Є. Кніпович
Ріхтер Йоганн Пауль Фрідріх (літературний псевдонім Жан-Поль (Jean Paul), Johann Paul Friedrich Richter, 1763-1825) - німецький письменник-гуморист і сатирик. Р. в сім'ї органіста, згодом пастора. З 1781 Р. в Лейпцигу вивчав деякий час теологію, потім античну літературу гуманістів, великих буржуазних сатириків і просвітителів. Перша книга Р. - сатира на розумову життя і побут «маленького Парижа» - Лейпцига - носить назву твору знаменитого памфлетиста Еразма Роттердамського «Lob der Dummheit» (Похвала дурості). Першим романом, намічаються основні лінії творчості Р., з'явився роман «Die unsichtbare Loge» (Незрима ложа, 1793); ім'я Р. здобула популярність після виходу в світ роману «Hesperus oder 45 Hundsposttage» (Геспер або 45 днів собачої пошти, 1795) . За ним пішли «Blumen-Frucht-und Dornenstücke oder Ehestand, Tod und Hochzeit des Armenadvokaten F. St. Siebenkäs »(Уривки про квіти, плодах, шипах, або подружжя, смерть і весілля адвоката для бідних Зібенкейза, 1796-1797). У Веймарі Р. познайомився з Гете, Шіллера, Гердером. Потім з'являються «Titan» (Титан, 1800-1803), в 1804 «Flegeljahre» (Пустотливі роки, 1804-1805) і «Vorschule der Aesthetik». У тому ж році він остаточно переселився в Байрейт. У Байрейтський період свого життя Р. видав романи «Dr. Katzenbergers Badreise »(Подорож д-ра Катценбергера на води, 1809) і« Der Komet oder Nikolaus Marggraf »(Комета або Микола Маркграф, 1820-1822) та ін
Р. вийшов на літ-у арену, коли завмерло протягом «Бурі і натиску», відбивало в літературі протест «плебейських» елементів бюргерства не тільки проти феодалізму, а й проти обмеженості общебуржуазних прагнень. Переконаний прихильник ідей Великої революції, чужий вузькому націоналізму, який шукає в розумового життя Німеччини національного заломлення «вселюдських» (тобто буржуазно-демократичних) ідей, Р. безпосередньо примикає до «Штюрмера», але разом з тим є учнем великого просвітителя - Лессінга .
Подібно «Штюрмера» Р. є співаком і апологетом нижчих верств третього стану («Зібенкейз», «Leben des Quintus Fixlein» («Життя Квінта Фікслейна», 1796), «Пустотливі роки»). Від «штюрмеров» йде і руссоистской боротьба Р. за свободу почуття. Близька до «Штюрмера» і соціологія Р. - сприйняття держави і суспільства як живого організму, який не повинен терпіти насильства і примусу. У повній згоді з традиціями XVIII ст. Р. під час наполеонівських воєн чітко відокремлює питання національного звільнення Німеччини від ненависті до французького народу, французькій культурі та Великої революції.
В останньому своєму романі «Комета» Р. таврує політику Священного союзу і розпочату в Німеччині «цькування демагогів».
Соціологія, етика, мораль, естетика Р. протистоять того періоду німецької літератури, який німецькі письменники-демократи 30-40-х рр.. звали «періодом мистецтва», «періодом ідеалізму» або навіть «періодом Гете». У своєму не тільки особистому, а й соціальному бунті проти «холодного, односкладової, бездушного бога» Гете і «скалоподобного» Шиллера (Р. сприйняв Шиллера у Веймарі не як «Штюрмера» і автора «Розбійників», а як автора «Мессинской нареченої» ) Р. передбачив ставлення до «періоду мистецтв» інтернаціональної демократії 30-х і 40-х рр.., особливо яскраво проявилося у Гейне і Герцена. Рахівниця свої зі «світом естетичної видимості» (Мерінг) Р. зводить в романі «Титан», який разом з «Vorschule der Aesthetik» є найбільш цінною частиною його творчої спадщини. Він не тільки дає майже портретного зображення життя при веймарський дворі, не тільки переносить характерні для Гете риси на образ крижаного егоїста Гаспард, але на долю Діани і художника Шопп показує, що мистецтво, відірване від життя, може призвести тільки до смерті і безумству.
Всі проблиски буржуазного демократизму і творчого реалізму в творах Р. звичайно не могли розвинутися у струнке й логічне ціле. Соціально-політичне безсилля німецької буржуазії, її безправ'я і безвольність тяжіють і над творчістю Р. «Німецьке убозтво» (Енгельс) визначає слабкість його позитивних тверджень. Р. дав чудові зразки буржуазної сатири на життя німецьких глухих князівств, на дрібні інтриги при дворі («Незримий ложа», «Геспер» і «Титан»), на ті держави, де, за його висловом, «всупереч фараонової сну сім жирних корів пожирають сім худих, багаті - бідних, вищі - нижчих, дворяни - селян, і один - всіх ». Р. неодноразово говорить, що любов до людства не віддільна від ненависті до його гнобителів.
І все ж плебейський демократизм «штюрмеров» зазнав великих змін у Ріхтера, що творив в епоху примирення Гете і Шиллера з німецькою дійсністю. У світі своїх плебейських героїв Ріхтер бачив малі справи, прості почуття, вірність природі. Міщанські ідилії Р. написані про людей бездіяльний, які черпають своє щастя в собі самих («Життя Квінта Фікслейна», «Пустотливі роки»). Активне втручання в життєві справи, спроби перебудови життя є для Р. початком, що вносить внутрішній розлад у людську психіку. Крізь всі його романи проходить взаємно пов'язана і взаємно відповідальна дружня пара - людина дії і людина марний вірне природі дитя, якому все вдається з-за внутрішньої гармонійності. Такі Фенк і Оттомар в «Незримою ложе», Віктор і Фламін в «Гесперію», Зібенкейз і Лебгебер в «Зібенкейзе». Вищої точки це протиставлення сягає в «Титані», де Р. пробує також його уточнити. Рокайроль, дієвість якого егоїстична, антигуманність, - це, за визначенням Р., «раб минулого», в ньому Р. втілив хижу активність «жирних корів, що поїдають худих»; сином майбутнього, справжнім титаном є Альбано, і Р. марно намагається дати цьому образу риси іншої, гуманної і альтруїстичної дієвості. Альбано заперечує світ естетичної видимості, Альбано захищає Велику революцію від нападок герцога Гаспардом, Альбано хоче брати участь у національно-визвольних війнах республіканської Франції. Але далі декларація Альбано не йде, і якщо Р. досить ясно змалював помилковий «титанізм» (Лінда і Рокайроль), то образ істинного титану йому не вдався і протиріччя між дієвістю і гармонійної вірністю природі він не дозволив і не міг дозволити.
Разом з Лоренсом Стерном Р. є родоначальником тієї літератури, в якій основним героєм є сам автор і яка отримала вищу своє вираження у творчості Генріха Гейне. У творчості Р. сильні також риси реалізму, які роблять його попередником і вчителем не тільки Гейне і младогерманцев, але і більш пізніх реалістів (Келлер напр.). Безсумнівним попередником і вчителем Гейне є Р. у своїй теорії та практиці комічного. У «Vorschule der Aesthetik» Р. дає обгрунтування свого гумору, який він кликав «сміхом крізь сльози». Гумор, за Р., повинен мати серйозну, навіть трагічну основу, тому що він є сміхом над людським безумством, а «безумство одного наповнює нас гірким болем: і хіба не всі люди улюблені друзі наші». Крім цієї, за визначенням Гейне, «серйозної підмальовування жартів» Р. дуже повно володіє оригінальною технікою комічного. З несподіваного зближення понять Р. виводить нові і правильні висновки. Форма романів Р. вкрай химерна і своєрідна, так само як і його мова. Ліричні відступи, вставні епізоди, своєрідність в подачі матеріалу (напр. собачі депеші в «Гесперію», написані настільки лаконічно, що їх майже не можна розшифрувати) роблять його твори надзвичайно важкими і мало доступними за формою.
Р. високо цінували представники буржуазної і буржуазно-демократичної літератури першої половини XIX ст. у Німеччині (Берні, Гейне, Мундт, Лаубе, Планк, Гервінус і т. д.). Після досить тривалого забуття інтерес до творчості Р. став відроджуватися в Німеччині в 10-х рр.. XX століття, причому в центрі уваги естетичної і декадентської критики виявилися хвороблива роздвоєність і композиційна розірваність творчості Р., а не буржуазно-сатиричні і реалістичні його елементи. У сторічну річницю смерті Р. (1925) в Байройті організовано спеціальне «Jean-Paul-Gesellschaft» (Жан-Полівське товариство).
У Росії Р. користувався увагою і успіхом у 40-х рр.. минулого сторіччя. До цього часу відносяться всі російські роботи про Р., а також і всі переклади його на російську мову.
Список літератури
I. Найбільш повне зібр. сочин.: Jean Pauls Werke (з біограф. R. Gottschall 'я), 60 Theile, Berlin, Hempel, 1879. З 1927 в Веймарі вид. критичне зібрання творів Ж.-Поля, розраховане на 22 тт., під ред. E. Berend'a. До липня 1934 вийшло 12 тт. Твори Р. переводилися на російську мову. гол. обр. в журналах першої половини XIX ст.: «Мнемозина» (1824, т. I), «Московський телеграф» (1827, № № 10, 11), «Московський вісник» (1827, тт. I, II, III: 1830, т. IV), «Сучасник» (1838, т. XII
1841, т. XXII), «Московський спостерігач» (1839, т. I) та ін Від. видання: Антологія із Жан-Поля Ріхтера, СПБ, 1844
Квіти, плоди і шипи, або шлюбне життя, смерть і весілля адвоката бідних Зібенкейза, перев. Є. Г. Бартенєва, Роман, СПБ, 1899.
II. Автобіографія: Wahrheit aus Jean Pauls Leben, 8 Bde, Breslau, 1826-1833 (Bde 2-8 v. C. Otto u. E. Förster)
Spazier RO, Jean Paul Friedrich Richter. Ein biographischer Commentar zu dessen Werken, 5 Bde, Lpz. - Berlin, 1833-1836
Nerrlich P., Jean Paul und seine Zeitgenossen, Berlin, 1876
Його ж, Jean Paul, Berlin, 1889
Czerny J., Sterne Hippel und Jean Paul, Berlin, 1904
Berend E., Jean Pauls Aesthetik, Berlin, 1909. Спогади і свідчення сучасників про Р. зібрані в кн. Беренда «Jean Pauls Persönlichkeit», München, 1913
Jaeggi Fr., G. Keller und Jean Paul, Bern, 1914
Marcus F., Jean Paul und H. Heine, Marburger Diss., 1920
Müller J., Jean Paul u. seine Bedeutung für die Gegenwart, Lpz., 1923
Harich W., Jean Paul, Berlin, 1925
Burschell F., Jean Paul. Die Entwicklung d. Dichters, Stuttg., 1926
Meier W., Jean Paul. Das Werden s. geist. Gestalt., Zürich, 1926
Roemisch-Arosa W., Jean Paul u. wir. Vortrag, Dresden, 1926
Glock W., Jean Paul als Freigeist, Eine literarhistorische Studie, Hdlb., 1927
Schmitz W., Die Empfindsamkeit J. Pauls, Hdlb., 1930
Voigt G., Die humoristische Figur bei Jean Paul, Halle, 1934
Біографія Р. в журн. «Світоч», 1861, кн. III (без підпису)
Бєлінський В. Г., Повне зібр. сочин., під ред. С. А. Венгерова, т. VIII, СПБ, 1907 (відгук про «Антології»)
Шахов А., Гете і його час, вид. 3, СПБ, 1903, стор 278-286
Де Ла-Барт Ф., Літературний рух на Заході в XIX ст., Вид. 2, М., 1914
Стрітенський М. М., Історичне введення в поетику комічного, ч. 1. Вчення Жан-Поля про комічний, Ростов н / Д., 1926 (пор. відгук Р. Шор, «Друк і революція», 1927, III).
III. Berend E., Jean-Paul-Bibliographie, Berlin - München, 1925
Його ж, Prolegomena zur historisch-kritischen Gesamtausgabe von Jean Pauls Werken, Berlin, 1927
Піксанов Н. К., Два століття російської літератури, вид. 2, М., (1924), стор 118-119: розробка теми «Вплив Ж.-П. Ріхтера в Росії »
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru