Автор статті, в тій чи іншій мірі, намагається відповісти на питання: Хто такий Рюрик? Звідки є самоназва Русь.
Напевно, кожному відомо ще зі шкільної лави, про те, що Російська держава, що називається надалі Русь, почало своє існування з легенди про покликання варягів. Саме прийшов з півночі князь Рюрик, об'єднав племена славен, чуді, весі, кривичів і осів у Новгороді. В основі цих даних, лежать хроніки ченця Києво-Печерської лаври Нестора-літописця, останки якого і по нині знаходяться в печерах православної святині, а написаний їм працю «Повість временних літ», багато років служить каменем спотикання, у спорах норманістів і прихильників слов'янської теорії походження Російської держави.
У чому ж сенс цих спорів? Норманістів, прихильники західного погляду на історію Росії, небезпідставно стверджують, що покликані варяги, тобто одне з скандинавських племен з назвою Русь, і дали найменування слов'янському державі в 9 ст. н. ери. Небезпідставно саме тому, що сам Нестор пише: «Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці». У цих рядках, він ставить покликане плем'я русь, в один ряд з іншими варязькими племенами, тим самим вказуючи на скандинавські коріння походження самоназви Русь. Ось тільки виникає питання: а чи можна вірити рядках Повісті временних літ? Скільки разів їх переписували? - Як мінімум тричі. Хтось запитає навіщо? З різних причин, іноді зміни вносили за наказом князів, які намагались виставити в кращому світлі своїх безпосередніх предків, або ж самих себе. Але більш за все, нас звичайно ж турбує основоположник норманської теорії Готліб Зігфрід Байер (1694-1738). Саме цей німецький учений, надовго прописався в Російській академії наук, в силу своєї ненависті до всього російського, наполягав на походженні російської державності від своїх предків. Саме він, приховував, знищував, переписував стародавні рукописи слов'ян, ставлячи перед собою єдину мету - знищити самобутню історію російського народу, зрадити її забуттю.
Всім відомо його протистояння з М. Ломоносовим. Великий російський вчений, досяг успіху не тільки в хімії, фізики, літератури, але і в історії, маючи на хід її, свій власний авторитетний погляд, в якому норманская теорія Байєра, не витримувала жодної критики. Як? - Запитував він, - напівдикі племена скандинавів, могли дати назву величезній країні, яку самі називали Гардарикой тобто країною міст. Певну лепту у зміцнення норманської концепції вніс Карамзін, стверджуючи, що народ населяв ці землі до приходу варягів, не ознаменував себе ніякими пам'ятниками, або подвигами. З тих пір німецькі історики кажуть: Російська держава утворено нашими співвітчизниками.
Виходить дивна картина, жила собі країна без назви, раптом прийшли варяги і дали їй своє скандинавське ім'я. А скандинавське чи ім'я русь? Виявляється що ні, мало того, і племені такого серед варязьких народів ніколи не існувало. Як би не доводили норманісти свою правоту, скільки б не копалися в своїх літописах - племені русь їм знайти так і не вдалося. Нестор пише: «І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли ...» Можливо хтось скаже: якщо вони взяли з собою всі свої пологи, тобто все плем'я, то саме тому його і не можуть знайти західні історики. Але не забувайте, німецькі, норвезькі, датські хроніки - не наші, їх вели старанно, з властивою цим народам педантичністю, відстежуючи кожну подію. І якщо народ такий коли небудь існував на цих територіях, слід його обов'язково повинен залишитися, хоча б у коротких згадках - але його немає. Чому ж?
Далі, в літописі йдеться про те, що прийшли три брати. І сів старший, Рюрик у Новгороді, а інший Синеус, - на Белоозере (нині місто Білозерськ), третій же Трувор в Ізборську (зараз село старий Ізборськ). Начебто все зрозуміло, але що ми виявляємо? Виявляється, імен таких у скандинавів не було, мало того, їх не було і серед слов'янських племен. Так чиї ж це імена врешті-решт? З цього моменту, у розслідуванні походження російського народу, починається найцікавіше.
Згадайте: "Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: Земля наша велика і багата, а порядку (вбрання - справедливості) в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами ». Складається відчуття, що слов'яни, закликали родичів, або принаймні народ від одного з ними кореня. Дійсно, стали б вони запрошувати іноземців для правління своєю землею, не перебуваючи з ними хоча б у далекому спорідненість? - Навряд чи. Хоча, до Новгорода, і набагато пізніше, запрошували на князювання, того ж Володимира, або Олександра Невського, але це вже зовсім інша справа - ці князі мали на те законне право. У той же час, можна припустити що мова йде про цілком сформованою традицією покликання далеких споріднених родів.
Як пише Нестор, брати прийшли з півночі, з-за моря Варязького. Якщо вони були родичі слов'янам, то хто ж це міг бути? Тут треба зрозуміти, в той час, всі землі Північної Європи, від Мекленбург до Новгорода, були єдиним цілим, тобто кордонів, таких як ми собі уявляємо - не існувало. І закликали слов'яни швидше за все той рід, який пам'ятав всі стародавні звичаї предків, і міг би правити за справедливості.
І тут, ми виявляємо, культовий центр стародавньої Славії - це місто Аркона, на острові Рюген (російська Руян, казковий Буян), з храмом бога Святовита. Поклонитися цьому могутньому богу, відправлялися пруси, ляхи, морави, чехи, серби, поляни, древляни, північ, ільменьскіе славень та інші народи Східної Європи. Там же знаходився храм бога воїнів Руевіта (Ругевита), а місцеві племена, носили імена, руяне, або Ругії. Згадаймо запис зроблену фламандський картограф Герард Меркатор (1512 - 94): «на острові тому жили ідолопоклонники, іменовані рени, або рутени, так само прозвані лютими за жорстокість в бою ... Мова у них словенська, або віндальскій (венетской)». У цих краях, було три великих, родинних союзу племен - ободріти, поморяне і веліти. У 1168 році, об'єднана армія датчан і поморян, з благословення саксонського ордена, знищило найдавніший центр слов'янської культури.
Але дещо раніше, словени заснували місто Новгород, і поставили там князя Гостомисла, покликаного з-за моря, з північно-слов'янського племені ободрітов, тобто бодричів. Про це згадується в Новгородській Четвертої, Софійській, Єрмолінський літописах. Новгородці звернулися до знаменитого в той час князеві бодрічей Бурівой, з проханням закликати на князювання сина, так як здолали їх пірати (вікінги).
Гостомисл, довгий час княжив у Новгороді, відкинувши вікінгів за море, і навіть уклавши з ними мирний договір. І ось, на смертному одрі, він заповідає родичам славень, закликати на князювання до себе онука його Ререга (тобто Сокола). Для того щоб він міг княжити ними по праву (згадайте, двозначно "право" - по праву, і «ряду» - по совісті).
Як нам вже відомо, словени виконали свою обіцянку, за море були послані гінці, до князя бодрічей Ререгу - Рюрика. Таким чином, на береги Волхова прибув нині відомий нам, переінакшених князь Рюрик, з трьома братами. Напевно, ми з вами ніколи не змогли б дізнатися про цю, якщо б не народна пам'ять. Адже можна знищити літописі, спалити бібліотеки, принизити, розтоптати сам народ, але стерти його пам'ять занадто непосильне завдання, що вимагає для свого втілення далеко не одне століття. Так сталося з росіянами, ще жорсткіше, знищуючи фізично, обійшлися з меншими народами, в тому числі і з бодричів. Але незважаючи на посилену германізацію, цього народу, ще довгі дев'ять століть, до XVI ст. Нащадки бодрічей (ободрітов), вони ж лютічі, пам'ятали Рюрика (князя Сокола) і його братів Сівара (відомого нам Сінеуса), і Трувар (Трувора). Які відбули на Русь і там стали князями. Рюрик став правити в Новгороді, Сівар - у Пскові, Трувар - у Білоозері.
Хто то запитає: добре, а як же бути з плем'ям русь про який пише Нестор? Звідки тоді взялася ця русь, ім'ям якої називають багато племен а самого народу такого не виявили. Звідки взагалі взялася ця назва? Для відповіді на це питання, заглянемо до книги Велеса (Велесову книгу).
Після всесвітнього потопу, Земля обезлюділа до такої міри, що не за кого було, що вижили пологах віддавати своїх дочок і одружити синів. І вижив тоді чоловік Слави (жіноче ім'я Славуні) Богумир. І мав він трьох дочок і двох синів. Вони повели худобу в степу і там жили серед трав, як і за часів батьків. І були вони повлушни богам, і мали розум усе вихваляє. І там мати їх, яку звали Славуня, їм готували все необхідне. І сказала вона Богумир на сьомий день: Ми повинні видати своїх дочок заміж, що б побачити онуків. Так сказала вона, і запріг Богумир візок і поїхав куди очі дивляться. І доїхав до дуба що стояв у полі, і залишився ночувати біля вогнища. І побачив що до нього під'їжджають три мужі на конях. І сказали вони: Здоров будь! Що шукаєш ти? І повідав Богумир про печаль своєї. А вони йому відповіли, що самі в поході, щоб знайти собі дружин. І повернувся Богумир у степи свої і привів трьох мужів дочкам. Звідси початок трьом пологах. І з'єдналися вони і славні були. Звідси йдуть древляни, кривичі і поляни, бо перша дочка Богумира мала ім'я Древа, а інша Скрева, а третя Полева. Сини ж Богумира мали імена Сева, і молодший Рус, від них йдуть жителі півночі і руси.
Ось і відповідь на питання: всі слов'яни - північні, південні, а так само сіверяни в тій чи іншій мірі є росіянами, тобто нащадками Руса. І чоловік цей за часів свої був настільки знаменитий, що пам'ять про рід його, ім'я його, перетікає на різні племена і народи, в тій чи іншій мірі складаються з ним у родинних стосунках. Сам же Укр, з'являється як великий воїн, в літописах, переказах не тільки слов'янських, а й чужих йому народи, але це вже зовсім інша історія.