Заміський маршрут в село Сікачі-Алянь Хабаровського краю

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


МІНІСТЕРСТВО ТРАНСПОРТУ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ

КОУВПО Далекосхідного державного

УНІВЕРСИТЕТУ шляхів сполучення

Кафедра соціально-культурного сервісу і туризму

Заміський маршрут в село Сікачі-Алянь

Курсова робота

За курсом «Екскурсійно-виставкові роботи»

Керівник:

Хабаровськ 2005

Зміст:

Введення

Глосарій

Глава I. Природознавча екскурсія

1.1 Поняття «екскурсія»

1.2 Екологічний туризм

1.3 Археологічні тури на Далекому Сході

Введення

Глава II. Методична розробка екскурсії

2.1 Картка екскурсійного маршруту

Фотографії

Схема маршруту

Вступ.

Глава II. Подих минулого.

2.1 Камені життя

2.2 Соціально-культурний центр

2.3 Шкільний музей

3.4 пісаніци села Сікаче-Алянь

Висновок

Список використаної літератури

Додаток 1. Хабаровський краєзнавчий музей

Додаток 2. Виставці в легкоатлетичному манежі

Введення

Для того щоб зрозуміти, що таке і для чого потрібні екскурсії треба визначити, а що ж таке саме поняття «екскурсія»?

Екскурсія - це не просто проведення часу, це інтелектуальна діяльність у вільний або навчальний час, що вимагає певної витрати фізичних і духовних сил. Завдяки своїй наочності, дохідливості, емоційності екскурсія є надзвичайно ефективною формою передачі знань екскурсантам, сприяє міцному засвоєнню наведених фактів, робить сильний вплив на формування духовного обличчя людини.

Для того щоб здійснити екскурсію необхідно розробити маршрут. Маршрут екскурсії представляє собою найбільш зручний шлях проходження екскурсійної групи, що сприяє розкриттю теми. Він будується в залежності від найбільш правильної для даної екскурсії послідовності огляду об'єктів, наявності майданчиків для розташування групи, необхідності забезпечення безпеки екскурсантів. Одне із завдань маршруту - сприяти найбільш повному розкриттю теми.

У цій роботі розглянута природознавча екскурсія з виїздом за місто і знайомством з історією та культурою стародавніх народів.

Метою курсової роботи стало вивчення заміської екскурсії та донесення до екскурсантів основних знання з елементами показу і розповіді. Для цього було поставлено ряд завдань: розгляд поняття «екскурсія», визначення основних її видів і докладно розглянути екологічний турім і пов'язану з ним археологічну екскурсію, застосувати ці знання на практиці і провести саму екскурсію.

Глосарій

Оцінка екскурсії - це висновки екскурсанта, до яких його підводить екскурсовод.

Сюжет - подія або декілька подій, пов'язаних один з одним.

Фабула - ланцюг подій, про які оповідає твір. У викладі фабули розрізняють композицію, зав'язку, розвиток дії, кульмінацію та розв'язку.

Кульмінація - точка, момент найвищої напруги у розвитку фабульного дії.

Композиція - побудова, з'єднання, складання окремих частин у ціле. Цей термін пов'язаний з поняттями «структура» і «конструкція».

Турист - Громадянин, який відвідує країну (місце) тимчасового перебування в оздоровчих, пізнавальних, професійно - ділових, спортивних, релігійних та інших цілях без зайняття оплачуваною діяльністю в п. ..

Тур - Ттурісткая поїздка за певним маршрутом у визначений термін з певним комплексом послуг (перевезення, розміщення, харчування та ін.) Різниться індивідуальне та групове подорож. ...

Ознайомча поїздка - безкоштовний або пільговий тур, організований для турагентств та (або) співробітників авіакомпанії з метою їх ознайомлення з певними туристськими маршрутами та центрами. ...

Маршрут-заздалегідь намічений або встановлений шлях прямування мандрівників (туристів) або транспортних засобів.

Гід - провідник-професіонал, який показує туристам пам'ятки міста або місцевості

Показ - процес реалізації принципу наочності, наочний спосіб ознайомлення з екскурсійним об'єктом або декількома об'єктами одночасно (наприклад, з пам'ятником архітектури або з архітектурним ансамблем

Демонстрація характеризується як публічний показ, розрахований на групове сприйняття будь-якого предмета чи явища як дії певної особи, що представляє об'єкт для огляду групою людей

Показ об'єкта - це система цілеспрямованих дій екскурсовода і екскурсантів, спостереження об'єктів під керівництвом кваліфікованого фахівця.

Показувати - означає демонструвати предмети, пояснювати, робити зрозумілим, доступним те, що бачать перед собою екскурсанти, направляти їх діяльність.

Глава I. Природознавча екскурсія

1.1 Поняття «екскурсія»

Слово «екскурсія» походить від латинського «екскурсії». У російську мову це слово проникло в XIX ст. і спочатку означало «вибігання, військовий набіг», потім - «вилазка, поїздка". Пізніше відбулася видозміна цього слова за типом імен на "ія» (екскурс + ія).

Саме поняття «сутність» являє собою сукупність сторін і зв'язків, яким притаманні властивості, взяті і розглянуті в їх природному взаємозалежності. Сутність - це внутрішній зміст предмета, що виражається в єдності всіх різноманітних і суперечливих форм його буття.

При розгляді поняття «сутність екскурсії" необхідно мати на увазі обумовленість екскурсійного процесу об'єктивними вимогами. Кожна екскурсія представляє особливий процес діяльності, суть якого обумовлена ​​конкретними закономірностями (тематичність, цілеспрямованість, наочність, емоційність, активність та ін.) Вперше про закономірності екскурсій було сказано на науковій конференції, проведеної в 1978 р.

Головним екскурсійним управлінням Центральної ради по туризму та екскурсіях ВЦРПС і Центральної науково-дослідною лабораторією з туризму та екскурсіях (ЦНІЛТЕ). (1) Екскурсійний процес і завдання, що стоять перед екскурсією, можуть бути виражені в наступному вигляді:

  • Побачити

  • Почути

  • Відчути

У ході екскурсійного процесу екскурсовод допомагає екскурсантам побачити об'єкти, на основі яких розкривається тема (перше завдання), почути про ці об'єкти необхідну інформацію (друге завдання), відчути велич подвигу, значення історичної події (третє завдання), оволодіти практичними навичками самостійного спостереження і аналізу екскурсійних об'єктів (четверте завдання). У рішенні останньої задачі велике місце займає формування уміння бачити.

1. Уміння бачити, як естетичне сприйняття зводиться до уміння сприймати архітектурні маси, фарби, лінії всякого роду, угрупування мас, фарб, ліній і їх комплекси в умовах перспективи, світла, повітря, точки зору.

2. Уміння бачити як історичне сприйняття полягає в наступному: по-перше, треба вміти знайти в екскурсійному об'єкті типові риси і особливості історико-культурного характеру, по-друге, треба вміти визначити нашарування в екскурсійному об'єкті, зроблені часом, і його еволюцію; по-третє , треба вміти знайти історичні факти в монументальних і музейно-історичних пам'ятках - завдання, що завжди вимагає великих знань і навичок.

Матеріал екскурсії, професійну майстерність екскурсовода в його викладі дають можливість екскурсантам аналізувати, робити необхідні висновки. Ці вміння в ході показу і розповіді екскурсантам прищеплює екскурсовод. При цьому в якості активних помічників екскурсовода виступають автори екскурсії.

Одне із завдань екскурсії - виробити у екскурсантів відношення до теми екскурсії, діяльності історичних осіб, подій, фактів, в цілому до матеріалу екскурсії і дати їй свою оцінку.

Дати оцінку - значить скласти уявлення про кого-небудь, чим-небудь, визначити значення, характер, роль кого-небудь або чого-небудь, визнати чиїсь достоїнства, позитивні якості.

Оцінка екскурсії - це висновки екскурсанта, до яких його підводить екскурсовод.

Відношення до екскурсії потрібно розуміти як: певний погляд екскурсанта на історичний період, якому присвячена екскурсія; сприйняття будь-яких дій; розуміння конкретної ситуації, в якій знаходився письменник, скульптор (художник), створюючи свій твір.

Деякі екскурсіоністи, розглядаючи сутність екскурсії, відносять до неї такі поняття, як композиція, сюжет і фабула.

Композиція - побудова, з'єднання, складання окремих частин у ціле. Цей термін пов'язаний з поняттями «структура» і «конструкція».

Сюжет - подія або декілька подій, пов'язаних один з одним.

Фабула - ланцюг подій, про які оповідає твір. У викладі фабули розрізняють композицію, зав'язку, розвиток дії, кульмінацію та розв'язку.

Кульмінація - точка, момент найвищої напруги у розвитку фабульного дії. (5)

Екскурсія, будучи твором конкретних авторів будується з урахуванням вимог, що пред'являються до літературного твору і має свій сюжет, якому підпорядкований весь екскурсійний матеріал. Оглядова екскурсія за своїми завданнями і формою проведення більш складна, ніж колійна екскурсійна інформація або бесіда інструктора в туристському поході. Тематична екскурсія в порівнянні з міською оглядовою, складніша за своєю структурою, змістом, методикою проведення.

В даний час екскурсія виступає як щось закінчене, цілісне, що має свої специфічні функції і ознаки, своєрідну індивідуальну методику. В значній мірі вона збагатилася за змістом, формами проведення і методикою підношення матеріалу і характеризується як невід'ємна частина ідейно-виховної та культурно-масової роботи. Цілі, завдання та форми проведення екскурсій показані в таблиці 1.

Таблиця 1.

Цілі

Завдання

Фоми проведення

1.

Відпочинок

Пошук лікувальних трав, ягід, грибів, фруктів

Прогулянка

2.

Навчальна

Засвоєння дітьми знань з навчального предмета (ботаніки, географії, історії)

Урок

поза класного

приміщення

3.

Наукова

Виявлення експонатів для краєзнавчого музею

Експедиція

4.

Загальноосвітня

Розширення загального культурного кругозору

Бесіда

в туристичного

поході, путня

екскурсійна інформація в

транспортному подорожі

5.

Культурно-просвітницька

Підвищення рівня знань з історії, архітектурі, літературі і іншим галузям

Оглядова багатопланова екскурсія

6.

Культурно-виховна

Засвоєння знань у поєднанні з виховання

Тематична екскурсія

Отже, екскурсія являє собою наочний процес пізнання людиною навколишнього світу, побудований на заздалегідь підібраних об'єктах, що знаходяться в природних умовах або розташованих у приміщеннях підприємств, лабораторій, науково-дослідних інститутів і т. д. (7)

1.2 Екологічний туризм

Термін "ЕТ" (Ecotourism) був запропонований у 1980 р. мексиканським економістом Гектором Цебаллос-Ласкурья. На його думку, ЕТ означає поєднання подорожі з дбайливим ставленням до природи і дозволяє об'єднати радість знайомства і вивчення зразків флори і фауни з можливістю сприяти їх захисту. Дбайливе ставлення до місцевих об'єктів флори і фауни, неживої природи - смисловий зміст поняття "ЕТ".

У своїй найпростішої формі ЕТ представляє собою подорож (якщо можна так висловитися) "серед природи". У більш розвинутій формі він охоплює всі сторони життя, куди входять: світ тварин, рослини, різноманітність життєвих форм, стабільні види економіки, охорона навколишнього середовища, культура, спадщина, суспільство і людина.

Проблема вибору дефініцій ЕТ хвилює багатьох фахівців. Так в ході підготовки до однієї міжнародної конференції в 2001 р. було запропоновано 10 визначень ЕТ. Наведемо деякі з них.

1. Будь-яка форма туризму, яка грунтується на природній екологічної привабливості країни (від підводного плавання у коралових рифів до подорожей по савані).

2. Туризм, який включає отримання освіти та інформації про охорону навколишнього середовища, всі елементи грунтуються на екологічно стійких принципах.

3. Подорожі в унікальні куточки природи зі специфічними цілями вивчення рідкісних рослин, тварин, особливих типів екосистем.

4. Подорожі, які можуть сприяти збереженню позитивних синергетичних зв'язків між туризмом, біорізноманіттям і місцевими жителями.

Передумови появи екологічного туризму

Людство переселяється в міста. Стрес - постійний супутник міського способу життя, умови якої не відповідають ні психологічним, ні фізіологічним потребам людини. Людина, як біологічний вид, не в змозі повністю "вийти" з природного оточення. Городянин прагне на природу, щоб побути наодинці з нею, подихати свіжим повітрям.

Перші англійські мандрівники, які почали прибувати в Європу в кінці XVIII - початку XIX століття, цікавилися місцевою культурою, так і природою, особливо "романтичними" ландшафтами з високими горами (які вони не могли побачити в Англії) і густими лісами. У цей час найбільш популярним регіоном серед туристів були Альпи. Швейцарці, оцінивши дедалі приплив англійських туристів, почали першими включати в свої "Гранд-тури" різні туристські послуги (розміщення, харчування, трансфер та ін.)

Незабаром туризм, заснований на природних визначних пам'ятках і елементах фольклору, став однією з провідних галузей економіки Швейцарії. Для підтримки цілісності та привабливості природних територій для туристів, всі ці ареали отримали статус охоронюваних територій, що забезпечило їх збереження. Фактично, навіть при створенні Йеллоустонського національного парку в США, основним спонукальним мотивом для утворення території, що охороняється залишалося забезпечення людей місцем для відпочинку і відновлення творчого потенціалу.

Таким чином, поява ЕТ і його розвиток пояснюється прагненням звести до мінімуму зміни навколишнього середовища. ЕТ - особливий сектор туристської сфери, що припускає прагнення в першу чергу до спілкування з природою, пізнання її об'єктів і явищ, активному відпочинку. При цьому традиційні розваги, побутовий комфорт відходять на другий план.

Екологічний туризм включає досить широкий спектр діяльності:

· Наукові та пізнавальні тури (орнітологічні, ботанічні, ландшафтно-географічні, археологічні, етнографічні та ін);

· Пригодницькі тури (піші, водні, кінні, гірські),

· Літні студентські практики,

· Літні табори та програми для школярів,

· Поїздки вихідного дня,

1.3 Археологічні тури на Далекому Сході

Від звичайних турів археологічні відрізняються тим, що дозволяють туристам близько познайомитися з історією стародавніх цивілізацій і взяти безпосередню участь у їх вивченні. Пізнавальні історико-археологічні тури з недавнього часу організовуються і в Росії. Особливий інтерес для туристів представляють стародавні городища, кургани і наскальні розписи Далекого Сходу.

У результаті, починаючи з другого - першого століть до нашої ери з континентальних західних районів Далекого Сходу відбувалося розселення носіїв кроуновской археологічної культури, які окупували більшу частину ареалу Янковської археологічної культури на узбережжі. Археологічні дані дозволяють припускати, що міграція носила хвилеподібний, пульсуючий характер. Кроуновци згадуються в китайських літописах як племена воцзі. У континентальних районах кроуновскіе поселення розташовувалися в долинах річок гніздами, близько один від одного і були досить великими. Чисельність селищ могла становити від 120 до 500человек. (6)

- Вперше рішення про створення кількох національних парків було внесено в екологічну програму Приморського краю ще у 1989 році. Через десять років губернатор підписав постанову про створення двох національних парків - «Удегейська легенда» в Червоноармійському районі та «Поклик тигра» на стику Ольгинської, Лазовського і Чугуївського районів. З тх пір документи для їх створення проходили узгодження в різних інстанціях.

Освіта національних парків має значення не тільки для охорони природи, а й для забезпечення розвитку туризму. Наприклад, на території парку «Поклик тигра» знаходиться найвища сопка в Примор'ї - Хмарна - і красива - Сестра, витоки найбільшої в краї річки Уссурі, річка Мілоградовка з унікальними блакитними і рожевими порогами і найвищими в Примор'ї водоспадами - Мілоградовскім і Каменським. А по території парку «Удегейська легенда» пролягає водний туристичний маршрут всеросійського значення - по річках Арму і Велика Уссурка. Тут же знаходиться більше 40 археологічних пам'яток та культові місця поклоніння удегейців - наприклад, скеля Ороченскій бог. (9)

«Зелений світ»

Стверджую

Генеральний директор

_______Н.Е. Блохінова

«___» ____________ 200__р.

МЕТОДИЧНА РОЗРОБКА ЕКСКУРСІЇ

На тему «______________________________________________»

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Хабаровськ

2005

Введення

Актуальність: туризм - один з небагатьох країн, що розвиваються видів вітчизняного бізнесу У Росії туристський бізнес розвивається переважно з орієнтацією на виїзд. Далекий схід має величезну територію запаведних місць і честейшуюю природу, що в свою чергу приваблює не тільки Далекосхідних туристів, а й туристів з інших міст і країн. Може бути продуктивною і дуже прибутковим. виїзного туризму - розширення культурного рівня російських громадян шляхом знайомства в процесі туристичної подорожі з найбільшими пам'ятниками.

Мета: Виховати дбайливе ставлення до історичних пам'ятників і історії, формування системи екологічних цінностей

Завдання: Ознайомити екскурсантів з виїзним туризмом,, ознайомлення з унікальним природним і культурно-історичним пам'ятками Села Сікачі-Алянь, розширити загальний культурний кругозір.

Глава II. Методична розробка екскурсії



2.1 Картка екскурсійного маршруту

Маршрут екскурсії

Зупинки

Об'єкти показу

Тривалість

Найменування підтем та перелік основних питань

Організаційні вказівки

Методичні вказівки.

Готель «Зоря» - петрогліфи села Сікаче-Аляня

Петрогліфи біля річки Амур

Петрогліфи

40 хвилин


Ми стоїмо півколом

Яскравий лаконічний розповідь, використовую прийом показу та розповіді. Показ фотографій

Петрогліфи біля річки Амур - Соціально-культурний центр

Соціально-культурний центр

нову школа, музей, бібліотека, клуб, спортивний зал і шкільні майстерні.

50 хвилин


Екскурсанти виходять з автобуса, стають в ряд, щоб було видно кожного окремо. Проходимо до першого об'єкту - новій школі, заходимо в неї і прямуємо до бібліотеки, потім в спортивний зал і шкільні майстерні та клуб

Опис місцевих визначних пам'яток з показом фотографій петрогліфів: с. Калинівка, у стійбища травня, у с. Шереметьєво.

Соціально-культурний центр - музей нанайський школи

музей нанайський школи

обрядові та культові експонати

човен, з носовою прикрасою у вигляді птаха,

нанайських садиба

Дерев'яні ідоли

знамениті камені з петрогліфами

- Пояс шамана

повсякденний одяг і начиння

30 хвилин


Екскурсанти під супроводом екскурсовода строєм проходять в музей місцевої школи. Послідовно проходимо до наступних експонатів: обрядові та культові експонати, повсякденний одяг і посуд, пояс шамана, Дерев'яні ідоли, нанайських садиба, прикрасою у вигляді птаха.


Вступ.

Добрий день шановні екскурсанти мене звуть Блохінова Наталія Євгенівна, і я вітаю вас на нашому комфортабельному автобусі разом з водієм Миколою Олексійовичем. Ми запрошуємо вас на захоплюючий одноденний тур в околицях села Сікачі-Алян.

Побувавши на екскурсії, ви ознайомитеся з історичними місцями села Сікачі-Алянь, які так само вважаються археологічними місцями. Ви дізнаєтеся всю історію, бувальщина і реальність цих «магічних» каменів, зможете їхню міць і велич, зануритися в минуле і забути про тяготи повсякденного життя. Адже кажуть, що самі ранні з каменів древнє єгипетських пірамід, розташованих поблизу національного нанайського села Сікачі-Алян та озера Болонь, яке є найбільшим орнітологічним заповідником, знамените тим, що в околицях озера в минулому перебували буддійський храм і стародавні поселення.

Друга частина екскурсії буде проходити в Культурно досуговом центрі Сікачі-Аліна.

Який включає в себе школу з музеєм, дитячий сад, бібліотеку, клуб, спортивний зал і шкільні майстерні. Все це дуже цікаво і пізнавально, стикнутися з древньою культурою і пізнати бути народів заселяє Дальньої Схід. Побувати в екологічній стежці її визначають рідкісні та ендемічні види флори і фауни Далекого Сходу цінних у науковому і пізнавальному плані. Понад 1500 видів рослин визначено в околицях с. Сікачі-Алян.

Третя частина екскурсії буде проходити в шкільному музеї, який повідає нам про побут і традиції місцевого народу. Показ музейних експозицій починається з археологічних колекцій, складених із знахідок, отриманих від місцевих жителів і в ході розкопок.

Після прогулянки по комплексу гостям запропонують обід з національних страв. Тут вас чекають чудово приготовані осетер, ауха, максун, краснопірка, сазан. Тарілка наваристою юшки та амурська риба, запечена в шарабану до рум'яної скоринки, стануть вдалим завершенням незабутнього дня, проведеного в самому серці Хабаровського краю.

Шановні екскурсанти з метою уникнення неприємних інцедентов обедітельно просимо вас залишатися всіх на своїх місця дотримуючись правил. Запитання і ділитися враженнями вони зможуть, коли буде надано для цього час.

Глава II. Подих минулого.

2.1 Камені життя

Хотілося б у передмові розповісти вам про ті самі петрогліфах.

Існує легенда про те, що коли Бог створив землю, він став літати над нею, розкидаючи з великого мішка різноманітні дари. Коли Господь облетів усі краю, він виявив, що в мішку залишилося ще дуже багато багатств. І тоді Бог витрусив ці численні дорогоцінні залишки над Далеким Сходом. Кілька століть тому цей дивовижну землю відкрив для Росії Єрофій Хабаров. І ви теж можете відкрити його для себе вже зараз. (8)

Старовинна нанайських легенда розповідає: "Це було давним-давно. На початку Світу жили три людини. І було три лебеді-водолаза. Одного разу послали люди трьох лебедів-нирців на дно річки дістати для Землі каменів і піску. Птахи пірнули. Сім днів були під водою. вийшли, дивляться: Земля килимом цвіте, в річці Амур риба пливе, тоді три людини зробили людину на ім'я Кадо і жінку Джулчу. Потім діву на ім'я Мамілджі. Народ розмножувався і населяв всю землю по Амуру. Одного разу Кадо сказав: "Є три сонця на небі. Жити занадто гаряче. Я хочу застрелити два сонця! "І він пішов до сходу. Вирив яму, сховався в ній. Побачив, як зійшло сонце перше, і застрелив його. Вистрілив у друге сонце, але мимо, третє - вбив. Одне середнє залишилося. Вода кипіла - горою стала. Гора кипіла - річкою стала. А поки камені не охолонули, Мамілджі намалювала на них птахів і звірів. Потім камені стали твердими .... " І малюнки на них залишилися.

І ось, нарешті, ми під'їжджаємо до тих самих міфічним місцях, які так знамениті в Хабаровському краї. Скажу, що Наскельні зображення (петрогліфи) - це зразки древнього мистецтва, що стали найціннішим джерелом, що дозволяє представити шляху еволюції первісного творчості. Чим жили наші предки, який їхній духовний світ ... Ритуали, обряди і пов'язані з ними міфи - все це можна прочитати на каменях. Традиційно появу малюнків на каменях пов'язувалося з духовними основоположниками пологів, шаманами. У деяких народів окремі елементи наскального творчості зберігаються досить довго, і етнографам вдається іноді фіксувати появу нових малюнків. В одних випадках зображення відбивали вірування або господарські потреби, в інших - були обумовлені наслідувальними діями, тобто люди, маючи перед собою зразки наскальних зображень, вибивали нові фігури, або залишали свої "автографи", що призводило до псування або втрати стародавніх пам'яток .

Подивіться направо. Так вічним пам'ятником про великі діла першого мисливця і жінки Мамілджі залишилися стародавні малюнки, застиглі на гранітних валунах і скелях. Ось ви бачите брили чорного базальту, і вважалося, що багато мільйонів років тому вони були викинуть з-під землі. Століття згладили гострі грані цих базальтових брил, відшліфували їх поверхню, але не змогли стерти глибокі смуги, вибиті рукою невідомого художника. Ви напевно вже помітили, як з одного з базальтових валунів на нас дивиться особа чудовиська. З мулистого дна річки, з каламутної води як ніби спливало саме підводне страховисько, володар Амура "Чорний Дракон". Його вузькі по-монгольські розкосі очі дивляться на прибульців з німою загрозою.

З історії можна розповісти, перші відомості про сікачі-алянскіх наскальних малюнках з'явилися в 70-х роках XIX століття. Вони були досліджені Б. Лауфера, наукові описи і дослідження петрогліфів Нижнього Амура належать Р. К. Маака, що обстежив долину р.. Уссурі в 1859 р. і Н. Альфтану (1894 р.).

У 1919 році під час своєї подорожі по Сибіру наскальні малюнки оглянув відомий японський історик, етнограф і археолог Торії Рюджі. Вивчали петрогліфи та відомі дослідники Л. Я. Штернберг, В. К. Арсеньєв. Але світову популярність вони придбали в 1935 році після досліджень А.П. Окладникова.

Давайте вийдемо з автобуса і побачимо все своїми очима. Зараз ми знаходимося на великих базальтових валунах уздовж правого берега р.. Амур, у сіл Сікачі-Алян і Малишева (Хабаровський район) в 70 км від м. Хабаровська. Це петрогліфи, які представляють собою зображення личин (масок), звірів, птахів, змій, човнів, лунок (ямок і концентричних кіл); антропоморфні зображення. Всього знайдено близько 300 малюнків.

У с. Калинівки є камінь розташований на правому березі Амура на низькому піщаному пляжі, біля нижньої околиці. Це зображення личин (масок) та стилізований малюнок з човнами і сидячих за них людьми. Всього їх близько п'ятнадцяти. Петрогліфи виконані в техніці низького рельєфу. Подивіться на ці фотографії - ці зображення відносяться до епохи раннього залізного віку і датуються кінцем I тис. до н.е. - Початком I тис. н.е. (рис 1)

Крім того є ще наскальні малюнки у стійбища Травень, які розташовані на прямовисних скелях правого берега р.. Амур, в 10 км від с.Булава, у колишнього стійбища Травень (нині урочище Травень, ульчську район). Вони включають зображення коней, вершників, птахів, тварин, човнів, різні антропоморфні зображення. Всього знайдено 44 малюнка, виконаних у стилі техніки різьблення. Зображення відносяться до епохи раннього середньовіччя і датуються першою половиною I тис. н.е.

Петрогліфи у с. Шереметьєво розташовані на прямовисних скелях на правому березі р.. Уссурі, в 1,5 - 4 км нижче за течією від с.Шереметьево (Вяземський район). Це зображення личин (масок), звірів, птахів, човнів, антропоморфні зображення. (Рис. 1) Усього виявлено 33 малюнка в 3-х пунктах. Малюнки виконані методом глибокої жолобчастої вибивки. Зображення відносяться до епох неоліту та раннього залізного віку і датуються III тис. до н.е. - I тис. до н.е.

Петрогліфи на р.. Кия (Чортове плесо) розташовані на прямовисних скелях на правому березі р.. Кия (притока р.. Уссурі), в 8 км від п. Переяславка (район ім. Лазо). Представляють собою зображення личин (масок), звірів, змій, птахів, човнів, антропоморфні зображення. Всього найдено13 малюнків, виконаних методом глибокої жолобчастої вибивки. Зображення відносяться до епох неоліту та раннього залізного віку і датуються III тис. до н. е.. - I тис. до н.е.

Ми, котрий розглядає наскальні малюнки з благоговінням або з простою цікавістю, думаємо про тих, хто писав ці знаки часу. Вони трохи відрізнялися від нас, так само любили і ворогували, трудилися, боролися за життя, творили, робили відкриття і, мабуть, хотіли нам щось сказати ... (10)

На жаль, природа обходиться з неолітичними шедеврами ще більш суворо: різкі перепади температур, затоплення в період великої води в річках, мох та водорості в тріщинах скель. Дослідники підрахували, що за останні 30 - 40 років втрачені не тільки окремі петрогліфи, а й цілі групи наскальних малюнків. Наприклад, тут практично зникла третя група петрогліфів біля села Шереметьєво на річці Уссурі, де малюнки висічені на прямовисних скелях, повністю втрачена перша група петрогліфів. Дослідники розповідали, як одного разу на їхніх очах обвалився цілий пласт скелі з кам'яною живописом. (Рис 2)

2.2 Соціально-культурний центр

Зараз ми поїдемо на другу частину нашої екскурсії в Соціально-культурний центр села Сікача-Алянь. Попрошу пройти в автобус!

Соціально-культурний центр (рис 3) включає в себе нову школу, дитячий сад, музей, бібліотеку, клуб, спортивний зал і шкільні майстерні. Напевно вам, так само як і мені здасться, що цей центр є унікальним і поки єдиним у краї. (3)

Зараз ми вийдемо з автобуса і попрошу не розбігатися по центру!

Ось ви бачите школу центру. Ця школа унікальна, вона служить своєрідним культурним центром. Діти тут не лише навчаються, а й займаються в просторих майстерень, дивляться кіно і т. д. І не дивлячись на те що народ живе тут проктіческі зник, у школі вивчаються нанайський, ульчську, евенкійський, негидальську, нівхська і удегейська мови.

Петрогліфи на базальтових валунах біля села Сікачі-Алян намічено перенести на спеціальний майданчик соціально-культурного комплексу, де їх не затоплять води Амура навіть у період повеней. Тут же ви бачите майданчиків для стоянки автомобілів, літнє кафе для туристів з елементами національної нанайський культури.

Сікачі-Алян - національна Нанайська село. (Рис 4) Культура і мова нанайців дуже схожий на Маньчжурські аналоги, а познайомитися з цим ближче ви зможете відвідавши невеликий музей. Поспішаймо у нього!

2.3 Шкільний музей

Шкільний музей є частиною недавно відкрився соціально-культурного центру, ця школа не проста, а національна, нанайських. Вивчають і мова, і звичаї. Навіть змагання проводять з національних видів спорту. Був час, коли і російські хлопці з сусіднього села Малишева приходили вчитися. Мова знали краще корінних нанайців. (4)

Зараз ми знаходимося в музеї, де зібрані рідкісні експонати, яким може позаздрити навіть великий музей. Крім того, в школі працюють історики і етнографи, носії нанайського мови.

Як ви напевно встигли помітити, більшою мірою, тут, представлені обрядові та культові експонати, повсякденний одяг і начиння з часів неоліту до наших днів. (Рис 5) Більшість предметів принесли до музею місцеві жителі зі своїх запасів. Подивіться на цей експонат - це гордість музейної колекції - пояс шамана. Вважалося, що він допомагає його власникові тісно зв'язуватися з духами і проводити цілющі обряди. Музейні працівники зберігають для нащадків знамениті камені з петрогліфами, ці невелика частина, яка була даставленна в музей з берегів річки.

Пройдемо далі. Тут ви можете бачити Дерев'яні ідоли, які застигли в дубовому гаю, де шамани здійснювали ритуальні танці, просячи у духів благополуччя. (Рис.6) Поруч нанайських садиба, що складається з фанзі китайського зразка та комори для зберігання сушеної риби. А для прогулянок по Амуру, місцеві майстри виготовили човен, з носовою прикрасою у вигляді птаха, виконана у давніх традиціях. (11)

Місцеві жителі вірять, що за переказами, жив у Сікачі-Аляне могутній шаман. І були у нього величезні залізні роги для камлання - здійснення обрядів, як ви бачите, вони схожі на своєрідну металеву корону. А ще - таємничий птах Корі, невелика, сантиметрів тридцять, виріб з дерева, з обтягнутим старим шовком черевцем, на якій шаман переправляв душі покійних в царство мертвих - Буні. Тепер ці самі "чарівні речі" стали надбанням цього музею.

Багато хто говорить, що ночами з боку шкільного музею весь час щось гупає, зітхає, скрикує.

3.4 пісаніци села Сікаче-Алянь

Малюнки можна розділити на чотири основних сюжету: антропоморфні, зооморфні, човни і фігури-символи. До антропоморфним відносяться зображення стилізованих осіб - личин. "Малювалися" вони не тільки на плоских, але і на опуклих поверхнях каменів, на їх кутах, що створювало ефект об'ємного зображення. Іноді у личин є різноманітні головні убори та деталі їх: високі шапки, пір'я, ріжки. Зооморфні малюнки - фігури тварин. Всюди є малюнки оленів і характерною рисою деяких є поперечні смуги, як у зебри або на шкурі тигра. Але про те, що це саме олені, свідчить і конституція тіла, і короткі хвостики, і роги. А поперечні смуги зображують ребра. У всіх групах є зображення човнів, одиночних і цілими флотиліями. (2)

Вибиті на міцному і твердому базальті, малюнки дивують сміливістю і точністю ліній, незвичністю сюжетів. А масштабність і художня цінність загадкових малюнків Сікачі-Аляна приголомшує. Особливо виразні антропоморфні маски-личини. Широка верхня частина, величезні круглі очі, розкрита паща з двома рядами великих гострих зубів і непропорційно вузький округлий підборіддя - все це створює страхітливу картину, що вражає своєю демонічною привабливістю. Деякі маски оточені зверху ореолом променів, що розходяться.

На одному камені розташовані дві маски-личини, одна під одною. З якою силою древній майстер зміг передати їх здатність зачаровувати! Неможливо погляд від них відвести, і навіть здається, що вони відокремлюються від каменя і рухаються на тебе. Ти мимоволі відступаєш тому, і відчуття проходить, але глибоко посаджені очі продовжують пильно на тебе дивитися.

Маски на одязі, взутті нанайців і ульчів нижнього Амура нагадують ці зображення. Поруч із страхітливими масками на скелях вибиті фігури лосів, оленів та інших тварин і птахів. З надзвичайною, прямо повітряною легкістю підкреслені первісним майстром гордий розвал рогів і стрімкість бігу.

На самій скелі вибита постать змії у вигляді широкого зигзага, заповненого всередині найтоншої, рідкісної сіткою. Нанайці пояснюють, що цей малюнок, що зображає гігантську змію і дракона - мудур. Мудур в нанайських переказах - могутня істота, то благодійне, то страшне, неодмінний персонаж шаманських містерій. Не дивно, що цей божественний змій Сікачі-Аляна сусідить з масками-личинами грізних шаманських духів. Міфічний змій висічений в такому місці, куди можна дістатися тільки по воді, на легкій нанайський човні. Серед зображень звірів особливо вражає своєю експресією і тонкощами виконання образ космічного лося. На великому камені, який наполовину затоплений, а під час високої води зовсім ховається під водою, вибитий лось. Витягнуте тулуб, ноги, довга шия і маленька голова з розкішними рогами - все це спрямовано вперед, готове до стрімкого стрибка. На тулубі вибито кілька концентричних кіл, знаків, пов'язаних з сонцем. Це не просто лось, а лось небесний, той, який живе в легендах і переказах багатьох народів, які займалися полюванням. З ним пов'язували своє благополуччя, достаток стад і добре полювання.

Звичайно, зараз важко встановити, яке мало значення кожне з цих зображень, безсумнівно, одне - всі фігури виконані зовсім. Але коли?

Багато зображення птахів і тварин, масок-личин Нижнього Амура зустрічаються в образотворчому мистецтві інших народів, які жили і живуть там, що відзначалося багатьма археологами. Значить, витоки цього мистецтва не в Китаї, а тут же, тільки в далекій давнині. Поруч з петрогліфами археологи знаходять кам'яні долота, за допомогою яких вибивали ці малюнки, фрагменти судин неолітичної епохи та інші предмети, якими користувалися люди, що жили 5-6 тисяч років тому. Знайдена велика неолітичне поселення в селі Кондон, на березі річки Дев'ятки.

Перші наукові описи "мальовничих" каменів зробили Р. К. Маак в 1859 році і Н. Альфтан в 1894 році. У XIX столітті сікачі-алянскіе петрогліфи побачив дослідник Бертольд Лауфер. Вражений американець хотів навіть спиляти наскальний живопис і відвезти до себе за океан, але, на щастя, йому це не вдалося. Однак Лауфер, як і інший сходознавець Г. Фоук, залишив опис наскальних малюнків. На початку XX століття вивченням археологічного пам'ятника займалися видатні зарубіжні та російські вчені Торії Рюджі, Л. Я. Штернберг, Ф. Ф. Буссе, П. А. Кропоткін, В. К. Арсеньєв. Однак системне дослідження і опис петрогліфів вже в радянський час зробила група археологів, яку очолював академік Олексій Павлович Окладніков. У результаті в світ вийшла книга "Олень золоті роги" з окремою главою "У країні трьох сонць", присвяченої петрогліфами Сікачі-Аляна, потім - фотоальбом "Давнє мистецтво Приамур'я", де поряд з унікальними археологічними знахідками представлені і сікачі-алянскіе наскальні малюнки.

А. П. Окладніков разом зі своїми колегами відшукав і дав науковий опис більше 150 малюнків на потужних базальтах. Ще в ті роки він мріяв про створення в Сікачі-Аляне заповідника. Всеволод Петрович Сисоєв, відомий хабаровський краєзнавець, письменник і друг Окладнікова, згадує слова академіка про те, що на старості років той готовий був стати сторожем при "кам'яної галереї", якщо це буде потрібно для її збереження.

"Кам'яна галерея" у Сікачі-Аляна - найдоступніша серед древніх пам'яток монументального мистецтва Приамур'я. Всього 70 кілометрів відділяє її від стрімкої цивілізації. Не одне покоління далекосхідних художників черпало натхнення в сюжетах раннього неоліту та раннього залізного віку, археологи намагалися проникнути в історію племен, що населяли береги Амура, етнографи розгадували зашифровані в камені легенди. І тільки ледачий городянин не добирався до цього пам'ятника. Щоправда, не всі розуміли його значимість. Для багатьох камені з личинами служили зручним столом на пікніках, процвітав і звичайний вандалізм "тут був Вася". Безхазяйний шедевр світового рівня з самотньо стирчить розпізнавальним знаком: "Охороняється державою".

Потрібно віддати належне сучасним представникам корінних нечисленних народів Півночі. Навіть не самий праведний абориген ніколи не зробить нічого поганого "личина". Нинішні жителі Сікачі-Аляна всерйоз побоюються "кари небесної" через зневажливого ставлення до магічних каменів, а якщо й приходять туди просити удачі у богів, обов'язково просять вибачення за вторгнення і несуть "подарунки" - сигарети чи спиртне. (2)

Висновок

На закінчення хотілося б підбити підсумки про проведення екскурсії.

Для цього необхідно: розробити маршрут; зробити об'їзд (обхід) маршруту; підготувати контрольний текст екскурсії; зробити комплектування портфеля екскурсовода, де потрібно показати фотографії, копій справжніх документів, рукописів, літературних творів, географічні карти, схеми, креслення, малюнки та інше; визначення методичних прийомів, проведення екскурсії, де успіх проведення екскурсії знаходиться в прямій залежності від використаних в ній методичних прийомів показу і розповіді; визначити техніку ведення екскурсії і ретельно продумують, коли і де екскурсанти виходять для огляду об'єкта; скласти методичні розробки-як провести дану екскурсію, як краще організувати показ пам'яток, яку методику і техніку ведення слід застосувати, щоб екскурсія пройшла ефективно; скласти індивідуальний текст, тому що Ступінь впливу на нашу свідомість різних текстів залежить від багатьох причин і умов Використовуючи картки, екскурсовод не читає їх вміст у ході екскурсії, а лише заглянувши в них, пригадує зміст оповідання; Здача екскурсії доручається керівникові творчої групи носить діловий характер, проводиться у формі творчої дискусії, обміну думками, виявлення недоліків; затвердження екскурсії - висновок за співбесідою робить методист екскурсійно-методичного відділу.

Ефективність показу залежить не тільки від знань та вмінь екскурсовода, а й від форм допомоги екскурсантам в засвоєнні об'єктів показу. У тих випадках, коли в екскурсію включається показ складних по своїй конструкції об'єктів, а також загального вигляду місцевості, де ці об'єкти розташовані, екскурсантам можна попередньо показати все це на макетах, моделях, кресленнях, планах. Це допомагає зрозуміти конструкцію об'єкта, його пропорції, розташування і домірність його частин і деталей, їх зв'язок між собою. Таким чином завданням екскурсовода стає - допомогти екскурсантам знайти точку, звідки відкривається найкращий вид вдалину. Він допомагає екскурсантам зрозуміти просторові відносини між об'єктами, їх розташування відносно один одного.

Отже, до розробки будь-якої теми слід приступати тільки при наявності необхідної кількості об'єктів; показ об'єктів повинен бути методично підготовлений; слід опанувати методичними прийомами і навичками їх використання.

Список використаної літератури

  1. Філософський енциклопедичний словник. - М.: 1983. - С. 676.

  2. ГЛЄБОВА Олена інтелегенції: туризм на Далекому Сході / / Унікальні місця - 2004 - № 12 (7420) - с. 16

  3. Дмитренко С. YTPO: щоденна газета / / культура нашого краю - 2000 - 162 (233) - с.12

  4. СОЛІДАРНІСТЬ: Центральна профспілкова газета / / корисно знати - 2004 - № 01 - с. 4

  5. Ємельяновим Б. В. Основи екскурсоведення / Б. У Ємельяновим - М.: 1985 - с. 358

  6. . Івенкова Н.А. Давня історія Далекого сходу / Н.А Івенкова - М.: 1983 - с. 201

  7. Культурно-просвітницька робота: Учеб. посібник. 1969. - С. 316.

  8. Хабаровський край / / режим доступу - http://www.rostur.ru

  9. Земля удеге стане резерватом / / режим доступу - - http://www.udege.ru

  10. Статус-Кво:: науково-публіцистичний альманах / / режим доступу - http://statusquo.ru

  11. Агенство культурної інформації / / режим доступу - http://www.aki-ros.ru

Додаток 1. Хабаровський краєзнавчий музей

Музей був відкритий за ініціативою Приамурського відділу Російського Географічного товариства в 1894 році. Тепер він називається так: Державний музей Далекого Сходу ім. Н.І. Гродеково. Вже до початку XX століття Гродековском музей став провідним серед музейних побратимів у Приамурском краї, і його колекції представлялися на російських і міжнародних виставках у Новгороді, Казані, Чикаго і Парижі. Більше 10 років музеєм керував знаменитий учений і письменник В.К. Арсеньєв і саме при ньому він перетворився на краєзнавчий центр на Далекому Сході.

Починаючи з 1996 року музей проводить науково-практичні конференції «Гродековском читання», бере участь у семінарах та конференціях як в Росії, так і за кордоном, має свій видавничий центр. У 2000 році музей отримав державну акредитацію як наукова установа культури в Міністерстві науки і технологій РФ. Тут ведуться наукові дослідження з різних напрямків в галузі етнографії, археології, ентомології, палеонтології та ін На сьогоднішній день колекція Державного музею Далекого Сходу налічує понад 300 тисяч одиниць зберігання, а тематичні експозиції розміщені в 12 залах. Цих територій явно недостатньо, і тому в найближчих планах завершити будівництво ще одного музейного корпусу площею 3 тисячі квадратних метрів.

У нинішньому році музейники підготували невеличку, але унікальну за своєю значимістю експозицію: 20 дерев'яних скульптур, привезених Гродеково в кінці 19 століття з Китаю і подарованих музею. Н.І. Гродеков - значна особистість в історії розвитку Приамур'я.

у краєзнавчому музеї ім. Н.І. Гродеково проходить виставка сімейних реліквій, ідея якої належала журналістам ДВТРК.

Вісімнадцять Хабаровський сімей відгукнулися на заклик журналістів принести в музей книги, старовинні речі. Листи та фотографії із сімейних архівів. Працівники музею по достоїнству оцінили експонати, серед яких багато унікальних речей, які переходять із покоління в покоління. Є багато речей, датованих 18 століттям.

Експонати Хабаровського Краєзнавчого музею.

У музеї представлено безліч експонатів. Зайшовши в перший зал перед нами відкрився різноманітний тваринний світ Хабаровського краю. Виявляється на території далекого Сходу живе величезна безліч цікавих і унікальних тварин і птахів. Представлена ​​морська корова спеллер довжиною до 10 метром і вагою не менше 4 тон; на Командорських і Курильських островах мешкає калан, хутро якого є найдорожчим в світі; чорний маньчжурський заєць; блакитна сорока, червоний вовк; Амурська Калуга, найбільша була піймана в річці Амур, а довжина її близько 6,5 метрів, і найяскравіший представник-знаменитий Амурський тигр. У другому залі представлені ландшафти природних зон краю: кедрово-широколіственний ліс, ялицево-ялицевий, листяна тайга і Охотське узбережжі.

У залі етнографії представлені корінні народи Далекого Сходу їх побут і предмети культури. Приміром Чукчі і Кореями з хутра оленя Шіле собі теплі зимові комбінезони, в сезон дощів непромокальну одяг з водних ссавців, а рибу ловили з човнів-каяків. Ще одне представництво народу - Айни жили в Південно-Сахалінську, займалися рибальством і полюванням і робили їх риб'ячої шкіри непромокальні халати. Евенки і Евени прикрашали свої вбрання бісером і були постійними кочівниками так як не мали своїх осель. Крім того на території Далекого сходу мешкають ще кілька народностей: нанайці, ульчі, орочі, негидальці, нивхи, удегейці, що займаються полюванням, рибальством і оленярством. Кожний народ по своєму навчився виготовляти своєрідні знаряддя праці допомагають йому в полюванні, рибній ловлі, це і предмети оленеводческого господарства, засоби пересування та багато іншого. Представлений розділ «Вірування», де виставлено багатюща колекція предметів шаманського культу і ритуальні скульптури корінних народів Приамур'я.

У музеї представлені предмети побуту та одяг російських, українських і білоруських переселенців з їх традиційними одягом (вишиті кофти, чоловічі сорочки, постоли та ін) Але, звичайно, не обійтися без сільськогосподарського інвентарю: сокири, плуги, підкови та ін

У музеї представлена ​​культурне життя Приамур'я з фотографіями, перші видання газети «Приамурське відомості і багато іншого.

Додаток 2. Виставці в легкоатлетичному манежі

З 15 по 17 вересня в Хабаровському легкоатлетичному манежі проходила виставка «ДальВЕКОМ-2005: Поліграфія. Дизайн. Реклама »

На виставці були надані роботи не тільки Хабаровський авторів, а й роботи авторів з інших регіонів Далекого сходу і країни в цілому. Рекламне агентство «Бджілка», наприклад, створено в місті Братську і надає широкий спектр послуг в рекламній індустрії.

Місто Хабаровськ на виставці надавали такі рекламні агентства і групи як: «Супернова», «Вітрина», і багато інших. Всі вони спеціалізуються на виготовленні, а так само на розміщенні реклами.

Ось наприклад взяти рекламне агентство «Вітрина», воно має власну виробничу базу в центрі міста для виготовлення повнокольорових, фотореалестіческіх великомасштабних зображень. На сьогоднішній день ця компанія є найбільшою з виробництва повноколірного друку на всіх видах матеріалів.

Серед поліграфічних видавництв можна виділити такі як: «Артек», «ДВНІІТС», «Друкарня артілі старателів Амур», «Омега-прес» та інші. Всі ці видавництва виробляють різну поліграфічну продукцію: листівки, плакати, каталоги, брошури, календарі, буклети, стікери та інші.

На виставці були представлені також роботи виконані дизайнерами і художниками. Наприклад, В. Бурнашев представив глядачам свою виставку фотографій. Його роботи привертають увагу своєю незвичайністю, красою і яскравістю.

Всі учасники переслідували різні цілі, представляючи свої роботи, але пажалуй головна мета була у всіх одна - продемонструвати свої можливості, свої нові розробки, знахідки і рішення, а також довідатися про нові тенденції розвитку рекламної індустрії.

На сучасному етапі розвитку російського рекламного бізнесу спостерігається помітне зростання якості рекламних послуг. Реклама стала виходити на новий більш високий рівень.

Аналізуючи діяльність деяких рекламних агентств міста Хабаровська, можна сказати, що у рекламній індустрії нашого міста велике майбутнє, адже компанії не стоять на місці. Конкуруючи один з одним, вони з кожним роком все більше збільшують спектр послуг, що надаються, тим самим, дозволяючи замовникам самим вибирати, який вид реклами для них потрібніше і рентабельніше.

Таким чином, виставка «ДальВЕКОМ-2005: Поліграфія. Дизайн. Реклама »стала як для учасників, так і для глядачів не тільки красивим видовищем, але і ще одним кроком на шляху до розвитку рекламного бізнесу в Хабаровську, до підвищення якості рекламних послуг і як наслідок цього залученню нових клієнтів і партнерів.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Спорт і туризм | Курсова
133.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Заміський маршрут в село Сікачі Алянь Хабаровського краю
Процес формування інвестиційної політики на прикладі Хабаровського краю
Біологічні ресурси заповідника Великий Хехцір Хабаровського краю
Аналіз зовнішнього середовища транспортної галузі Хабаровського краю
Аналіз безпеки дорожнього руху Ванінський району Хабаровського краю
Заміський будинок у класичному стилі
Туристичний маршрут
Екскурсійний маршрут на екологічній стежці
Маршрут Золоте кільце Росії
© Усі права захищені
написати до нас