Китай в період правління династії Сун 960 1279

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат на тему
КИТАЙ У ПЕРІОД ПРАВЛІННЯ ДИНАСТІЇ СУН (960-1279)

ПЛАН
1. ПОЛІТИКА ПЕРШИХ Сунской ІМПЕРАТОРІВ .. 3
2. СТАНОВИЩЕ В СЕЛІ. 7
3. Реформаторського руху в 30-80-х рр.. XI ст. 11
Література .. 19

1. ПОЛІТИКА ПЕРШИХ Сунской ІМПЕРАТОРІВ

Повернути землі, захоплені кидання, сунский владі не вдалося, і за розміром нова держава поступалося імперії Тан. Зате політика засновника дому Сун і його нащадків була спрямована на зміцнення всекитайськой влади і на викорінення яскраво виражених в попередню Танську епоху відцентрових тенденцій на місцях. Ця орієнтованість на внутрішні проблеми життя держави, образно звана "зміцненням стовбура і ослабленням гілок", сприяла тому, що імперія Сун була процвітаючою.
Правда, вона не змогла досягти блиску і слави танской династії. Але, пам'ятаючи про жалюгідний кінці своїх попередників, правителі династії Сун з самого початку вжили заходів щодо централізації країни. З цією метою вони в першу чергу скасували колишні адміністративні одиниці, котрих очолював всевладними військовими намісниками, і ввели новий адміністративний поділ: тепер всі райони підпорядковувалися безпосередньо імператору. Вищими адміністративними одиницями, включаючи великі міста, стали провінції, ділилися на області, округи і повіти. Крім того, виділялися військові округи (місцезнаходження військових властей) і інспекції - у місцях розробок солі і плавки металів.
Щоб урізати повноваження провінційних чиновників, були створені паралельні організації, чиї обов'язки і права не були суворо окреслені. Діяльність місцевої влади контролювалася також столичними службовцями, наділеними з ними рівними правами. Кожні три роки провінційним чиновникам пропонувалося змінювати місце служби. Місцеві органи втратили право самостійно приймати рішення у цивільних справах.
Перерозподіл прав і обов'язків всередині центральних органів, особливо за рахунок зменшення повноважень найближчих радників імператора - цзайсянов, - також сприяло посиленню єдинодержавної влади. Для кращого нагляду за всіма чиновниками підвищили значення контрольних органів інспекційної палати і цензората.
Державний лад імперії Сун грунтувався на політичних підвалинах, успадкованих від колишньої династії, і нова влада, що прагнула зміцнити своє становище, за традицією зверталася до витоків конфуціанства, надаючи своє трактування його первозданній мудрості. Указом імператора Конфуцій був канонізований, в його честь споруджувалися храми, а його нащадки як найбільш шановані піддані користувалися шаною і різноманітними пільгами.
Пріоритет монаршої влади підтримувала і система освіти, покликана насаджувати офіційно санкціоновану ідеологію і заснована на вивченні належно відібраних і інтерпретованих ще в танское час древніх канонів.
Право висування та атестації чиновників належало виключно центру. Під час чергових палацових іспитів, що проводилися раз на три роки, процвітали лише кілька десятків з 700 претендентів. Отримавши вищий вчений ступінь "просунутий м у ж" (Цзіньша) ставали кандидатами на зайняття важливих чиновницьких посад.
Дублювання ланок державного апарату призвело до розростання штату службовців. Сунский двір безуспішно намагався скоротити непомірно набряклий бюрократичний апарат.
Боротьба за централізацію поряд з ослабленням влади на місцях поєднувалася зі спробою двору спертися на широкі кола чиновництва. Положення в суспільстві визначалося більшою мірою посадою і чином, ніж багатством. Найбільш різко виділялася своїм привілейованим становищем вища чиновні знати. Імператорська влада надавала великим сановникам численні пільги. Так, їхні сини раз на три роки (з нагоди великих свят та урочистих церемоній, в дні народження імператора і жертвоприношень) отримували призначення або просувалися по службі без іспитів, лише за заслуги батьків. При просуванні впливового сановника по службі підвищували в посаді і його численних нащадків.
Складним було становище і в армії, що складалася в основному з найманців. Вона була розосереджена по всій країні, але підпорядковувалася безпосередньо імператору. У столиці квартирував "військо забороненого міста", зібране там для охорони сина Неба. Кайфин переповнювали байдикують воїни імператорської гвардії.
У провінції і в округах формувалися гарнізони, командири яких підкорялися місцевій владі. Війська відрізнялися низькою дисципліною і слабкою підготовкою, озброєння нерідко не вистачало. Кордони імперії охороняли незначні військові частини.
Зниження боєздатності армії сприяли та обмеження прав командного прошарку, і презирливе ставлення цивільних осіб до військових. І хоча чисельність сунской армії весь час збільшувалася (за перші 80 років існування династії в 6 разів, і на її утримання пішло 5 / 6 державних надходжень), саме військова справа було поставлено слабо. Принцип "зміцнення стовбура і ослаблення гілок" призвів до того, що традиційне для Китаю піднесення громадянського початку на шкоду військовому досягло в сунское час свого апогею. Для цього були свої об'єктивні причини.
На північ від Серединної імперії міцніли нові молоді держави, засновані кочівниками, і стримувати їх натиск сунский двір виявився не в змозі. Протистояння китайської держави перевершує його по військовій силі державним утворенням сіверян трагічно позначилося на долі країни. У результаті посилився чжурчженьскіе державу Цзінь взяло гору над сунский правителем, і під натиском армії чужоземців він змушений був разом зі своїми придворними втекти з Кайфин, на південь від Янцзи, де в 1127 р. і була відтворена влада імператорського будинку зі столицею в Ханчжоу. Тому в традиційній історіографії час правління династії Сунской поділяється на два періоди: північний (960-1127) і південний (1127-1279).
Що стосується стану Китаю в XI ст., То нестабільність всередині країни, при імператорському дворі і на місцях розвивалася на тлі загального невдоволення політикою влади щодо північних сусідів.
Сунское уряд, цілком зайняте внутрішніми проблемами, з працею забезпечувало оборону кордонів і проводило пасивну зовнішню політику. Перший сунский імператор вважав головним встановлення мирних відносин з таким небезпечним супротивником, як кидання. Тієї, же політиці слідували і його наступники, постійно посилаючи своїх представників до государів Ляо. За договором 1004 Сунськая імперія зобов'язалася щорічно виплачувати киданям величезну данину шовковими тканинами і сріблом. Для цього треба було різко збільшити податки. За деякими даними, загальна їх сума зросла за перші півстоліття існування династії в 3,6 рази.
У першій чверті XI ст. киданям вдалося опанувати північчю Хебей і міцно влаштуватися на Ляодунском півострові, перервавши зв'язок Китаю з Кореєю У 1024 р. був укладений новий договір, згідно з яким імперія Сун зобов'язалася щорічно виплачувати 300 тис. штук шовкових тканин і 200 тис. Лянова срібла.
У той же час на північно-заході з'явився новий небезпечний супротивник - тангутськом держава Західне Ся. Спочатку китайські правителі вважали його своїм васалом. Але коли танго-ти зайняли провінцію Ганьсу і північну частину Шенсі (нa північно-заході нинішньої Внутрішньої Монголії), ситуація змінилася.
Тангутский культура, багато в чому сприйняла вплив китайської, тибетської і уйгурської культур, була самобутня Вже на початку XI ст. Західне Ся перетворилося на сильну державу, а його правитель Юань Хао в 1038 р. прийняв титул імператора. Ударною силою молодої держави була кіннота. Виснажливі китайсько-тангутскіе війни йшли протягом всього XI ст. Після рідкісних мирних перерв знову спалахували прикордонні конфлікти. Вторгнення тангутів перетворили на пустелю колись квітучі землі і завдали серйозної шкоди сільському господарству Китаю. Крім того, активна зовнішня політика тангутів заважала торгівлі по Великому шовковому шляху з Індією та Середньою Азією. Неодноразові спроби китайців відкрити новий караванний шлях через північно-східний Тибет і Наньшань закінчилися невдачею.
Сунский двір домагався укладення мирних договорів. У 1043 р. за умовами миру з Західним Ся китайська сторона погодилася щорічно сплачувати тангутів 100 тис. штук шовкових тканин і 30 тис. цзин чаю. Однак і ця спроба не принесла бажаного спокою. Взаємовідносини Західного Ся і імперії Сун ускладнювалися також тим, що тангути часто діяли заодно з іншим, не менш небезпечним супротивником Китаю - кіданьскій державою Ляо.

2. СТАНОВИЩЕ В СЕЛІ

Тенденцією до ослаблення державності була відзначена і аграрна політика сунского уряду. Упорядкувати стягування податкових надходжень, щоб поповнити державну скарбницю, ставало все скрутною. У соціальному житті Китаю X-XI ст. відбулися значні зміни. Офіційно в сунское час аграрні відносини як і раніше регулювалися указом Ян Яня (780 г). Іншими словами, земельний податок виплачувався казні двічі на рік, частіше за все натурою (рисом, просом, пшеницею, прядив'яними і шовковими тканинами), а норма оподаткування залежала від місцевості та обчислювалася пропорційно розміру земельного володіння. Кожен податкових був зобов'язаний виплачувати у середньому доу (10 літрів) зерна з му, при цьому традиційно основу добробуту держави становив земельний фонд з так званих "народних земель" (мінь-тянь), а головними платниками податків виступали самостійні господарі, власники ділянок земель розміром від 30 до 40 му.
Однак ця найважливіша для скарбниці частина селянства - самостійні господарі-хлібороби - все зменшувалася, а разом з тим, як то було характерно для дінастійного циклу, наростала тенденція посилення великого землеволодіння. Його розширення відбувалося за рахунок освоєння цілини і пусток, оранки ділянок у важкодоступних гірських районах, але головним чином за рахунок захоплення і купівлі ділянок дрібних власників. Власники великих володінь найчастіше вільно розпоряджалися своєю землею - передавали її у спадок, закладали, продавали. Приватних осіб, насильно захоплюючих землі, називали "поглиначами".
У перерозподілі володінь брали участь чиновники всіх рангів і звань, купці, багаті міщани і заможні селяни, військові та лихварі. Великими земельними масивами володіли сильні будинку - з числа впливових сановників і великих чиновників. Джерелом розширення їх володінь були пожалування імператора, а також захоплення казенних земель {гуань-тянь). Йшов сильне скорочення площі казенних земель, володінь родичів імператора, військових поселень, "посадових" земель, що віддаються в годування чиновникам, а також земель храмів, громадських комор і навчальних закладів. Їх обробляли що сиділи на них селяни, які платили податки власнику землі (частково ці землі могли, мабуть, здаватися в оренду на договірних засадах).
Посягаючи на землі казенного фонду і дрібних землевласників, нові господарі різними способами ухилялися від податків, а нерідко і домагалися офіційного від них звільнення. Перерозподіл землі не знаходило відображення у податкових списках, і надходження до скарбниці різко падали. За даними деяких джерел, у XI ст. скарбниця недоотримала податків з 60-70% орної площі Влада марно намагалися обмежити зростання великих володінь, і до 1022 ті займали вже половину всієї оброблюваної в країні площі.
Сільські багатії, не володіли титулами, заможні землевласники без вчених звань, що не володіли політичними та економічними привілеями, теж захоплювали землі, надаючи тиск на місцеві влади. Присвоєння йшло особливо інтенсивно, якщо землевласник до того ж був лихварем: нерідко за неповернення позики здебільшого розраховувалися майном і землею.
Провінційні чиновники витончено збільшували норму оподаткування. Наприклад, на місцях при перевезенні податкових надходжень додатково стягували за "утруску". Найбільш руйнівним були гра на коливанні цін, а також перерахунок натуральної форми податку на грошову і довільна заміна продуктів. Так, одного разу "законний" податок зріс вчетверо: спочатку вдвічі - при перекладі податку тканинами на гроші, а потім - при перерахунку їх на пшеницю.
Особливо згубними були надзвичайні побори на військові потреби і на випадок стихійних лих. З кожного приводу, наприклад при купівлі сільськогосподарських знарядь, землі, при ремонті осель, слід було платити непрямі податки. Численними були і подушні податки, сплачувані рисом і грошима.
Додатковою причиною погіршення становища широких верств населення, в тому числі і землевласників, була і казенна монополія на сіль, вино, дріжджі, оцет і особливо на чай. Вкрай важкі були повинності з обслуговування казенних установ: селян змушували бути гінцями, носіями, стражниками, сторожами, слугами, що супроводжували транспорт. Навіть над лішівшіміся землі селянами тяжіли колишні фіскальні зобов'язання.
Колишні землевласники або перетворювалися на волоцюг, або на кабальних умовах ставали орендарями чужих земель. У міру зростання великих володінь категорія таких власників - здольників - все збільшувалася. Найбільш чисельною серед них була група кеху - тих, "хто не мав майна і жив на чужині". Переважна більшість сільських кеху заносилися в списки господарів-платників податків і виявлялися в їх повній залежності. Казна ж, дбаючи лише про податки, не втручалася в ці відносини. Кеху обробляли землю господарів за частку врожаю. Відчужується на користь власника землі, вона встановлювалася завжди довільно 'і, як правило, перевищувала 50% врожаю. Нерідко кеху примушували вносити ще й податки скарбниці і виконувати повинності за їх орендодавців.
У малонаселених районах, де потреба в робочій силі була велика, пересування кеху суворо обмежувалося. На півдні їх залежність була дещо слабшою. За відомостями офіційних джерел, категорія кеху становила 3,5 - 4,0% сільського населення країни, але, ймовірно, на ділі була ще більше. Нерідко в реєстрових книгах селяни, які втратили землю і стали кеху, як і раніше значилися як платники податків.
Всі заходи, вжиті скарбницею для збереження шару дрібних володінь (різні пільги нужденним), виявилися марними. Зростання шару малоземельних і безземельних орендарів, тяжкість издольщина різко загострили ситуацію в селі. Податковий та лихварський гніт, всі зростаючі витрати на утримання армії і розбухлого чиновницького апарату посилили руйнування селян стали причиною масових виступів.
У 90-х роках X ст. під гаслом рівняння багатства і бідності вибухнуло масове повстання в Сичуані, де концентрація земельних багатств у приватних руках була особливо викликає. Як завжди, повсталі виступили проти несправедливого, з їхньої точки зору, перевищення норми справляння податку. На чолі з Ван Сянбо, Лі Шунем і Чжан Юем повстали орендарі земель, які вносили їх власникам 50-70% урожаю і відбувають нелегкі трудові повинності.
Селяни розоряли садиби, громили будинки місцевих чиновникам спла-кування відбирали у багатіїв запаси зерна, гроші, продовольство, одяг і все це ділили між бідними. До повсталих приєднувалися також торговці, що страждали від засилля казенної монополії на виробництво і торгівлю чаєм. У 994 р. в Сичу-ні повстанці проголосили державу Велике Шу, а до літа цього ж року зміцнилися на більшій частині провінції. Але вже до кінця 995 р. уряд придушив головні осередки повстання.
У другій чверті XI ст. центр повстанської боротьби перемістився на північ. Новим явищем у житті Китаю стали повстання городян. У 1043 р. в Шаньдуні до повстання селян приєдналися воїни з частин, які були надіслані на його упокорення, а також жителі дрібних міст. Повстанці на чолі з Ван Лунем зайняли кілька повітів. Городяни і частина провінційних чиновників разом з повітовими військами переходили на бік заколотників. Лише з великими зусиллями повстання було придушене.
Великим виступом (пров. Хебей) був відзначений 1047 Повстанці, головним чином ремісники і дрібний міський люд, на чолі з Ван Цзе, вихідцем із селянської бідноти, підняли заколот в окружному р. Бейчжоу. Вони заволоділи складом зброї, звільнили заарештованих з в'язниці і створили свою державу. Чиновники Бейчжоу стали головними радниками при "ване Східного спокою" - Ван Цзе. Девізом повстанського війська стало повалення династії Сун.
Повстання проходило під гаслом таємного товариства буддійського толку (пов'язаного з культом будди прийдешнього - Майт-рейі), що проповідує настання ери загального щастя і благоденства.
Повстанці Бейчжоу 66 днів відбивали штурм регулярної армії. Однак навесні 1048 повстання було придушене, а його Керівник Ван Цзе четвертований. Саме місто перейменували в Еньчжоу, щоб назавжди стерти пам'ять про повстання.

3. Реформаторського руху в 30-80-х рр.. XI в

Напруженість положення на кордонах, нестабільність всередині країни, пов'язана з локальними, але вперто наростаючими народними повстаннями, привели Китай в середині XI ст. до глибокого соціально-політичної кризи.
Настійність і терміновість змін в житті імперії яскраво висловив ідеолог реформ Фань Чжун'янь (989-1052), який стверджував, що "підвалини держави з кожним днем ​​старіють, чиновників стає все більше, населення страждає, варвари зарозумілі, грабіжники своевольнічает".
Висування реформ усвідомлювалося як проходження конфуціанської традиції, споконвічно передбачала час від часу профілактично оздоровлювати суспільний організм. Заради того щоб вчасно поставити заслін хаосу та безладу, вона освячувала реформи, націлені на викорінення неминуче виникали вад у функціонуванні держави.
У пошуках засобів виходу з положення, що прийшли в рух різні верстви китайського суспільства, і насамперед його освічена еліта. Їх соціальна психологія була багато в чому подібною. З різною часткою глибини усіх їх об'єднував спільний духовний стрижень - конфуціанство. Проте гуманна суть, характерна для древнього вчення, все більше перекручувалися на догоду корисливим інтересам правлячих верхів країни. В офіційній трактуванні все більш наростала тенденція вихолощення конфуціанства, споконвічно навчав мистецтву спілкування верхів і низів заради продовження самого життя і благополуччя всього суспільства. Тепер воно все більше зводилося до ідеології, односторонньо стверджувала непорушність деспотії, дух упокорюватись і безумовного підпорядкування старшим і синові Неба, звільняючи при цьому останніх від їх прямих обов'язків.
Представники еліти середньовічного китайського суспільства були тісно пов'язані між собою. У більшій мірі були реалізовані зв'язку вертикальні, формувалися земляцькими, сімейно-клановими, родинними відносинами. Намітилася, в економічному житті тенденція швидкого розвитку південно-східних районів посилила протистояння Півдня і Півночі і привела до того, що і в політиці відбулося розмежування за земляцьких принципом.
Довгий час найближче оточення засновника сунского будинки складали вихідці з північних і центральних районів Китаю. Правляча угруповання ревно стежила, щоб на високі посади не допускалися "люди з іншої сторони ріки". Саме тоді посилився суперництво угруповань жителів півдня і сіверян.
Дедалі більше загострювалися суперечності між столичною знаттю Півночі і провінційними чиновниками Півдня. Ця боротьба знайшла своє вираження в суперництві за політичний вплив на імператора.
Спочатку опозиційні настрої виникли далеко від імператорського будинку, де невпинний контроль сина Неба над думками підданих був менш відчутний. У XI ст. поряд з казенними школами, де виховувалися кадри чиновників з вищої службової знаті, було чимало і приватних училищ. Вони створювалися, як правило, при книгосховищах, архівах урядових установ або при приватних бібліотеках видатних вчених. У стінах такої академії, "розпліднику талантів" у Іньтяне (пров. Хенань), знайшли собі притулок мислителі конфуціанського толку, гостро відчували необхідність оновлення політичного і духовного життя країни.
Розквіт академії - цього традиційного для китайської культури інституту передачі знань від учителя до учня - був пов'язаний з градоначальником р. Іньтяня Ян Шу, творцем обласного училища. Южанин за походженням, він на власному досвіді відчув неподільну владу столичної правлячого угруповання при дворі, що не допускала жителів півдня навіть на незначні державні посади. Саме звідси вперше прозвучали звернення до імператора з проханням провести зміни в його найближчому оточенні.
Одним з провідних діячів опозиції став викладач академії Фань Чжун'янь, походив із колись родовитої, але збіднілої родини пров. Цзянсу. За відгуками сучасників, він не тільки натхненно "тлумачив древні канони, а й часто схвильовано говорив про справи Піднебесної, був відважний і нічого не боявся". Саме Фань Чжун'янь подав доповідь з "десяти тисяч ієрогліфів", виклавши в ньому думка про необхідність змінити принципи призначення військових і цивільних чиновників у провінції. Реформатор закликав "витіснити нероб, звільнити самозванців, ретельно і строго проводити іспити". Ця доповідь була перш за все спрямований проти Люй Іцзяня (978-1044) - спритного політика, не гребував підтримки євнухів, який зумів, перебуваючи при владі протягом 10 років, тричі зайняти пост цзайсяна.
Після тривалого суперництва з придворною клікою Фань Чжун'яню і його прихильникам вдалося отримати посади в центральному адміністративному апараті. Проекти реформ викладалися у численних доповідях трону, містять рекомендації щодо зміцнення фінансової та військової могутності держави.
Реформатори, пов'язуючи добробут держави з процвітанням землеробства, звернулися до стародавнього вчення про землеробство (на відміну від торгівлі і ремесла) як найважливішого джерела фінансових надходжень скарбниці. Для подолання, економічних труднощів Фань Чжун'янь розробив програму іригаційних та меліоративних робіт під контролем скарбниці, а для заохочення землеробства рекомендував зменшити трудові повинності. Щоб дати сільському господарству додаткові робочі руки, Фань Чжун'янь запропонував врегулювати виконання повинностей на казенних установах. Прагнучи скоротити витрати на дороге військо, він ратував за відновлення давньої системи, що дозволяє забезпечувати і озброювати воїнів-землеробів за рахунок громади.
Важливою мірою реформатор вважав скорочення адміністративного апарату. Він піддав критиці принцип підвищення на посаді в залежності від терміну служби, а не від здібностей, запропонував обмежити незаслужені привілеї чиновної знаті, чиї численні нащадки щороку отримували призначення, минаючи іспити. Фань Чжун'янь вимагав також перегляду системи освіти, все більше зводиться до механічного зазубрюванню древніх канонів. Реформатор пропонував щедро заохочувати і висувати чиновників, добре розбиралися в землеробстві, іригації, фінансах. Обмеження привілеїв чиновної знаті, заснованих на праві спадкування, і висунення принципу відбору за здібностями могли б збільшити соціальну мобільність у суспільстві і оновити адміністративний апарат у центрі і на місцях.
Пропозиції Фань Чжун'яня, підтримані його прихильниками в серії доповідей 1043 - 1044 рр.., Зустріли сильну опозицію верхів. Зазнавши поразки при реорганізації адміністративного апарату, ідеологи перетворень навіть не змогли приступити до здійснення економічної частини своєї програми. Лютий опір їхніх супротивників послужило причиною відставки Фань Чжун'яня і його однодумців.
Кризовий стан у країні, що викликало до життя проекти перетворень, залишалася незмінною. Зростання народних повстань, загострення взаємин всередині правлячої верхівки, руйнівні стихійні лиха ще більше ускладнили комплекс проблем, не вирішених в 40-х рр.. І хоча боротьба за реформи на час ослабла, політична думка, порушувана невирішеними соціальними і політичними проблемами, продовжувала розвиватися.
Володарем дум освіченої еліти незабаром стає Лі Гоу (1009-1059), знаменитий своїми працями наставник з Цзянсі, виховав плеяду учнів і поділяв вчення цзин цзи. Якщо у родоначальника цього вчення Ван Туна поняття цззін цзи "втілювалося в цінностях етичного характеру, які слід було дбайливо передавати з роду в рід майбутнім поколінням, то Лі Гоу трактував цзин цзи як необхідність здійснити три головних аспекти плану дій сина Неба з гармонізації суспільства: збагачення держави , посилення армії, заспокоєння народу.
Особливий інтерес становить те, що вперше саме в XI ст. традиційне поняття цззін цзи "виявилося пов'язано з" збагаченням держави ", від чого західне поняття" economy ", що прийшло в Китай в XIX ст., було висловлено цим традиційним терміном, в якому економічна думка не вичленяли самостійно, а була лише одним з аспектів цілого.
Погляди Лі Гоу, "разумевшего цзин цзи вченого", який сформулював основні етапи послідовної програми дій для схиленого на його бік правителя, багато в чому визначили плідні політичні пошуки епохи. Серед великих діячів, які зазнали вплив Лі Гоу, були Ван Аньши (1021-1086) і знаменитий історик Сима Гуан (1019-1086). Розуміючи необхідність адаптувати структури і інститути суспільства і держави до нових умов, обидва - прихильники реформ - неодноразово подавали доповіді трону, але шлях вирішення проблем розумівся ними по-різному. Вже в лютому-травні 1071 (а реформи почалися в 1068 р) логіка розвитку перетворень розвела по різних дорогах колишніх однодумців Ван Аньши і Сима Гуана.
Ван Анипі декларував необхідність пом'якшення соціальних суперечностей у суспільстві і запропонував заходи щодо врегулювання відносин верхів і низів (скарбниці з підданими). Він виступив проти засилля великих власників землі, торговців, лихварів, дестабілізуючих, на його думку, становище в країні.
Однією з перших проведених ним заходів стало впорядкування перевезень в столицю централізовано закуповується скарбницею зерна в провінції. Щоб усунути посередництво спекулянтів-лихварів, які наживаються на цій операції, створювався казенний фонд зерна для своєчасного реагування на коливання ринкових цін (у зв'язку з сезонними циклами). Тим самим були виключені фінансові втрати при його перевезенні. Аналогічні цілі переслідувала і створення казенних комор, що дозволяють казні видавати "позики під зелені пагони" в найтяжчу для хліборобів весняну пору, коли кінчалися запаси зерна і селяни потрапляли в залежність від лихварів, позичати їм зерном під високі відсотки (100-200). Відтепер, виключаючи втручання лихварів, скарбниця надавала позику на умовах 10-20%.
Ван Аньши запропонував змінити колишній порядок виконання трудових повинностей, замінивши їх грошовим податком. Відповідно із земельною реформою були обміряні з метою впорядкування оподаткування землі великих землевласників, приховані від скарбниці. Нововведення проводилися і в галузі торгівлі: дрібним торговцям (як і селянам) видавалися грошові позики з тим, щоб вони змогли протистояти конкуренції великих торговців. Вся торгівля в країні велася тепер під контролем держави через спеціально створені управління.
Багато уваги Ван Аньши приділяв створенню ополчення на рекрутської основі та установі казенних арсеналів.
Хоча інтереси лихварів, великих торговців і великих земельних власників виявилися ущемлені урядом, населення від цього не виграло. Реформи сприяли посиленню центральної адміністрації та фіскального контролю держави як над селянами, так і над дрібними торговцями і ремісниками. Визначальним у реформах було прагнення поповнити доходи скарбниці за рахунок безперебійного припливу податкових надходжень від землеробства та коштів, отриманих від казенної торгівлі та ремесла в результаті ущемлення приватного підприємництва та приватної торгівлі.
Вождем супротивників Ван Аньши став Сима Гуан, котрий виступав не проти реформ взагалі, а проти політичного лідерства Ван Аньши. В умовах середньовіччя боротьба, що розгорнулася навколо реформ, виливалася в зіткнення конкуруючих угруповань при імператорському дворі. У 1077 р. Ван Аньши в умовах глибоких розбіжностей в реформаторській угрупованню був змушений піти у відставку, але проведення реформ тривало ще кілька десятиліть.
Ідеологи і практики реформ сунской епохи діяли в традиційних рамках китайської (конфуціанської) політичної культури: це були перетворення, спрямовані на гармонізацію в конфуціанської дусі відносин імператора і його підданих через вдосконалення і зміцнення існуючої соціально-політичної структури. Стабільність цих відносин підривалася, як вважали реформатори, насамперед різного роду крайнощами, і в першу чергу надмірним розвитком ринкових відносин, великого приватного землеволодіння і приватної ініціативи, що сприяло прискоренню майнової та соціальної диференціації і тим самим вело до виникнення хаосу і загрози вибуху, здатного зруйнувати китайську державність і нанести утрату всьому суспільству.
Реформи Ван Аньши та інших реформаторів сунской епохи (як і реформи Ван Мана за тисячу років до цього) носили консервативний охоронний характер і певною мірою зміцнювали Сунской держава, сприяючи його культурному та економічному підйому.

Література

1. Межі Китаю: історія формування / НАН України; Інститут Далекого Сходу / В.С. М'ясников (заг. ред), Є.Д. Степанов (заг. ред). - М.: Пам'ятки історичної думки, 2001. - 470с.
2. Грей Джон Генрі. Історія Стародавнього Китаю / А.Б. Вальдман (пер. з англ). - М.: Центрполиграф, 2006. - 606с.
3. Фіцджералд Чарлз Патрік. Історія Китаю / Л.А. Калашникова (пер. з англ). - М.: Центрполиграф, 2005. - 459с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
59кб. | скачати


Схожі роботи:
Китай в період правління династії Сун 960-1279
Китай в епоху правління династії Юань 1271 1368
Китай в епоху правління династії Юань 1271-1368
Римська імперія у I столітті нє Правління династії Юліїв-Клавдіїв і Флавіїв
Вплив принципів правління представників династії Медічі на культуру Флоренції XV століття
Єгипет у період XX династії і кінець Нового царства
Китай в міжвоєнний період
Китай Період Східного Чжоу
Китай Період Борються царств Імперія Цинь
© Усі права захищені
написати до нас