Поппер (Popper) Карл Раймунд (р. 28.7.1902, Відень), австро-англійський філософ-неопозітівісти, логік і соціолог. Був близький до Віденського гуртка. З 1945 живе у Великобританії, професор логіки та наукового методу Лондонського університету (1949-1969), декан факультету філософії, логіки та наукового методу в Лондонській школі економіки та політичної науки (1945-69).
Філософська концепція Поппера, яку він назвав "критичним раціоналізмом", близька до логічного позитивізму, хоча він критично ставиться до деяких основних положень останнього. Основну мету філософії Поппер вбачає у розробці логічних основ наукової методології. Погляди Поппера на природу науки суперечливі: критикуючи вчення, що розглядають універсальні закони і теорію як правила або сукупність інструкцій для виведення одних одиничних висловлювань з інших, заявляючи, що наука має справу з об'єктивними явищами і здатна до реальних відкриттів, він у той же час заперечує, що наука осягає істину.
Критикуючи принцип верифікації (емпіричні підтвердження) Віденського гуртка, Поппер в якості методологічного принципу, за допомогою якого можна відокремити наукове знання від умоглядних метафізичних спекуляцій, висуває принцип фальсифікації (спростовності): приналежність теорій, тверджень до наукового знання визначається можливістю їх спростування досвідом. Згідно Поппера, наука розвивається за рахунок висування сміливих гіпотез, які потім різними способами намагаються спростувати. Чим більше з гіпотези можна вивести наслідків, здатних спростувати її на досвіді, тим багатшою вона за змістом. Незаперечними (базисними) висловлюваннями науки непослідовно з'являються їм ті, які компетентними спостерігачами визнаються настільки обгрунтованими, що в подальшій перевірці не потребують. В області логіки Поппер відомий роботами з імовірнісної логіки та теорії виводимості. У соціології Поппер різко виступає проти детермінізму та історизму, особливо марксистського, відкидаючи можливість наукової теорії історичного розвитку. На противагу цьому він вимагає від соціології планування конкретних соціальних змін за допомогою фрагментарною "соціальної інженерії". Поппер є апологетом буржуазної демократії, розглядаючи її як "відкрите", гуманне суспільство і протиставляючи "тоталітарним", "закритим" суспільствам, до яких він з антикомуністичних позицій зараховує соціалістичне суспільство.