Знання Наука і уч ні

Пізнання - це процес відображення світу в свідомості людей, рух від незнання до знання, від неповного і неточного знання до більш повного і точного.
Пізнання є одним з найважливіших видів діяльності людини. У всі часи люди прагнули пізнати навколишній світ, суспільство і самих себе. Спочатку людське знання було дуже недосконалим, воно втілювалося в різних практичних навичках і в міфологічних уявленнях. Однак з появою філософії, а потім і перших наук - математики, фізики, біології, соціально-політичних вчень, почався прогрес в людському пізнанні, плоди якого все більш істотно впливали на розвиток людської цивілізації.
ЗНАННЯ - підтверджений практикою результат пізнання дійсності, підсумок пізнавального процесу, що призвів до знаходження істини. Знання характеризує щодо вірне відображення реальності в мисленні людини. Воно демонструє володіння досвідом і розумінням, дозволяє освоювати навколишній світ. У загальному сенсі знання протиставляється незнання, невігластво. Усередині пізнавального процесу знання, з одного боку, протистоїть думці, яке не може претендувати на повну істину і висловлює лише суб'єктивне переконання.
З іншого боку, знання протистоїть вірі, яка також претендує на повну істину, але спирається на інші підстави, на впевненість, що справа йде саме так. Найістотніше питання знання полягає в тому, наскільки воно вірне, тобто чи дійсно воно може бути реальним орієнтиром у практичній діяльності людей.
Знання претендує на адекватне відображення реальної дійсності. Воно відтворює закономірні зв'язки і відносини реального світу, прагне до відбраковування помилок і помилкової, неперевіреної практикою інформації.
Знання спирається на наукові факти. [1]
Потужна тяга до знання - чисто людська потреба. Будь-яка жива істота на землі приймає світ таким, яким він є. Тільки людина намагається зрозуміти, як цей світ влаштований, які закони їм управляють, що визначає його динаміку. Навіщо людині це потрібно? Відповісти на це питання непросто. Іноді говорять; знання допомагає людині вижити. Але це не зовсім так, адже саме знання здатне повести людство до загибелі ... Не випадково Еклезіаст вчить нас: многознание примножує скорботу ...
Тим не менш, вже давня людина виявив у собі могутнє бажання проникнути в таємниці Всесвіту, зрозуміти її секрети, відчути закони універсуму. Це прагнення все глибше проникало в людини, все більше і більше захоплювало його. У цьому нестримному прагненні до знання відбилася людська природа. Здавалося б, навіщо індивіду, особисто мені знати, чи є життя на інших планетах, як розгортається історія, чи можна відшукати найменшу одиницю матерії, в чому загадка живої мислячої речовини. Однак, скуштувавши плодів знання, людина вже не може відмовитися від них. Навпаки, він готовий заради істини зійти на вогнище. [2]
Дослідженням знання займаються три різні науки: теорія знання (або гносеологія), психологія знання і логіка. І це не дивно: знання є досить складний предмет, і в різних науках піддається дослідженню не весь зміст цього предмета, а лише та чи інша сторона його.
Теорія знання є теорія істини. Вона досліджує знання з боку істинності. Вона досліджує відносини між знанням предметом знання, тобто між предметом знання і буттям, про який висловлюється знання. [3] Вона вивчає питання, відносна або абсолютна істина і розглядає такі властивості істини, як, наприклад, загальнообов'язковість і її необхідність. Це є дослідження значення знання. Іншими словами коло інтересів теорії знання можна визначити так: вона вивчає об'єктивну (логічну) бік знання.
Теорія знання для того, щоб побудувати теорію істини, повинна провести підготовче дослідження, що складається в аналізі складу знання, а так як, всяке знання здійснюється у свідомості, то їй доводиться займатися також взагалі аналізом складу свідомості і розвинути будь-яке вчення про будову свідомості.
Існують різні способи і методи, якими перевіряється істинність знання. Вони називаються критеріями істини.
Головними такими критеріями є експериментальна перевірка знання, можливість його застосування на практиці і його логічну несуперечливість.
Експериментальна перевірка знання характерна, перш за все, для науки. Оцінка істинності знання може здійснюватися також за допомогою практики. Наприклад, на основі певного знання люди можуть створити деякий технічний пристрій, здійснити певні економічні реформи або лікувати людей. Якщо це технічний пристрій буде функціонувати успішно, реформи дадуть очікувані результати, а хворі зціляться, то це буде важливим показником істинності знання.
Далі, слід вказати на ще один важливий критерій істинності знання - його логічну несуперечливість.
По-перше, отримане знання не повинно бути плутаним і внутрішньо суперечливим.
По-друге, воно повинно логічно узгоджуватися з добре перевіреними і достовірними теоріями. Наприклад, якщо хтось висуне теорію спадковості, яка принципово не сумісна з сучасною генетикою, то можна припускати, що вона навряд чи буде істинною.
Слід зазначити, що сучасна теорія пізнання вважає, що немає універсальних і однозначних критеріїв істини. Експеримент не може бути повністю точним, практика змінюється і розвивається, а логічна несуперечність пов'язана з відносинами усередині знання, а не з відношенням знання і реальності.
Тому навіть те знання, яке витримує перевірку за вказаними критеріями, не може вважатися абсолютно істинним і встановленим раз і назавжди.
Форма пізнання - спосіб пізнання навколишньої дійсності, що має понятійну, чуттєво-образну або символічну основу. Таким чином, розмежовують наукове знання, засноване на раціональності і логіці, і ненаукові знання, засновані на чуттєво-образному або символічному сприйнятті світу.
Наукове пізнання такого об'єкта як суспільство включає в себе соціальне знання (соціологічний підхід до процесу пізнання) і гуманітарне знання (загальнолюдський підхід).
Однак у сучасному світі не всі явища пізнані до кінця. Існує багато незрозумілого з точки зору науки. І де наука безсила, "на допомогу" приходить ненаукове знання:
власне ненаукове знання - розрізнене, несистематичне знання, яке не описується законами і знаходиться в протиріччі з науковою картиною світу;
донаукове - прототип, передумова виникнення наукового знання;
паранаукове - несумісна з наявним науковим знанням;
лженаукове - свідомо експлуатує домисли і забобони;
антинаукове - утопічне і свідомо спотворює уявлення про дійсність.
Наукове дослідження - особлива форма процесу пізнання, таке систематичне і цілеспрямоване вивчення об'єктів, в якому використовуються засоби і методи наук і яке завершується формуванням знань про досліджуваних об'єктах.
Іншою формою пізнання - є пізнання стихійно-емпіричне. Стихійно-емпіричне пізнання первинно. Воно існувало завжди і існує понині. Це таке пізнання, при якому отримання знань не відокремлено від суспільно-практичної діяльності людей. Джерелом знання є різноманітні практичні дії з об'єктами. З власного досвіду люди дізнаються властивості цих об'єктів, засвоюють найкращі способи дії з ними - їх обробки, використання. Таким шляхом в давнину люди дізналися властивості корисних злаків і правила їх вирощування. Не чекали вони і появи наукової медицини. У пам'яті народу зберігається безліч корисних рецептів і знань про цілющі властивості рослин, і багато хто з таких знань не застаріли і до цього дня. [4] Стихійно-емпіричне знання і в епоху науково-технічної революції зберігає своє значення. Це не якесь другосортне, а повноцінне знання, перевірене багатовіковим досвідом.
У процесі пізнання використовуються різні пізнавальні здібності людини. Люди багато що пізнають в ході своєї звичайної життя і практичної діяльності, але вони створили і спеціальну форму пізнавальної діяльності - науку, головна мета якої полягає у досягненні достовірного і об'єктивного істинного знання. Наука - не склад готових і вичерпних істин, а процес їх досягнення, рух від знання обмеженого, приблизного до все більш загального, глибоке, точного. Цей процес безмежний.
Наука - це систематизоване пізнання дійсності, що спирається на спостереження і вивчення фактів і прагне встановити закономірності досліджуваних речей і явищ. Метою науки є отримання істинного знання про світ. Найбільш загальним чином науку визначають як сферу людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизація об'єктивних знань про дійсність.
Наука є осягнення світу, в якому ми живемо. Розуміння це закріплюється у формі знань як уявного (понятійного, концептуального, інтелектуального) моделювання дійсності. [5]
Безпосередні цілі науки - опис, пояснення і передбачення процесів і явищ дійсності, що складають предмет її вивчення на основі відкритих нею законів.
Систему наук умовно можна розділити на природні, гуманітарні, суспільні і технічні науки. Відповідно об'єктами вивчення науки є природа, нематеріальні аспекти діяльності людини, суспільство і матеріальні аспекти діяльності людини і суспільства.
Вищою формою наукового знання є наукова теорія.
Наукова теорія - логічно взаємозалежна система знань, яка відображає істотні, закономірні і загальні зв'язки у тій чи іншої предметної області.
Можна назвати багато теорій, які змінили уявлення людей про світ. Це, наприклад, теорія Коперника, теорія всесвітнього тяжіння Ньютона, теорія еволюції Дарвіна, теорія відносності Ейнштейна. Такі теорії формують наукову картину світу, яка відіграє важливу роль у світогляді людей.
Кожна наступна наукова теорія в порівнянні з попередньою є більш повним і глибоким знанням. Колишня теорія тлумачиться в складі нової теорії як відносна істина і тим самим як окремий випадок більш повної і точної теорії (наприклад, класична механіка І. Ньютона та теорія відносності А. Ейнштейна). Таке співвідношення між теоріями в їх історичному розвитку отримало в науці назву принципу відповідності.
Але щоб побудувати теорії, вчені спираються на досвід, експеримент, фактичні дані про навколишню дійсність. Наука будується із фактів як будинок з цеглин.
Таким чином, науковий факт - фрагмент об'єктивної дійсності або події, найпростіший елемент наукової теорії. [6]
Там, де не завжди можливо здобуття наукових фактів (наприклад, в астрономії, історії), використовуються оцінки - наближені до реальної дійсності і що претендують на істинність наукові припущення, гіпотези.
Частина наукової теорії, побудована на наукових фактах, являє собою область істинних знань, на основі яких будуються аксіоми, теореми і пояснюються основні явища даної науки. Частина наукової теорії, побудована на оцінках, являє собою проблемну область даної науки, в рамках якої зазвичай ведуться наукові дослідження. Мета наукових досліджень - перетворити оцінки в наукові факти, тобто прагнення до істинності знання.
Специфіка наукового пізнання, на відміну від стихійно-емпіричного, полягає насамперед у тому, що пізнавальну діяльність в науці здійснюють не всі, а спеціально підготовлені групи людей - науковців. Формою її здійснення і розвитку стає наукове дослідження.
Наука на відміну від стихійно-емпіричного процесу пізнання вивчає не тільки ті предмети, з якими люди мають справу у своїй безпосередній практиці, але й ті, які виявляються в ході розвитку самої науки. Нерідко їх вивчення передує практичного використання. [7] Так, наприклад, практичного застосування енергії атома передував достатньо тривалий період вивчення будови атома як об'єкта науки.
У науці починають спеціально вивчати самі результати пізнавальної діяльності - наукові знання. Розробляються критерії, згідно з якими наукові знання можна відокремити від стихійно-емпіричних знань, від думок, від умоглядних, спекулятивних міркувань і т.д.
Наукові знання фіксуються не тільки на природному мовою, як це завжди відбувається в стихійно-емпіричному пізнанні. Часто використовуються (наприклад, в математиці, хімії) спеціально створювані символічні і логічні засоби.
Дискурсивність наукового знання базується на примусовій послідовності понять і суджень, заданої логічним строєм знання (причинно-наслідкового структурою), формує почуття суб'єктивної переконаності у володінні істиною. Тому акти наукового знання супроводжуються упевненістю суб'єкта в достовірності його змісту. Ось чому під знанням розуміють форму суб'єктивного права на істину. В умовах науки це право переходить в обов'язок суб'єкта визнавати логічно обгрунтовану, дискурсивно доведену, організовану, систематично пов'язану істину.
В історії науки створюються і розробляються спеціальні засоби пізнання, методи наукового дослідження, у той час як стихійно-емпіричне пізнання такими засобами не має. До числа засобів наукового пізнання відноситься, наприклад, моделювання, застосування ідеалізованих моделей, створення теорій, гіпотез, експериментування.
Нарешті, кардинальна відмінність наукового пізнання від стихійно-емпіричного полягає в тому, що наукове дослідження носить систематичний і цілеспрямований характер. Воно спрямоване на вирішення проблем, які свідомо формулюються як мета.
Наукове пізнання відрізняється від інших форм пізнання (повсякденного пізнання, філософського пізнання і т.п.) тим, що наука ретельно перевіряє результати пізнання у спостереженні та експерименті.
Емпіричне знання, якщо воно включено в систему науки, втрачає свій стихійний характер. [8]
Найважливішими емпіричними методами є спостереження, вимірювання та експеримент.
Спостереження в науці відрізняється від простого споглядання речей і явищ. Учені завжди ставлять певну мету і завдання для спостереження. Вони прагнуть до неупередженості та об'єктивності спостереження, точно фіксують його результати. У деяких науках розроблені складні прилади (мікроскопи, телескопи і т.п.), що дозволяють проводити спостереження явищ, недоступних неозброєному оку.
Вимірювання - це метод, за допомогою якого встановлюються кількісні характеристики досліджуваних об'єктів. Точне вимірювання відіграє велику роль у фізиці, хімії та інших природничих науках, однак і в сучасних соціальних науках, перш за все в економіці та соціології, широко поширені вимірювання різних економічних показників та соціальних фактів.
Експеримент - це доцільно сконструйована вченим "штучна" ситуація, в якій можливе знання (гіпотеза) підтверджується або спростовується досвідом. В експериментах часто використовують точні методи вимірювання та складні прилади, щоб максимально точно перевіряти знання. У науковому експерименті часто використовується дуже складна апаратура.
Емпіричні методи, по-перше, дозволяють встановлювати факти, по-друге, перевіряти істинність гіпотез і теорій за допомогою їх співвіднесення з результатами спостережень і встановленими в експерименті фактами.
Візьмемо, наприклад, науку про суспільство. У сучасній соціології важливу роль відіграють емпіричні методи дослідження. Соціологія повинна грунтуватися на конкретних даних про соціальні факти і процеси. Ці дані вчені отримують за допомогою різних емпіричних методів - спостережень, соціологічних опитувань, вивчення громадської думки, статистичних даних, експериментів по взаємодії людей у ​​соціальних групах і т.п. Цим шляхом у соціології здійснюється збір численних фактів, які кладуться в основу теоретичних гіпотез і висновків.
Вчені не зупиняються на спостереженні та встановлення фактів. Вони прагнуть знайти закони, які пов'язують численні факти. Щоб встановити ці закони, застосовуються теоретичні методи дослідження. Теоретичне дослідження пов'язане із вдосконаленням та розвитком понятійного апарату науки і спрямоване на всебічне пізнання об'єктивної реальності за допомогою цього апарату в її істотних зв'язках і закономірностях.
Це методи аналізу та узагальнення емпіричних фактів, методи висунення гіпотез, методи раціонального міркування, які дозволяють виводити одні знання з інших.
Найбільш відомими, класичними теоретичними методами є індукція і дедукція.
Індуктивний метод - це метод виведення закономірностей на основі узагальнення багатьох окремих фактів. Наприклад, соціолог на основі узагальнення емпіричних фактів може виявити деякі стійкі, повторювані форми соціальної поведінки людей. Це будуть первинні соціальні закономірності. Індуктивний метод - це рух від приватного до загального, від фактів до закону.
Дедуктивний метод - це рух від загального до конкретного. Якщо у нас є певний загальний закон, то ми можемо вивести з нього більш конкретні слідства. Дедукція, наприклад, широко застосовується у математиці при доведенні теорем із загальних аксіом.
Важливо підкреслити, що методи науки взаємопов'язані між собою. Без встановлення емпіричних фактів неможливо побудувати теорію, без теорій вчені мали б тільки величезна кількість непов'язаних між собою фактів. Тому в науковому пізнанні різні теоретичні і емпіричні методи використовуються в їх нерозривному зв'язку.
Наука будується на об'єктивних і речових доказах. Аналітичне свідомість вбирає в себе багатоликий життєвий досвід і завжди відкрито для уточнень. Ми можемо говорити про наукове знання тільки тоді, коли воно загальнозначуще. Обов'язковість результату - конкретний ознака науки. Наука також універсальна за своїм духом. Немає такої області, яка могла б на тривалий час відгородитися від неї. Все, що відбувається в світі піддається спостереженню, розгляду, дослідженню - явища природи, дії або висловлювання людей, їх творіння і долі.
Сучасний розвиток науки веде до подальших перетворень всієї системи життєдіяльності людини. Наука існує не тільки для того, щоб відображати дійсність, а й для того, щоб результати цього відображення могли бути використані людьми.
Особливо вражаюче її вплив на розвиток техніки і новітніх технологій, вплив науково-технічного прогресу на життя людей.
Наука створює нове середовище для буття людини. На науку впливає певна форма культури, в якій вона формується. Стиль наукового мислення виробляється на базі не тільки соціальних, але і філософських поданні, узагальнюючих розвиток як науки, так і всієї людської практики.
До числа найважливіших функцій науки відноситься передбачення. Свого часу з цього питання блискуче висловився В. Оствальд: "... Проникливе розуміння науки: наука - це мистецтво передбачення. Вся її цінність у тому, якою мірою і з якою вірогідністю вона може вгадати майбутні події. Мертво всяке знання, яке нічого не говорить про майбутнє, і такому знанню повинне бути відмовлено в почесному званні - наука ". [9]
На передбаченні фактично грунтується вся практика людини. Включаючись у будь-який вид діяльності, людина заздалегідь припускає (передбачає) одержати деякі цілком певні результати. Діяльність людини у своїй основі організована і цілеспрямована, і в такій організації своїх дій людина опирається на знання. Саме знання дозволяють йому розширити ареал свого існування, без чого не може тривати його життя. Знання дозволяють передбачати хід подій, оскільки вони незмінно включаються в структуру самих методів дії. Методи характеризують будь-який вид діяльності людини, і в їх основі лежить вироблення особливих знарядь, засобів діяльності. Як вироблення знарядь діяльності, так і їх "застосування" засновані на знаннях, що й дає можливість успішно передбачати результати цієї діяльності.
Простежуючи соціальний параметр науки як діяльності, ми бачимо різноманіття його "перетинів". Ця діяльність вписана в конкретно-історичний соціокультурний контекст. Вона підпорядкована нормам, вироблюваним спільнотою вчених. (Зокрема, увійшов до цієї спільноти покликаний виробляти нове знання і над ним незмінно тяжіє "заборона на повтор") Ще один рівень представляє причетність до школи або напрямку, до кола спілкування, входячи в який індивід стає людиною науки.
Наука, як жива система, - це виробництво не тільки ідей, але й творять їх людей. Всередині самої системи йде незримий безперервна робота з побудови умів, здатних вирішувати її назріваючі проблеми. Школа як єдність дослідження, спілкування і навчання творчості, є однією з основних форм науково - соціальних об'єднань, притому найдавнішою формою, характерною для пізнання на всіх рівнях його еволюції. На відміну від організацій типу науково - дослідної установи школа в науці є неформальним, тобто не мають юридичного статусу об'єднанням. Її організація не планується заздалегідь і не регулюється регламентом.
Існують також такі об'єднання вчених, як "незримі коледжі". Цим терміном позначена не має чітких кордонів мережу особистих контактів між науковцями та процедур взаємного обміну інформацією (наприклад, так званими препринти, тобто відомостями про ще не опублікованих результати досліджень).
"Незриме коледж" відноситься до вторинного - екстенсивному - періоду зростання наукового знання. Він об'єднує вчених, орієнтованих на вирішення сукупності взаємопов'язаних проблем, після того як у надрах невеликий компактної групи складеться програма досліджень. У "коледжі" є продуктивне "ядро", що обростають безліччю авторів, які репродукують у своїх публікаціях, препринти, неформальних усних контактах і т.д. дійсно новаторські ідеї цього "ядра", оболонка навколо ядра може скільки завгодно розростатися, ведучи до репродукції знання, вже увійшов в фонд науки.
До соціопсихологічні факторів наукової творчості відноситься оппонентном коло вченого. Поняття про нього введено з метою аналізу комунікацій вченого під кутом зору залежності динаміки його творчості від конфронтаційних відносин з колегами. З етимології терміна "опонент" випливає, що мається на увазі "той, хто заперечує", хто виступає в якості оскаржує чиюсь думку. Мова піде про взаємини вчених, заперечують, що спростовують або заперечують чиїсь уявлення, гіпотези, висновки. У кожного дослідника є "свій" оппонентном коло. Його може ініціювати вчений, коли кидає виклик колегам. Але його створюють і самі ці колеги, не приймає ідеї вченого, сприймають їх як загрозу своїм поглядам (а тим самим і своєї позиції в науці) і тому відстоюють їх у формі опонування.
Оскільки конфронтація і опонування відбуваються в зоні, яку контролює наукове співтовариство, що вершить суд над своїми членами, вчений змушений не тільки враховувати думку і позицію опонентів з метою з'ясувати для самого себе ступінь надійності своїх опинилися під вогнем критики даних, а й відповідати опонентам. Полеміка, хоча б і прихована, стає каталізатором роботи думки.
Між тим, подібно до того, як за кожним продуктом наукової праці стоять незримі процеси, що відбуваються у творчій лабораторії вченого, до них зазвичай відносять побудова гіпотез, діяльність уяви, силу абстракції і т.п., у виробництві цього продукту незримо беруть участь опоненти, з якими він веде приховану полеміку. Очевидно, що прихована полеміка набув найбільшого напруження в тих випадках, коли висувається ідея, що претендує на радикальну зміну усталеного зводу знань. І це не дивно. Спільнота повинна мати свого роду "захисним механізмом", який перешкоджав би "всеїдності", негайної асиміляції будь-якого думки. Звідси і те природний опір суспільства, яке доводиться відчувати кожному, хто претендує на визнання за його досягненнями новаторського характеру.
Визнаючи соціальність наукової творчості, слід мати на увазі, що поряд з макроскопічними аспектом (який охоплює як соціальні норми і принципи організації світу науки, так і складний комплекс відносин між цим світом і суспільством) є мікросоціальний. Він представлений, зокрема в оппонентном колі. Але в ньому, як і в інших мікросоціальних феноменах, виражене також і особистість творчості. На рівні виникнення нового знання - чи йде мова про відкриття, факт, теорії або дослідницькому напрямку, в руслі якого працюють різні групи і школи, - ми виявляємося віч-на-віч з творчою індивідуальністю вченого.
Наукова інформація про речі зливається з інформацією про думки інших з приводу цих речей. У широкому сенсі і добування відомостей про речі, і добування відомостей про думки інших з приводу цих речей може бути названо інформаційною діяльністю. Вона така ж давня, як сама наука. Для того щоб успішно виконати свою головну соціальну роль (яка полягає у виробництві нового знання), вчений повинен бути інформований про те, що було відомо до нього. В іншому випадку, він може опинитися в становищі відкривача вже встановлених істин.

Література

1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія. Підручник. - М.: Проспект, 1999.
2. Карлів Н.В. Про фундаментальному і прикладному в науці та освіті. / / "Питання філософії", 1995, № 12
3. Печонкін А.А. Обгрунтування наукової теорії. Класика і сучасність. - М., Наука, 1991
4. Поппер К. Логіка та зріст наукового знання. - М.: Наука, 1993.
5. Скачков Ю.В. Поліфункціональність науки. "Питання філософії", 1995, № 11
6. Філософія науки: Історія та методологія. - М., Видавничий центр "Академія", 2001.
7. Філософська енциклопедія. т.1-5. - М., 1993.