Зорі смерті стояли над нами

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

(За поемою А. Ахматової "Реквієм")

«Це справді народний« Реквієм »: плач по народу, осередок всього болю його».

Ю. Карякін

Поезія А. Ахматової - це сповідь людини, що живе всіма бідами, болями і пристрастями свого часу і своєї землі. Людям, що приходять у цей світ не дано вибирати час, батьківщину, батьків. На частку А. Ахматової випали самі важкі роки в самій неймовірній країні світу: дві революції, дві війни, страшна епоха сталінської тиранії. Ще в 1917 році поетеса відповіла покинув Росію і той, хто покликав її за кордон: "... байдуже і спокійно руками я замкнула слух, щоб цією промовою негідною не опоганився скорботний дух». Талант, відданість рідній землі, подвижництво, мужність та вірність заповітам великої літератури - ось ті якості, за які народ нагородив А. Ахматову своєю любов'ю. Поема «Реквієм» - це приголомшливий, заснований на фактах власної біографії, документ епохи, свідчення того, через які випробування пройшов наш народ. Репресії 30-х років, що обрушилися на друзів і однодумців А. Ахматової, зруйнували і її сімейне вогнище: спочатку був заарештований і засланий син, а потім чоловік. Сама вона жила в постійному очікуванні стуку в двері. Створювані між 1935 і 1940 роками рядка «Реквієму» не могли навіть лягти на папір. Їх заучували напам'ять друзі поетеси, для того щоб задушений крик «стомільонного» народу не канув у безодню часу. «Емма, що ми робили всі ці роки?; Ми тільки боялися!» - Сказала якось А. Ахматова своїй подрузі. Так, вони були просто люди, не з каменю і не зі сталі. І боялися вони не тільки за себе, але за дітей і батьків, дружин і чоловіків, близьких і друзів. Над ними весь час стояли «зірки смерті», цей біблійний образ, який став символом сталінської епохи, образ виник в Апокаліпсисі. «П'ятий Ангол, і я побачив Зірку, що спала із неба на Землю, і дано їй був ключ від криниці безодні. Вона відчинила джерело безодню, і дим з криниці, мов дим із великої печі, і затьмилося Сонце і повітря від диму з криниці. З диму вийшла сарана на Землю ... »(Одкровення Іоанна Богослова, 9:1-3).

Все переплуталося навік,

І мені не розібрати

Тепер, хто звір, хто людина,

І довго ль страти чекати.

Ось у такому пеклі, в самий важкий період життя А. Ахматова пише свій видатний твір - скорботний «Реквієм», шалений викриття сталінських беззаконь.

Це було, коли усміхався

Тільки мертвий, спокою радий ...

Читаєш, і оживає епоха масових репресій, загального заціпеніння, страху, розмов пошепки. А. Ахматова була її маленькою часткою, клекочучих струмочком, які вливаються в помутнілий річку народного горя.

Ні, і не під чорним небозводом,

І не під захистом далеких крил

- Я була тоді з моїм народом,

Там, де мій народ, на жаль, був.

Ці рядки зі свого вірша «Так не дарма ми разом бідували ...» А. Ахматова робить епіграфом до поеми. Її доля невіддільна від долі тих нещасних жінок, з якими 17 місяців стояла вона в тюремних чергах в надії послати передачу або дізнатися щось про сина.

І я молюся не про себе одного,

А про всіх, хто там стояв зі мною

І на лютий холод, і в липневий спека

Під красною ослепшею стіною.

Перечитуючи «Реквієм», бачиш багатозначність цього твору. Якщо раніше в останній цитаті я бачив образ стіни червоною від крові і осліпла від сліз, пролитих жертвами і їх близькими, то тепер вона мені здається холодною, кам'яної, не побачила горя тих, хто стояв поруч з нею. Сюди ж примикає і образ кремлівських веж:

Буду я, як стрілецькі жіночку,

Під кремлівськими баштами вити.

Це стіни, за якими сховалися ті, хто, наче сліпці, не бачать народного горя. Це глухі стіни, розгородили владик і народ. І, може бути, зірка на вежі Кремля - ​​це та сама величезна зірка, що «... мені просто в очі дивиться і близькою загибеллю загрожує». Епітети, використовувані А. Ахматової у поемі («криваві чоботи», «туга смертельна», «скам'яніле страждання», «кам'яне слово»), викликають жах і відраза перед насильством, підкреслюють муки, показують запустіння міста і країни. Усі в «Реквіємі» укрупнено, розсунуті в межах (Нева, Дон, Єнісей), викликає загальне уявлення - усюди. Це біда всього народу, і зірки смерті світять всім одні й ті ж. В епілозі «Реквієму» ніби вилиті з металу щільно і важко стоять такі гіркі і урочисто горді слова:

Знову поминальний година наблизилась,

Я бачу, я чую, я відчуваю Вас.

... ... ... ...

Хотілося б усіх поіменно назвати,

Так відняли список і ніде дізнатися

... ... ... ...

Про них згадую завжди і скрізь,

Про них не забуду і в новій біді.

Напевно, список цей був би нескінченним. І те, що А. Ахматова виконала свою обіцянку («А це ви можете описати? І я сказала:« Можу! "), Стало найкращою пам'яттю тим безневинним жертвам, того безмірного горю, яке випало на долю тисяч людей нашої країни« в страшні роки єжовщини ». Вслухуюся в перші рядки «Реквієму»:

Перед цим горем гнуться гори,

Не тече велика ріка.

Але міцні тюремні затвори,

А за ними «каторжні нори»

І смертельна туга ...

Тут звучить домінуюча перекочується букву «р», немов гуде похоронним дзвоном дзвін. І в такт йому починають стукати наші серця: «Не повториться, не повториться, не повториться ніколи!» «У кожного поета своя трагедія, інакше він не поет. Без трагедії немає поета - поезія живе і дихає над самою прірвою трагічного, «безодні похмурою на краю," - писала поетеса. Але в «Реквіємі» А. Ахматова змогла особисте страждання розширити до страждання цілого народу, до величезного скам'янілого статуї горя, геніальним чином створеного з найпростіших слів. «Хто ховає минуле ревниво, той навряд чи з майбутнім товаришує», - говорив Твардовський. Як добре, що ми дізнаємося правду. Може бути, це запорука нашого майбутнього?

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
11.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Ахматова а. - Зірки смерті стояли нал нами. ..
Ахматова а. - «Зірки смерті стояли нал нами. .. »
Анку персоніфікація смерті вісник смерті або знаряддя смерті
Проблеми життя і смерті ставлення до смерті в різні історичні
Проблеми життя і смерті і ставлення до смерті в різних релігіях
Смерть види смерті ознаки смерті посмертні зміни значення для лікарської практики способи патологоанатомічного
З нами Бог і андріївський прапор
Операція над множинами як основа навчання арифметичних дій над цілими невід`ємними
трагедії тему морального самовизначення особистості Софокл розкриває перед нами питання вселенського
© Усі права захищені
написати до нас