Василь Ушніцкій
Ядро народу саха, за словами В. О. Долгих, становили кангаласамі, племінна назва яких яха / саха стало назвою всього народу. А. І. Гоголєв кипчацька компонент у складі саха пов'язує виключно з кангаласамі. С. Г. Кляшторний також говорить про те, що близькість етнонімів кангли і кангаласамі він зауважив з давніх пір. Проте, вперше ототожнення етноніма ханалас з назвою племені кангли зробив Г.В. Ксенофонтов в неопублікованому II томі «Ураангхай-сахалар». Цей найбільш важливий та реальний внесок Г.В. Ксенофонтова в науку до цих пір не отримав належної оцінки. Племені і пологи під назвою кангли або з основою Канг існують у всіх сучасних тюркських народів. Кангли вважаються нащадками древніх кангюйцев. Кангюй - могутнє державне утворення на території Приаралья і Сирдар'ї, з II ст. до н.е. до V ст. н.е. Б. А. Литвинський предками кангюйцев вважає «саків, які за Согдом». Тюркологи С. С. Аманжолов і Н. К. Антонов етнонім кангли / Канлі виводять від слова канко «віз». Ще у легенді про Огуз, наведеної у Абулгазі, дається народна етимологія, згідно з якою предок кангли отримав своє ім'я через те, що направляв вози. Виходячи з цього Г. В. Ксенофонтов припускав тотожність кангли з гаогюйцамі - предками уйгурів, яких у перекладі з китайської іменували «високими возами». Він їх рахував предками кангаласамі-третьої етнічної хвилі у формуванні саха.
А. Т. Кайдаров і С. Г. Кляшторний прийшли до висновку про те, що в давнину етнонім кангли міг вживатися в значенні: «річкові», «мешканці річок». Ними слово Канг / кан вважається древньоіранських, а не тюркським.
Е. Пуллібланк виробляє слово кангюй на основі «тохарської» канко - «камінь» і, виходячи з цієї етимології, говорить про «кангюйского різновиди тохарської мови». Б. А. Литвинський племінна назва кангюй намагається пояснити, враховуючи Хотан-сакське слово Канка - «шкіра», «шкура». Їм найменування кангюй тлумачиться як сакський етнонім з зразковим значенням «люди в шкіряних одязі». Багато дослідників ототожнюють кангюй з авестійськой кангха - резиденцією вождів «турів», тобто Сако-массагетських племен. Академік Б. О. Литвинський думку про тюркомовними кангюйцев вважає непереконливим. Більш переконливим у цьому зв'язку видається думка про приналежність племен кангха-Кангюя до кола північноіранської скотарських племен. Китайські спостерігачі постійно підкреслюють, що племена кангха-Кангюя за звичаями і по одягу не відрізняються від сарматів і аланів, потім і від юечжі. Про вплив зороастризму на релігію древніх кангюйцев пише Б. А. Литвинський. Про подібність елементів білого шаманізму і зороастрийской релігії говорить А. І. Гоголєв. У зв'язку з цим цікавим видається його гіпотеза про походження самоназви саха від імені давніх саків.
Старе ім'я Кангар поступово поступилося місцем новому - печеніг. За словами візантійського імператора Костянтина Багрянородного, три найбільш благородних феми (племені) печенігів отримали ім'я Кангар. Їх назви в скороченому варіанті: Аїла, цур, ердім. С. І. Боло писав про те, що окремий рід хангалас складається з об'єднання трьох родів: кіллем, чер або дьер, ектем. Назва роду саха Дьєппі, що входив до складу Хангаласского улусу, ми можемо порівняти з ім'ям племені печенігів, не входив до складу Кангар - чопон.
Етнонім кангли з'являється на початку XII ст., Коли кипчаки обгрунтовуються уздовж східного узбережжя Сирдар'ї, і на північ від Аральського моря. М. Кашгар (XI ст.) Однак, у своїй знаменитій праці не згадує про Кангли, як про плем'я. Він писав про те, що «кангли є один з великих людей з кипчаків». С. Аманжолов, виходячи з цього факту, думає, що під час М. Кашгар, можливо, основна маса Кангли була вже в Малій Азії. Відомо, що залишки печенігів разом з кипчаки утворили половецький племінний союз. У зв'язку з цим цікавим видається той факт, що кангаласци вважають себе нащадками татарського владики Шури-хана, який воював з росіянами. Ми вважаємо, що після розгрому Володимиром Мономахом донського об'єднання половців, очолюваних Шарукань, значна їх частина назад відкочувала в степи Казахстану. Серед них, мабуть, переважали і кангли, які повернулися на батьківщину своїх предків. Кангли входили до Кипчацько ханство як значна етнополітична сила. У XII столітті в районі Приаралля і нижньої Сирдар'ї кангли утворили велике об'єднання племен, номінально підкорялося кипчацьких ханам. У політичних подіях, особливо у зносинах з Хорезмом (в XII-початку XIII ст.) Кангли діяли незалежно від половців.
Це дає К.Ш. Шаніязову підставу вважати, що кангли і кипчаки є самостійними племінними об'єднаннями. Китайські джерела того періоду визначають племінний союз кангли терміном го, що позначає державу. У тексті «Юаньши» написано: «Ащанбуха, нащадок ханського роду держави кангли - канго ванцзу».
У військах Хорезмшахів, на боці якого кангли виступали проти монгольського нашестя, їх було до 90 тисяч. Як свідчить Абулгазі, значна частина цих Кангли була розгромлена в районі Джуда і Таласа монгольськими завойовниками. Плано Карпіні в XIII столітті проїжджав через землі кангли після його завоювання монголами. Ось що повідомляє він про страшну долю, яка спіткала їх: «У цій землі, а також у команії ми знайшли численні голови і кістки мертвих людей, що лежать на землі, подібно гною ... Ці люди були язичники, як і кома, так і кангіти, не обробляли землі, а харчувалися тільки худобою, вони не будували також будинків, а поміщалися а наметах. Їх також винищили татари і живуть в їхній землі, а ті, хто залишився, звернені ними на рабів ».
Треба сказати, що кангли були великим племінним союзом, до складу якого входило багато племен. Кангаласци також складаються з багатьох родів, судячи з переказами та архівними даними багато пологів саха є їх відгалуженнями. Якщо слід визнати правильність зіставлення кангаласамі з кангли, то слід прийняти і близькість назв принаймні ще чотирьох родів саха, вважаються відгалуженнями або близькими родичами кангаласамі з чотирма середньовічними племенами Пріаралья, про які можна сказати, що саме вони склали племінний союз кангли.
Арабська автор IX ст. Ал-Масуді повідомляє, що «в районі Аральського моря 4 войовничі племені: баджгарди, баджане, баджгард і наукерде воюють з гузамі, Карлуков і кимаки». У будь-якому олонхо на заході від місця проживання їх героїв знаходиться Арап або Араат Байгал. На цій основі П. А. Ойунський Аральське море вважав батьківщиною олонхо і прабатьківщиною народу саха. Він же міфологічне вираз: «Огуси буолан ААН дойдуга айаатаабит ураанхай-сахалар бу біhігі бу баарбит" - "ті самі урангхай-саха, які в образі бика на весь світ кричали, це ми і є», пов'язував з огузи. Деякі дослідники, в тому числі відомий радянський тюрколог А. Н. Бернштам, самоназва огузів пов'язували з однойменним словом в тюркських мовах, що означав бика. Казахський сходознавець і історик С. М. Ахінжанов самоназвою кимаки вважав слово уранхай або окремо кай і уран, що означало змію. Нащадки уч-карлуків в Узбекистані відносять себе до роду саханкул. Легенда про Сельджук має паралелі з переказами саха про Еллее і Омогое - своїх прабатьків. Є відомості про те, що уранкаі-кимаки брали участь у сельджукському русі. У Х столітті саме плем'я Каи володарювало в огузской об'єднанні.
С. Г. Агаджанов, фахівець з огузи, дає відомості про те, що печеніги, баджгарди, нукарда і баджна в результаті запеклих боїв з огузи, кимаки, Карлуков пішли з Пріаралья і опинилися в Малій Азії. Близько 932-933 рр.. ці чотири тюркських племені вторглися в межі Візантійської імперії.
Назва роду наахара можна ототожнити з ім'ям племені наукерде, близьких до печенігів. Нахарци вважаються групою, близько спорідненою кангаласамі. Ім'я племені наукерде, або як іноді пишуть наукара, розшифровується так: нау - іранське «новий», а Кердо - основа для терміна «місто». Що стосується про присутність схожих етнонімів серед сучасних тюркських народів, то серед туркменів є плем'я нохурли. Серед казанських татар є топонім Нохрат і відповідно до цього, так звані нохратскіе татари. Але про можливе походження всіх цих етнонімів від імені племені наукерде ще ніхто не стверджував.
Етнонім баджгарди Р. Г. Кузьо ототожнює з башкирами. Арабська етнікон «маджгар» вважається відтворенням самоназви мадярів у творі автора IX століття Ібн Русте. Тюрколог Н. А. Баскаков висував версію про те, що етноніми башкири і мадяри мають спільне походження. Ми висуваємо версію про те, що ім'я роду саха малдьагар має зв'язок з самоназвою давніх мадярів «маджгар». У переказах мальжегарцев вказується, що їхні предки прийшли з країни тунгусов Молд. Дане переказ, на наш погляд, підкреслює іншомовного предків малдьжегарцев.
Назва роду Бордон можна пов'язати з ім'ям племені башкир бурзян. Б.О. Довгих вказував, що бордонци, в перші роки після приходу росіян на Олену вважалися кангаласамі. Башкирський етнограф Р. Г. Кузьо саме з Бурзяне пов'язує етнонім баджане. Бурзяне під своїм власним ім'ям (араб, бурджан, борджана) з кінця 1 тис. н.е. до XIV ст. постійно згадуються на території від Прикаспію до Візантії.
Ще Ф. Ф. Васильєв писав про можливу зв'язку імені роду беїв - Бетун з самоназвою печенігів ит-бечене. Войовничі бетюнци були одним з великих волостей, тобто племен саха до приходу росіян. Баджна або іт-беджене тобто печеніги, як окреме плем'я, поряд з кангли входили до кипчацька племінний союз.
Назва роду малтаани можна зіставити з назвою племені каракалпаків - мюйтені. Л.С. Толстова зуміла довести на основі переказів каракалпацького народу і за антропологічними даними, що мюйтені-Мітані є, нащадками переднеазиатских Мітанні. У Передній Азії існувала держава Мітанні, що змагалися в свій час з Вавилоном і Давнім Єгиптом. Після розгрому їхньої держави асирійцями, Мітані-матіені частиною переселилися в Приаралье. Протягом ряду століть вони пережили навалу разноязикіх кочівників, але їхні нащадки збереглися у вигляді окремого племені.
Назва роду ходором ми зближуємо з назвою стародавнього, мабуть, іраномовного племені Пріаралья - Кидара. Л.І. Лерхе і Н.І. Веселовський, а потім і С.П. Толстов пов'язується місцевість Кердер з проживанням тут гунів-кідарітов і бачать пережиток етноніма кідарітов в назві казахського роду кердері. У Х столітті Аральське море називалося Кердерійскім.
У старовинному переказі, опублікованому на початку XX століття, мова йде про те, що стародавні башкири довгий час кочували між Іртиш і Аральським морем, в сусідстві з печенігами і кимаки. Р. Г. Кузеева вразило подібність деяких мотивів та побутових сцен з башкирського епосу «Бабсак і Кусяк» і героїчного сказання саха «Оленгір». Незважаючи на відхід основної маси маджагаров, тобто башкирів і мадярів, борджана, наукара, ит-беджене в степу Східної Європи, їх залишкові групи довгий час залишалися в степах Пріаралья.
Іншою важливою історичною проблемою є час переселення предків саха-кангли зі своєю історичною прабатьківщини. Гіпотеза Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Сердобова про результат кангли на Середню Олену ще в домонгопьський час не має під собою жодних історичних обгрунтувань, Точка зору А.І. Гоголєва про переселення кангли - кангаласцев після падіння Білої Орди в XV столітті є занадто пізньою датою. Між тим з китайських джерел епохи монгольської династії Юань добре відомо, що велика частина кангли і кипчаків переселилася до Китаю і в Монголію. Російські дослідники Д.А. Кочнєв і В. Ф. Трощанськом на підставі переказів саха писали про те, що предки саха переселялися з району Аральського моря, при цьому одна половина пішла до Китаю. У Китаї кипчаки і окремо від них кангли досягли успіху в політиці, в науці і в військовій справі. Кипчаки і кангли активно використовувалися монголами в їх завойовницької політики. Вони прославилися у війнах на Південному Китаї, в Японії, у В'єтнамі, на острові Ява. Особливо відомі з кангли їх хан Ашанбуха і його син Іналтато, крім того великий вчений-конфуціанець. Подальша доля цих кангли і кипчаків в Монголії і в Китаї невідома.
Відомо, що з кангли і половців був сформований Кипчацькі корпус і перекинутий в область Єнісею для придушення повстання туматов і єнісейських киргизів. Російський етнограф М. П. Овчинников писав про те, що за переказами саха їх предки, які підпорядковувалися монголам, пішли від них з області Єнісею на Байкал, потім на Середню Олену. Так от є дуже вагомі підстави для того, щоб визнати тотожність предка Тигина ААН-Татийик, за словами Я.І. Лінденау, за часів якого саха успішно протистояли і киргизів, і монголів з Тутуха - генералом імперії Юань, кипчацьких ханом з династії Ельбурі, громів і єнісейських киргизів, і монголів. Збереглася біографія цього полководця в «Юаньши». Французький вчений П. Пелло прийшов до думки, що предки Тутуха були з роду байаут, яка замінила і прийняла ім'я кипчакской династії Ельбурі. Монголомовних байаутов можна ототожнити з назвою роду саха байагантай. Другим у списку нащадків Еллея стоїть ім'я Хордокосууна-мабуть, Кердея і Кегеhуке - прабатьків Баягантайского улусу. Нащадком Еллея вважається і ААН-Татийик. Тутуха командував Кипчацькі корпусом. Є зведення, підкріплене археологічними даними про те, що частина кипчакскіх воїнів залишалася на Єнісеї і після придушення повстання киргизів. Але їх подальша доля невідома.
У Прибайкалля, в місцевості Усть-Талькін, знайдені поховання з конем, що датуються Х-ХVI століттями. Саме там виявлений вперше людина центральноазіатського типу, низькоросла кінь, генетично близька до якутської, і супровідний інвентар близький до якутської культурі. Поховання з конем не характерні для монголів і куриканов, а є відмінною рисою кипчаків. Поховання з західної орієнтуванням, характерні для поховань Усть-Талкіна і якутської археологічної культури, є відмінною рисою кангли-печенігів.
Однією з історичних загадок для сходознавців вважається біографія матері Хорезмшахів Мухаммеда Терк-Хатун. В одних джерелах говориться, що її родичі та військо з племені уранійцев. В інших вона - з племені кангли, роду байаут. Ось це відношення і ставить у глухий кут сходознавців. Але це положення можна дуже просто вирішити, якщо звернутися до етносвідомості саха. Уранійци або ж уранкаі-кимаки були середньовічної народністю, кангли - одним з великих їх племінних об'єднань, баіаути або байагантайци - одним з їхніх племен.
Відгалуженням кангаласцев Б. О. Долгих вважав також джарханцев. Ім'я цього роду можна зіставити з назвою кипчакского племені джерсан, що зустрічається в східних джерелах. М. П. Овчинников також писав про те, що ряд пологів кангаласцев після успішного опору росіянам, боячись відплати, за переказами пішов на Вілюй і на Колиму. Ім'я колимського роду дьуhаал можна пов'язати з назвою племені кипчаків джузан. Характерним є той факт, що саме ці пологи саха дьуhаал, бордонци і ярканци - Сунтарську саха, бетюнци відрізнялися тюркським або европеідним, горбоносим антропологічним типом, як писав свого часу В. Л. Серошевскій.
Ряд революційних дослідників на підставі переказів і етносвідомості саха писали, що народ саха стався з об'єднання трьох поколінь: Еллеево (Кангаласское), Омогоево (Батулінское) і Хорінський. Бурятські дослідники - в першу чергу Г. М. Румянцев, Б. Б. Дашібалов - довели, що прямими нащадками середньовічних курикан є хорінци.
У нащадках Омогоя можна побачити монголомовних, що увійшли до складу саха. Батулінци - другий великий рід серед булагатов, половина Хорінськ пологів вважаються нащадками батулінцев. За припущенням Б.О. Довгих табунути минулого іменувалися батулінцев. Можна прийти до висновку, що батулінци є чистими монголами, предками бурят. Втім, приблизно так і затверджують перекази саха. Так ось, тюркоязичіі народу саха пов'язано насамперед з кипчаки, яких представляють серед саха в першу чергу кангаласци - нащадки кангли.
Проблема походження саха є величезною історичною проблемою, так як сходить до витоків общетюркского і общемонгольского етногенезу. Г. В. Ксенофонтов є тим першим дослідником, який з історичних позицій спробував підійти до вирішення цієї величезної завдання. І лише порівняно слабке вивчення історії і культури давніх і сучасних тюркських народів в його час не дозволило йому зробити більш грунтовні висновки. Поряд з величезною фантазією, властивої його робіт, простежуються певні висновки і версії, властиві його часу, до яких сучасна історична наука тільки потім, після нього, зуміла більш об'єктивно підійти.
За словами чудового сходознавця Г.Е.Грумма-Гржимайло, монгольська епоха, пов'язана з завоюваннями Чингіз-хана, була для доль людства більш грандіозної епохою, ніж навіть час великих географічних відкриттів. Саме тоді зникли з лиця землі десятки народів і держав, відбулися переселення величезних мас людей на величезні відстані, в результаті чого виникли десятки народів. Народ саха виник саме в результаті цих грандіозних історичних катаклізмів. Саме тоді горді й волелюбні хоро-туматов опинилися на Середній Лені. Кангаласци - частина кангли, залишки кипчацьких воїнів, які служили монгольським ханам, дісталися з Аралу до Байкалу. Їх шлях на сучасну батьківщину можна простежити за наступними етноніма. Кангіти - рід качинцев на Єнісеї. Камасінци минулого іменувалися кангаласамі. Назва роду хенгелдір серед ехерітов, бурятська дослідник Ц. Б. Цидендамблев пов'язував з кангаласамі. На сукупності наявних фактів можна прийти до висновку про правильність версією Г. В. Ксенофонтова про походження кангаласамі від середньовічних кангли.