Звичаї та традиції народів Північної Америки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Звичаї та традиції народів
Північної Америки.
«Перші американці
Як і коли з'явилися різноманітні історико-культурні регіони Північної Америки? На це питання взялися відповісти археологи. На території Північної Америки не були виявлені центри виникнення людиноподібних мавп. Отже, корінне населення північноамериканського континенту повинно було бути сторонніми. Але звідки прийшли «перші американці» - палеоіндейци, тобто індіанці кам'яного століття, мисливці на мамонтів?
Більшість дослідників схиляються до того, що вперше людина з'явилася на Американському континенті 25-29 тис. років тому. Як вважають антропологи - вчені, які вивчають походження людини, - Америка була заселена представниками одного расового типу-монголоїдного. Від своїх далеких азійських предків американські індіанці зберегли групи крові, серед яких повністю відсутні нині існуючі на євразійському континенті. Вони відрізняються типовими для монголоїдів лопатоподібним зубами-різцями, чоловіки в старості рідко лисіють, а жінки майже не сивіє. Заселили американський континент люди були сильними, витривалими й енергійними.
Культура і побут стародавнього населення Північної Америки.
Приблизно 15-10 тис. років тому в льодовикову епоху життя вирувало навколо вогнищ. Тут археологи знаходять інструменти з каменю та кістки, а так само кістки тварин, яких ці люди вживали в їжу. »Перші американці» були мисливцями на великих, нині копалин, тварин: спочатку мамонта, шерстистого носорога, потім оленя, бізона. Збиральництво їстівних рослин доповнювало їх раціон.
У них було метальна зброя - дротики та списи, лук і стріли. Вони вміли користуватися вогнем, будувати круглі, вкриті шкурами тимчасові житла. Полювали вони на мамонтів, мускусних вівцебиків, лосів, ведмедів, бізонів і слонів. Для створення знарядь праці, як і їхні побратими в Західній Європі, вони широко застосовували кістку. Саме з кістки вони робили випрямлячі древків стріл, метальні наконечники, голки. Такими голками вони зшивали хутро. З хутра вони шили практичні і зручні хутряні комбінезони, а також костюми, що складаються з декількох предметів: штани, чоботи парки з заокругленим нижнім краєм-«хвостом». Саме ця деталь крою парки-довгий мис, або «хвіст», - свідчить про зв'язки стародавніх американців з населенням давньої Євразії, зокрема, населенням сибірської тайги-тунгусами.
У містечку Фолсом на південно-заході Північної Америки археологи знайшли кістки 23-х копалин бізонів і кам'яні лавролістние метальні наконечники. Ці предмети належали людям які жили в Північній Америці близько 15 тис. років тому. Сліди мисливців на великих копалин ссавців - бізонів, коней, лінивців - виявлено по всій території нинішніх Сполучених Штатів.
Близько 4 тис. років тому на південному - заході США з'явилися перші хлібороби-кочізі. До цього часу відносяться перші досліди обробітку кукурудзи, бобів і кабачків. При цьому людина американської архаїки використовував рибні ресурси і їстівні водяні рослини. Серед побутових предметів кочізі відомі кошики для збирання їстівних рослин, зернотерки, ножі, свердла, скребачки.
Близько 2 тис. років тому хліборобів кочізі змінили вихідці з Мексики хохокам і могольон. Творці цих культур були не лише працьовитими хліборобами, але і виробниками чудової кераміки, різноманітної форми і майстерно оформленої геометричним декором.
Посуд, яку використовували в побуті, була дуже проста. Це миски і посудини з плоским дном, що розрізнялися за розмірами і формою. Розпис розташовується із зовнішнього боку по стінках таких судин. Але багато керамічні судини виготовлялися в культових цілях. Наприклад, миски, в яких підносили божествам жертовну їжу з кукурудзяного борошна та інші дари, часто прикрашалися зсередини складним геометричним орнаментом. Ці миски і судини поміщали в могили разом з померлими.
Орнаментальні композиції на керамічних судинах складалися з складних геометризованних зображень священних тварин і птахів. Вчені висловлювали припущення, що ці птахи і тварини шанувалися як тотеми. Композиції на внутрішніх частинах судин часто вписувалися в коло або трикутник і, як правило, містилися в центральній частині на дні судини. Малюнки наносилися переважно чорною і червоною фарбами, які, можливо, символізували ідею життя і смерті.
Представники цих культур будували іригаційні споруди на своїх полях, зводили культові споруди на земляних платформах і жили в заглиблених в землю будиночках, стіни яких були викладені цеглою з не обпаленої глини, а підлоги - дерев'яними дошками.
Приблизно в 200 р. на зміну творцям культур хохокам і могольон на південно-заході США прийшли кошикаря. Їх називали так тому, що вони робили водонепроникні кошики, які мали форму горщика. У таких посудинах на розжареному камінні кошикаря варили їжу. Кошикаря жили в печерах.
У каньйонах Арізони, в долинах річок Менкос і Ріо-Гранде-дель-Норте, в знаменитому своїми археологічними пам'ятками каньйоні Колорадо, жили люди, яких називали кліф-двеллерс (у перекладі з англ. Мешканці круч, скель.). Подібно своїм попередникам, кошикаря, творці культури кліф-двеллерс жили в розколинах скель, під скельними навісами й у печерах. Але там вони зводили цілі міста. Їх будинки з сирцевої цегли створювалися не тільки людьми, але і самою природою, вони втискувалися в скельні поглиблення, розросталися вшир і вглиб, громадилися один на одного. По суті, це був один великий будинок, в якому жила община, що складалася з кількох великих сімей-родів. У кожної сім'ї було своє святилище, що представляє собою круглу в плані будівлю і нагадувала колодязь. Індіанці називали такі родові святилища Ківа.
У період 300 р. до н. е.. - 800 р. н. е.. в долинах річок Огайо та Іллінойс жили люди, які навчилися відшукувати самородну мідь і обробляти її холодним способом. Вони створювали культуру, яку вчені називають культурами адена і хоупвел. У середній течії Міссісіпі виникли перед державні об'єднання і Передмістної культура. Особливістю цієї культури була храмова архітектура у вигляді пірамід, високохудожні вироби з металу та кераміки.
Культура Адена і хоупвел припинили своє існування. Витягнуті з землі археологічний знахідки цих культур зберігаються в найзнаменитіших музею світу, одним з яких є Музей природної історії в Нью-Йорку. Але як нагадування про колишню велич цих культурних традицій давньої Америки збереглися численні кургани-храми. Вони дуже різняться між собою за видом і структурі. Археологи створили типологію курганів-храмів адена-хоупвел.
Маунд - кургани раніше називали Маунд з трунами. Це своєрідні могильники, в яких були розкопані численні поховання. Висота таких Маунд не перевищує 10 метрів. Найбільш численні вони в північній частині басейну річки Міссісіпі. Археологи вважають їх найбільш давньою формою похоронних споруд культурної традиції Адена-хоупвел.
Пірамідальні Маунд - це споруди на земляних платформах геометричних обрисів. Очевидно, що ідея зведення таких похоронних споруд народилася по сусідству, в Мексиці. Усередині таких пірамідальних архітектурних конструкцій рідко ховали покійних. Поховання распологались на території спеціальних кладовищ поруч з ними.
Сміттєві Маунд - особливий різновид «раковинних куп», відомих в культурі бронзового століття Європи як місця скупчення харчових відходів і побутового сміття. У каньйоні Чако такі сміттєві Маунд знаходяться поряд з поселеннями і відзначають початок дороги в південно-східному напрямку від Пуебла-Боніто. Вони складаються з каміння, черепків, кераміки та інших неорганічних відходів. Одночасно вони є могильниками. Вони мають прямокутну форму і схожі на платформи.
Маунд у формі тварин і птахів-найзагадковіша і цікава форма культової архітектури Північної Америки. Такі Маунд стали зводити після 700 р. творці культури хоупвел. Вони збереглися в штатах Вісконсін і Огайо. Деякі мають обриси змії (405 м в довжину), орла, ведмедя (17 м.), лисиці, лося, бізона, ягуара, жаби (46 м.). всередині цих споруд археологи виявили вторинні поховання з бідним інвентарем. Можливо, що символічні фігури Маунд розглядалися як зображення тотемних предків, в утроби яких поміщали покійних з метою подальшого їх воскресіння.
Померлих ховали в курганах, супроводжуючи знаряддями праці, зброєю. На осіб покійних накладали похоронні дерев'яні маски з рогами оленів. Одяг померлих була буквально всипана річковим перлами і прикрашена металевими пластинами і фігурками тварин і птахів.
На відміну від курганів культури Адена, похоронні комплекси хоупвел будувалися в два етапи. Навколо курганів зводили земляні огорожі, які мали круглу, прямокутну або восьмикутну форму. Такі огорожі могли досягати в поперечнику 500 м. Два або кілька таких поховальних комплексів могли бути з'єднані між собою доріжками. Загороджувальні споруди прямокутної форми укладали десятки Маунд. Як і всі пам'ятники такого типу, це були не просто могильники, але й особливі племінні святилища, які мали культове і обрядове значення.
У хоупвельцев (творців культури хоупвел) існувало декілька типів похоронного обряду, серед яких найбільш поширеним була кремація - спалення трупів. Але для людей, які володіли особливо високим соціальним статусом, існував інший звичай поховання. Для них споруджували особливі поховальні будинки в спеціально обраних місцях. Їх ховали в неглибоких могилах або зрубних гробницях. Пол такого поховання утрамбовували і споруджували глинобитну майданчик. На майданчику з глини зводили ложі прямокутної форми, на якому і поміщали тіло померлого. Поруч розташовувалися предмети, які підлягали спеціальною процедурою «умертвіння» або знищення. Ці предмети повинні були піти за покійним на той світ. Серед таких предметів були вироби з обсидіану - вулканічного скла, яке привозили торговці з далекого заходу; обсидіан служив ідеальним матеріалом для виготовлення ритуальних ножів. Там же знаходилися прикраси з міді, річкових перлів, якими буквально обсипали тіла покійних. У могили поміщали курильні трубки. Сама трубка робилася у вигляді плоскої платформи, на якій розташовувалося зображення тварини.
Віддалені нащадки «перших американців» з часом стали предками трьох великих груп корінного населення Північної Америки - індіанців, ескімосів, і алеутів.
Алеути.
Алеути-острівний народ тихоокеанського Півночі - мисливці на морських ссавців, рибалки, збирачі. Їхнє життя невіддільна від моря.
Полювання.
Море біля островів Алеутського архіпелагу не замерзає. Алеути полювали на морських видр і тюленів, північних морських котиків і морських левів, великих і малих китів, дельфінів, морських їжаків, а так само лисиць, бакланів, качок, гусей. Крім того, вони ловили рибу - тріску, палтус, лососевих.
Як правило, мисливці об'єднувалися по 15-20 чоловік. Алеути виходили в море кожен на своїй байдарці. Її каркас складався з еластичного дерев'яного кістяка - грати. Частини решітки скріплювалися між собою китовим вусом. Такий каркас не гнувся і не ламався під ударами океанських хвиль. Зовні байдарку обтягували шкірою морських левів. Швидкохідні байдарки могли розвивати швидкість до 10 кілометрів на годину, при цьому байдарка безшумно рухалася по воді. Вантажопідйомність байдарки-до 300 кг.
Мисливець, який вирушав на промисел, був ретельно екіпірований. Його тіло зберігала від холоду парку зроблена з пташиних шкурок. На парку наливалася водонепроникна камлея з кишок нерпи, в шви якої вшиваються мініатюрні пучки червоних пташиного пір'я-обереги, що охороняють мисливця під час промислу від сил зла і залучають видобуток. Для полювання на морських ссавців алеути використовували гарпуни з метальними дощечками, списи, які отримали назву «бобрових стрілок».

Житла.
Рятуючись від негоди, алеути споруджували житла, зариті глибоко в землю. Традиційне житло алеутів представляє собою землянку з входом через димовий отвір.
Всередину житла спускалися по колоді з карбами.
До приходу росіян такі споруди зводили з кісток кита, пізніше в якості будівельного матеріалу стали використовувати і плавники. Всередині такої землянки жили 10-40 сімей. В давнину алеути селилися у великих будинках, які вміщували ще більше народу.
Ремесла.
Матеріалом для виготовлення знарядь промислу, зброю і посуду служили камінь, кістка, плавець (дерево, прибите морем до берега), трава. Чоловіки користувалися кам'яними, пізніше залізними кинджалами, жінки - широкими, короткими горизонтальними, злегка вигнутими сланцевими ножами («пекулкамі» або «улу»).
За допомогою голок, зроблених з кісток птахів, Алеутські майстрині шили одяг, обтягування для байдарок, виготовляли шкіряні гаманці на продаж, непромокальну одяг з кишок морських ссавців.
Алеуткі були дуже вправні у плетінні циновок і кошиків. Ще на початку XX століття алеутські жінки робили з трави та вербових прутів кошика, виконані в техніці кільцевого плетіння. У давнину такі кошики використовувалися як сумок поряд з сумками з шкур морських ссавців. Вони пленталися з різнокольорових волокон трави, переважно жовтуватого і коричневого відтінків. Використовуючи різноманітність кольорів трав'яних волокон, майстрині створювали геометричний орнамент, в основі якого лежали символічні фігури: ромб, прямокутник, трикутник, зигзаг.
Одяг.
Алеути-і чоловіка, і жінки - носили довгу глуху одяг з рукавами без капюшона. Чоловічі парки шили з шкурок птахів, жіночі - з шкур морських бобрів і котів, шерстю всередину. На ногах Алеути носили чоботи зі шкіри морських тварин. Одяг був чудово пристосована до життя в умовах океанської тундри - Алеутських островів.
З давніх часів алеути шили унікальну одяг з шкірок птахів - парки з Топорков. На виготовлення парки йшло 300 - 400 шкурок. Шкурки знімали панчохою з тулубів Топорков, виробляли і зшивали сухожильними нитками.
Парки з пташиних шкурок шили двосторонніми. Їх можна було носити назовні як пір'їнками (в дощову пору року), так і виробленою шкірою (пір'ячко приємно холодили тіло в пріятное6 пору року). Шкурки викладали ярусами і акуратно зшивали. Між горизонтальними рядами шкурок прокладали смужки шкіри, що фарбує червоною фарбою. Поверх смужок шкіри робили вишивку. Вишивали одяг оленячим волоссям. Зараз ця технологія втрачена, але раніше майстрині так майстерно працювали кістяними голками, що на споді шкіряною смужки не залишалося слідів від вишивки. Білий довгий оленячий волосся, вийнятий з під шийної сережки оленя, вважався священним і розглядався як оберіг.
Одним з основних елементів мисливського костюма алеутів були дерев'яні козирки, прикрашені вусами морського лева, і конічні головні убори, також зроблені з дерева, які носили представники родової верхівки.
Вірування.
Алеути поклонялися духам природи в образах тварин. Одним з таких тварин був кіт. Кіт взагалі грав у житті алеутів особливу роль. Ребра і черепа китів часто знаходять у древніх алеутських похованнях. Часто череп померлого мисливця лежав між двома китовими ребрами.
Алеути робили мумії з тіл шанованих померлих і ховали їх у печерах. Цей спосіб поховання був відомий алеути з глибокої давнини.
Американські ескімоси.
Ескімоси живуть в американській Арктиці і Субарктіке. Вони населяли велику область від Берингової протоки до Гренландії. Невелика група ескімосів мешкає на північному сході Азії.
Мови ескімосів-юпік, інупіак, інуктікут.
Полювання.
Особливе місце в системі життєзабезпечення грала полювання на кита. У полюванні на морських ссавців ескімоси використовували два типи човнів каяк і уміак.
Каяк безшумний і швидкохідний. Його вантажопідйомність досягає 300 кг. Мисливець, сідаючи в нього, щільно застібав пояс навколо талії. Якщо човен переверталася, зіткнувшись з крижиною, мисливець міг перевернути її назад ударом весла не набравши води.
Головним знаряддям полювання у ескімосів був гарпун з відстрілюючим наконечником.
Житла.
Ескімоси селилися невеликими групами, між якими підтримувалися слабкі зв'язки. Влітку житла ескімосів представляли собою конусоподібні будівлі з жердин, вкриті берестом і корою. Зимові житла - це землянки з одним або двома житловими приміщеннями та кімнатою для зберігання припасів біля входу. всередині житла перебували спеціальні спальні місця.
Під час мисливських експедицій в центр районах американської Арктики ескімоси будували снігові житла, які отримали назву голку. Усередині голку споруджувався полог зі шкір, який служив житловий камерою. у разі раптової заметілі, ескімоси заривалися в сніг разом з собаками і перечекали негоду.
У голку часто жили по дві сім'ї. внутрішній простір обігрівалися жірінкамі - плошками з мильного каменю з плаваючим в тюленем жиру гнотом. На жірінках готували їжу.
Одяг.
Одяг ескімосів була добре пристосована до холодного клімату Арктики. Літній одяг шився з хутра в один шар, причому обов'язково хутром до тіла. Зимова у два шари, причому один шар був звернений хутром до тіла, інший хутром назовні. Одяг шився з хутра оленя. Чоловіки ходили в короткій кухлянке з капюшоном з шкури оленя або тюленя, звернених хутром до тіла.
Ремесла.
У ремеслі особливою галуззю мистецтва була різьба по кості причому тільки на мережевий ікла. З нього робили рукоятки знарядь праці, надаючи їм форму тварин і людей, побутові та культові предмети. Майстри-різьбярі створювали досить реалістичні скульптурні композиції за участю людей і тварин, а так само зображення духів. Такі фігурки називалися пелікенамі. Пелікен - це духи багатства і достатку. ці фігурки ескімоси носили як талісмани.
Північноамериканські індійці.
До часу приходу європейців на території північноамериканського материка проживало більше двох тисяч індіанських племен. Я розповім про декілька.
Атапаски.
Атапаски - збірна назва індіанців цього великого району, які належать до різних племен: Кучина, коюконам танайна, іналікам і багатьом іншим. Атапаски-це мисливці та рибалки. Фауна краю досить різноманітна. там водилися олені, карібу, лосі, і багато інших тварин, тому полювання переважала над рибальством.
Житла і побут.
Вхід в будинок як правило був звернений до річки, тому поселення як правило витягувалися уздовж берега. Будинки рубали з колод. Зимове житло мало куполоподібний звід, заглиблений у землю, і було покрито шкурами тварин в центрі будинку знаходився осередок. Пол застеляли гілками, а вхід був через короткий виритий тунель. Основним елементом внутрішнього оздоблення житла були нари. На них сиділи, спали, їли. Посуд виготовляли з дерева, рогу, трави і бересту.
Одяг.
Атапаски носили одяг з добре виробленої замші, приготовленої з позбавленої хутра оленячої шкури. Сорочки з замші прикрашали бахромою з замші, вишивкою оленячим волоссям. Покрий чоловічих і жіночих сорочок був однаковим. Поділ найчастіше мав загострені обриси, край подолу прикрашали бахромою краю одягу орнаментували, залишали там хутро або бахрому. це були обереги.
Костюм доповнювали замшеві штани і особлива взуття - мокасини.
Індіанці прерій
Територія, яку займали індіанці Великих рівнин, розташовується в самому серці Північної Америки. Вона простягнулася
Від канадських провінцій Альберти та Саскачевана до Техасу.
Тетон-дакота, сіу, команчі, Киова, Мандала - з представниками цих індіанських племен першого зустрілися американські торговці і мисливці на освоюваних просторах Великих рівнин.
Всі племена розмовляли різними мовами і не розуміли один одного. Для того щоб спілкуватися, вони винайшли мову жестів і рисунчатой ​​лист, знаки яких розуміли всі індіанці прерій.
Полювання було в основному чоловічим заняттям. Оленячий і лосеймужчіни вистежували, причаївшись в заростях чагарнику або в дрібнолісся. Найчастіше це була індивідуальне полювання. Колективне полювання на бізонів у літній час.
Стійбище мисливців складалося з кількох груп, члени яких були між собою у родинних стосунках. Шлюби укладалися між членами більш-менш віддалених одна від одної груп. Плем'я об'єднало декількох стійбищ. Свої переносні житла - тіпі - мешканці таких стійбищ встановлювали по колу. Кожна сім'я спорудила свій тіпі на певному місці в цьому кільці, яке було обумовлено ступенем участі сім'ї в суспільному житті.
Влада здійснювалася вождями нижнього та вищої ланки. Прийняття рішень визначалося угодою серед вищих вождів. Вожді та заслу6женние війни утворювали спільноти, які називалися чоловічими союзами. У чоловічі союзи приймали з урахуванням військових заслуг кандидата. Високо цінувалися військова доблесть і щедрість.
Індіанці прерій були прекрасними воїнами. Так, наприклад, войовнича вдача і володіння кіньми зробило плем'я Дакота агресивним народом. Воїни були озброєні, луками і стрілами.
Після приходу європейців індіанці прерій швидко освоїли верхову їзду. Кінь стала невід'ємною частиною військового спорядження. Мобільність і пов'язана з нею швидкість пересування були найбільш важливими рисами їхньої культури, так саме мобільність визначала для них можливість на великих просторах Великих рівнин.
Особливо престижними вважалися подвиги чоловіків. Індіанець міг накопичувати військові <<окуляри>>. Престижним вважалося сміливо подивитися в очі, ворогові підхопити гвинтівку з випав із сідла ворога, вкрасти коня ворога, непомітно пробравшись у його село, зняти скальп з голови поваленого ворога.
Томагавк
Томагавк з рогу оленя протягом всієї історії індіанців служив символом доблесті чоловіки-війна. Томагавк - це топірець з довгою ручкою. Конструкція томагавка зазнала еволюцію. Найбільш давньою формою цієї зброї ближнього бою був томагавк з рогу оленя-карібу. У короткий спиляних відросток такого роги вставлялося кремінну вістря або металеве лезо. Довгий відросток служив рукояткою. Нижня частина рукоятки прикрашалася бахромою з замші. Пізніше рукоятка робилася з дерева, прикрашалася за традицією бахромою, а у верхній кінець вставлялося металеве лезо. Так виглядали томагавки степових індіанців. Пізніше, коли індійці прерій познайомилися з європейцями, ті стали підносити в подарунок індіанським вождям томагавки, поєднані з трубкою світу.
ТРУБКА СВІТУ
Трубка миру - священний предмет, прикрашений пір'ям орла, які символізували добробут і благополуччя.
Найбільш древні ритуали, в яких використовувалася трубка світу, були присвячені культу родючості. Індіанці збиралися разом і сідали по колу. Найбільш шанований чоловік - військовий ватажок, вождь або старійшина - розкурював священну трубку, робив кілька затяжок і передавав сидів поруч воїну. Той робив кілька затяжок і передавав сусідові. Так трубка обходила всіх учасників церемонії по колу, об'єднуючи їх. Дим піднімався до неба, символізуючи грозові хмари. Учасники церемонії закликали їх пролитися дощем. Дощ, добробут та мир були тісно пов'язаними поняттями. Тому, коли індійці укладали мирні угоди, припиняли військові дії, вони здійснювали ритуал, аналогічний ритуалу викликання дощу: сідали по колу і розкурюють люльку миру. Європейці, які воювали з індіанцями і не раз спостерігали ритуали під час церемоній укладення перемир'я, так і називали священну трубку індіанців - <<люльку миру>>.
Житла і побут
Життя індіанців протікала в практичних невеликих тіпі. Типи - це житло для однієї сім'ї, розраховане на використання круглий рік. У центрі тіпі розташовується вогнище, дим від якого виходив через димовий отвір. Цей отвір можна було в разі поганої погоди закрити шкурою. Нижній край покришки часто привалюються каменями або пришпилювала до землі з допомогою кістяних або дерев'яних кілочків. Влітку його піднімали, щоб перевірити приміщення. У тіпі затишно і тепло в зимовий час, деколи буває трохи душно від диму. Типи - конічне споруда з жердин, покрите 8-12шкурамі бізонів. Шкури майстерно оброблена і зшиті.
Зовнішня сторона покришки тіпі зазвичай прикрашалася розписом. Це була особлива форма мнемонічного листи.
Малюнки, які покривали нижній край покришки тіпі, малювали жінки. Ця форма образотворчого мистецтва передавалася від матері до дочки і була дуже давньою. Про давність ідеї нанесення зображень на шкіряні покришки шалашеобразних житла свідчить сам архаїчний стиль малюнків. Малюнки площинні, в композиціях відсутня перспектива, найбільш значущі зображення виділялися більш великими розмірами. Фігури скачуть на конях вершників зі списами, одягнені в пишні пір'яні убори, зображення піших воїнів, собак тварин настільки узагальнено намальовані, що нагадують знаки-символи. Це дійсно знаки, подібні буквах алфавіту. Сам розпис покришок була також особливою формою рисунчатого листи.
Наприклад, малюнки можна було прочитати таким чином:
<<... Власник тіпі в цьому році відбив у індіанців кроу три коня, інший рік він взяв участь в танці Сонця>>. Під час кочувань кілки складали ні V-образну волокушу, яку тягла собака або кінь.
Кераміка була занадто важка для кочового життя індіанців, тому для приготування їжі використовувалися шкури або шлунки тварин. Шкуру розтягували на паличках, наливали воду й кидали всередину розжарені камені. У киплячу воду поміщали шматки парного м'яса, яке не потрібно було довго варити. Ложки робили з рогу бізонів, який попередньо розпарювали у воді, а потім надавали йому відповідну форму. Такі ложки використовувалися виключно для розливання їжі, так як їли пальцями. Тарілки робили з наростів на стовбурах в'язів.
МАТЕРІАЛ ДЛЯ ПИСЬМА
В якості матеріалу для письма індіанці прерій використовували білу поверхню добре вироблених шкур бізонів. На поверхню шкіри вони наносили багатофігурні композиції, розповідають військову історію племені.
ОДЯГ
Мистецтво вичинки шкіри якої робили одяг, передавалося у спадок по жіночій лінії. Свіжу шкуру бізона розтягували на землі хутром в низ. За допомогою скребків з рогу лося, з лезом з заліза або каменя, жінки очищали поверхню від міздрі. Якщо шкура призначалася для виготовлення одягу, знімався хутро. Потім шкуру вимочували у воді або закопували у вологу землю. Після цього її пом'якшували маслом або мастили оброблювану поверхню мозком бізона. Далі зі шкури знімали залишки міздрі і підвішували над димом з метою прокоптить. Копчені шкури набували коричневий відтінок.
Індіанці вміли виготовляти чудово білі шкури, які використовувалися у церемоніальних потребах. М'якші шкури лосів йшли на шиття одягу. Деякі шкури використовувалися в необробленому вигляді. Сиром'ятні шкіри застосовувалися для виготовлення деяких інструментів: наприклад, сирицевими ременями примотували леза сокир до древка.
Чоловічий костюм індіанців складався зі шкіряного тюрбана, безрукавки, замшевшіх легінсів, мокасин і сорочки з шкури бізона. Костюм чоловіків доповнювався нагрудником з кісток крил сокола, скріплених шматочками шкіри бізона. Цей нагрудник вважався церемоніальним прикрасою.
Жінки носили прямого крою сорочки до коліна, легінси, мокасини. Сорочки шили, склавши дві шкури бізона хвостами вниз. Тому в нижній частині жіночих сорочок утворювався характерний мис. Нижню частину таких сорочок і шви декорували бахромою з замші, яка символізувала хутро бізона.
Вождя можна було впізнати серед одноплемінників. На його плечі накинута шкура бізона з чудовою зимової шерстю. Накидка прикрашена пір'ям сови і шумлять підвісками. На шиї - прикраса з шістдесяти пазурів ведмедя грізлі.
Орлине перо вважалося наділеним магічною силою з розглядалося як сильний амулет. У головному уборі вождя, довжина пір'я якого досягла 68 см, розташовувалося кілька десятків таких пір'я. Волосся вождя були пригладжений і покриті червоною фарбою, у них були вплетені гільзи від патронів до гвинтівки. Особа вождя було пофарбовано червоною фарбою.
Одяг прикрашали вишивкою голками дикобраза. Широке поширення отримали особисті прикраси з пір'я птахів.
Видатні війни і вожді носили високі головні убори з пір'я, які часто прикрашалися рогами бізона - символом могутності.
ВІРУВАННЯ І ОБРЯДИ
Надприродний світ індіанців прерій складався з того, що вони називали <<вака>>, тобто всього священного.
Вака - це сама Велика Таємниця, яку тільки може пізнати людство. Контакт між світом людей і світом стихій істот здійснюють професіонали - шамани. Шамани володіють особливими знаннями, які вони можуть передати тільки за допомогою своєї власної мови, який слабо розуміють одноплемінники.
Камалі-це здійснювати обряд, тобто спілкування зі своїми духами-помічниками, вони одягалися в костюм, зроблений зі шкір тварин.
Вірування індіанців втілювалися в обрядах і церемоніях, які носили театралізований характер.
Індіанці прерій вели на теренах Великих рівнин вільне життя.
Тлінкітов
Північно-західне узбережжя Північної Америки від Якутат на півночі до річки Колумбії на півдні населяли численні індіанські племена, які вели спосіб життя мисливців і рибалок.
Крім тлінкітов на узбережжі проживали чугачі, квакіутль, тсішман та інші індіанські племена. Їх села розташовувалися по берегах лагун, на берегах озер або річок. Будинки звернені були входами до води і шикувалися в одну лінію.
Тлінкіти були майстерними війнами. Вони одягалися в зброю, на голову одягали шолома з дерева, які прикривали нижню частину обличчя.
Знаряддя полювання і зброя робили з каменю, кістки, раковин. Тлінкітов була відома холодна обробка металу - кування самороднрй міді. З міді робили переважно прикраси та кинджали. Полювали за допомогою гарпунів, стріл, списів.
Релігійні уявлення
В основі релігійних уявлень лежали уявлення про духів-помічника. Індіанці вірили в існування духів-покровителів різних ремесел, духів - покровителів окремих мисливців, персональних духів-помічників шаманів. Індіанці вірили, що після смерті душа померлого переселяється в тіло тварини, яка шанувалося як тотем.
Тотем - це індіанське поняття, яке походить від записаного європейськими місіонерами слова ідейцев оджибве <<ото-ті-ман>>.
Ремесла та мистецтво
Індіанці віртуозно володіли технікою обробки дерева. У не були свердла, тесла, сокири з каменю, деревообробні та інші інструменти. Вони вміли пиляти дошки, різати фігурні скульптурки. З дерева вони виготовляли вдома, каное, робочі інструменти, скульптуру тотемні стовпи. Мистецтво тлінкітов відрізняю ще дві особливості: багатофігурної - механічне поєднання різних образів у одному об'єкті, і поліейконічность - перетікання, часом зашифрований, прихований майстром плавний перехід одного образу в іншій.
Проживаючи в дощовому і туманному кліматі морського узбережжя, тлінкіти робили спеціальні накидки з волокон трави і кедрового лика, які нагадували пончо. Вони служили надійним укриттям від дощу.
До творів монументального мистецтва належали наскальні малюнки, розписи на тенах будинків, тотемні стовпи.
Зображення на стовпах створені в стилі, який отримав назву білатерального (двостороннього). Індіанці Північної Америки застосовували для нанесення малюнків на ритуальних предметах, кераміці, а також при створенні наскальних зображень так званий кістковий стиль.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
61.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Країни Північної Америки
Клімат Північної Америки
Історія Північної Америки
Мови Центральної і Північної Америки
Історія дослідження Північної Америки
Племена Південної та Північної Америки
Релігії народів Північної Азії
Освоєння Північної Америки в 1700-1800 рр.
Фізико-географічна характеристика озер Північної Америки
© Усі права захищені
написати до нас