даху нинішніх пагод. З іншого боку, вони дуже тонкі в основі, і, швидше за все, представляли собою монолітні колони. Хоча про справжніх розмірах таких будов не можна однозначно судити з барельєфів (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони навряд чи були набагато вище самого головного залу, з боків якого розташовувалися. А значить, пагода стала високою і могутньою лише в наступні століття.
Різниця двох стилів китайської архітектури особливо чітко проявляється в храмах і пагодах. Часто ці два стилі називають північним і південним, хоча їх поширення не завжди слід географічних кордонів. Наприклад, в Юннань переважає північний стиль, а в Маньчжурії зустрічається південний. Ці виключення обумовлені історичними причинами. У Юннань при Мін і на початку Цин північне вплив був дуже велике, а на південну Маньчжурію, в свою чергу, вплинув південь (через морські шляхи).
Основна відмінність двох стилів - в ступені зігнутості даху і орнаментації коника і карниза. У південному стилі даху дуже зігнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно горна. Ковзани дахів часто усипані маленькими фігурками, які зображують даоських божеств і міфічних тварин, причому в такому достатку, що лінії самого даху губляться. Карнизи і опори прикрашені різьбленням і орнаментацією, так що гладкою і "порожній" поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до прикрашення, що вплинули на європейський стиль XVIII століття, можна бачити в Кантоні і південних приморських районах. Особливого захоплення, однак, вони не викликають, бо якщо тонкість різьблення і прикраси самі по собі часом чудові, в цілому лінії будівлі загублені, і складається загальне враження штучності і перевантаженість. Від такого стилю поступово відійшли і самі китайці. Навіть у Кантоні багато будівель, наприклад, меморіальний зал Гоміньдану, побудовані вже в північному стилі.
Північний стиль часто називають палацовим, бо його найкращими зразками є прекрасні будівлі Забороненого міста та імператорські гробниці мінської і цинськой династій. Завиток даху більш м'який і стриманий і нагадує дах намету. Тим не менш, припущення, що цей стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має під собою підстав. Орнаментація стримана і менш пишна. Маленькі і більш стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на ковзанах дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю і стилізацією палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів прикрашені маленькими, але граціозними і живими фігурками вершників.
Походження цих двох стилів оповите таємницею. За ханьским зразкам і барельєфів (найбільш раннім з відомих зображень будинків) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка зігнуті, а деколи вигин і зовсім відсутня (невідомо, проте, чи є це наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або ж дійсно відображає стиль того часу). У танских рельєфах і сунской живопису кривизна даху вже проглядається, але вона не настільки значна, як у сучасних південних будівлях. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської і індо-китайської архітектури. Бути може, китайці запозичили її у південних сусідів. У Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також незначний і походить на властивий північного стилю.
За винятком храму в горах Шаньсі, виявленого Лян Си-Ченом в 1937 році, всі збереглися до наших днів дерев'яні та цегляні будівлі танской епохи знаходяться в Японії, а не в Китаї. Золотий зал монастиря Хорюдзі, побудований в 607 році і перебудований після пожежі через сторіччя, чудово ілюструє танский стиль архітектури, часто зустрічається в картинах сунских художників і тому названий згодом в Китаї сунский. В одному він істотно відрізняється від мінського стилю: у сунской лише передній і задній схил даху безупинні і плавно переходять в карниз, у той час як зі сходу і заходу верхня частина даху є фронтон; в мінському ж стилі всі чотири скати даху однаково плавно згинаються до карнизу. Так побудовані Умень, головні південні ворота Забороненого міста, і деякі інші зали та ворота палаців Пекіна. Сунский стиль був в ходу одночасно з мінським. Так, дахи багатьох залів і павільйонів Забороненого міста мають характерні для нього обриси.
Кожен китайський місто був оточений стіною. Невід'ємність поняття "стіна" від поняття "місто" виразилася в тому, що вони позначалися одним і тим же словом "Чен". Природно, що до міських стін, що додавали місту його статус, ставилися з граничною ретельністю і увагою. Тому міські стіни в Китаї є абсолютно унікальний тип архітектурних споруд. Мабуть, вони є найбільш значними і міцними, ніж де б то не було ще в світі.
Мистецтво зведення стін досягло своєї досконалості на півночі, найбільш часто піддаються нападам кочівників. Стіни Пекіна, побудовані на початку XV століття при династії Мін, цілком заслужено користуються загальною популярністю. Такі ж високі і міцні стіни можна зустріти всюди в північно-західних провінціях, а особливо в Шеньсі, де вони оточували кожен повітове місто. Сучасні стіни здебільшого побудовані при Мін. Після вигнання монголів китайські імператори цієї династії визнали за необхідне відновити міські зміцнення в північних провінціях, що прийшли в занепад за час панування на півночі кочівників.
У плануванні міст та фортифікацій також можна простежити два стилі: північний і південний. На півночі, де у будівельників було багато вільного простору і рівних площ, міста будувалися у формі прямокутника. Місто поділялося на чотири частини двома прямими, пересічними в центрі вулицями. За винятком самих великих міст, у стінах було лише четверо воріт, за одними з кожного боку. На перетині двох головних вулиць перебувала оглядова вежа з чотирма воротами, щоб у разі бунту чи заворушень кожну вулицю можна було ізолювати від інших. У венчавшей ворота триповерхової, на зразок пагоди, вежі розташовувалися воїни, тут же був і величезний барабан, що виконував роль міського годинника. У нього було вдарено через певні проміжки часу.
Розташування воріт і двох головних вулиць відрізняли правильність і симетричність, чого не можна сказати про вуличках, що перетинають житлові квартали, звиваються і изгибающихся між будинками. У китайському місті рідко можна зустріти поділ на багаті і бідні квартали. Поряд з багатими будинками, з безліччю дворів і садів, на тій же лінії тісняться бідні халупи з одним двором. Якщо якась частина міста більше схильна до повеней після літніх дощів, ніж інша, природно, що заможні люди будуть уникати низькій частині міста, хоча й тут можна зустріти великі будинки поруч з жідіщамі жебраків.
На півночі міські стіни зводили, щоб рятуватися не тільки від ворогів, але і від повеней. В основі стіни лежав товстий шар твердої глини, який із зовнішнього і внутрішнього боків обкладався дуже великими цеглою, в товщину досягали 4-5 дюймів. Верх стіни також викладався цеглою. Стіни будувалися усіченими догори; якщо в основі товщина досягала 40 футів, то вгорі вона була не більше 20-25 футів. Висота стін була різною, але в містах Шаньсі, Пекіні та Чан'ані вони досягали 60 футів. На відстані 50-100 ярдів від стіни будувалися бастіони, периметр верхній частині яких доходив до 40 футів. Біля підніжжя бастіонів протікав рів; між ровом, стіною та баштами залишалася смужка незайнятої землі.
По всіх чотирьох кутах стіни і над воротами споруджувалися вежі. Кутові башти зміцнювалися з зовнішньої сторони цегли, і мали бійниці для стрільби. Вежі над воротами, схожі на триярусні пагоди, тільки прямокутної форми, найчастіше будувалися з дерева і покривалися черепицею. У цих вежах, вельми яскраво характеризували міську архітектуру, жили солдати, що вартували ворота, а під час війни вони служили постом для стрільців і лучників. Вежі над воротами Пекіна мають висоту 99 китайських футів. Відповідно до китайських вірувань, на висоті ста футів зазвичай літають парфуми, тому вежі спеціально були спроектовані так, щоб досягати максимальної висоти і при цьому уникати зустрічі з потойбічними силами.
Ворота головних міст звичайно захищали напівкруглі зовнішні укріплення, в яких під прямим кутом до відкритих головних воріт перебували зовнішні ворота. Таким чином, якщо на зовнішні ворота нападали, головний прохід залишався захищеним. Передмістя за зовнішніми воротами також оточувалися насипний, не укріпленої цеглою стіною, скоріше для того, щоб уберегтися від грабіжників, ніж щоб обороняти місто. До появи сучасної артилерії стіни залишалися практично незруйновними. Їх товщина прирікала на невдачу будь-яку спробу підірвати або разбомбардіровать їх. Піднятися на такі високі стіни також було справою дуже важким і небезпечним. Захищений місто могло протистояти нападу величезної армії, і китайська історія повна розповідей про знаменитих облог і героїчній обороні. Зламати опір швидше могли блокада і голод, бо місто залежав від постачань продовольства з сіл.
Міські стіни на півночі і північному заході Китаю у всіх відносинах перевершували зміцнення південних міст. На півдні лише деякі міста могли будуватися симетрично і з розмахом, що зумовлювалося як високою цінністю землі, на якій можна було сіяти рис, так і нерівною, відмінною від північних рівнин поверхнею. Вулиці вузькі і петляють, стіни низькі, хоча нерідко кам'яні, ворота неширокі. Колісний транспорт на півдні не був поширений. На вулицях було повно нав'ючених мулів, паланкінів, носіїв і тачок, тому необхідності будувати широкі проходи не існувало. У Кантоні, наприклад, за багатьма вулицями могли пройти поруч лише дві людини. Основним транспортним засобом на півдні був човен, і по суші до міста приїжджали лише з передмість. Крім того, південь не настільки часто піддавався нападам, тому й укріплень приділяли менше уваги.
ПРИМІТКИ
Юй Де-лін. - Прим. ред.
2 Тим не менше, і цей літній палацово-парковий комплекс (Іхеюань) справляє на відвідувача грандіозне враження і, безсумнівно, є одним з найкрасивіших у світі. - Прим. ред.
3 Нині міські стіни Пекіна майже повністю зруйновані через міського будівництва і розростання площі міста. - Прим. ред.