Загальні проблеми психології

ЗМІСТ

ВСТУП

1. Психофізичної проблеми ЯК ОДНА З ГОЛОВНИХ ПРОБЛЕМ ПСИХОЛОГІЇ

2. ПСИХОЛОГІЧНА НАУКА: ТРАДИЦІЇ, СУЧАСНИЙ СТАН І ПЕРСПЕКТИВИ

ВИСНОВОК

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

ВСТУП

Предметом психології є людина як суб'єкт діяльності, системні якості його саморегуляції, закономірності становлення і функціонування психіки, його здатності відбивати, пізнавати і регулювати свою взаємодію з світом. Психологія вивчає загальні закономірності та особливості взаємодії людини з зовнішнім середовищем, обумовлені системно-структурними механізмами його психіки. Основні проблеми психології:

виникнення і розвиток психіки;
свідомість людини як вища форма психіки;
обумовленість психіки людини біологічними і соціально-історичними чинниками;
нейрофізіологічні основи психічної діяльності;
структура психіки людини;
закономірності формування психічних образів;
відбивної-регуляционная сутність пізнавальних, вольових і емоційних процесів;
індивідуально-психологічні особливості особистості;
психологічні особливості поведінки людини в соціальному середовищі;
психологія конкретних видів людської діяльності.

Психологічні знання необхідні людині для правильної організації його взаємовідносин з іншими людьми, для ефективної організації діяльності.

Вони потрібні йому також для самоаналізу і особистісного самовдосконалення.

Не випадково основна заповідь древніх мислителів говорить: «Людина, пізнай себе».

Сучасна наукова психологія все глибше пізнає закономірності психічної діяльності людини - закономірності психічного відображення дійсності і психічної регуляції поведінки, виявляє умови та засоби оптимізації людської діяльності.

1. Психофізичної проблеми ЯК ОДНА З ГОЛОВНИХ ПРОБЛЕМ ПСИХОЛОГІЇ

Приналежність кожного психічного процесу конкретному індивіду, в життя якого він включається як його переживання, і ставлення його до зовнішнього предметного світу, який він відображає, свідчать про зв'язок психічного з фізичним і ставлять так звану психофізичну проблему, тобто питання про взаємовідносини психічного і фізичного.

У принципі, у філософському плані душа і тіло, психіка і організм були дуалистически роз'єднані. Тим часом факти спочатку повсякденного життя, а потім і дані все більш поглибленого наукового дослідження на кожному кроці свідчили про наявність між ними певних взаємин. Особливо яскраві докази взаємозв'язку психіки і організму дали генетичне дослідження і патологія. Вивчення розвитку нервової системи в філогенезі з показовою ясністю розкрило відповідність між рівнем розвитку центральної нервової системи та психіки. Вивчення патологічних випадків, особливо порушення діяльності різних ділянок кори великих півкуль головного мозку, які тягли за собою випадання або порушення психічних функцій, з повною доказовістю встановило залежність, існуючу між психікою і діяльністю кори. Нарешті, і в межах нормального функціонування організму різноманітне виявляється взаємозв'язок у зміні фізіологічних і психологічних функцій. Ці факти потрібно було теоретично інтерпретувати, щоб погодити їх з філософськими передумовами. З цією метою на основі дуалістичних передумов, встановлених Декартом, було висунуто дві основні теорії: теорія психофізичного паралелізму і теорія взаємодії.

Обидві ці теорії виходять із зовнішнього протиставлення психічних і фізичних процесів; в цьому протиставленні і полягає їх основна вада. Цим дуалістичним теоріям, що панували в традиційній психології, протиставляються теорії тожества. Теорії тожества зводять психічне до фізичного або, навпаки, фізичне до психічного.

Зведення психічного до фізичного лежить в основі поведінкової психології. З точки зору цієї механістичної психології дані свідомості можуть бути безостаточно зведені до фізіологічним процесам і врешті-решт описані в тих самих термінах механіки та хімії, що і фізичні дані, вони не є своєрідним видом існування. Це позиція вульгарного механістичного матеріалізму. Вона абсолютно не в змозі пояснити ті надзвичайно складні взаємовідносини між мозком і психікою, які розкрила сучасна психоневрологія.

Поряд з цією механістичної теорією виступає і ідеалістична теорія тожества в дусі Феноменалізм або відвертого спіритуалізму.

На противагу як дуалізму, що протиставляє психічне і фізичне, так і до науки тожестве психічного і фізичного в дусі механістичного матеріалізму в одних, спіритуалізму в інших, психологія виходить з їх єдності, усередині якого і психічне і фізичне зберігають свої специфічні властивості.

Визнанням цих загальних філософських положень справу психології у вирішенні психофізичної проблеми не закінчується. Не досить визнати принцип психофізичного єдності як керівне початок, треба конкретно реалізувати його. Це важке завдання: про що свідчать багаторазові спроби як з боку психологів, так і з боку фізіологів вирішити цю задачу.

При вирішенні психофізичної проблеми, з одного боку, необхідно розкрити органічно-функціональну залежність психіки від мозку, від нервової системи, від органічного «субстрату» психофізичних функцій: психіка, свідомість, думка - «функції мозку», з іншого - відповідно до специфічної природою психіки, як відображення буття, - необхідно врахувати залежність її від об'єкта, з яким суб'єкт входить в дієвий і пізнавальний контакт: свідомість - усвідомлене буття. Мозок, нервова система становлять матеріальний субстрат психіки, але для психіки не менш істотно ставлення до матеріального об'єкта, який вона відображає. Відображаючи буття, що існує поза і незалежно від суб'єкта, психіка виходить за межі внутріорганіческіх відносин.

Вульгарний матеріалізм намагається звести рішення психофізичної проблеми до однієї лише першою залежності. У результаті приходять до подання про однозначну детермінованості свідомості зсередини одними лише внутріорганіческімі залежностями. У які б модні одягу таке трактування психофізичної проблеми ні ряділась, принципово вона не виходить за межі старої мудрості Л. Бюхнера і Я. Молешотта. Разом з Д.І. Писарєвим та його західноєвропейськими однодумцями, отожествівшімі мислення з виділенням жовчі та сечі, вульгарні матеріалісти забувають про специфіку психіки; будучи відображенням світу, вона принципово виходить за межі лише внутріорганіческіх відносин. Оскільки психіка - відображення дійсності, оскільки свідомість - це усвідомлене буття, вони не можуть не детермінована також своїм об'єктом, предметним змістом думки, усвідомленими буттям, всім світом, з яким людина вступає в дієвий і пізнавальний контакт, а не тільки лише одними відправленнями його організму як такими. Іноді - особливо виразно у Б. Спінози - цей другий гносеологічний аспект психофізичної проблеми, що виражається в залежності свідомості від об'єкта, витісняє або підміняє першого функціонально-органічний зв'язок психіки з її «субстратом».

Єдність душі і тіла з точки зору Спінози грунтується на тому, що тіло індивіда є об'єктом його душі. «Що душа сполучена з тілом, це ми довели з того, що тіло складає об'єкт душі». У спробі так встановити психофізичний єдність реальний зв'язок структури і функції підміняється ідеальної, гносеологічної зв'язком ідеї та її об'єкта.

На відміну як від однієї, так і від іншої з цих спроб вирішити психофізичну проблему в плані тільки однією з двох залежностей, дійсне її здатність вимагає включення обох.

Перша зв'язок психіки та її субстрату розкривається як відношення будови і функції; вона, як буде видно далі, визначається положенням про єдність і взаємозв'язку будови та функції. Друга зв'язок - це зв'язок свідомості як відображення, як знання, з об'єктом, який в ньому відбивається. Вона визначається положенням про єдність суб'єктивного і об'єктивного, в якому зовнішнє, об'єктивне опосередковує і визначає внутрішній, суб'єктивне. Мова при цьому, очевидно, не може йти про рядоположнимі існування двох різнорідних і між собою ніяк не пов'язаних детермінацій. Провідна роль належить тут зв'язку індивіда зі світом, з яким він вступає в дієвий і пізнавальний контакт

Обидва виділені аналізом співвідношення, що детермінують психіку, включаються до єдиного контекст, яким вони в цілому і визначаються. Для вирішення психофізичної проблеми особливо істотно правильно їх співвіднести.

Психічний процес, який принципово не зводиться до тільки нервового фізіологічного процесу, виступає здебільшого як дія, спрямована на вирішення завдання, предмет та умови якої задані прямо або побічно, безпосередньо або опосередковано предметним світом. Природа цього завдання визначає характер неврологічних механізмів, які включаються в процес її дозволу.

Це положення чітко виступає, наприклад, в правильно поставленому психофізіологічному дослідженні руху, яке показує, що зі зміною завдання, що дозволяє рух, ставлення до неї з боку суб'єкта, його мотивації, що становить внутрішнє психологічне зміст дії, змінюються також неврологічний рівень і механізми здійснення руху . Дія людини є справжнім психофізичним єдністю.

Таким чином, у плані конкретного дослідження долаються вульгарні уявлення, наскрізь пронизані традиційним дуалізмом, згідно з якими психічні моменти в людській діяльності нібито є зовнішніми силами, ззовні керуючими рухом, а останнє - суто фізичною освітою, для фізіологічної характеристики якого байдужий той психофізичний контекст, в який воно включено.

Лише в такому єдності обох співвідношень, у яких включається психіка, перебудовується розуміння кожного з них, до кінця долається психофізичний дуалізм, нездоланний, поки кожне з них береться порізно, причому психіка, співвідносячись, неминуче протиставляється мозку, субстрату або об'єкта. Насправді ми в кінцевому рахунку маємо не два рівноправних і внеположни співвідношення. Одне з них насправді включено в інше і в свою чергу визначає його.

У онтогенезі будова мозку обумовлює можливі для даного індивіда форми поведінки, його способу життя, в свою чергу спосіб життя обумовлює будова мозку і його функції. Ведучим, визначальним є при цьому розвиток способу життя, в процесі перебудови і зміни якого відбувається розвиток організмів і їх органів - в тому числі мозку - заодно з їх психофізичними функціями.

При переході від біологічних форм існування і життєдіяльності тварин до історичних форм суспільно-історичної діяльності у людини змінюються матеріальні основи, що визначають психіку, і вона сама. З переходом від біологічного розвитку до історичного у людини психіка переходить на нову, вищу, щабель. Цією вищої, якісно специфічної щаблем у розвитку психіки є свідомість людини.

З розвитком у людини трудової діяльності, яка матеріалізується в певних продуктах, свідомість людини, що формується і розвивається в процесі цієї діяльності, опосередковується предметним буттям історично створюваної матеріальної і духовної культури. Будучи «продуктом мозку», свідомість стає історичним продуктом. Генезис свідомості нерозривно пов'язаний з становленням людської особистості, з виділенням її з навколишнього і протиставленням їй навколишнього як предметного світу, об'єкта її діяльності. Становлення предметної свідомості, в якому суб'єкт противополагается об'єкту, є по суті не чим іншим, як ідеальним аспектом становлення особистості як реального суб'єкта суспільної практики. Свідомість припускає можливість індивіда виділити себе з природи і усвідомити своє ставлення до природи, до інших людей і до самого себе. Воно зароджується в процесі матеріальної діяльності, що змінюють природу, і матеріального спілкування між людьми. Отримуючи в мові, в мові форму реального практичного існування, свідомість людини розвивається як продукт суспільного життя індивіда.

Поява психіки і розвиток нових форм її завжди пов'язане з появою і розвитком нових форм життя, нових форм існування. Так, зокрема, появу і розвиток свідомості - цієї вищої специфічно людської форми психіки - пов'язане з розвитком суспільного життя.

2. ПСИХОЛОГІЧНА НАУКА: ТРАДИЦІЇ, СУЧАСНИЙ СТАН І ПЕРСПЕКТИВИ

В даний час питання, які піднімаються психологією, виходять на особливе місце за своєю соціальною значимістю, суспільному інтересу, привабливості для молоді. Традиційно психологія вважається «головною» областю людинознавства. Лавиноподібний потік науково-популярної психологічної літератури заповнює полиці книжкових магазинів. І разом з тим у психології особливо наочно проявилися кризові явища сучасної науки. Більше того, до кінця ХХ ст. все частіше став підніматися питання: «А сформувалася чи психологія як наука?».

Для цього питання були свої причини. Загальна першопричина кризових явищ в сучасній науці - це прогресуюча диференціація наук, що породила вузьку спеціалізацію. За отримання результатів у приватних областях знання наука заплатила втратою цілісності. Досягнувши певної межі свого розвитку, наука підійшла до кризи.

Особливо наочно кризові явища спостерігаються в науках про людину. У літературі неодноразово можна було прочитати заклик авторів до міждисциплінарного підходу до вивчення людини. У похід за осягненням суті людини «запрошувалися» біологія, психологія, антропологія, соціологія, культурологія, кібернетика і багато інших наук, синтез яких повинен був створити нову «метанауки» про людину. Але психологія має і свої специфічні причини кризового стану, основна з яких - це традиційна недооцінка природно-наукових коренів природи людини, тенденція відносити психологію до гуманітарних наук. Однак після виникнення експериментальної психології, бурхливого розвитку нейрофізіології, зоопсихології та етології накопичилося достатньо даних про біологічну детермінації поведінки людини. Стало ясно, що його поведінка є надзвичайно складну взаємозв'язок різних факторів. При гігантської суми складових, що визначають поведінку, вчинки, світогляд конкретної людини виявити загальні закономірності вкрай складно, що внесло свою частку в кризовий стан психології. Однак якщо не знати фундаментальних біологічних закономірностей людської поведінки і психіки, всі гіпотези можуть носити тільки умоглядний, спекулятивний характер. Тому психологія, незважаючи на всю свою специфічність і унікальність, повинна розглядатися в руслі природничих наук.

Вказується багатьма психологами важливість «біологічної складової» людини - найчастіше просто гасло, яке ніяк не відбивається на методологічних підходах. Для психолога важливо не просто визнавати значення біології, а професійно розбиратися в ній. Не заперечуючи наявності специфіки в психіці людини, слід підкреслити, що ця специфіка може бути виявлена тільки на основі знання загального із психікою тварин. При найближчому розгляді майже всі соціальні проблеми людини мають глибинні біологічні коріння, а так званий «соціальний чинник» з точки зору еволюції є чинником зовнішнього середовища. Наприклад, еволюційно людина ніяк не «планувався» для життя в мурашнику мегаполісу, і таке існування для людини багато в чому протиприродно. У таких умовах психічні відхилення часто мають той чи інший адаптивний характер.

Етап накопичення фактів, природний в історії будь-якої науки, в психології, позбавленої базових методологічних принципів, привів до посилення відцентрових тенденцій, до виникнення небаченого для інших наук кількості напрямків, шкіл, груп, часто ворогуючих один з одним. Відсутність методологічної основи не призводило до взаємозбагаченню інформацією, до вирішення виникаючих проблем. Навпаки, кожна школа вважала своїм обов'язком дати свою термінологію, свою класифікацію психічних явищ.

Загальна зацікавленість широких мас і можливість швидкого фінансового успіху стали наслідком впровадження в психологічну сферу різних навколонаукових течій. Кінець ХХ століття ще раз здивував розквітом принципово антинаукових напрямків. Бурхливу діяльність розвинули парапсихологи, маги, чаклуни, уфологи тощо

Професійні психологи не тільки не змогли дати гідну відсіч подібним «диверсій», а й самі нерідко делегують свої кадри «диверсантам», що є непрямим підтвердженням методологічної слабкості психології. Але найбільш шкідливе вплив на наукову психологію справила така «поп-наука» як «практична психологія», яка кинула виклик всієї наукової методології, практично відкрито продекларована розрив теорії і практики, що поставила на перше місце досягнення одномоментного видимого результату за всяку ціну.

Ці специфічні явища посилили проблеми психології в руслі загальнонаукового кризи ХХ століття. Рішення проблеми кризи психології бачиться у двох аспектах: в загальнонауковому плані необхідно відновити гармонію системи «аналіз-синтез», створити умови для прояву творчої еліти, здатної до синтетичного мислення, «нових енциклопедистів».

Усередині самої психології необхідно в першу чергу радикально переглянути програму підготовки психологів, всю усталену методологію освіти. Підготовка психологів повинна будуватися на фундаментальних природничих знаннях. Успіх у роботі психолога залежить саме від широти охоплення й глибини аналізу всіх складових людської поведінки і психіки.

ВИСНОВОК

Таким чином, основними проблемами психології є: виникнення і розвиток психіки; свідомість людини як вища форма психіки; обумовленість психіки людини біологічними і соціально-історичними чинниками; нейрофізіологічні основи психічної діяльності; структура психіки людини; закономірності формування психічних образів; відбивної-регуляционная сутність пізнавальних, вольових і емоційних процесів; індивідуально-психологічні особливості особистості, психологічні особливості поведінки людини в соціальному середовищі; психологія конкретних видів людської діяльності.

Головною проблемою психологічної науки залишається психофізична проблема, тобто питання про взаємовідносини психічного і фізичного. Сучасна психологія виходить з їх єдності, усередині якого і психічне і фізичне зберігають свої специфічні властивості.

Принцип психофізичного єдності - перший основний принцип психології. Всередині цієї єдності визначальними є матеріальні основи психіки; але психічний зберігає своє якісне своєрідність; воно не зводиться до фізичних властивостях матерії і не перетворюється в бездіяльний епіфеномен. Лише в такому єдності обох співвідношень, у яких включається психіка, перебудовується розуміння кожного з них, до кінця долається психофізичний дуалізм, нездоланний, поки кожне з них береться порізно, причому психіка, співвідносячись, неминуче протиставляється мозку, субстрату або об'єкта.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

Актуальні проблеми в області психології: Збірник тез міжвузівської конференції. - Ярославль, 2001.
Ще одна криза в психології / / Питання філософії. - 2007. - N 4. - С. 86-96.
Немов Р.С. Загальна психологія: Підручник для студентів вузів. М.: гуманітарії. вид. центр ВЛАДОС, 2005.
Загальна, соціальна та юридична психологія: Підручник для вузів / М. Еникеев. - СПб.: Пітер, 2007.
Пезешкіан М. Психотерапія повсякденному житті. - М., 2005.
Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології: У 2 томах. Т.1. -М.: Педагогіка, 1989.
Спіноза Б. Вибрані твори: У 2 т. М., 1957. Т. I.