Загальна психологія Конспект лекцій Дмитрієва Н Ю

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Дмитрієва Н. Ю.

Загальна психологія.

Конспект лекцій

Видавництво: Ексмо, 2007 р.; 128 стр.

Представлений вашій увазі конспект лекцій призначений для підготовки студентів медичних вузів до здачі заліків та іспитів. Книга включає в себе повний курс лекцій з загальної психології, написана доступною мовою і буде незамінним помічником для тих, хто бажає швидко підготуватися до іспиту і успішно його здати.

Зміст

Лекція № 1. Загальна характеристика психології як науки

Лекція № 2. Відчуття і сприйняття

Лекція № 3. Пам'ять як вища психічна функція

Лекція № 4. Увага як об'єкт психологічного дослідження

Лекція № 5. Емоційна сфера психіки

Лекція № 6. Психічні стани

Лекція № 7. Мотиваційна сфера психіки

Лекція № 8. Мислення (частина 1)

Лекція № 9. Мислення (частина 2)

Лекція № 10. Мислення (частина 3)

Лекція № 11. Мова і мовна діяльність

Лекція № 12. Воля і вольові процеси

Лекція № 13. Свідомість

Лекція № 14. Несвідоме

Лекція № 15. Особистість (частина 1)

Лекція № 16. Особистість (частина 2)

Лекція № 1. Загальна характеристика психології як науки

Відомому німецькому психолога XIX ст. Герману Еббінгаузом належить афоризм: «Психологія має довге минуле і коротку історію». Ці слова якнайкраще відображають суть історичного розвитку галузі психологічного знання. Адже як самостійна наука психологія сформувалася лише до кінця XIX ст. Однак як особлива галузь знань вона існувала ще з часів стародавньої історії. Зазвичай основоположником психології прийнято вважати Аристотеля, який написав перший систематичний трактат про душу. Але «знання про душу» (а саме такий дослівний переклад терміну «психологія» з грецької мови - «Психо» і «логос», тобто «душа» і «слово, знання») довгий час відносили до галузі філософії, релігії або медицини.

Протягом багатьох століть предметом психології так і вважалася душа. Уявлення про неї в усі віки були невизначені. Кожен дослідник пропонував свою концепцію. Так, наприклад, у Стародавній Греції філософ Геракліт вважав душу і розум складаються з світового вогню - першооснови всього сущого; Анаксимен - з повітря; Емпедокл - з злиття коренів всього сущого, чотирьох вічних стихій: землі, води, повітря та вогню. Алкмеон вперше припустив, що «органом душі» є мозок. До нього вважали, що душа «розміщується» в серце, в крові або взагалі існує окремо від тіла. Всі ці концепції дуже далекі від сучасних уявлень про психологію, проте так чи інакше вони сприяли накопиченню знань про людину.

Аристотель був тим, хто вперше сказав про неподільність душі від тіла. Він також говорив про існування трьох видів душі: рослинної, тваринної і розумною. На його думку, у людини всі ці три види співіснували разом. Це був великий прорив у пізнанні про психіку. Адже якщо перевести ці уявлення на мову сучасної психології, то можна сказати, що Аристотель відкрив існування трьох рівнів - елементарного способу відображення на рівні найпростіших реакцій на зовнішні подразники, психофізіології, за діяльність якої відповідає вегетативна нервова система і свідомості - продукту активної діяльності головного мозку. Таким чином, у Аристотеля душа є активне доцільне початок живого тіла, невіддільне від нього.

Крім філософів, своє уявлення про душу мали і теологи. Згідно теїстичний поглядам душа людини - створене Богом, неповторне безсмертне духовне начало. Пантеїзм визначав душу як індивідуальний прояв єдиної духовної субстанції (мікрокосм як відображення макрокосму).

У Новий час Рене Декарт запропонував дуалістичне погляд, яке розділяє душу і тіло як дві самостійні субстанції. У новоєвропейської ж філософії термін «душа» став переважно вживатися для позначення внутрішнього світу людини.

Отже, знання про душу, безумовно, накопичувалися, але в той же час виникало, що називається, суперечка про терміни. Боротьба ідеалістичного і матеріалістичного уявлень про душу перетягували дану галузь знання в сферу то богослов'я, то природознавства. Але ні та, ні інша сфера не могла дати повного уявлення про людину. Тільки в позаминулому столітті сформувалися чіткі уявлення про предмет психології, її власна методологія та категоріальний апарат (набір основних понять).

Таким чином, в даний час предметом психології як науки є не розмите в своєму тлумаченні поняття душі, а більш суворе поняття психіки. Об'єктом ж дослідження психологічної науки є закономірності виникнення і розвитку, а також прояви людської психіки. Крім того, до об'єкта дослідження психології відносяться психічні процеси і стани людини, психічні якості людини як біосоціальної системи, тобто унікального істоти, що представляє собою складний сплав біологічних і соціальних властивостей.

Під психікою в сучасній науці розуміють властивість високоорганізованої матерії активно і адекватно відображати реалії навколишнього світу.

Отже, можна сказати, що до кінця XIX ст. психологія як система знань досягла парадигмальної стадії - стадії сформованої науки. Термін «парадигма» був введений американським філософом і істориком науки Томасом Куном. Він висунув концепцію наукових революцій як зміни парадигм - вихідних концептуальних схем, способів постановки проблем і методів дослідження, пануючих в науці певного історичного періоду. У процесі формування та розвитку будь-якої науки він висунув три стадії: предпарадігмальная, коли методологія і категоріальний апарат ще не розроблені повністю, стадія панування парадигми і, нарешті, стадія кризи науки переходу до нової парадигми. Психології також притаманні всі ці стадії. Радянська психологія базувалася на марксистській теорії відображення. В даний час акценти змістилися. Поступово формується нова парадигма російської психологічної науки. Яка вона буде, багато в чому залежить від нового покоління психологів.

Щоб зрозуміти сутність психіки, необхідно звернутися до рефлекторної теорії відображення. Ця теорія є природно-науковим фундаментом сучасної психології. Відповідно до даної теорії в основі вищої нервової діяльності лежить рефлекс, за допомогою якого здійснюються всі життєво важливі акти.

Рефлекс має пятизвенная структуру. Першою ланкою є перетворення зовнішнього або внутрішнього роздратування в нервовий імпульс, який передається в мозок аферентні (доцентрові) потоком. Другим і найбільш важливою ланкою є переробка переданого нервового імпульсу у відчуття, що викликає відповідний образ, думку, емоцію. Далі слід дію еферентної (відцентрового) потоку нервових імпульсів, які передають команду від мозку до відповідного органу. Четверта ланка - реакція цього органу на мозковий імпульс. Завершальна ланка - «звіт» про виконання, що надходить від органу в мозок. Ось елементарний приклад - шкірний рецептор руки передає больовий імпульс. Мозок розшифровує його як печіння від гарячого предмета, посилає команду м'язам руки, вона відсмикує від предмета. Мозок отримує відповідний сигнал про виконання команди. Як ви розумієте, насправді це відбувається в десятки разів швидше, ніж можна прочитати опис цього прикладу.

Рефлекси поділяють на безумовні і умовні. Безумовні рефлекси вроджені. Відсмикування руки від палючого предмета якраз є рефлексом безумовним - він є безпосередньою реакцією на болюче роздратування. Умовні рефлекси набуваються в процесі життя спонтанно або формуються штучно при багаторазовому повторенні реакції на подразник. Наприклад, умовним рефлексом можна назвати реакцію матері, яка здатна спокійно спати при будь-якому шумі, але миттєво прокидається, почувши пхикання свого малюка. Створення штучних умовних рефлексів застосовувалося лише в лабораторних умовах на тваринах. Подібні експерименти описані в працях І. П. Павлова, який ввів у психологію поняття умовного рефлексу.

Теорія рефлекторного відображення дозволила виділити одну з найважливіших категорій психології - свідомість. Щоб підійти до цього поняття, слід сказати кілька слів про філогенезі психіки, який можна простежити саме на теорії відображення.

Філогенез - це процес історичного розвитку живих організмів. Філогенез психіки відповідно до теорії відображення можна коротко окреслити наступним чином. Найпростішого організму властива нижчий щабель відображення - подразливість. Це здатність відповідати на впливи зовнішнього середовища шляхом елементарної адаптації, наприклад до температурних змін. Для більш високоорганізованих істот характерні відповідно більш складні форми адаптації, що відбуваються вже на рівні фізіології. Це м'язові скорочення, передача збудження через нервові клітини між периферичної та центральної нервової системою, формування рефлексів. Подібні реакції характеризують вже виникнення психіки.

У людини, яка, як традиційно визнано, є вінцем еволюції, процес відображення відбувається на найбільш високому рівні. Це не тільки фізіологічні реакції, а складний комплекс реагування мозку і всієї нервової системи на навколишній світ. Психологічний підхід є підходом строго науковим, тому, відкинувши духовні компоненти внутрішнього світу людини, психологія постановляє ухвалу людської психіки як найбільш складною з відомих у природі систем відображення, реагування, адаптації до навколишнього світу як на біологічному, так і на соціальному рівнях.

Такий вищий рівень психічного відображення, властивий тільки людині, називають свідомістю. Саме свідомість у сучасній психології представляє собою основну категорію при вивченні психічних явищ. Категорія свідомості є найбільш великою в термінологічному апараті психологічної науки після категорії психіки. Різниця між цими поняттями полягає в наступному. Психіка і психічні прояви притаманні всім тваринам, що володіють нервовою системою. Собаки та коти, мавпи та щури і ще величезна кількість тварин мають психікою і різними її проявами (аж до інтелекту). Наприклад, вважається, що доросла собака володіє інтелектом і емоційною сферою п'ятирічної дитини. Подібні явища вивчає зоопсихологія. Але тільки людина має свідомість. Цьому прояву психіки буде присвячена окрема лекція. Тут же, у вступній частині, нам необхідно тільки розвести два основних поняття психологічної науки, щоб надалі не виникало плутанини.

Поведінка людини також завжди було об'єктом психологічних досліджень. Цим терміном прийнято називати взаємодія людини з навколишнім світом, обумовлене його зовнішньої і внутрішньої активністю, його індивідуальними особливостями і сприйнятими із соціального оточення способами і схемами подібної взаємодії. Серед теорій вивчення поведінки слід виділити біхевіоризм. Особливість цього психологічного течії полягає в тому, що його представники протиставляли поведінку свідомості. Вони вважали, що саме поведінка є предметом психології. Біхевіоризм - це провідний напрям американської психології першої половини XX ст. Основоположником біхевіоризму є Едуард Торндайк. На основі експериментів над тваринами він сформулював закон проб і помилок, що послужив основою його теорії. Даний закон був відкритий ним при спостереженні за тваринами, поміщеними в так званий проблемний ящик. Він представляв собою лабіринт, пройшовши який, тварина могла отримати позитивне підкріплення у вигляді корму. Тварини (переважно пацюки, інтелект яких вважає досить високим), рухомі почуттям голоду, зробивши декілька невдалих спроб пройти по лабіринту, нарешті, знаходили вихід. Торндайк зробив висновок, що поведінка тварин, що володіють інтелектом, залежить від випадкових асоціативних зв'язків між бажанням отримати якийсь об'єкт і його отриманням. Зі своїх експериментів він зробив далекоглядні висновки, наприклад про те, що поведінка людини є функцією, абсолютно відокремленою від свідомості. У ті часи поняття свідомості ототожнювалося з поняттям психіки. Виключивши свідомість з числа об'єктів дослідження психології, Торндайк тим самим створив так звану психологію без психіки. За основну схему поведінки була прийнята схема «стимул - реакція», тобто поведінка людини розцінювалося як механічний відповідь своїми діями на який-небудь важливий стимул. Захотів є - добув їжу звичним для себе способом. Захотів спати - вибрав найбільш зручне місце для ночівлі і т. п. Будь-яка поведінкова реакція позбавлялася усвідомленості. Але те, що годиться для зоопсихологии, аж ніяк не завжди застосовно до психології людини. Біхевіоризм був дуже слабкий у поясненні вищих психічних проявів, таких, як почуття, мислення, творчі здібності.

На зміну цим течією прийшов необихевиоризм, який пов'язаний в першу чергу з ім'ям Едуарда Толмана. Той перейняв від біхевіористів ідею про поведінку як предмет психології, але вніс деякі поправки. Між стимулом і реакцією він допустив існування ще однієї ланки - так званих проміжних змінних. Під ними розумілися деякі характеристики (такі як цілепокладання), якісь дуже складно було пояснити, не приймаючи існування психіки і свідомості. Таким чином, повна біологізація людської поведінки і заперечення наявності свідомості зазнали невдачі. Незважаючи на те що прихильники даної теорії існують і до цього дня, більшістю психологів вона визнана неспроможною. Істина не терпить крайнощів, і доведення будь-якої системи до свого повного логічного завершення часто призводить до абсурду, тим більше коли об'єктом дослідження системи є людина. Як би цікаво і оригінально не було завершене вчення про людину, її ніколи не можна приймати за абсолютно вірне. У людині завжди залишається якась загадка, вислизає між пальців. Тому сучасна психологія не замикається на який-небудь одній системі. Їх безліч, і в кожної є своя частка істини. Вітчизняну психологію в цьому сенсі можна порівняти з російським православ'ям. Обидві ці системи поглядів намагаються догматизувати якомога менше постулатів. Існує основна парадигма, але приватні думки завжди беруться до уваги, система залишається відкритою до нової інформації. Можливо, це і складає відміну російської культури від західної або східної, що віддають перевагу більш суворі рамки і фіксовані пункти правил як в гуманітарних науках, так і у віруваннях.

Отже, думка вітчизняної психології про поведінку людини полягає в тому, що воно нероздільно з свідомістю і основними психічними процесами. Це означає, що поведінкові реакції залежать від багатьох факторів: вроджених властивостей індивіда, якостей, набутих під впливом соціального середовища, якостей, вироблених в процесі освіти і самоосвіти людини, рівня розвитку вищих психічних функцій на даний момент.

Вищі психічні функції - одне з основних понять сучасної психології. Введено воно було відомим вітчизняним психологом Л. С. Виготським. Вищими психічними функціями називають найбільш складні психічні процеси, які формуються у людини в процесі його життя. Ці функції не є вродженими, на відміну від більш простих. При народженні людина отримує лише задатки до їх формування, яке відбувається тільки під впливом соціуму. До вищих психічних функцій відносяться мислення, мова, пам'ять, воля і т. д. Всі ці функції мають властивості пластичності. Це дає можливість до переструктуруванню свідомості в разі порушення будь-якої з функцій. Наприклад, порушення інтелектуального розвитку може бути компенсовано поліпшеним розвитком пам'яті, порушення волі - корекцією емоційної сфери і т. п. Можлива заміна випав ланки функціонально новим. Саме на основі цієї пластичності і взаємозамінності елементів побудовані сучасні методи медичної психології.

Діяльнісний підхід у психології є теорією, що пояснює багато закономірностей у розвитку і функціонуванні психічних функцій. Основними представниками розробки діяльного підходу у вітчизняній психології є М. Я. Басов, С. Л. Рубінштейн та А. Н. Леонтьєв. Даний підхід як вихідний методу вивчення психіки використовує аналіз перетворення психічного відображення в процесі діяльності.

Згідно з уявленнями сучасної психології поняття діяльності застосовується лише до людини. За визначенням, це поняття означає така взаємодія людини з навколишнім світом, у процесі якого досягаються свідомо поставлені ним цілі. У даній системі понять найпростішим елементом діяльності є дія. В будь-якій дії прийнято виділяти орієнтовну, виконавчу і контрольну частини. Орієнтовна частина пов'язана з цілепокладанням, виконавча, відповідно - з виконанням даної дії, а контрольна - з оцінкою того, наскільки точно і правильно було здійснено таку дію. Тут можна провести аналогію з описаними вище рефлексами і багатоступінчастої системою їх розпізнавання і контролю. У психології також існує поняття операції. Це більш складний стосовно дії процес. Операція може включати в себе декілька дій, пов'язаних однією метою. Наприклад, ви бажаєте попити чаю. Це є метою вашої діяльності. Для досягнення мети вам необхідно зробити операцію - приготування чашки чаю. Ця операція розпадається на безліч окремих дій, кожна з яких має мету. Вам треба піднятися з крісла, пройти на кухню, набрати в чайник води і т. д. Іншими словами, ваша психіка здійснює ряд перетворень відображення дійсності паралельно з тим, як ви здійснюєте найпростіші дії, що складаються в певну операцію, що є компонентом вашої загальної діяльності.

Психічні процеси і стани являють собою також одне з об'єктів психологічних досліджень. Взагалі, поняття психічного як процесу означає, що психічний несвідомих до якоїсь послідовності стадій в часі - воно безперервно змінюється і розвивається, оскільки змінюється взаємодія людини з зовнішнім світом. До психічних процесів належать сприйняття, увага, пам'ять, почуття і т. д. Психічні процеси більш короткочасні, ніж психічні стани. Вони є миттєвими реакціями на ситуацію і обумовлюються змістом свідомості в даний час. Психічні стани можуть бути довготривалі. Вони є результатом тривалого впливу на психіку будь-якого подразника - зовнішнього чи внутрішнього. Вони можуть призводити, наприклад, до хворобливих змін емоційної сфери, таким як апатія, депресивний стан або, навпаки, стан афекту. Тому для людини дуже важливий фактор саморегуляції, що дозволяє йому контролювати свій психічний стан.

На закінчення лекції слід сказати про галузі психології. Даний курс лекцій роз'яснює основні поняття загальної психології. Загальна психологія є базовою галуззю, на дані якої спираються інші галузі психологічної науки.

Як приклад інших галузей можна привести такі галузі, як сімейна психологія - вона займається проблемами взаємин у сім'ї; диференціальна психологія - розглядає вікові і статеві відмінності людей; соціальна психологія - вивчає взаємодію людини з великими і малими соціальними групами, а також вплив соціального середовища на формування особистості; медична психологія - вивчає порушення різних психічних функцій і способи корекції цих порушень. Існують також психологія праці, педагогічна психологія, вікова, психологія особистості і т. д.

Лекція № 2. Відчуття і сприйняття

Сприйняттям у загальній психології називають відображення предметів, ситуацій або подій в їх цілісності. Воно виникає при безпосередньому впливі об'єктів на органи чуття. Оскільки цілісний об'єкт зазвичай впливає одночасно на різні органи чуття, сприйняття є складовим процесом. Воно включає в свою структуру ряд відчуттів - простих форм відображення, на які можна розкласти складовою процес сприйняття.

Відчуттями в психології називаються процеси відображення лише окремих властивостей об'єктів навколишнього світу. Поняття відчуття відрізняється від поняття сприйняття не якісно, ​​а кількісно. Наприклад, коли людина тримає в руках квітка, милується ним і насолоджується його ароматом, то цілісне враження від квітки буде називатися сприйняттям. А окремими відчуттями будуть аромат квітки, зорове враження від нього, дотикальне враження руки, що тримає стебло. Однак у той же час, якщо людина з закритими очима буде вдихати аромат квітки, не торкаючись його, це все одно буде називатися сприйняттям. Таким чином, сприйняття складається з одного або декількох відчуттів, що створюють на даний момент найбільш повне уявлення про об'єкт.

Сучасною психологією визнано, що відчуття є первинною формою пізнання людиною навколишнього світу. Слід також зазначити, що хоча відчуття і є процесом елементарним, але на основі відчуттів будуються дуже багато складних психічні процеси, починаючи з сприйняття і закінчуючи мисленням.

Отже, сприйняття є сукупністю відчуттів. Для виникнення відчуттів необхідні об'єкт зовнішнього впливу і аналізатори, здатні це вплив сприйняти.

Поняття аналізатора (апарату, що здійснює функцію розрізнення зовнішніх подразників), було введено академіком І. П. Павловим. Він же досліджував структуру аналізаторів і прийшов до висновку, що вони складаються з трьох частин.

Перша, периферична частина - рецептори. Це нервові закінчення, розташовані в наших органах почуттів, безпосередньо сприймають зовнішні подразнення.

Друга частина - провідні шляхи, по яких передається збудження від периферії до центру.

Третя частина - центральна частина аналізатора. Це ділянки головного мозку, що відповідають за розпізнавання відповідного подразника (зорового, смакового, нюхового і т. д.). Саме тут вплив подразника перетворюється в психічний процес, який у психології називається відчуттям.

Отже, класифікація відчуттів побудована на основі переліку рецепторів, за допомогою яких ці відчуття стають доступними.

У аналізаторах розрізняють два типи рецепторів: екстерорецепції, що аналізують сигнали, що надходять із зовнішнього світу, і інтерорецептори, що аналізують внутрішню інформацію, таку як голод, спрага, біль і т. п.

Основою сприйняття є екстерорецепції, оскільки саме вони забезпечують об'єктивне уявлення про зовнішній світ.

Як відомо, людина володіє п'ятьма органами чуття. Видів зовнішніх відчуттів на один більше, оскільки моторика не має окремого органу чуття, проте відчуття теж викликає. Отже, людина може відчувати шість видів зовнішніх відчуттів: зорові, слухові, нюхові, тактильні (дотикові), смакові і кінестетичні відчуття.

Основним джерелом інформації про зовнішній світ є зоровий аналізатор. З його допомогою людина отримує до 80% від загального обсягу інформації. Орган зорових відчуттів - око. На рівні відчуттів він сприймає інформацію про світло і колір. Сприймаються людиною кольори розділяють на хроматичні й ахроматичні. До перших відносяться кольору, складові спектр веселки (тобто розщеплення світла - всім відомі «Кожен мисливець бажає знати, де сидить фазан»). До других - чорний, білий та сірий кольори. Колірні відтінки, що містять близько 150 плавних переходів з одного в інший, сприймаються оком в залежності від параметрів світлової хвилі.

Наступним за своєю важливістю в отриманні інформації є слуховий аналізатор. Відчуття звуків прийнято ділити на музичні і шумові. Їх відмінність полягає в тому, що музичні звуки створюються періодичними ритмічними коливаннями звукових хвиль, а шуми - неритмічними і нерегулярними коливаннями.

У багатьох людей існує цікава особливість - поєднання звукового і зорового відчуттів в одне загальне відчуття. У психології це явище називають синестезією. Це стійкі асоціації, що виникають між об'єктами слухового сприйняття, наприклад мелодіями, і колірними відчуттями. Часто люди можуть сказати, «якого кольору» дана мелодія або слово.

Дещо рідше зустрічається синестезія, заснована на асоціації кольору і запаху. Вона часто притаманна людям з розвиненим нюхом. Таких людей можна знайти серед дегустаторів парфумерної продукції - для них важливий не тільки розвинений нюховий аналізатор, а й сінестетіческіе асоціації, що дозволяють складну мову запахів перевести в більш універсальну мову кольору. Взагалі ж нюховий аналізатор, на жаль, найчастіше у людей не дуже сильно розвинений. Люди, подібно до героя роману Патріка Зюскінда «Парфумер», - явище рідкісне і унікальне.

Велике значення в житті людей має розвиток кінестетичного (рухового) аналізатора. Кінестетичні відчуття, як говорилося вище, не мають спеціального органу чуття. Вони викликаються роздратуванням нервових закінчень, що знаходяться в м'язах, суглобах, зв'язках, кістках. Ці подразнення відбуваються при переміщенні тіла в просторі, при фізичних навантаженнях, при виконанні рухів, пов'язаних з тонкою моторикою (малюванні, листі, вишиванні і т. п.). Розвинений кинестетический аналізатор важливий, безумовно, для всіх людей. Але особливо він необхідний для тих, чия професія чи хобі пов'язані з виконанням складних рухів, коли дуже важливо не помилитися. Це артисти балету, фігуристи, альпіністи, артисти цирку і ще дуже багато людей, в чиєму житті присутній рух як основний фактор життєдіяльності.

Далі йдуть шкірні відчуття, іноді їх поділяють на два види: тактильні (дотикові) і температурні. Іноді все разом називають тактильними. Для загальної ерудованості розглянемо перший варіант. Тактильні відчуття дозволяють розрізняти рельєф і структуру поверхні предметів, з якими входить в зіткнення наша шкіра, температурні - відчувати тепло або холод. Даний аналізатор виконує компенсаторну функцію для слабозорих або незрячих людей, так само як і слуховий. Крім цього, тактильний аналізатор є єдиним способом спілкування для сліпоглухонімих людей. Вже давно розроблені навчальна система та мова, що дозволяють таким людям повноцінно розвивати свідомість і спілкуватися з оточуючими. Ця мова створена на основі дотиків до шкіри. Кожен дотик має своє значення. Це приблизно схоже на мову ієрогліфів.

Здавалося б, марним для виживання і невідомо навіщо подарованим нам еволюцією є смаковий аналізатор. Це таке собі розкошує на тлі інших життєво необхідних відчуттів (причому смаковий аналізатор розвинений у людей значно сильніше, ніж нюховий). Але природа мудріше нас, ми можемо тільки констатувати, але не завжди аналізувати її примхи і несподівану щедрість. Отже, органами смакових відчуттів є мова і м'яка частина неба. Існують зони розпізнавання солодкого, гіркого, кислого, солоного. Ну а повний смаковий букет складається з цих простих відчуттів в мозку.

Психофизикой називається розділ психології, що вивчає кількісні відношення між силою подразника і величиною виникає відчуття. Даний розділ був заснований німецьким психологом Густавом Фехнером. Він включає в себе дві групи проблем: вимірювання порогу відчуттів і побудова психофізичних шкал. Поріг відчуттів - це величина подразника, яка викликає відчуття або змінює їх кількісні характеристики. Мінімальна величина подразника, що викликає відчуття, називається абсолютним нижнім порогом. Максимальна величина, перевищення якої викликає зникнення відчуття, називається абсолютним верхнім порогом. Як пояснення можна привести слухові подразники, що знаходяться за порогової зоною: інфразвуки (частота нижче 16 Гц) знаходяться нижче порога чутливості і ще не чути, ультразвуки (частота понад 20 кГц) виходять за межу верхнього порогу і вже не чути.

Пристосування органів відчуттів до діючих на них подразників називається адаптацією. Збільшення чутливості при слабкому дії подразника називається позитивною адаптацією. Відповідно, негативною адаптацією називається зменшення чутливості при дії сильних подразників. Легше за все відбувається зорова адаптація (наприклад, при переході від світла до темряви і навпаки). Значно складніше людина адаптується до слухових і больовим подразників.

Величина подразника, що викликає мінімальне піддається аналізу зміна відчуття, називається диференціальної. Залежність сили відчуття від величини подразника описана в законі Вебера-Фехнера. Відповідно до даного закону, залежність є логарифмічною. Але це не єдиний психофізичний погляд на кількісне співвідношення подразника і відчуття.

На основі відчуттів і сприйняття загалом формуються образи. У психології поняття образу неоднозначно і тлумачиться як у більш широких, так і в більш вузьких рамках. У контексті уявлень про відчуття і сприйнятті образ можна визначити як продукт функціонування людського мозку, що становить суб'єктивну картину про той чи інший об'єкт навколишнього світу на основі об'єктивних відчуттів. Іншими словами, відчуття є об'єктивна реакція організму, що представляє собою базовий елемент відображення. Сприйняття не механічна сума відчуттів, але їх сукупність, де ціле більше, ніж сума складових. Адже ми сприймаємо об'єкт цілком, не препаруючи його на окремі властивості. Образ же - ще більш складний і суб'єктивний. Він включає в себе не тільки цілісне уявлення про об'єкт, але і всілякі характеристики, які залежать від індивідуального досвіду кожної людини. Скажімо, у кого-то змії викликають огиду або страх, а хтось вдома містить серпентарій. Або, побачивши в лісі кущик папороті, одна людина уявляє, як вдало цей екземпляр впишеться в його гербарій, інший думає про аранжуванні букета, третій - про містичне властивості цієї рослини одну ніч у році вказувати на розташування скарбу.

Здатність створення образів обумовлює той факт, що процес сприйняття лежить в основі формування основних психічних функцій людини: мислення, пам'яті, уваги, емоційної сфери. Тут необхідно зазначити, що в сприйнятті існують як вроджені, так і придбані якості. Вродженими є властивості аналізаторів, дані людині від природи. Однак ці властивості з плином життя можуть змінюватися як в кращу, так і в гірший бік. Наприклад, кінестетика може розвиватися, якщо людина веде рухливий спосіб життя, або втрачати свою точність, якщо людина мало рухається або веде нездоровий спосіб життя. Зір, слух, нюх можуть міняти свою гостроту залежно від життєвої ситуації. Так, у людини, що втратив зір, загострюються почуття, що компенсують цю втрату. Відповідно, змінюються сприйняття в цілому і, як наслідок, образи об'єктів.

Процес сприйняття тісно пов'язаний з процесом навчання - придбання індивідуального досвіду. Між цими двома процесами є двосторонній зв'язок. Дитина за допомогою сприйняття починає отримувати життєвий досвід. У дорослої людини досвід впливає на сприйняття і формування образів.

Сприйняття підрозділяється на різні види. Вони можуть залежати від переваги того чи іншого виду аналізаторів, включених до відбивний процес. Наприклад, при прослуховуванні музичного твору переважає слухове сприйняття. Аналогічно цьому можуть переважати і інші види сприйняття, які засновані на якомусь одному з відчуттів.

Крім цього, існують більш складні види сприйняття, засновані на декількох відчуттях. Наприклад, при перегляді кінофільму задіяні зоровий і слуховий аналізатори.

Крім класифікації на основі переважних аналізаторів, існує ще класифікація і за видами самих сприймаються об'єктів. Це стосується сприйняття простору, часу, руху, сприйняття однієї людини іншою. Такі види сприйняття зазвичай називають соціальною перцепцією.

Під сприйняттям простору розуміють сприйняття форм предметів, їх просторових величин і відносин у трьох вимірах. Розрізняють сприйняття простору з допомогою зору, дотику і кінестетичного апарату. Зір дає уявлення про форму, обсязі та величиною об'єктів. Дотик формує сприйняття положення і величини невеликих предметів, з якими людина може безпосередньо стикатися. Кинестетический апарат доповнює дотикальне і зорове сприйняття і дає можливість сприймати просторові форми відносини і величини як малих, так і великих об'єктів у трьох вимірах.

Далі йде сприйняття часу. Воно відображає тривалість і послідовність явищ або подій і залежить від швидкості зміни психічних процесів. Таким чином, сприйняття часу для кожної людини індивідуально, оскільки залежить від суб'єктивних характеристик психіки.

Сприйняття руху невіддільне від просторово-часового сприйняття, так як будь-який рух, тобто переміщення об'єктів, відбувається саме в цих вимірах.

Прийнято розрізняти сприйняття руху відносне і безвідносне. До першого відноситься одночасне сприйняття і рухається, і якоїсь нерухомої точки, щодо якої переміщається даний об'єкт. Друге є сприйняттям об'єкта, що рухається, ізольованим від сприйняття інших об'єктів. Наприклад, якщо людина спостерігає за переміщенням футбольного м'яча або гравців по полю, це відносне сприйняття руху, оскільки його зір фіксує нерухомі межі поля. Якщо ж людина, що пливе по морю на яхті, спостерігає за плескотом хвиль або за тим, як вітер жене хмари по небу, таке сприйняття руху буде безвідносно - фіксована точка відсутня.

Крім цього, існують такі поняття, як предметність і константність сприйняття. Предметність означає, що сприймається завжди якийсь конкретний предмет. Абстрактні ідеї ставляться не до процесу сприйняття, а до процесу мислення чи уяви. З позиції сучасної теорії відображення предметність сприйняття розкривається як об'єктивне якість, обумовлене особливостями впливу предметів зовнішнього світу.

Константність сприйняття означає, що сприймається об'єкт не змінює своїх характеристик у тому випадку, коли він віддаляється від людини або наближається до нього, намальований на картині або показаний на екрані. Наприклад, зоровий образ слона в силу адекватності свідомості буде чином великої тварини незалежно від того, чи знаходиться слон в безпосередній близькості від людини, вилучений він на будь-яке відстань або людина бачить його по телевізору. (Зрозуміло, мова в даному випадку йде про дорослій людині, який у своєму досвіді має зоровий образ слона. Маленька дитина, не має достатнього досвіду сприйняття, побачивши на картинках однакового розміру слона і миша, не складе адекватного уявлення без додаткової інформації.) Якщо не існує порушень свідомості, то зоровий (в даному випадку) аналізатор вірно оцінить перспективу, тло, на якому знаходиться об'єкт, і мозок дасть адекватне уявлення про нього. При розладі ж сприйняття константность може зникнути. Так буває, наприклад, при галюцинаціях. Крім цього, може виникати викривлене сприйняття. Це буває при навмисному створенні ілюзій - прийомі, яким користуються ілюзіоністи, використовуючи дзеркала, відповідне освітлення та інше, або при спонтанно виникають ілюзіях, коли при неясному висвітленні пеньок можна прийняти за тварина, або в дрімотному стані гуркіт грому можуть бути сприйняті як гарматні залпи. Виникнення спонтанних ілюзій сприйняття залежить від багатьох факторів: особистого досвіду, культурних традицій, соціального середовища, що переважає навколишнього природного ландшафту в місцевості, де проживає людина. Наприклад, ілюзії європейців і африканців або жителів міста і села будуть істотно відрізнятися в силу вищезгаданих факторів.

На закінчення лекції зробимо огляд існуючих теорій сприйняття. Виникнення перших поглядів на природу сприйняття відноситься ще до античних часів. Наприклад, Платон вважав, що всі предмети є матеріалізацією ідей Творця. А сприйняття предметів і виникнення їх образів є спогадом безсмертної душі, яка до свого втілення також знаходилася в світі цих ідей. Ідеалістичний підхід древнього мислителя до поглядів на психіку і процес сприйняття згодом не знайшов розвитку в психологічній науці.

У процесі формування психології став переважати ассоцианистская підхід до сприйняття. Асоціативна психологія - одне з основних напрямків у психології XVII-XIX ст. Головним пояснювальним принципом психічного життя було поняття асоціації. Даний термін був введений Джоном Локком. Він означає зв'язок, що виникає при певних умовах між двома або більше психічними утвореннями (відчуттями, руховими актами, сприйняттями, ідеями і т. п.). Різні види трактування асоціативної психології були дані Девідом Гартлі, Джорджем Берклі та Девідом Юмом.

На початку XX ст. на противагу механістичного асоціативному підходу до психіки і сприйняття як її базової функції була сформована школа гештальтпсихології. Поняття гештальта - цілісного образу - лягло в основу поглядів даної школи. Але концепція цієї школи щодо процесу сприйняття також виявилася нежиттєздатною, хоч і відіграла велику роль у подоланні механістичності асоціативного підходу. Гештальтпсихологія приписує сприйняттю здатність перетворювати дію матеріальних подразників зовнішнього середовища. Таким чином, згідно з поглядами цієї школи свідомість не є об'єктивною функцією психіки, заснованої на адекватному відображенні навколишнього світу. Сприйняття відривається від зовнішнього світу, сприймається як категорія суб'єктивного ідеалізму. Воно позбавляється якій би то не було об'єктивності.

Інший крок у подоланні ассоцианизма був зроблений М. І. Сєченовим. Завдяки йому паралельно з розвитком концепції гештальта розвивалася рефлекторна концепція психіки, яка зараз прийнята за основу багатьма зарубіжними психологічними школами. Рефлекторна концепція відображення є компромісом між механістичним матеріалізмом ассоцианистов і суб'єктивним ідеалізмом представників гештальтпсихології. Відповідно до неї сприйняття не є механічним процесом, але також і не являє собою процес, повністю відірваний від об'єктивних реалій світу. Сприйняття є процес у своєму роді творчий. У ньому сукупно поєднуються реальні властивості сприйманого об'єкта та індивідуальні характеристики сприймає суб'єкта. У своїй книзі «Рефлекси головного мозку» І. М. Сєченов надав теоретичне обгрунтування цілісності взаємовідносин організму і зовнішнього середовища. А у своїй роботі «Елементи думки» він написав про процес сприйняття так: «Організм без його зовнішнього середовища, що підтримує існування, неможливий, тому в наукове визначення організму повинна входити і середовище, що впливає на нього».

У середині минулого століття у вітчизняній психології був сформульований діяльнісний підхід до вивчення психіки. Одним з основних його авторів був академік А. Н. Леонтьєв. Даний підхід характеризується тим, що кожне психічне явище розглядається у зв'язку з діяльністю людини. Процес сприйняття нерозривно пов'язаний з діяльністю. На кожній стадії онтогенезу (індивідуального розвитку) людина має провідним типом діяльності. У формуванні будь-якого типу діяльності на кожному віковому етапі безпосередньо бере участь процес сприйняття. Крім того, з розширенням сфер діяльності сприйняття якісно змінюється. Це взаємовплив схоже з взаємовпливом сприйняття і навчання. Тут необхідно розділити два поняття. У психології існують два терміни, які є синонімами терміна «сприйняття». Вони взяті з латинської мови і введені в термінологічний апарат психології саме для того, щоб зробити акцент на відмінності двох типів сприйняття. Це терміни «перцепція» і «Апперцепція». Перцепція - безпосереднє сприйняття об'єктів навколишнього світу. Апперцепція - сприйняття, що залежить від минулого досвіду людини, від змісту його психічної діяльності та його індивідуальних особливостей. Розрізняють стійку апперцепції, що залежить від сформованих якостей особистості, таких як світогляд, переконання або вірування, освіта, і апперцепції тимчасову, залежну від ситуативного психічного стану.

Лекція № 3. Пам'ять як вища психічна функція

Пам'ять є однією з вищих психічних функцій людини, тісно пов'язаної з іншими. У найзагальніших рисах психологічну категорію пам'яті можна визначити як сукупності психічних процесів організації та збереження минулого досвіду, що дозволяють використовувати цей досвід в подальшому. До цих процесів, званим в психології мнемическими (від грец. «Мнемос» - «пам'ять»), відносяться запам'ятовування (або следообразование), збереження, впізнавання, пригадування (відтворення), забування.

Відповідно до сучасних уявлень нейрофізіології і біохімії всі явища пам'яті здійснюються або шляхом зміни активності електричного збудження біопотенціалів відповідних нейронів (короткочасна пам'ять), або, при більш тривалих змінах, на біохімічному рівні - в молекулах РНК і ДНК (довгострокова пам'ять).

Пам'ять, як і будь-яка вища психічна функція, пов'язана з індивідуальними психічними властивостями особистості. Крім цього, існує взаємодія мнемічних процесів з такими індивідуальними якостями людини, як досвід, знання, навички, вміння. Зв'язок цей двостороння, оскільки пам'ять, з одного боку, залежить від цих якостей, з іншого - сама сприяє їх подальшому розвитку.

Розглянемо більш детально мнемічні процеси.

Запам'ятовування - запечатление у свідомості сліду якого-небудь об'єкта. В даному випадку під об'єктом запам'ятовування розуміються і предмети навколишнього світу, і події, і ідеї, і взаємозв'язки між ними, і їх мовне відображення, і емоційний фон, відповідний об'єкту, тобто будь-який прояв життєдіяльності людини є об'єктом запам'ятовування. Цей процес є першим у ланцюжку мнемічних процесів - він необхідний для будь-якого наступного прояви пам'яті.

Запам'ятовування може бути механічним або смисловим. Перший тип здійснюється шляхом багаторазового повторення мнемического матеріалу. Ну, наприклад, це можуть бути зубріння таблиці множення, багаторазове повторення іноземних слів при вивченні мови або повторення послідовності якихось рухів, скажімо танцювальних, для запам'ятовування хореографічної композиції. Смисловий тип запам'ятовування з'являється тоді, коли мнемический матеріал пов'язаний з мисленням. Основне значення в цьому типі мають логічний хід думки і асоціативність структури матеріалу. Часто використовуються одночасно обидва типи запам'ятовування - при заучуванні будь-якого матеріалу, наприклад лекцій, або при навчанні напам'ять тексту ролі. Чим більше в процесі запам'ятовування задіяні смислові освіти, тим довше об'єкт збережеться в пам'яті. Тому сучасні методики навчання намагаються уникати механічного зубріння і якомога більше задіяти логіку та асоціації.

Треба відзначити важливу роль, яку в процесі запам'ятовування грають мотиви мнемічної діяльності. Види таких мотивів можуть бути різними. Наприклад, Е. Харлок досліджував вплив заохочення на процес запам'ятовування. Він встановив, що в експериментальній групі, в якості мотивації якої було заохочення (у вигляді похвали), продуктивність значно вище, ніж в контрольних групах, де хороші результати ніяк не заохочувалися. В. Сімс і Дж. Малер вивчали вплив мотивації змагання на продуктивність запам'ятовування. Якісні та кількісні характеристики запам'ятовування виявилося найвищим в ситуації особистісного першості.

Ще одним з основних мотивів, що підвищують параметри запам'ятовування, є рівень домагань піддослідних.

Досліди і дослідження, проведені вітчизняними психологами П. І. Зінченко і З. М. Істоміної, підтвердили істотну роль мотивації при запам'ятовуванні, однак встановили, що одні й ті ж мотиви у різних випробуваних можуть надавати абсолютно різний вплив на даний процес.

Наступним в ланцюжку є процес збереження. Об'єкт може зберігатися у свідомості безстроково, а може бути забутий згодом. Це залежить і від способу запам'ятовування, і від важливості об'єкта для конкретної особистості, і від частоти наступних відтворень цього об'єкта. Повернемося до згаданих прикладів. Якщо танцювальна композиція являє собою якийсь сюжет, а кожен рух служить розвитком сюжету і передачею образу, то артист збереже її в пам'яті значно довше, ніж коли ця композиція є набором не пов'язаних загальною логікою рухів. У той же час тривалість збереження цієї композиції залежить і від частоти її виконання. Так само і з роллю, і з навчальним матеріалом. Навіть будучи свого часу логічно осмисленими, але потім більше не застосовуються, знання швидко зітруться з пам'яті. А прикладом дії асоціативності на збереження матеріалу може послужити вивчення мови. Механічне прослуховування запису іноземних слів значно менш ефективно, ніж навчання за допомогою асоціювання їх у будь-які логічні зв'язки, наочних посібників і живого спілкування.

З вищесказаного ясно, що процес забування неминуче притаманний людської пам'яті. Ми не можемо зберігати всю інформацію, яка коли-небудь була відображена в нашій свідомості. Частина її забувається за непотрібністю. Крім того, існує процес витіснення зі сфери свідомості неприємної, травмує інформації. Таким чином, різко негативна емоційне забарвлення інформації для даного суб'єкта також є фактором забування.

Наступний процес пам'яті - впізнавання. Під цим терміном розуміють прояв пам'яті при повторному сприйнятті об'єкта. Найпростіший приклад - впізнавання по зовнішності або по голосу знайомого вам людини.

Процес відтворення або пригадування відрізняється від впізнавання тим, що об'єкт згадується без повторного сприйняття, тобто ви можете просто відтворити в пам'яті зовнішність чи голос знайомого. Ну і, зрозуміло, сюди ж відносяться більш складні форми відтворення - пригадування вивченого матеріалу, послідовності рухів, нюансів якої-небудь події вашого життя і т. п. Психологи вважають, що відтворення можливо навіть при витісненні якогось об'єкта зі свідомості в підсвідому сферу. Таке «вилучення» спогади може бути проведено, наприклад, при гіпнотичному впливі на людину.

У кожної людини існують різні види пам'яті. Три основні групи - це образна, емоційна і словесно-логічна пам'ять.

Образна пам'ять поділяється на кілька підвидів відповідно до типу аналізатора, що створює слід (у даному випадку запам'ятовується образ). Такими підвидами є зорова, слухова, моторна, нюхова, дотикальна, смакова пам'ять. Залежно від ступеня розвитку того чи іншого аналізатора у кожної людини деякі підвиди образної пам'яті переважають над іншими. Рідко зустрічаються випадки, щоб всі аналізатори були розвинені однаково.

Образна пам'ять тісно пов'язана з видом діяльності людини. Так, для художника найбільш важливою є зорова пам'ять, для музиканта - слухова, для людини, що володіє бойовими мистецтвами, - моторна, і т. п. Наприклад, Моцарт і деякі інші композитори могли після єдиного прослуховування безпомилково відтворити найскладніші музичні твори. А такі художники, як Левітан, Айвазовський, Васнєцов володіли дивовижною зорової пам'яттю, що дозволяє їм писати свої знамениті картини не тільки з натури, а й по пам'яті.

Переважання того чи іншого виду пам'яті не обов'язково визначає професію. Просто, наприклад, люди з перевагою зорової пам'яті краще сприймають матеріал, коли читають його, а не коли прослуховують. Для того щоб, скажімо, вивчити напам'ять вірш, їм зручніше читати його, а не слухати. Спроба сприйняти текст одночасно ще й на слух погіршує якість запам'ятовування, оскільки при підключенні слухового аналізатора в даному випадку відбувається гальмування зорового.

Як особливий вид зорової пам'яті виділяють пам'ять ейдетично. «Ейдос» в перекладі з грецького означає «вид, образ». Розвинений ейдетично пам'яттю наділені всі люди, звані ейдетики. Вони володіють унікальною природженою здібністю, глянувши побіжно на який-небудь об'єкт, в точності відтворити всі деталі. Наприклад, глянувши на будинок, який вони бачать вперше, і відразу відвернувшись або закривши очі, вони можуть в точності розповісти, скільки у нього вікон, які з них освітлені, на яких балконах сушиться білизна, які фіранки на кожному з вікон і т. п . Таким чином, тут відбувається моментальне запечатление об'єкту за допомогою одного тільки зорового аналізатора. Вважається, що здібності до ейдетично способу запам'ятовування можна до певної міри розвивати шляхом тренування. Але це стосується людей з переважаючим зоровим типом пам'яті. Та й у цьому випадку результати не досягнуть здібностей, які проявляються ейдетики.

Емоційний (або афективний) вид пам'яті полягає в запам'ятовуванні, збереженні, впізнавання, відтворення емоцій і почуттів, коли-небудь пережитих людиною. Як правило, поштовхом для відтворення об'єктів емоційної пам'яті є спогади про події, які викликали дані емоції. Адже всяке значне або незначне подія нашого життя супроводжується цілою гамою емоцій. Саме емоційна пам'ять дозволяє стати спогадами про ці події більш об'ємними, більш достовірними. Без емоцій вони були б скупі і схематичні. Що можуть значити для людини спогади про день його весілля або про день скорботної втрати, якщо йому не дано воскресити в пам'яті ті почуття та емоції, які переповнювали його? Вони були б нічим не зачіпають його душу відтворенням послідовності подій - і тільки.

Крім того, емоційне забарвлення спогадів дозволяє їм довше зберігатися. Чим сильніші емоції запам'яталися у зв'язку з яким-небудь подією або об'єктом, тим легше буде відтворити зберігається в пам'яті образ. Звідси випливає висновок, що емоційна пам'ять нерозривно пов'язана з образною. Адже емоції пов'язані не тільки з подіями життя. Вони можуть бути викликані музичним твором, картиною, запахом, смаковим відчуттям, почуттям голоду чи болю. Якщо ми залишилися байдужі до будь-якого музичного твору, навряд чи нам вдасться відтворити його у свідомості. Якщо якесь полотно викликало у нас хвилюючу і сильну гамму почуттів, ми напевно запам'ятаємо його надовго. Точно так само ми швидше і яскравіше запам'ятаємо і згодом зможемо розпізнати той запах, який викликав у нас захоплення чи відраза, ніж той, який не збудив ніякої емоційної реакції.

Емоційна пам'ять особливо важлива для людей творчості, представників різних видів мистецтва. Це пов'язано з тим, що вони по роду своєї діяльності - будь то живопис, література, музика чи щось ще - зобов'язані найбільш яскраво відтворювати образи. А в цьому кращим помічником є ​​емоційна пам'ять.

Словесно-логічний вид пам'яті характеризується тим, що інформація зберігається в словесній формі і об'єднується в смислові блоки, які пов'язані ланцюжком асоціацій. Таким чином, матеріалом словесно-логічної пам'яті може служити лише прочитана або почута інформація.

В ході онтогенетичного розвитку людини відбувається зміна способів запам'ятовування, і в процесі дорослішання і оволодіння логічним мисленням все більшого значення набуває саме словесно-логічна пам'ять.

Нове слово в уявлення про пам'ять внесла когнітивна психологія. Це одне з провідних течій зарубіжної психології, заснований в середині минулого століття. Представники цієї течії проводили аналогію між пізнавальними процесами, зокрема пам'яттю людини, і процесами переробки, зберігання та актуалізації інформації в обчислювальних пристроях. На підставі цієї аналогії вони зробили висновок, який був сприйнятий і доповнений вітчизняними психологами. Він полягає в тому, що функція пам'яті має дві підсистеми - довготривалу пам'ять і короткочасну. Згодом стали виділяти ще оперативну пам'ять.

Довготривала пам'ять забезпечує збереження інформації на тривалий час - від декількох годин до декількох десятиліть. Проводячи аналогію з комп'ютером, можна порівняти цю форму пам'яті з жорстким диском, об'єм якого не безмежний, але тим не менш дозволяє зберігати основну необхідну інформацію і звертатися до неї у разі потреби. У людини обсяг довгострокової пам'яті дуже великий. Однак кількість запам'ятовувати інформацію протягом життя незмірно більше. Тому для того, щоб зберігалося максимальну кількість інформації, вона повинна бути добре структурована. Це означає, що необхідна осмислена інтерпретація всякого яке надходить мнемического матеріалу, пов'язування його в одну систему з уже наявними. Простого механічного повторення недостатньо для збереження інформації в довготривалій пам'яті.

Короткочасна пам'ять служить для утримання на деякий час даних, що надходять або від органів почуттів - для передачі в довгострокову пам'ять, або з довгострокової пам'яті в оперативну - для того, щоб працювати з цими даними. Вона являє собою початкову стадію переробки інформації.

Таким чином, можна сказати, що довгострокова пам'ять відповідає за процес зберігання інформації, а короткочасна починає працювати в момент запам'ятовування, впізнавання або відтворення.

Оперативна пам'ять є процеси запам'ятовування, збереження і відтворення інформації для досягнення конкретної мети в якийсь проміжок часу. І оперативна, і довготривала пам'ять у процесі свого формування проходять стадію короткочасною.

Виділяють також сенсорну пам'ять як окрему підсистему. Під нею мається на увазі процес утримання продуктів сенсорної інформації, отриманої від органів почуттів, до того, як вони надходять в короткочасну пам'ять. Це утримання триває дуже короткий час - менше секунди. Та сенсорна інформація, що фіксується за цей проміжок часу свідомістю, надходить в короткочасну пам'ять. Згаданий вище ейдетично вид пам'яті за своєю формою є саме сенсорною пам'яттю. У ейдетика вона в значній мірі розвинена.

При експериментальному дослідженні пам'яті предметом розгляду стають окремі її складові. Це можуть бути, наприклад, обсяг оперативної пам'яті, характеристики довільного запам'ятовування, точність збереження образів і т. п.

Аномалії пам'яті полягають найчастіше в її ослабленні. Ослаблення пам'яті носить назву «Гіпомнезія». Гипомнезия може бути тимчасовою, яка виникла у зв'язку з втомою, перевантаженістю інформацією, больовими синдромами, ситуацією сильного емоційного потрясіння. При усуненні цих факторів пам'ять повертається до норми без психотерапевтичного втручання. Може вона приймати і більш стійкі форми - при невротичних і деяких соматичних розладах. У такому випадку функція пам'яті повертається поступово після лікування таких розладів. Тут, як правило, без допомоги або хоча б рекомендацій психотерапевта не обійтися. Крім того, необхідно застосування ноотропних засобів - лікарських препаратів, що відновлюють і підтримують функції головного мозку.

Гипомнезия може спостерігатися при алкогольному психозі. Це відомий в психіатрії синдром Корсакова (відкритий російським психіатром С. С. Корсаковим в 1897 р.) - порушення пам'яті на найближчі події при збереженні її на події минулі. Даний синдром спостерігається також у старих людей, що страждають на атеросклероз судин головного мозку: події далекого минулого, своєї молодості, зрілого віку такі люди пам'ятають чудово, але не можуть пригадати, що робили вчора чи годину тому.

Крім Гіпомнезія, існує амнезія - повна втрата пам'яті. Вона в основному буває викликана травмами головного мозку. Розрізняють ретроградну амнезію, коли людина не може пригадати нічого з тієї частини життя, яка передувала захворюванню, і антероградна амнезію - випадання з пам'яті все, що було після травми. Буває також часткова амнезія - втрата тільки одного виду пам'яті при збереженні інших.

Існує ще одна аномалія пам'яті - гипермнезия. На відміну від ослаблення пам'яті, тут, навпаки, відбувається посилення можливостей пригадування. У деяких людей гипермнезия на ті чи інші види пам'яті буває природженою, у деяких - патологічної, що з'явилася в результаті травм мозку, на фоні високої температури або дії будь-яких психотравмуючих чинників. Виявляється патологічна гипермнезия в тому, що пам'ять утримує величезну кількість непотрібних і несуттєвих деталей. Причому такий прояв є мимовільним і не залежить від рівня інтелекту. Вроджена ж гипермнезия характеризується свідомої можливістю утримувати в пам'яті значно більшу кількість інформації, ніж це доступно звичайній людині. Людей з феноменальною пам'яттю називають Мнемоніст. Про один з таких людей, що володіє унікальними здібностями до запам'ятовування, написав відомий російський психолог А. Р. Лурія в книзі «Маленька книжка про велику пам'яті».

Взаємодія пам'яті і діяльності полягає в залежності типу запам'ятовування від його включеності в структуру діяльності. Будучи психічним процесом, що відбувається на тлі будь-якої діяльності, запам'ятовування визначається особливостями цієї діяльності. За ознакою включеності в діяльність запам'ятовування ділиться на два типи - довільне і мимовільне.

Основною характеристикою будь-якої людської діяльності є спрямованість. Отже, взаємозв'язок запам'ятовування і діяльності насамперед характеризується залежністю запам'ятовування від характеристик спрямованості.

Спрямованість діяльності являє собою усвідомлений намір досягти тієї чи іншої поставленої мети. Намір, таким чином, є основою свідомої діяльності людини, прагненням досягти бажаного результату відповідно до наміченої програмою дій.

Спрямованість на запам'ятовування якого-небудь матеріалу називається мнемической спрямованістю. Вона ділиться на такі види: спрямованість на повноту, точність, послідовність, міцність запам'ятовування. Іноді ці види виступають в сукупності, іноді окремо - залежно від кінцевої мети діяльності. Наприклад, при заучуванні тексту напам'ять необхідні всі чотири види. А, скажімо, при переробці інформації, метою якої є складання про якомусь об'єкті власної думки, необхідні переважно спрямованість на точність і повноту, а послідовність і міцність запам'ятовування не важливі.

Отже, якщо метою діяльності є свідоме запам'ятовування матеріалу, то в цьому випадку запам'ятовування є довільним. Якщо ж мнемическая завдання не ставиться, а запам'ятовування є побічним ефектом діяльності, то це - мимовільне запам'ятовування. У чистому вигляді два цих типу запам'ятовування зустрічаються не так часто. Зазвичай один з типів переважає, але до нього домішується і другий.

Мимовільне запам'ятовування безпосередньо пов'язано з процесом навчання на ранніх стадіях онтогенезу, так як процес накопичення життєвого досвіду відбувається шляхом неусвідомлюваного, тобто мимовільного, засвоєння інформації про навколишній світ. На більш пізніх стадіях онтогенезу в процес навчання вплітається і довільне запам'ятовування. Це відбувається тоді, коли людина вже здатний до цілепокладання в діяльності.

У дослідах, проведених академіком А. А. Смирновим, відомим російським фахівцем в галузі дослідження пам'яті, спостерігається наступна закономірність - з віком показник ефективності мимовільного запам'ятовування відносно зменшується. Це пояснюється тим, що продуктивність мимовільного запам'ятовування визначається в першу чергу інтенсивністю інтелектуальної активності, необхідної для виконання діяльності. Діти прикладають значно більше зусиль для виконання будь-якої діяльності. Дорослим же людям в силу розумового розвитку потрібно значно менша інтенсивність інтелектуальної активності, тому частка мимовільного запам'ятовування з віком зменшується.

Розвиток і тренування пам'яті є основною прикладної завданням досліджень в області пам'яті. У сучасній психології існує велика кількість авторських методик, спрямованих на розширення можливостей запам'ятовування текстової, звукової, образної та інших видів інформації. Найбільш актуальними є методики підвищення ефективності в запам'ятовуванні словесного матеріалу в текстовій або усній формі. Це пов'язано з тим, що найбільшу частину інформації, пов'язаної з навчанням, розвитком, адаптацією у соціумі, ми отримуємо в словесному вигляді - при читанні навчальних посібників, художньої літератури, преси, при прослуховуванні лекцій, радіопередач, при спілкуванні з людьми і т. д .

Як приклад підвищення ефективності запам'ятовування словесної інформації можна згадати одну з найвідоміших методик - методику алгоритмізації словесного матеріалу. Вона застосовується для поліпшення запам'ятовування наукових і науково-популярних текстів, публіцистики, усних доповідей і виступів, а також для підвищення швидкості читання. Першим етапом є відділення істотної інформації від несуттєвою, другий етап - відділення в істотній інформації головної думки від другорядних думок, третій етап - «стиснення» головної думки до слова-образа для формування «ключа» для подальшого відтворення інформації всього тексту.

Лекція № 4. Увага як об'єкт психологічного дослідження

Увага являє собою один з найважливіших психічних процесів. Воно не є самостійною формою відображення або пізнання. Його зазвичай відносять до області явищ сприйняття. Увага характеризує зосередженість сприйняття на певному об'єкті. Таким об'єктом може бути як конкретний предмет, так і ідея, образ, подія, дія. Таким чином, увага є механізмом виділення з усього простору сприйняття якого-небудь одного об'єкту і фіксування сприйняття на ньому. Воно забезпечує тривалий зосередження психічної активності на даному об'єкті.

На відміну від пізнавальних процесів (таких як сприйняття, пам'ять, мислення і т. п.) увага не має свого специфічного змісту - воно проявляється всередині цих процесів і невіддільно від них. Увага характеризує динаміку протікання психічних процесів. Отже, можна говорити, що воно тісно пов'язане з усіма психічними процесами. Так, наприклад, у людини, що-небудь слухача або спостерігає якийсь об'єкт, увага пов'язана безпосередньо зі сприйняттям, якщо людина запам'ятовує інформацію - з пам'яттю, якщо людина обмірковує що-небудь - з розумовими процесами і т. д.

У функції уваги входять активізація психічних і фізіологічних процесів, необхідних для зосередження на даному об'єкті, і гальмування процесів, що заважають цьому. Увага забезпечує організований і цілеспрямований відбір інформації, що надходить від органів чуття.

Увага - це спрямованість свідомості визначені об'єкти, що мають для особистості стійку або ситуативну значущість і зосередження свідомості, що припускає підвищений рівень сенсорної, інтелектуальної або рухової активності.

Щодо фізіологічних основ уваги в психології було багато суперечок. Фізіологічна інтерпретація уваги цікавила вчених протягом усього часу дослідження цього процесу. У сучасній вітчизняній психології прийнята інтерпретація А. А. Ухтомського. Він висловив думку, що на рівні фізіологічних процесів увага являє собою домінантний осередок збудження в одних ділянках кори головного мозку, який викликає, відповідно, зниження рівня порушення в сусідніх ділянках.

За загальний рівень уваги відповідають висхідна і спадна частини ретикулярної формації - сукупності структур в центральних відділах головного мозку, що регулюють рівень збудливості і тонусу нижче-і верхніх відділів центральної нервової системи, включаючи кору великих півкуль. Роздратування висхідній частині ретикулярної формації призводить до виникнення швидких електричних коливань в корі головного мозку. Це підвищує рухливість нервових процесів і знижує поріг чутливості.

Виділяють ряд функцій уваги. Перш за все це відбір значущих, релевантних, тобто відповідних потребам, відповідних даної діяльності, впливів та ігнорування інших - несуттєвих, побічних впливів. Далі виділяється функція утримання об'єктів даної діяльності (збереження у свідомості образів або певного предметного змісту) до тих пір, поки не завершаться акт поведінки, пізнавальна діяльність, поки не буде досягнута мета. Регулювання та контроль протікання діяльності є функцією, що вінчає процес уваги.

Треба відзначити, що увага може виявлятися в сенсорних, мнемічних, розумових і рухових процесах. Сенсорне увагу пов'язані зі сприйняттям різних подразників. Виділяють зорове і слухове сенсорне увагу - за типом сприймають аналізаторів. Об'єктами розумового уваги є ідеї, думки, об'єктами мнемического уваги - спогади, рухового - руху. На даний момент найбільш вивчено сенсорне увагу. Фактично всі дані, що характеризують увагу, отримані при дослідженні саме цього типу уваги.

За параметром цілеспрямованості виділяють три види уваги. Перший - мимовільне увагу. Цим терміном називають зосередженість на об'єкті без будь-яких вольових зусиль і свідомого наміру. Це найбільш простий вид уваги. Він характеризується пасивністю по відношенню до об'єкта. Об'єкт в даному випадку не має відношення до цілей діяльності людини в поточний проміжок часу. Самі подразники зовнішнього середовища запускають механізм мимовільного уваги. Його виникнення залежить від фізичних характеристик подразника, таких як інтенсивність, тривалість, контрастність із загальним фоном сприйняття, раптовість появи на загальному тлі сприйняття. Ці фактори можуть діяти як поодинці, так і в різних поєднаннях. Наприклад, метою діяльності працівника з озеленення парку в деякий проміжок часу була висадка квіткової розсади вздовж алеї парку. Загальним фоном сприйняття були ранкова тиша парку і зелень розсади. Раптом на алею парку з сильним ревом на великій швидкості в'їжджає червоний спортивний автомобіль (ситуація, звичайно, гіпотетична). У цьому випадку факторами, включившими механізм мимовільного уваги, будуть раптовість, контрастність кольору, інтенсивність звукового подразнення. Фізіологічною основою мимовільної уваги є орієнтовна реакція - реакція на новизну стимулу, названа І. П. Павловим рефлексом «Що таке?".

Другий вид уваги - довільне. Воно виникає у разі, коли спрямованість і зосередженість уваги пов'язані з свідомо поставленої людиною метою. Довільна увага вимагає від людини вольових зусиль, воно носить активний характер. Це свідомо організований психічний процес з навмисною актуалізацією вольових компонентів особистості. Він характеризується складною структурою, яка визначається соціально зумовленими формами і способами поведінки. Найчастіше довільну увагу пов'язано з процесом навчання або трудовою діяльністю. Вольові акти, які включають цей вид уваги, часто супроводжуються внутрішньою мовою, що дає самоустановку суб'єкта сконцентрувати увагу саме на даному об'єкті. Наприклад, об'єктом довільного уваги вищезгаданого озеленювача є дотримання рівних проміжків при висаджуванні розсади.

І, нарешті, третій вид уваги - послепроизвольное. Відповідно до визначення Н. Ф. Добриніна даний вид уваги виникає у випадку, коли даний вид усвідомленої і цілеспрямованої діяльності досягає автоматизму. У цьому випадку кожна операція вже існує цілісно. У свідомості вона не розпадається на окремі дії. При цьому зберігається відповідність спрямованості діяльності та її цілей. Але тільки виконання діяльності не вимагає такої напруги вольових і розумових процесів, як при увазі довільному. Беремо все той же приклад з працівником з озеленення. Тепер їх буде двоє - один початківець, а інший досвідчений. Початківець повинен включити механізм довільного уваги, щоб не допустити помилки. У досвідченого вже, що називається, рука набита. Він виконує свою роботу автоматично. Це не вимагає великої напруги уваги - руки «самі роблять», включення розумових і вольових процесів тут зведено до мінімуму. Формування постпроізвольного уваги допомагає заощадження енергетичних ресурсів організму.

Увага володіє декількома основними властивостями. Це обсяг, стійкість, вибірковість, концентрація, розподіл, переключення і відволікання.

Обсяг - це та кількість об'єктів, що може сприйматися одночасно або за короткий проміжок часу. Експериментальним шляхом встановлено, що таких об'єктів буває в середньому 7. Дослідження обсягу уваги проводилися за допомогою тахістоскопа. Це прилад, що дозволяє пред'являти зорові стимули (цифри, літери, зображення предметів) на обмежені, іноді дуже короткі, проміжки часу. В основу винаходу цього приладу лягло наступне міркування. Спочатку треба встановити, яка мінімальна час потрібний для сприйняття однієї одиниці уваги, тобто одного об'єкта (так званий час пред'явлення). Потім в цей інтервал часу пред'явити не один об'єкт, а різне їх кількість, щоб з'ясувати, скільки з них можуть бути охоплені увагою за час, достатній для одномоментного схоплювання.

Вперше ідея цього приладу була запропонована В. Вундтом - на механічній основі. Згодом, з виникненням електронно-обчислювальної техніки був створений тахістоскоп, що діє на електронній основі.

Було також встановлено, що якщо пропоновані елементи формувати в групи, то увагою будуть фіксуватися 7 груп. Отже, якщо, наприклад, пред'являти окремі літери, то буде зафіксовано 7 букв, якщо з літер скласти склади, то увагу сприйме 7 складів. Те саме з цифрами і числами, то ж з простими і складеними картинками. Крім того, був виявлений факт, що розрізнені об'єкти, наприклад довільні поєднання букв, фіксуються в меншому обсязі, а осмислені поєднання (в даному випадку слова) - в більшому.

Обмеженість обсягу уваги обумовлює той факт, що частина сприймаються об'єктів входить в зону уваги, а інші залишаються фоном. Це властивість уваги і називається вибірковістю. У разі мимовільної уваги на вибірковість впливають характеристики подразників, вже розглянуті вище. При включенні довільної уваги з фону вибираються об'єкти з усвідомлено заданими параметрами. Вибірковість уваги має кількісну та якісну характеристики. Перша обумовлює швидкість здійснення вибору об'єкта з фону, друга - точність, тобто ступінь відповідності заданим параметрам.

Під стійкістю розуміють здатність людини зосереджуватися на об'єкті уваги, не відхиляючись від спрямованості психічної активності. Стійкість характеризується часовими параметрами, тобто тривалістю збереження зосередженості на об'єкті уваги на однаковому якісному рівні. Фактором, що істотно впливає на стійкість уваги, є інтерес до об'єкта. Крім того, для створення стійкої уваги необхідні яскравість вражень від об'єкта або різноманітність дій, вироблених з ним. При відсутності даних умов стійкість помітно знижується.

Концентрація уваги - це та ж стійкість, але при наявності перешкод. Наприклад, тривалість зосередження на читанні тексту залежить від стійкості уваги, а тривалість того ж зосередження на тлі голосно працюючого музичного радіоканалу - від ступеня концентрації.

Розподіл уваги - це властивість, яка характеризується здатністю людини зосереджуватися на кількох об'єктах одночасно. Приклад - вихователь дитячого саду, який повинен утримувати в полі уваги всіх дітей своєї групи. До речі, саме тому вважається, що група в дитячому саду або таборі літнього відпочинку повинна складатися не більше ніж з 8-9 дітей, інакше вихователь або вожатий не зможуть ефективно контролювати поведінку кожного.

Переключення - властивість, що обумовлює переміщення уваги з одного об'єкта на інший. Легкість чи труднощі перемикання залежать як від характеристик об'єктів уваги, так і від індивідуальних особливостей людини. Зокрема, від рухливості нервової системи (параметри швидкості переходу від збудження до гальмування і назад) і від особистісних особливостей - ступеня зацікавленості в об'єктах, рівня мотивації, активності тощо Розрізняють перемикання уваги навмисне (довільне) і ненавмисне (мимовільне). Навмисне перемикання уваги супроводжується участю вольових зусиль людини.

Відволікання уваги - це мимовільне переміщення уваги з одного об'єкта на інший. Воно виникає при впливі на людину сторонніх подразників у той час, коли він зайнятий якою-небудь діяльністю. Відволікання буває зовнішньої і внутрішньої. Зовнішня виникає при впливі зовнішніх подразників. При цьому довільна увага змінюється мимовільним. Внутрішня отвлекаемость буває викликана або сильними емоціями, переживаннями, не пов'язаними з поточною діяльністю, або відсутністю інтересу до даної діяльності.

Всі перераховані властивості уваги є функціональну єдність. Їх поділ є тільки прийомом експериментальної психології, що вивчає властивості уваги, в лабораторних умовах ізолюючи кожне по мірі можливості.

Важлива роль уваги в процесах відображення і пізнання зробила це поняття особливо спірним. Про його сутності дискутували представники різних психологічних шкіл і течій протягом багатьох десятиліть. Уявлення про увагу змінювалися подібно розгойдується маятнику - з однієї крайньої точки в іншу.

Ассоціонізм - течія в англійській емпіричної психології - взагалі не включав увагу в систему психології. Адже увагу - це вибіркове відношення особистості до об'єкта. А представники цієї течії заперечували і особистість, і об'єкт сприйняття - в їх інтерпретації свідомість зводилося лише до уявлень та їх асоціації.

Але в кінці XIX і на початку XX ст. поняття уваги починає займати все більш значне місце в психології. Воно служить для вираження активності свідомості. Тому дане поняття використовується для подолання ассоціоністского підходу, що зводить свідомість до механічних зв'язків відчуттів і уявлень. Однак при цьому увагу переважно розглядається як зовнішня по відношенню до всього змісту свідомості сила, яка впливає ззовні, створюючи даний свідомості матеріал. Це ідеалістичне розуміння уваги. Воно знову викликає реакцію «зворотного відмашки»: ряд психологів (Фуко, Делевр та ін) знову заперечують правомірність цього поняття. Найбільш радикальні спроби, зовсім усувають увагу із психології, зробили представники біхевіоризму і гештальтпсихології. Перша, механістична, спроба видалити увагу з поля зору психології була почата рухової теорією уваги Т. Рибо, а потім розвинена у біхевіористів і рефлексології. Вони звели процес уваги до рефлекторних установкам. Друга спроба, що належить представникам гештальтпсихології, зводила явище уваги до структурності сенсорного поля.

Прихильники волюнтаризму у психології (В. Вундт, У. Джемс) вбачали сутність уваги виключно у вольовому процесі. Але при такому погляді можна пояснити існування мимовільної уваги. Ряд психологів висловлював протилежну думку, зводячи функцію уваги до фіксації образів винятково за допомогою емоцій. Таке тлумачення заперечувало наявність довільного уваги - адже воно може включатися і всупереч емоціям.

Вчення І. П. Павлова про центри оптимальної збудливості і вчення А. А. Ухтомського про домінанту (осередку збудження в корі головного мозку, що приводить до гальмування в сусідніх ділянках) поклали початок нового погляду на процес уваги. Вони дали фізіологічне обгрунтування явищ уваги.

Когнітивна психологія, що сформувалася в кінці 1950 - початку 1960-х рр.. дала таке визначення поняттю уваги - це концентрація розумового зусилля на сенсорних або уявних подіях. У дослідженнях уваги когнітивної психологією намітилося п'ять напрямків: вибірковість і пропускна здатність уваги, процес збудження кори головного мозку, управління увагою, когнітивні нейроісследованія, увагу в контексті свідомості в цілому.

Перший напрямок встановило, що ми можемо звертати увагу лише на деякі, але не на всі сигнали із зовнішнього світу.

Другий напрямок призвело до висновку, що ми маємо деякий контроль над стимулами, на які ми звертаємо увагу.

Результатом досліджень по третьому напрямку став висновок, що багато процесів діяльності стають настільки звичними, що вимагають зовсім невеликої кількості свідомого уваги і протікають автоматично (наприклад, водіння автомобіля).

Дослідження в області нейрокогнітологіі показали, що наш мозок і ЦНС є анатомічної основою уваги, так само як всіх когнітивних процесів.

Нарешті, п'ятий напрямок дозволило представникам когнітивної психології зробити висновок, що увага привносить події в нашу свідомість.

В основі вітчизняної психології уваги лежить теорія П. Я. Гальперіна, в якій здійснюється діяльнісний підхід до цього психічному процесу. Основними положеннями цієї теорії є наступні.

Увага є психічне дія, спрямована на зміст свідомості людини в даний момент часу - образу, думки або об'єкта навколишнього світу. Воно є однією зі складових орієнтовно-дослідницької діяльності.

Функцією уваги є контроль над поточним змістом свідомості. У кожній дії людини існують орієнтовна, виконавська і контролює частини. Остання представлена ​​саме увагою. Таким чином, увага як дія не створює окремого, відокремленого від інших психічних процесів продукту.

Як окремий, самостійний акт увагу виділяється, коли «нове дію контролю перетворюється на розумовий та скорочена» (Гальперин П. Я. «До проблеми уваги»).

Контроль здійснюється за допомогою зразка, заходи, критерії, які дають можливість оцінювати результат дії і уточнювати його.

Довільна увага є планомірним контролем, тобто здійснюваним за заздалегідь створеного плану або зразком.

Для формування нового прийому довільної уваги людина повинна поставити перед собою завдання - поряд зі здійсненням основної діяльності в даний відрізок часу проводити також оцінку її ходу і результатів.

Усі конкретні акти як довільного, так і мимовільної уваги є результатом формування нових розумових дій.

Розвиток уваги в процесі онтогенезу досліджував Л. С. Виготський. Він прийшов до висновку, що даний процес у дитини відбувається паралельно з розвитком його організованого поведінки. На думку Л. С. Виготського, ключ до розвитку уваги знаходиться не всередині особистості дитини, а поза нею. Увага у дітей формується в процесі навчання і виховання. При цьому істотним є його інтелектуалізація, яка відбувається в процесі розумового розвитку дитини. Увага, яку спочатку спиралося тільки на чуттєве зміст, починає перемикатися на розумові зв'язку. У результаті розширюється обсяг уваги.

Вивчення розвиток уваги у дітей лягло в основу деяких педагогічних уявлень. Слабкість довільної уваги в дитячому віці привела ряд педагогів, починаючи з німецького педагога і психолога-інтелектуалісти І. Гербарта, до уявлень про те, що педагогічний процес необхідно будувати повністю на основі мимовільної уваги. Педагог повинен опановувати увагою учнів. Для цього необхідно прагнути до того, щоб подавати навчальний матеріал яскраво й емоційно насичено.

Подібні погляди, безумовно, мають сенс. Але при такому підході до педагогічного процесу у дітей не буде розвиватися довільна увага, без якого не обійтися у трудовій діяльності. Тому в педагогічному процесі необхідно вміти використовувати мимовільне увагу і сприяти розвитку уваги довільного.

Існує ряд спеціальних вправ, що застосовуються для розвитку різних властивостей уваги. Нижче наведені деякі з них.

«Друкарська машинка» - це класичне вправу як дитячих театральних студій, так і аудиторій театральних інститутів. Воно розвиває навички зосередження. Кожному члену групи даються 1-3 літери з алфавіту, викладач називає слово або фразу. Учасники вправи повинні «Вигримав» його на своїй друкарській машинці, позначаючи свої букви ударами. Необхідно не пропустити свої букви і вчасно зробити бавовна.

«Свідки» - вправа на розширення обсягу уваги. Двом або декільком змагаються пред'являють на короткий час або набір предметів, розкладених на столі, або якусь картинку, багату деталями. Після цього учасники вправи - «свідки» мають бути «слідчого» якомога більше побачених предметів або перерахувати найбільше число деталей картинки.

«Коректурна проба» - вправа, що застосовується як для дослідження, так і для розвитку стійкості і концентрації уваги. Учаснику вправи видається бланк коректурної проби, що містить набір букв російського алфавіту, розташованих у випадковому порядку - 40 рядків по 30 букв. Йому пояснюється початкове завдання - викреслювати в бланку будь-які літери, наприклад «д» і «о». Першу букву закреслювати горизонтальній рисою, другу - хрест-навхрест. Чим менше допущено помилок, тим більше стійкість уваги. Потім дається новий бланк і пропонується викреслювати інші три букви і вже іншим способом (наприклад, косою рисою, вертикальної і обведені в кружок). З кожним разом кількість букв і способів викреслювання збільшуються, доходячи до 5-7.

Вправа на концентрацію уваги проводять тим же способом, тільки учаснику пропонують одночасно з коректурою вважати вголос, співати пісню, слухати, як ведучий вимовляє в інший, ніж на бланку, послідовності букви алфавіту, і т. п.

Лекція № 5. Емоційна сфера психіки

У процесі пізнання дійсності людина тим чи іншим чином позначає своє ставлення до пізнаваним об'єктах: предметів, оточуючих людей, ідей, явищ, подій, до своєї власної особи. Це ставлення виявляється у формі емоцій.

Емоції - особлива сфера психічних явищ, яка у формі безпосередніх переживань відображає суб'єктивну оцінку зовнішньої і внутрішньої ситуації, результатів своєї практичної діяльності з точки зору їх значимості, сприятливості або несприятливості для життєдіяльності даного суб'єкта.

Емоції мають ряд функцій.

1. Сигнальна. Її сутність полягає в тому, щоб подавати емоційний сигнал як реакцію на той чи інший вплив зовнішнього середовища або внутрішній стан організму. Відчуття дискомфорту чи задоволення викликає у людини певні емоції. Ці емоції є сигналом до дій з усунення дискомфорту або сигналом до фіксації джерела задоволення. Наприклад, перебуваючи в малознайомій компанії, людина відчуває незручність. Це служить сигналом почати які-небудь дії: знайти знайомого, або проявити ініціативу в знайомстві з членами компанії, або просто піти. Приклад позитивного сигналу - людина отримує естетичну насолоду від розглядання картини на виставці. Емоції, які виникли при цьому, служать сигналом зафіксувати в свідомості назва картини, її автора, назва виставкового залу, щоб при бажанні відвідати його ще раз і знову випробувати ті ж емоції.

Емоції мають зовнішні прояви, що виражаються в міміці, рухах. Людина може без слів висловити своє ставлення до об'єкта. «Як тобі це подобається?», - У відповідь - схвальний кивок або кисла міна. З іншого боку, за зовнішніми проявами можна судити про емоції людини. Посмішка - прояв радості, доброзичливості, нахмурений вид - людина зосереджена або засмучений і т. п. Точно так само по позі, по жестах можна розпізнати психоемоційний стан людини. Психологами виявлений цілий «мова» тіла, що дозволяє судити як про миттєві емоціях, так і про особливості емоційної сфери особистості в цілому (наприклад, ступінь тривожності, впевненості, відкритості, правдивості і т. п.). Тільки дуже добре натреновані люди можуть повністю контролювати міміку та рухи, щоб не видавати своїх справжніх почуттів (наприклад, розвідники).

2. Регулятивна. Емоції можуть регулювати функціонування як окремих психічних процесів, так і діяльність людини в цілому. Позитивний емоційний фон підвищує якість діяльності. Тужливий настрій може довести до того, що все «з рук валиться». Страх в залежності від особливостей особистості може або паралізувати людини, або, навпаки, мобілізувати всі його ресурси на подолання небезпеки.

3. Пізнавальна. Емоції можуть як стимулювати, так і пригнічувати процес пізнання. Якщо людині цікаво, цікаво що-небудь, він буде більш охоче включатися в процес пізнання, ніж якщо об'єкт йому неприємний, викликає огиду або просто нудьгу.

Традиційно виділяють такі види емоційних процесів, як власне емоції, афекти, стреси, настрої і почуття. Ті чи інші види емоційних процесів включені у всі психічні процеси, у всі види активності людини, починаючи від відчуттів і закінчуючи усвідомленою діяльністю.

Афект характеризується найбільшою потужністю емоційної реакції і її відносної короткочасністю. Цей процес повністю захоплює психіку людини, при цьому реакція на основний подразник ніби поглинає реакції на всі суміжні подразники. У стані афекту людина може не реагувати на біль, не відчувати страху або сорому і т. п. Таким чином, даний процес зумовлює дії людини у ситуації, що викликала таку реакцію. Афект, як правило, не піддається контролю свідомості, обсяг якого різко звужується, - він сам рухає поведінкою людини.

Причиною афекту служить емоційна напруженість, що накопичується в результаті афектогенной ситуації. Якщо ця напруженість не має своєчасної розрядки «по частинах» і продовжує накопичуватися, то з часом вона призведе до виникнення афекту - гострою і бурхливою розрядці всього напруги, що накопичилася відразу.

Нерідкі випадки, коли в стані афекту чиняться злочини. Це пов'язано з тим, що аффектогенние ситуації бувають спровоковані, переважно, негативними емоціями. Наприклад, в якогось А постійно накопичується роздратування і озлобленість на такого собі В. Це пов'язано з тим, що В поводиться по відношенню до А неприйнятним для А чином. Але В займає більш вигідну позицію (високе положення або, навпаки безпорадність, що дає В почуття вседозволеності), тому А не може виплеснути свої емоції. Тоді рано чи пізно може настати момент, коли А впаде в стан афекту і зробить по відношенню до В злочинне діяння (аж до вбивства). В даному випадку ми не розглядаємо об'єктивну правоту або неправоту А і В (адже це можуть бути як ув'язнений і садист-наглядач, так і істерична мати і неслухняний дитина або доглядальниця і самодур-пацієнт), а простежуємо тільки механізм виникнення афекту.

Отже, відмітні риси афекту:

1) велика інтенсивність емоційної реакції, що тягне за собою її бурхливий зовнішній прояв;

2) вихід емоційної сфери з-під контролю свідомості;

3) ситуативність, тобто реакція на певну ситуацію;

4) узагальненість реакції, коли домінуючий подразник «затьмарює» супутні;

5) мала тривалість, оскільки, будучи процесом інтенсивним, афект швидко себе «зживає». Власне емоції - більш тривалий вид явищ емоційної сфери. На відміну від ситуативного афекту, емоції можуть бути реакцією не тільки на те, що відбувається в даний момент, але й на спогади і на передбачати події.

Емоції виражають оцінку людиною ситуації та значущості майбутньої дії або діяльності в цілому з точки зору актуальною в даний момент потреби. Наприклад, якщо надходить подразнення сприймається як загроза життєдіяльності, то за ним слід емоційне збудження, що є сигналом для переходу від автоматичної підтримки фізіологічної рівноваги організму до активної орієнтовною діяльності, пошуку умов для адаптації. Так, переживання, пов'язані з відчуттям болю, означають необхідність визначити її джерело та вчинити необхідні дії для купірування болю або запобігання подальшого розвитку хворобливого стану (прийняти ліки, вийняти скалку з пальця і ​​т. п.). Переживання голоду сигналізує про те, що ресурси внутрішнього забезпечення вичерпані, і їх треба поповнювати ззовні. Якщо ж виникає емоційне переживання сигналізує про задовільний, комфортному стані організму і психічних процесів, це означає позитивну оцінку поточної діяльності, свідчить про відсутність необхідності її зміни. Наприклад, людина бадьорий, у нього висока працездатність, його дії викликають в ньому позитивні емоції. Отже, ще немає необхідності перериватися на відпочинок і можна продовжувати поточну діяльність.

Двома основними факторами, що впливають на виникнення емоцій, є наявність потреби і ймовірність її задоволення. Різноманіття же емоцій забезпечують додаткові фактори:

1) ступінь життєвої необхідності задоволення потреби;

2) часовий розрив між виникненням потреби і можливістю її задоволення;

3) індивідуальні та особистісні особливості суб'єкта;

4) здатність суб'єкта до цілісної оцінки ситуації, вилучення інформації з усієї сукупності обставин. Почуттями називають найбільш тривалі і стійкі емоційні процеси. Вони можуть тривати роками, десятиліттями (наприклад, почуття любові). Багато психологів розглядають емоції тільки як конкретні форми протікання почуттів. Почуття мають яскраво виражений предметний характер. Це означає, що людина не може переживати почуття саме по собі, безвідносно предмета, а тільки до кого-небудь або чого-небудь. Об'єкт почуття може бути як реальним, так і уявним, вигаданим. Наприклад, почуття симпатії чи антипатії можуть виникати у відношенні іншої людини, літературного персонажа, героя кінофільму. У вітчизняній психології існує поширена думка, що почуття відбивають соціальну природу людини і складаються як значущі особистісні ставлення до навколишньої дійсності. Таким чином, почуття можна визначити як пережиті в різній формі внутрішні відносини людини до того, що відбувається в його житті, в його практичної і пізнавальної діяльності. При переживанні почуття сприйняття об'єкту і уявлення про нього виступає в єдності з особистим ставленням до даного об'єкта - сприймати, розуміти, відомому або невідомого. Переживання почуття є і особливим емоційним станом людини, і окремим видом серед процесів емоційної сфери.

Почуття класифікують за їх спрямованості і за впливом на діяльність. За спрямованістю їх поділяють на інтелектуальні почуття - пов'язані з пізнавальною діяльністю; практичні - пов'язані, відповідно, з практичною діяльністю; естетичні - почуття прекрасного, яке викликається спілкуванням з мистецтвом або сприйняттям краси природи; моральні - викликані переживанням відносин з іншими людьми. За характером впливу на діяльність почуття ділять на стенические - активізують діяльність (наприклад, радість, натхнення) і астенічні - пригнічують її (тривога, смуток).

Почуття мають ряд властивостей. Вони полярні, тобто кожне почуття має свою протилежність (повага - презирство, тривога - спокій, радість - страждання). Почуття можуть бути і амбівалентні - коли один і той же предмет викликає два суперечливих, протилежних почуття (можна одночасно любити і ненавидіти, радіти та боятися). Почуття динамічні - вони мають властивість змінюватися з часом (горе та відчай можуть переходити в печаль, повага - в ніжність, пристрасна любов - в рівну прихильність). І, нарешті, почуття завжди суб'єктивні. Вони залежать від індивідуальних і особистісних якостей людини, від стану здоров'я (коли людина хвора, він більш схильний до зневіри, ніж до радості), від світогляду (наприклад, естетичне ставлення до природи як до джерела натхнення або прагматичне - як до джерела збагачення), від культурно-історичних традицій (наприклад, в одних народів символом скорботи є чорний колір, у інших - білий).

Почуття тісно пов'язані з потребами людини. Вони орієнтують його на виділення предметів, що відповідають поточним потребам, і стимулюють діяльність, спрямовану на задоволення цих потреб.

Настрій є тривалим емоційним станом, який може служити фоном для всіх інших проявів емоційної сфери. При цьому інтенсивність його невелика - настрій не може повністю витіснити ні відчуття, ні емоції. Воно лише забарвлює їх в якийсь стійкий емоційний відтінок. Наприклад, очікування свята може створити підвищений настрій на кілька днів. На цьому тлі неприємності не будуть викликати такої сильної досади, яка могла б виникнути при пригніченому настрої, а дрібні задоволення будуть доставляти значно більше радості, ніж у звичайний нудний день. Або, навпаки, зарядів з ранку холодний осінній дощ може створити на весь день тужливий настрій, тому й інтерес до роботи кілька згасне, і зустріч з друзями пройде не так весело, як бувало в інші дні. Але трапляються й винятки, коли настрій набуває високу інтенсивність і в стані перебити відчуття і емоції. Наприклад, перебуваючи в настрої сильної роздратованості або досади після розмови з босом, людина може незаслужено образити сплеском негативних емоцій своїх домашніх, яких насправді сильно любить.

Крім тривалості і малої інтенсивності, настрій має ще одну властивість - неясністю, неусвідомлено. Людина, як правило, рідко усвідомлює причини, що викликали той чи інший настрій (за винятком дуже вже явних причин). Добре, коли це підвищений настрій, тут не обов'язково дошукуватися причин - просто радіти, веселитися, бути ніжними, доброзичливими. Однак можна відчувати і невиразну тривогу, і безпричинну тугу, пригніченість, млявість. Тоді краще постаратися проаналізувати свій настрій і спробувати з'ясувати, що послужило поштовхом до його початку. Можливо, причина туги криється всього лише в похмурої погоди, причина млявості і пригніченості - в нестачі прогулянок на свіжому повітрі, причина тривоги - у випадково почутої десь фразі, що сколихнула неусвідомлюваний комплекс особистих асоціацій. Якщо людина зможе самостійно або з чиєюсь допомогою встановити першопричину поганого настрою, то йому не важко від цього настрою позбутися.

Стрес є ще одним видом прояви емоційної сфери. Стресом називають особливу форму переживання почуттів, викликану напруженою, переважної, екстремальною ситуацією (словом, такою, що різко порушує загальний емоційний фон, змінює настрій). Стрес може бути викликаний як чисто емоційними причинами, такими як звістка про нещастя, незаслужена образа, страх, так і іншими факторами, які називали в психології «стресори». Емоційний стрес завжди супроводжує реакції людини і на інші, неемоційно, стресори. Такими стрессорами можуть послужити фізіологічні причини: голод, переохолодження, біль, перевтома. Ними можуть бути і складні ситуації, які полягають, наприклад, у необхідності прийняття термінового відповідального рішення або запобігання загрози життю або здоров'ю, у необхідності різкої зміни стратегії поведінки і т. п. стрессорами можуть бути не тільки сильні реально діючі емоційні або фізіологічні подразники, але і подаються, уявні, що нагадують про горе, погрозі, страху, болю. Для організму, що у стані стресу, характерний комплекс реакцій адаптації до екстремальних умов: тривога, опір, виснаження.

Тривога виникає в результаті спрацьовування сигнальної функції емоцій. Опір забезпечується перерозподілом і мобілізацією фізичних і психічних резервів людини. Проте в результаті цього резерви істотно знижуються, що і призводить до реакції виснаження, що наступає після впливу стресу. Якщо стреси часті і тривалі, то це може привести не тільки до порушення психічного здоров'я - виникненню депресії, неврозів, а й дуже негативно позначитися на здоров'я фізичне. Під впливом частих стресів можуть розвиватися або загострюватися серцево-судинні, шлункові захворювання. Крім того, знижується імунітет організму, тому збільшується схильність до вірусних інфекцій і навіть простий застуді. Проте уникнути стресових ситуацій у нашому житті неможливо, тому необхідно розвивати в собі здатність до саморегуляції - це допоможе знизити рівень негативних наслідків стресу.

У психології виділяють ряд основних емоційних станів. З них складаються численні відтінки емоційних переживань, подібно до того, як колірні відтінки складаються з основних кольорів спектру.

1. Радість. Це емоційний стан, що має яскраву позитивне забарвлення. Воно пов'язане з можливістю цілком задовольнити актуальну поточну потребу в умовах, коли ймовірність цього до даного моменту була невелика або, принаймні, невизначена. Радість відноситься до стеническим емоціям.

2. Страждання. Негативний емоційний стан, що є антиподом радості. Страждання виникає при неможливості задоволення актуальної потреби або при одержанні інформації про це, за умови, що до теперішнього моменту задоволення цієї потреби уявлялося досить імовірним. Форму страждання часто приймає емоційний стрес. Страждання є астенічної емоцією.

3. Гнів. Негативний емоційний стан. Найчастіше протікає у вигляді афекту. Викликається, як правило, виникненням непередбаченого серйозної перешкоди на шляху задоволення виключно важливою для суб'єкта потреби. На відміну від страждання гнів має стенічний характер - він дозволяє мобілізувати всі сили на подолання перешкоди.

4. Страх. Негативний емоційний стан. Воно виникає при реальній, передбачуваної або уявної загрози життю, здоров'ю, благополуччю суб'єкта. На відміну від емоції страждання, спричиненої реальним відсутністю можливості задоволення потреби, переживання страху пов'язано лише з імовірнісним прогнозом можливого збитку. Носить астенічний характер.

5. Інтерес. Позитивний емоційний стан, що сприяє пізнавальної діяльності: розвитку навичок і вмінь, придбання знань. Інтерес мотивує навчання. Це стеническая емоція.

6. Здивування. Ця емоція нейтральна по знаку. Вона є реакцією на раптово виниклу ситуацію або об'єкт у разі відсутності інформації про характер даного об'єкта або ситуації. При здивуванні всі інші емоції тимчасово припиняються, вся увага людини переходить на об'єкт подиву. Залежно від отриманої інформації може переходити в страх, інтерес, радість, гнів.

7. Відраза. Негативний емоційний стан. Виникає у разі контакту з об'єктами, що викликають різко негативне ставлення суб'єкта на будь-якому з рівнів - фізичному, моральному, естетичному, духовному. Об'єктом можуть стати інша людина, предмет, явище, подія і т. д. Відраза до іншої людини в поєднанні з гнівом може послужити причиною агресивної поведінки щодо нього.

8. Презирство. Негативний емоційний стан. Виникає в міжособистісних відносинах, тобто об'єктом презирства можуть бути тільки інша людина або група людей. Дане емоційний стан є наслідком неприйнятних для суб'єкта поглядів, установок, форм поведінки об'єкта, розцінюємо суб'єктом як недостойні, ниці, що не відповідають його уявленням про моральні норми і естетичних критеріях.

9. Сором. Негативний емоційний стан. Виникає при усвідомленні суб'єктом власного невідповідності ситуації, очікуванням оточуючих, а також невідповідності своїх помислів, вчинків, форм поведінки своїм же моральним і естетичним нормам.

Незважаючи на те що в «спектрі» основних емоційних станів більшість з них негативні, не слід думати, що в житті людини переважають негативні емоції. Насправді позитивних емоцій нітрохи не менше. Просто градація основних негативних емоційних станів більш чітка. Це пов'язано з тим, що більша специфічність негативних емоцій сприяє формуванню більш гнучкої системи адаптації людини до навколишнього світу.

Розвиток уявлень про емоції йшло за кількома основними напрямками.

За поданням Ч. Дарвіна, емоції виникли в процесі еволюції як засіб, за допомогою якого живі істоти визначали значущість тих чи інших умов для задоволення актуальних для них потреб. Первинні емоції були способом підтримки життєвого процесу в його оптимальних межах і попередження про руйнуючий характер недостачі або надлишку яких-небудь факторів.

Предметом вивчення Ч. Дарвіна стали емоційно виразні рухи у ссавців. На підставі своїх досліджень Дарвін створив біологічну концепцію емоцій. Суть концепції зводиться до того, що емоційно виразні рухи є рудиментом інстинктивних дій, побудованих на принципі доцільності.

Наступний крок у розвитку біологічної теорії емоцій зробив П. К. Анохін. Згідно з його дослідженням, позитивні емоції виникають у разі збігу результату поведінкового акту з очікуваним результатом. В іншому випадку, якщо вчинення дії не призводить до бажаного результату, виникають негативні емоції. Таким чином, емоція виступає як інструмент, що регулює життєвий процес і сприяє збереженню окремої особини і всього виду в цілому. Якщо якийсь спосіб поведінки неодноразово призводить до задоволення потреби, то за допомогою емоцій він закріплюється як успішний. Якщо ж він не сприяє досягненню бажаного результату, то емоції призводять до його гальмування і стимулюють до пошуків іншого способу.

У. Джеймс і незалежно від нього Г. Ланге сформулювали моторну (або периферичну) теорію емоцій. Згідно цієї теорії, емоція є вторинною по відношенню до поведінкового акту. Вона лише відповідь організму на зміни в м'язах, судинах і внутрішніх органах, що відбуваються в момент дії. Парадоксальний афоризм У. Джеймса висловлює основну ідею теорії: «Ми сумні, тому що плачемо, нам страшно, тому що ми тремтимо, нам радісно, ​​тому що ми сміємося». Іншими словами, сигнал, викликаний емоціогенним подразником, включає певну модель поведінки, зворотній зв'язок ж призводить до виникнення емоції. Теорія Джеймса-Ланге зіграла позитивну роль у розвитку уявлень про природу емоцій, вказавши на зв'язок трьох ланок ланцюжка: зовнішнього подразника, поведінкового акта та емоційного переживання. Проте зведення емоцій лише до усвідомлення відчуттів, що виникають в результаті периферичних реакцій, не пояснює зв'язку емоцій з потребами.

У цьому напрямі вів дослідження П. В. Симонов. Їм була сформульована інформаційна теорія емоцій. Згідно цієї теорії емоція є відображенням співвідношення величини потреби та ймовірності її задоволення в даний момент. П. В. Симонов вивів формулу цієї залежності: Е = - П (Ін - Ів), де Е - емоція, її сила і якість, П - потреба, Ін - інформація, необхідна для задоволення потреби, Іс - інформація існуюча. Якщо П = 0, то і Е = 0, тобто при відсутності потреби немає і емоції. Якщо Ін> Іс, то емоція негативна, в протилежному випадку - позитивна. Дана концепція відноситься до числа когнітивних теорій про природу емоцій.

Ще одна когнітивна теорія належить Л. Фестінгер. Це теорія когнітивного дисонансу. Її сутність можна передати таким чином. Дисонанс є негативний емоційний стан, що у ситуації, коли суб'єкт має двома суперечливими відомостями про один об'єкт. Позитивні емоції суб'єкт відчуває, коли реальні результати діяльності узгоджуються з очікуваними. Дисонанс суб'єктивно переживається як стан дискомфорту, від якого людина прагне позбутися. Для цього є два способи: змінити свої очікування так, щоб вони відповідали реальності, або постаратися отримати нові відомості, які б узгоджувалися з колишніми очікуваннями.

Лекція № 6. Психічні стани

Початок наукової розробки поняття психічного стану у вітчизняній психології було покладено статтею Н. Д. Левітова, написаної в 1955 р. Йому ж належить і перша наукова праця з цього питання - монографія «Про психічних станах людини», видана в 1964 р.

Згідно з визначенням Левітова, психічний стан - це цілісна характеристика психічної діяльності за певний період часу, що показує своєрідність перебігу психічних процесів залежно від розкритих предметів і явищ дійсності, попереднього стану і психічних властивостей особистості.

Психічні стани, як і інші явища психічного життя, мають свою причину, яка полягає найчастіше у впливі зовнішнього середовища. По суті, будь-який стан є продукт включення суб'єкта в будь-якій рід діяльності, в ході якої воно формується і активно перетворюється, надаючи при цьому взаємний вплив на успішність даної діяльності.

Безперервно змінюючись, психічні стани супроводжують протікання всіх психічних процесів і видів діяльності людини.

Якщо розглядати психічні явища в площині таких характеристик, як «ситуативність - довготривалість» і «мінливість - постійність», можна сказати, що психічні стани займають проміжне положення між психічними процесами і психічними властивостями особистості. Між цими трьома видами психічних явищ існує тісний взаємозв'язок і може бути взаємний перехід. Встановлено, що психічні процеси (такі як увага, емоції та ін) в певних умовах можуть розглядатися як стану, а часто повторювані стану (наприклад, тривога, цікавість і т. д.) сприяють розвитку відповідних стійких властивостей особистості.

На підставі сучасних досліджень можна стверджувати, що неврожденная властивості людини є статичною формою прояву тих чи інших психічних станів або їх сукупностей. Психічні властивості є довготривалою основою, що обумовлює діяльність особистості. Однак на успішність і особливості діяльності великий вплив мають і часові, ситуативні психічні стани людини. Виходячи з цього можна дати і таке визначення станів: психічний стан - це складне і різноманітне, відносно стійке, але змінюються психічне явище, підвищує або знижує активність і успішність життєдіяльності індивіда в ситуації конкретної ситуації.

На основі наведених вище визначень можна виділити властивості психічних станів.

Цілісність. Дана властивість проявляється в тому, що стану висловлюють взаємовідношення всіх компонентів психіки і характеризують всю психічну діяльність в цілому протягом даного відрізка часу.

Рухливість. Психічні стану мінливі в часі, мають динаміку розвитку, яка виявляється в зміні стадій протікання: початок, розвиток, завершення.

Відносна стійкість. Динаміка психічних станів виражена значною меншою мірою, ніж динаміка психічних процесів (пізнавальних, вольових, емоційних).

Полярність. Кожен стан має свій антипод. Наприклад, інтерес - байдужість, бадьорість - млявість, фрустрація - толерантність і т. д.

В основу класифікації психічних станів можуть бути покладені різні критерії. Найбільш поширені такі класифікаційні ознаки.

1. По тому, які психічні процеси переважають, стану діляться на гностичні, емоційні і вольові.

До гностичних психічним станам зазвичай відносять допитливість, цікавість, здивування, подив, здивування, сумнів, здивованість, мрійливість, зацікавленість, зосередженість і т. д.

Емоційні психічні стани: радість, смуток, смуток, обурення, злість, образа, задоволеність і незадоволеність, бадьорість, туга, приреченість, пригніченість, відчай, страх, боязкість, жах, потяг, пристрасть, афект і т. д.

Вольові психічні стани: активність, пасивність, рішучість і нерішучість, впевненість і невпевненість, стриманість і нестриманість, неуважність, спокій і т. д.

2. Схожа з попередньою, але має деякі відмінності класифікація станів на основі системного підходу. Відповідно до цієї класифікації психічні стани розділяються на вольові (дозвіл - напруга), афективні (задоволення - незадоволення) і стану свідомості (сон - активація). Вольові стани поділяються на праксические та мотиваційні; а афективні - на гуманітарні та емоційні.

3. Класифікація за ознакою віднесеності до особистісних підструктур - поділ станів на стани індивіда, стану суб'єкта діяльності, стану особистості та стану індивідуальності.

4. За часом протікання виділяють короткочасні, затяжні, тривалі стану.

5. За характером впливу на особистість психічні стани можуть бути стеническими (стану, що активізують життєдіяльність) і астенічними (стани, що пригнічують життєдіяльність), а також позитивними і негативними.

6. За ступенем усвідомленості - стану більш усвідомлені і менш усвідомлені.

7. Залежно від переважного впливу особистості або ситуації на виникнення психічних станів виділяють особистісні і ситуативні стану.

8. За ступенем глибини стану можуть бути глибокими, менш глибокими і поверхневими.

Дослідження структури психічних станів дозволило виділити п'ять факторів формування станів: настрій, оцінка ймовірності успіху, рівень мотивації, рівень неспання (тонічний компонент) і ставлення до діяльності. Ці п'ять факторів об'єднуються в три групи станів, різні за своїми функціями:

1) мотиваційно-спонукальна (настрій і мотивація);

2) емоційно-оцінна;

3) актіваціонно-енергетична (рівень неспання).

Найбільш важливою й осмисленого є мотиваційно-спонукальна група станів. У їх функції входять усвідомлене стимулювання суб'єктом своєї діяльності, включення вольових зусиль для її виконання. До таких станів можна віднести інтерес, відповідальність, зосередженість і ін Функцією станів другої групи є початкова, неусвідомлена стадія формування мотивації до діяльності на основі емоційного переживання потреб, оцінка відношення до цієї діяльності, а по її завершенні - оцінка результату, а також прогнозування можливого успіху чи неуспіху діяльності. Функцією станів третьої групи, що передують всім іншим станам, є пробудження - згасання активності як психіки, так і організму в цілому. Пробудження активності пов'язане з виникненням потреби, що вимагає задоволення, згасання активності - з задоволенням потреби або з втомою.

З усього широкого простору психічних станів людини прийнято особливо виділяти три великі групи: типово позитивні (стенические) стану, типово негативні (астенічні) стану та специфічні стани.

Типові позитивні психічні стани людини можна розділити на стани пов'язані з повсякденного життя, і стани, пов'язані з провідному типу діяльності людини (у дорослої людини це навчання або професійна діяльність).

Типово позитивними станами повсякденному житті є радість, щастя, любов і багато інших станів, що мають яскраву позитивне забарвлення. У навчальній чи професійної діяльності такими виступають зацікавленість (в досліджуваному предметі або предметі трудової діяльності), творче натхнення, рішучість та ін Стан зацікавленості створює мотивацію до успішного здійснення діяльності, яка, в свою чергу, призводить до роботи над предметом з максимальною активністю, повної віддачею сил, знань, повним розкриттям здібностей. Стан творчого натхнення являє собою складний комплекс інтелектуальних і емоційних компонентів. Воно посилює зосередженість на предметі діяльності, підвищує активність суб'єкта, загострює сприйняття, підсилює уяву, стимулює продуктивне (творче) мислення. Рішучість в даному контексті розуміється як стан готовності до прийняття рішення і приведення його у виконання. Але це в жодному разі не квапливість або необдуманість, а, навпаки, виваженість, готовність до мобілізації вищих психічних функцій, актуалізації життєвого і професійного досвіду.

До типово негативним психічним станам ставляться як стану, полярні типово позитивним (горе, ненависть, нерішучість), так і особливі форми станів. До останніх відносяться стрес, фрустрація, стан напруженості.

Поняття стресу було детально розглянуто в лекції про емоційну сферу психіки. Але якщо там акцент робився на емоційний стрес, то в даному контексті під стресом розуміється реакція на будь-екстремальне негативний вплив. Строго кажучи, стреси бувають не тільки негативними, але й позитивними - стан, викликаний потужним позитивним впливом, схоже по своїх проявах з негативним стресом. Наприклад, стан матері, яка дізналася, що її син, який вважався загиблим на війні, насправді живий, - це позитивний стрес. Психолог Г. Сельє, дослідник стресових станів, пропонував позитивні стреси називати евстрессамі, а негативні - дистресу. Проте в сучасній психологічній літературі термін «стрес» без уточнення його модальності вживається для позначення негативного стресу.

Фрустрація - стан, близький до стресу, але це більш м'яка і специфічна його форма. Специфічність фрустрації полягає в тому, що це реакція лише на особливого роду ситуації. Узагальнено можна сказати, що це ситуації «ошуканих очікувань» (звідси й назва). Фрустрація - це переживання негативних емоційних станів, коли на шляху до задоволення потреби суб'єкт зустрічає несподівані перешкоди, більшою чи меншою мірою піддаються усуненню. Наприклад, в спекотний літній день людина, повернувшись додому, хоче прийняти прохолодний освіжаючий душ. Але його чекає неприємний сюрприз - вода відключена на найближчу добу. Стан, що виникає у людини, не можна назвати стресом, оскільки ситуація не становить загрози життю та здоров'ю. Але дуже сильна потреба залишилася незадоволеною. Це і є стан фрустрації. Типовими реакціями на вплив фрустраторов (факторів, що викликають стан фрустрації) є агресія, фіксація, відступ і заміщення, аутизм, депресія тощо

Психічна напруженість - ще одне типово негативно стан. Воно виникає як реакція на особистісно складну ситуацію. Такі ситуації можуть викликатися кожним окремо або сукупністю наступних факторів.

1. Людина не володіє достатньою кількістю інформації, щоб виробити оптимальну модель поведінки, прийняти рішення (наприклад, юнак кохає дівчину, але занадто мало знайомий з нею, щоб спрогнозувати її реакцію на його спроби залицяння чи пояснення, тому при зустрічі з нею він буде відчувати стан напруженості ).

2. Людина виконує складну діяльність на межі концентрації та максимально актуалізуючи свої здібності (наприклад, одночасно потрібні стан пильності, рішення інтелектуальної задачі, складні моторно-рухові дії - ситуація виконання бойового завдання).

3. Людина перебуває в ситуації, що викликає суперечливі емоції (наприклад, прагнення допомогти потерпілому, страх нашкодити йому і небажання брати на себе відповідальність за чуже життя - цей складний комплекс емоцій викликає стан напруженості).

Персеверация і ригідність - два подібних негативних психічних стану. Сутність обох станів - схильність до стереотипному поведінці, знижена адаптація до змін ситуації. Відмінності полягають у тому, що персеверация - пасивний стан, близький до звички, податливі, стереотипне, а ригідність - більш активний стан, близький до упертості, непоступливе, чинить опір. Ригідність більшою мірою характеризує особистісну позицію, ніж персеверация, вона показує непродуктивне ставлення людини до будь-яких змін.

Третя група - специфічні психічні стани. До них відносяться стану сну - неспання, змінені стани свідомості і ін

Неспання - це стан активної взаємодії людини з навколишнім світом. Виділяють три рівні неспання: спокійне неспання, активне неспання, крайній рівень напруги. Сон - природний стан повного спокою, коли свідомість людини відрізано від фізичного і соціального оточення та його реакції на зовнішні подразники зведені до мінімуму.

Сугестивні стану відносяться до змінених станів свідомості. Вони можуть бути як шкідливими, так і корисними для життєдіяльності і поведінки людини, залежно від змісту внушаемого матеріалу. Сугестивні стану підрозділяють на гетеросуггестівние (гіпноз та навіювання) і аутосуггестівние (самонавіювання).

Гетеросуггестія - це навіювання однією особистістю (або соціальної спільністю) деякою інформацією, станів, моделей поведінки та іншого іншої особистості (спільності) в умовах зниженої усвідомленості у суб'єкта навіювання. Вплив телевізійної реклами на людей є навіюванням, що походить від однієї спільності і впливає на іншу спільність людей. Стан зниженої усвідомленості досягається самою структурою рекламних роликів, а також «вклинювання» реклами в такі моменти телефільмів чи передач, коли у глядачів загострений інтерес і знижена критичність сприйняття. Направлене навіювання від однієї особи до іншої відбувається при гіпнозі, коли суб'єкт навіювання занурений в гіпнотичний сон - особливий, штучно викликаний вид сну, при якому зберігається один осередок збудження, що реагує тільки на голос суггестора.

Самонавіювання може бути довільним і мимовільним. Довільне - усвідомлене навіювання людиною самій собі деяких установок або станів. На основі самонавіювання побудовані методики саморегуляції та управління станами, такі як аутотренінг Г. Шульца, методика афірмації (в основному пов'язана з ім'ям Луїзи Хей - найбільш відомого популяризатора цієї методики), оригінальною методикою настроїв, розробленої Г. М. Ситіна. Мимовільне самонавіювання виникає в результаті фіксації повторюваних реакцій на певний подразник - предмет, ситуацію і т. п.

До зміненим станам свідомості відносяться також транс і медитація.

Ейфорія і дисфорія - ще два специфічних стану. Вони є антиподами один одного.

Ейфорія - не обгрунтоване об'єктивними причинами стан підвищеної веселості, радості, доброти, безпечності. Вона може бути як результатом впливу психотропних препаратів або наркотичних речовин, так і природною реакцією організму на будь-які внутрішні психічні чинники.

Наприклад, тривале перебування в стані крайньої напруги може викликати парадоксальну реакцію у вигляді ейфорії. Дисфорія, навпаки, проявляється в необгрунтовано зниженому настрої з дратівливістю, озлобленістю, похмурістю, підвищеною чутливістю до поведінки оточуючих, зі схильністю до агресії. Дисфорія найбільш характерна для органічних захворювань головного мозку, епілепсії і для деяких форм психопатій.

Підводячи підсумок, можна сказати, що за своєю структурою психічні стани є складними утвореннями, які відрізняються за знаком (позитивні - негативні), предметної спрямованості, тривалості, інтенсивності, стійкості і одночасно проявляються в пізнавальної, емоційної і вольової сферах психіки.

Діагностика психічних станів проводиться на двох рівнях: психофізіологічному і власне психологічному. Психофізіологічні дослідження виявляють структуру, схему протікання, інтенсивність станів і деякі інші фактори, що дозволяють розкрити їх природу. Дослідження динаміки змісту психічних станів, тобто те, що дає згодом можливість управляти станами і коректувати їх, здійснюється психологічними методами. Одним з найбільш поширених психодіагностичних методів є опитування-ники. Серед найбільш популярних, наприклад, опитувальник САН, спрямований на діагностику самопочуття, активності і настрою. Він побудований за принципом шкали Ликерта і містить 30 пар висловлювань, що стосуються психічних станів (по 10 на кожну шкалу). Часто використовується також методика, розроблена Ч. Д. Спілбергера і адаптована Ю. Л. Ханіна. З її допомогою проводять діагностику тривожності особистісної та тривожності реактивної. Остання виступає як психічного стану. Можна вказати також «Опитувальник нервово-психічної напруги» Т. А. Нємчина.

З проективних методик для діагностики психічних станів часто використовують колірний тест Люшера: перевагу синього кольору означає мотив афіліації (доброзичливість - ворожість), перевагу зеленого - мотив самоствердження (домінування - підпорядкування), перевагу червоного - пошук відчуттів (порушення - нудьга), жовтого - мотив конструктивного самовираження (реактивність - загальмованість).

Серед інших методів діагностики психічних станів можна виділити методику експертного візуального визначення емоційного стану по міміці особи, автоматизовану діагностику емоційної реактивності на підставі переваги кольору чи форми в структурі психічного образу, діагностику емоційної напруженості за особливостями мови та ін

Лекція № 7. Мотиваційна сфера психіки

Однією з проблем, активно досліджуваних сучасною психологією, є проблема мотивації людської поведінки та діяльності. Сутність проблеми полягає в тому, щоб вивчити спонукальні сили, завдяки яким включається психічна активність людини та спрямовує його діяльність на який-небудь об'єкт; сили, які рухають людиною при виборі тієї або іншої моделі поведінки, того чи іншого способу дії. Ці явища відносяться до мотиваційної сфері психіки.

Щоб підійти до поняття мотивації, треба почати з потреб - фундаменту мотиваційної сфери - і мотивів - більш складних психічних утворень, на основі яких і формується мотивація.

Потреби - суб'єктивні явища, що виникають, коли індивід відчуває потребу в якому-небудь об'єкті, необхідному для його життєдіяльності та розвитку. Вони виступають джерелом активності людини і спонукають його до діяльності щодо об'єкта потреби.

Уявлення про потреби як самостійному психічному явищі сформувалися в першій половині XX ст. Однією з перших робіт, присвячених даному питанню, була монографія Л. Брентано, що вийшла в 1921 р. Брентано пропонував розглядати потребу як будь-який негативний почуття, яке індивід намагається усунути.

У психології було безліч різних класифікацій потреб. На даний момент найбільш актуальною є ієрархічна схема, запропонована А. Маслоу - представником гуманістичної психології. Маслоу висловив думку, що всі потреби є вродженими і діляться на вітальні і духовні. Згідно вибудуваної їм ієрархії, в основі піраміди людських потреб лежать потреби фізіологічні, а вінчають її потреби, пов'язані з самореалізацією людини - найвищим рівнем психологічного прояву. В цілому піраміда виглядає наступним чином:

1) фізіологічні потреби (їжа, вода, повітря);

2) безпека і захищеність (як фізіологічна, так і психологічна);

3) потреба в любові й приналежності (тобто причетності до будь-якої соціальної групи);

4) потреба в повазі (схвалення, визнання компетентності і т. п.);

5) когнітивні й естетичні потреби (спрага краси, знань, справедливості);

6) потреба в самоактуалізації (максимальної реалізації своїх здібностей, можливостей, погляд на себе не тільки як на людину розумного, але і як на людину творчого). В основі цієї ієрархії лежить уявлення про те, що домінуючі потреби, розташовані внизу піраміди, повинні бути в достатній мірі задоволені перш, ніж людина зможе усвідомити наявність у себе потреб більш високого порядку і бути мотивованим ними у своїх діях. Звичайно, це суперечить всім відомої істини про те, що «художник повинен бути голодним». Але дана істина скоріше є метафорою або перебільшеним поданням. Оскільки, поки людина відчуває потребу в їжі і воді - справжню потребу, а не проблему вибору між шматком хліба і вишуканим блюдом, ковтком води і ковтком дорогого вина, він не зможе думати ні про що, крім спраги і голоду. Він не стане творити велике або піклуватися про кар'єрний ріст. Його діяльність буде спрямована на задоволення вітальних потреб, оскільки у всіх нас природою закладений інстинкт самозбереження. Однак це положення стосується лише крайніх, полярних видів потреб. Маслоу говорить про те, що потреби суміжних рівнів часто можуть виникати одночасно. Вони ніколи не задовольняються за принципом «все або нічого». Людина одночасно може бути мотивована на двох або більше рівнях потреб. Маслоу наводить статистичні дані про те, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно на такому рівні:

1) фізіологічні - на 85%;

2) безпека і захищеність - на 70%;

3) любов і приналежність - на 50%;

4) істина, краса, добро - 30%;

5) повага - 40%;

6) самоактуалізація - 10%.

Концепція Маслоу не була однозначно сприйнята. У вітчизняній і у світовій психології формувалися різні погляди на сутність потреб. Серед найбільш конкурентоспроможних можна відзначити наступні концепції: потреба, що розглядається як потреба (Д. Н. Узнадзе), потреба як предмет задоволення потреби (В. Г. Лежнев), потреба як відсутність блага (В. С. Магун), потреба як необхідність ( Б. Ф. Ломов, Д. А. Леонтьєв), потреба як стан напруги (В. Н. Мясищев, П. А. Рудик), потреба як системна реакція (Й. Шванцер) і пр.

Далі перейдемо до розгляду наступної ланки в ланцюжку мотиваційної сфери. Це мотив - спонукання до вчинення дій, породжене системою потреб людини. Мотиви мають більшою чи меншою мірою усвідомленості. Цікавою їх особливістю є те, що в процесі діяльності мотиви, будучи утвореннями динамічними, можуть змінюватися. Ці зміни можливі на будь-якій стадії діяльності, тому поведінковий акт нерідко завершується не за первісною, а по трансформованої мотивації. Наприклад, міліціонер, що повертається з чергування і почув з підворіття крик про допомогу, кидається туди з почуття професійного обов'язку. Побачивши, що хуліган вихопив мобільний телефон у дуже симпатичної дівчини і намагається втекти, наш герой починає погоню за правопорушником вже з інших мотивів. Можливо, якби дівчина була менш красива, таке завзяття не було б виявлено і справа обмежилася б співчутливим пропозицією звернутися до свого дільничного для складання протоколу.

Як щодо потреб, так і щодо мотивів існують різні точки зору. Мотиви розглядають у багатьох аспектах:

1) як спонукання, потреба: оскільки потреба є джерелом активності людини, то деякі дослідники ототожнюють її з мотивами (П. В. Симонов, Д. В. Колосов);

2) мотив як предмет задоволення потреб - такий погляд спирається на передумову, що предмети стають об'єктами бажань і цілями дій суб'єкта, коли останній включає його в практичне усвідомлення свого ставлення до потреб (С. Л. Рубінштейн);

3) мотив є намір - дана точка зору грунтується на тому, що намір є спонукальною силою, вольовим актом, отже, можна припустити, що воно тісно пов'язане з мотивацією і мотивом. (Б. В. Зейгарник, К. Левін);

4) мотив є особистісною властивістю (Х. Мюррей, Д. Аткінсон, К. К. Платонов);

5) мотив є психічним станом, який змушує людину діяти або не діяти (Р. А. Пілоян, Д. Гілфорд, Е. Р. Хилгарда);

6) мотив виступає як задоволеність - позитивний емоційний стан, що є одним з факторів, що позитивно впливають на перебіг діяльності (В. Г. Асєєв, А. Г. Ковальов, П. М. Якобсон).

Терміном «мотивація» у сучасній психології позначають як мінімум два психічні явища:

1) сукупність спонукань, викликають активність індивіда і визначають ступінь цієї активності (тобто мотивація як система факторів, що детермінують поведінку);

2) процес утворення, формування мотивів, внутрішнього управління поведінкою людини, що підтримує поведінкову активність на певному рівні.

Мотивація обумовлює цілеспрямований характер дії. В. Г. Леонтьєв запропонував розглядати два види мотивації:

1) первинна мотивація проявляється у формі інстинкту, потяги, потреби;

2) вторинна мотивація проявляється у формі мотиву. Мотиви, в свою чергу, діляться на внутрішні і зовнішні.

Внутрішні мотиви формуються на основі потреб людини, його емоцій, інтересів, зовнішні - під впливом ситуації, факторів зовнішнього середовища.

Мотивацію, як правило, становить не якийсь один мотив, а певним чином структурована їх сукупність, що включає і зовнішні, і внутрішні складові.

У сучасній психології існує чимала кількість концепцій мотивації. Усі їх можна умовно звести до п'яти основних напрямках.

1. Бихевиористской теорії мотивації. Біхевіористи пояснюють поведінку за допомогою схеми «стимул - реакція», вважаючи подразник активним джерелом реакцій організму, а, отже, і поведінки людини. Тому як така проблема мотивації не розглядається ними як об'єкт психології. Однак при цьому наголошується, що організм не завжди однаково реагує на що впливає ззовні стимул. Для пояснення відмінностей в реактивності біхевіористи і ввели в свою схему якийсь фактор, названий ними мотивацією. Але фактор цей зведений лише до фізіологічних механізмів, тому зміст поняття "мотивація" в біхевіоризмі не має практично нічого спільного з розглянутим вище.

2. Когнітивні теорії мотивації. У цих теоріях мотивація розуміється як механізм вибору певної форми поведінки, обумовлений мисленням. Такий підхід належить ще до У. Джеймсу, який наприкінці XIX ст. виділяв декілька типів прийняття рішення як свідомого умисного мотиваційного акта. Об'єкти думки, що перешкоджають остаточному дії або стимулюючі його, він назвав підставами, або мотивами, даного рішення.

У другій половині XX ст. з'явилися мотиваційні концепції Дж. Роттера, Г. Келлі, X. Хекхаузена, Дж. Аткінсона та інших представників когнітивного течії в психології. Спільним у цих концепціях є те, що на відміну від механістичного погляду біхевіористів роль свідомості в детермінації поведінки людини визнається провідною.

Когнітивні теорії мотивації спричинили за собою введення в психологію мотивації ряд нових наукових понять, таких як «соціальні потреби», «життєві цілі», «когнітивні чинники», «когнітивний дисонанс», «цінності», «очікування успіху», «страх невдачі» , «рівень домагань».

3. Теорія біологічних спонукань. Дана теорія грунтується на тому, що при порушенні балансу в організмі виникає прагнення до відновлення балансу - потреба, в результаті виникає біологічний імпульс, який спонукає людину до її задоволення. Про мотивацію в цьому випадку говорять як про мобілізацію енергії (Ж. Нюттен). Основною передумовою такого підходу є уявлення, що природним для організму є стан неактивності. Отже, щоб відбувся його перехід до активності, необхідні якісь особливі спонукальні сили. Якщо ж розглядати живий організм як активний, то поняття «мотивація» з точки зору представників даної концепції стає зайвим. Неспроможність цих поглядів показав вітчизняний фізіолог Н. Е. Введенський в кінці XIX - початку XX ст., Продемонструвавши, що стан фізіологічного спокою також є активним станом.

4. Психоаналітичні теорії мотивації. З виникненням вчення З. Фрейда про несвідоме в кінці XIX ст. з'явився новий підхід до вивчення детермінації поведінки. У даному підході мається на увазі, що поведінка людини в першу чергу підпорядковується несвідомому ядру психічного життя, утвореному потужними потягами. В основному психоаналітики розглядають такі потяги, як лібідо (сексуальна енергія) і агресивність. Дані потягу вимагають безпосереднього задоволення і при цьому блоковані «цензором» особистості, названим «над-я». Під «над-я» розуміється система соціальних норм і цінностей, сприйнята особистістю в процесі соціалізації. Таким чином, якщо в когнітивних концепціях поведінкою людини керує свідомість і свідомо ж формується мотивація, то згідно Фрейду процес мотивації несвідомим.

Подібний підхід був і у У. Макдауголл. Він виділив у людини 18 інстинктів і на цій підставі сформулював свою «термічну» концепцію. Відповідно до даної концепції побудником поведінки, в тому числі і соціального, є особлива вроджена енергія, що має інстинктивну основу.

5. Теорії взаємозв'язку мотивації і діяльності. Одна з них - теорія каузальної атрибуції, заснована Ф. Хайдером, стала грунтом методологічного принципу діяльної опосередкованості поведінки.

Під каузальною атрибуцією розуміють інтерпретацію суб'єктом міжособистісного взаємодії причин і мотивів поведінки інших людей. На підставі суб'єктивної інтерпретації мотивації дій об'єкта спілкування суб'єкт може припускати подальшу схему розвитку поведінки, тобто, якщо вам відомо, які мотиви діяльності найчастіше переважають у вашого партнера по спілкуванню, ви зможете прогнозувати його поведінку в тій чи іншій ситуації.

Основні мотиви, що розглядаються теорією каузальної атрибуції, - це аффилиация (прагнення до спілкування) і отвергание спілкування, агресивність і мотив придушення агресивності, альтруїзм і егоїзм, мотив прагнення до влади.

Емпіричні дослідження мотиваційної сфери людини представляють в основному вивчення закономірностей її онтогенетичного розвитку. Психологи спостерігають, які тенденції у формуванні тих чи інших мотивів у різних вікових груп. Крім того, розглядається динаміка мотівообразованія у різних професійних або навчальних груп.

У новонароджених і немовлят поряд з вітальними потребами в їжі, теплі та іншому є і потреби, що відображають їх психічну активність. Це потреба у враженнях - діти жадібно ловлять нові звуки, промені світла, дотику.

Також з дитячого віку в дітей яскраво виражена потреба в активності, викликана необхідністю діяльності для правильного розвитку («робота будує орган»). Діти постійно придумують нові ігри, займаються діяльністю, абсолютно нецікавою дорослій людині.

У процесі онтогенезу змінюється структура мотиву. Це виражається в збільшенні кількості чинників, що обумовлюють формування мотивації. Зміст мотивації теж змінюється, оскільки з віком відбувається зміна домінуючих потреб. В ході дорослішання у людини прокидаються ті класи потреб, які описані в ієрархії А. Маслоу, причому виникають вони, як правило, у тій послідовності, в якій розташував їх цей дослідник.

Так, в 6-річному віці у дитини починає все сильніше проявлятися потреба в пізнанні навколишньої дійсності, переважно тих її об'єктів, які мають соціальну значущість. У віці 9 років виникає потреба у визнанні з боку соціального оточення. До 15 років набуває значимість потреба розвивати свої здібності, формувати нові вміння. Після 15 років у більшості підлітків виникає і домінує потреба реалізувати себе як індивідуальність.

Що стосується потреби в щедрості і справедливості, то динаміка її розвитку така: в молодшому шкільному віці вона тільки зароджується, в підлітковому віці проявляється досить чітко, до юнацького віку вже повністю сформована і активізується.

Змінюються з віком і естетичні потреби. Якщо розглядати даний процес на прикладі формування інтересу до музики, то можна простежити таку динаміку. У молодшому дошкільному віці у дітей з'являється стійкий інтерес до музики, до кінця цього періоду збільшується кількість дітей, які люблять як співати самі, так і слухати музику - з'являються улюблені музичні записи, які дитина постійно просить батьків включати, знову і знову. У молодшому шкільному віці у дітей, які мають відповідні здібності, виникає прагнення опановувати музичної грамотою і навичками виконавської майстерності. У підлітковому віці практично у всіх формуються музичні вподобання (від класики до важкого року), а у підлітків, що володіють навичками виконання, виникає інтерес до вивчення історії та теорії музики.

Таким чином, загальною закономірністю розвитку мотиваційної сфери є наступна залежність - чим більш соціально зрілої стає особистість, тим ширше і осознаннее стає мотиваційне поле.

Лекція № 8. Мислення (частина 1)

Мислення в психології визначають як процес пізнавальної діяльності людини, що представляє собою опосередковане й узагальнене відображення людиною дійсності в її істотних зв'язках і відносинах.

Пізнання людиною навколишньої дійсності починається з відчуттів і сприйняття. Проте чуттєва картина світу, яку створюють наші відчуття і сприйняття, хоч і необхідна, але недостатня для його глибокого, всестороннього пізнання. У цій картині дійсності практично відсутнє уявлення про найскладніші взаємодіях різних об'єктів: предметів, подій, явищ і т. п. Немає пояснення причинно-наслідкових зв'язків між ними, їх переходів один в одного. Спираючись на дані відчуттів і сприйняття і виходячи за межі чуттєвого, мислення розширює межі нашого пізнання. Воно дозволяє опосередковано, шляхом умовиводів, осягати те, що не дано безпосередньо в сприйнятті. Мислення співвідносить між собою дані відчуттів і сприйняття, порівнює їх, розкриває їх взаємодію. Таким чином, за допомогою мислення виявляються закономірні взаємозв'язки між явищами і об'єктами і відсіваються випадкові збіги.

Але, розглядаючи мислення як відносно самостійну пізнавальну функцію, не слід забувати, що будь-який вид мислення, навіть найбільш розвинений (абстрактне мислення), не може бути відірваний від чуттєвого пізнання світу, оскільки кожного пізнавальний процес починається з відчуттів і сприйняття. Саме вони обумовлюють адекватність мислення як відображення, забезпечуючи безпосередній зв'язок людської свідомості із зовнішнім світом. Це відображення безперервно проходить перевірку і підтверджує свою адекватність у процесі практичної діяльності.

Види мислення виділяють за різними ознаками. Основна прийнята класифікація розрізняє наступні три види:

1) наочно-дійове мислення;

2) наочно-образне мислення;

3) словесно-логічне (або понятійне) мислення.

Саме в такому порядку види мислення розвиваються в процесі філо-і онтогенезу.

Наочно-дієве мислення - це вид мислення, що спирається на безпосереднє сприйняття предметів. Рішення завдання в його рамках здійснюється в ході реального, фізичного перетворення ситуації, в процесі дій з предметами. Шляхом фізичного контакту з предметами відбувається осягнення їх властивостей.

У процесі філогенезу люди вирішували постають перед ними завдання спочатку саме в рамках практичної, предметної діяльності. Тільки потім з неї виділилася діяльність теоретична. Це стосується і мислення. Лише з розвитком практичної діяльності теоретична розумова діяльність виділяється як відносно самостійна. Аналогічний процес спостерігається не тільки в ході історичного розвитку людства, а й в онтогенезі. Формування мислення у дитини відбувається поступово. Спочатку воно розвивається всередині практичної діяльності і у великій мірі визначається тим, як розвивається уміння поводитися з предметами.

На початковій стадії розвитку дитини таке маніпулювання відбувається спонтанно і неусвідомлено. Далі характер дій починає набувати осмисленість і визначається вже якостями предмета, з яким взаємодіє дитина. На цій основі і формується найбільш ранній генетично вид мислення - наочно-дієве. Його перші прояви можна спостерігати вже наприкінці першого - початку другого року життя дитини. У преддошкольном віці (до 3 років включно) саме цей вид мислення є переважаючим. Вже перші предметні дії дитини дозволяють йому виявити характерні особливості об'єкта маніпуляцій і взаємозв'язок його з іншими об'єктами. Дитина пізнає об'єкти навколишнього світу шляхом безпосереднього контакту з ними. Він співвідносить один з одним ті чи інші предмети або частини предметів, які сприймає в даний момент як наочно, так і за допомогою дій. Збирання пірамідок, складання кубиків і подібні до цього заняття маленької дитини є не що інше, як процес розуміння світу предметів в наочно-дієвої формі, процес розвитку наочно-дієвого виду мислення. Діти трохи старше проробляють більш складні маніпуляції, тим самим осягаючи в безпосередніх діях і більш складні способи зчленування деталей і предметів.

Наступний вид мислення, що з'являється в онтогенезі, - наочно-образне мислення. Для цього виду характерна вже опора на образи предметів, на подання про їхні властивості. Людина уявляє собі ситуацію, являє зміни, які хоче отримати, і ті властивості об'єктів, які дозволять йому в ході діяльності прийти до бажаного результату. У цьому виді мислення дію з образом предметів і ситуацій передує реальних дій в предметному плані. Людина, вирішуючи завдання, аналізує, порівнює, узагальнює різні образи. Образ може містити в собі різнобічне бачення предмета. Тому даний вид мислення дає більш повне уявлення про властивості предмета, що наочно-дійове мислення.

Початкові стадії наочно-образного мислення формуються у дітей в дошкільному віці - від 4 до 7 років. Зв'язок мислення з практичними діями у них хоч і зберігається, але відходить на другий план. Для пізнання предмета дитині вже не обов'язково безпосередньо маніпулювати з ним. Йому цілком достатньо мати наочне і чітке уявлення про цей предмет. На цьому етапі розвитку мислення діти ще не володіють поняттями. Тому два перших розглянутих нами виду мислення відносять до допонятійного стадії мислення.

Перехід на понятійну стадію пов'язаний з формуванням наступного виду мислення - словесно-логічного. Воно є найбільш пізній етап розвитку мислення в філо-і онтогенезі. Словесно-логічне мислення - вид мислення, який здійснюється за допомогою логічних операцій з поняттями. Поняття ж формуються на основі мовних засобів. Предтечею словесно-логічного мислення є внутрішня мова. Діти приблизно до 5 років, навіть коли грають на самоті, проговорюють вголос всі свої дії, описують маніпуляції. Ближче до шкільного віку у них формується здатність до внутрішньої мови - вони вже не проговорюють вголос, а продумують послідовність своїх дій, тобто вони починають мислити не за допомогою наочних образів, а за допомогою слів, що є основою для формування понять. Проте розвиток словесно-логічного виду мислення зовсім не означає, що попередні види перестають розвиватися або навіть зовсім зникають. Вони продовжують розвиватися й удосконалюватися під впливом словесно-логічного мислення. І в дорослому віці присутні всі три види. Існують багато сфер діяльності, в яких необхідно наочно-дійове або наочно-образне мислення. Наприклад, у роботі конструктора не обійтися без розвиненого наочно-дієвого виду мислення, а у творчості художника чи письменника - без наочно-образного.

Крім класифікації видів мислення в площині «допонятійного - понятійний», їх розрізняють ще по ряду різних ознак. Так, виділяють теоретичне і практичне, інтуїтивне і логічне (аналітичне, дискурсивне), реалістичний і аутістіческое, продуктивне і репродуктивне, довільне і мимовільне мислення.

Теоретичний і практичний види мислення відрізняються характером завдань, які необхідно вирішити і, як наслідок цього, поруч динамічних і структурних аспектів.

Теоретичне мислення - це встановлення закономірностей у тих чи інших процесах, виявлення причинно-наслідкових зв'язків, відкриття законів. Цей вид мислення властивий ученим-теоретикам, дослідникам. До завдань практичного мислення відносяться підготовка і здійснення перетворень світу в предметному плані. Практичне мислення пов'язане з постановкою цілей, виробленням планів, проектів і т. п. З сучасних видів діяльності можна привести як приклад роботу програміста - при написанні програм, що забезпечують функціонування виробництва та обліку продукції, присутня чимала частка практичного мислення. Взагалі, в процесі напруженої трудової діяльності практичне мислення часто протікає в умовах дефіциту часу, необхідності діяти в авральному режимі. Тому практичне мислення нітрохи не менш складний вид, ніж теоретичне.

Іноді проводять протиставлення теоретичного мислення та емпіричного. У цьому випадку критерій інший - характер узагальнень, з якими має справу мислення. У першому випадку це наукові поняття, а в другому - життєві, ситуаційні узагальнення.

За ступенем розгорнення мислення ділять на аналітичне та інтуїтивне. Аналітичне мислення являє собою поетапно розгорнутий у часі процес, досить чітко представлений у свідомості. Основними характеристиками інтуїтивного мислення є, навпаки, швидкість протікання, відсутність явно виражених етапів і мінімальна усвідомленість. Таким чином, для їх порівняння використовуються три ознаки: тимчасової (час протікання процесу), структурний (членування на етапи), ступінь усвідомленості протікання.

За вектору напрями мислення ділиться на реалістичне і аутістіческое мислення. Реалістичне мислення спрямоване зовні і регулюється логікою. Аутістіческое мислення має протилежний вектор - воно пов'язане з бажанням людини піти від реальності, заглибитися у свій внутрішній світ, мислити відповідно до власної логікою. Його іноді ще називають егоцентричним мисленням в силу небажання і неможливості прийняти чужу точку зору.

За критерієм новизни і оригінальності вирішуваних завдань мислення ділять на продуктивне (творче) і репродуктивне (відтворюючий). Продуктивне мислення спрямоване на створення нового способу вирішення тієї чи іншої задачі або удосконалення вже існуючого способу. Репродуктивне мислення характеризується застосуванням готових знань і умінь.

За ступенем включеності в мислення вольових процесів його поділяють на довільне і мимовільне. Довільне мислення задіяно при цілеспрямованому рішенні поставленого завдання. Мимовільне мислення являє собою вільний перебіг думок, не переслідує ніяких цілей (наприклад, споглядання природи).

Виділяють три логічні форми мислення: поняття, судження, умовивід.

Поняття - це відображення в свідомості людини відмінних особливостей предметів і явищ, їх загальних і специфічних ознак, виражене словом чи групою слів. Поняття являє собою вищий рівень узагальнення, властивий тільки словесно-логічного виду мислення. Поняття бувають конкретні і абстрактні. Конкретні поняття відображають предмети, явища, події навколишнього світу, абстрактні відображають абстрактні ідеї. Наприклад, «людина», «осінь», «свято» - конкретні поняття; «істина», «краса», «добро» - поняття абстрактні.

Зміст понять розкривається в судженнях, які також завжди мають словесну форму. Судження - це встановлення зв'язків між поняттями про предмети і явища або про їх властивості і ознаки. Наприклад, «температура кипіння води + 100 ° C» - це судження відображає зв'язок між зміною фізичних властивостей води і температурою нагрівання.

Судження бувають загальними, приватними і одиничними. У загальних затверджується щось щодо всіх об'єктів певної групи, наприклад: «Всі ріки течуть». Приватна думка відноситься лише до деяких з об'єктів групи: «Деякі річки є гірськими». Одиничне судження стосується тільки одного об'єкта: «Волга - найбільша ріка в Європі».

Судження можуть утворюватися двома способами. Перший - безпосереднє вираження сприйнятої взаємозв'язку понять. Другий - освіта судження опосередкованим шляхом за допомогою умовиводів. Таким чином, умовивід - це виведення нового судження з двох (чи більше) вже існуючих суджень (передумов). Найбільш простою формою умовиводу є силогізм - висновок, зроблений на основі приватного і загального судження. Наприклад: «Всі собаки мають сильно розвиненим нюхом» - загальна посилка, «Доберман - одна з порід собак» - приватна посилка і висновок (умовивід) - «Добермани володіють сильно розвиненим нюхом». Будь-який процес докази, наприклад, математичної теореми, представляє собою ланцюжок силогізмів, послідовно випливають один з іншого.

Більш складною формою умовиводів є умовиводи дедуктивні та індуктивні. Дедуктивні - йдуть від загальних посилок до приватного думці і від приватних до одиничного. Індуктивні, навпаки, з одиничних чи приватних посилок виводять загальні судження.

На основі подібних способів міркування можна зіставляти один з одним ті чи інші поняття і судження, якими користується людина в ході своєї розумової діяльності.

Таким чином, для продуктивного протікання розумової діяльності необхідні логічні форми мислення. Ними обумовлюються переконливість, несуперечність, а, отже, і співвідношення мислення. Уявлення про логічних формах мислення перейшло в психологію з формальної логіки. Ця наука вивчає також процес мислення. Але якщо предметом формальної логіки є насамперед структура і результат мислення, то психологія досліджує мислення як психічний процес, її цікавить, як і чому виникає і розвивається та чи інша думка, яким чином цей процес залежить від індивідуальних особливостей людини, як він пов'язаний з іншими психічними процесами.

Процес мислення здійснюється за допомогою ряду розумових операцій: аналізу і синтезу, абстракції і конкретизації, класифікації, систематизації, порівняння, узагальнення.

Аналіз - це уявне розкладання об'єкта на складові частини для виділення з цілого різних його сторін, властивостей, відносин. Шляхом аналізу відкидаються несуттєві зв'язку, дані сприйняттям.

Синтез - процес, зворотний аналізу. Це об'єднання частин, властивостей, дій, відносин в одне ціле. При цьому виявляються істотні зв'язки. Аналіз і синтез - дві взаємозалежні логічні операції.

Аналіз без синтезу приводить до механічного відома цілого до суми частин. Синтез без аналізу також неможливий, оскільки він відновлює ціле з виділених аналізом частин. У процесі мислення у деяких людей спостерігається тяжіння до аналізу, в інших - до синтезу (аналітичний або синтетичний склад розуму). Синтез, як і аналіз, може бути як практичним, так і розумовим. Але в основі формування цих процесів як у філо-, так і в онтогенезі лежать практична діяльність людини, освоєння ним предметів і явищ навколишнього світу.

Порівняння - це встановлення між предметами подібності або відмінності, рівності або нерівності і т. п. Порівняння засноване на аналізі. Для того щоб здійснити цю операцію, потрібно спочатку виділити один або кілька характерних ознак порівнюваних об'єктів. Потім за кількісними або якісними характеристиками цих ознак проводиться порівняння. Від кількості виділених ознак залежить, чи буде порівняння одностороннім, частковим або повним. Порівняння (як аналіз і синтез) може бути різних рівнів - поверхневе і глибоке. У разі глибокого порівняння думка людини рухається від зовнішніх ознак подібності і відмінності до внутрішніх, від видимого - до прихованого, від явища - до суті. Порівняння лежить в основі класифікації - віднесення об'єктів з різними ознаками в різні групи.

Абстракція (або абстрагування) - це уявне відволікання від другорядних, не суттєвих в даній ситуації сторін, властивостей або зв'язків предмета і виділення однієї будь-якої сторони, властивості. Абстрагування можливе лише в результаті аналізу. Так, наприклад, досліджуючи предмет, можна розглядати тільки його колір або тільки його форму. Людина подумки виділяє яку-небудь ознаку предмета і розглядає її ізольовано від усіх інших ознак, тимчасово відволікаючись від них. Відокремлюваний ознака стає самостійним об'єктом мислення. Ізольоване вивчення окремих ознак об'єкту при одночасному відверненні від всіх інших допомагає людині глибше зрозуміти сутність речей і явищ. Починаючи з виділення окремих чуттєвих властивостей, абстракція потім переходить до виділення нечуттєві властивостей, виражених в абстрактних поняттях.

Завдяки абстракції людина змогла відірватися від одиничного, конкретного і піднятися на найвищу ступінь пізнання - наукового теоретичного мислення.

Конкретизація - протилежний процес. Цей рух думки від загального до частки, від абстрактного до конкретного з метою розкрити його зміст. До конкретизації звертаються і в тому випадку, коли необхідно показати прояв загального в одиничному.

Систематизація - це розташування окремих предметів, явищ, думок в певному порядку по якомусь одному ознакою (наприклад, хімічні елементи в періодичній таблиці Д. І. Менделєєва).

Узагальнення - це об'єднання багатьох предметів за якою-небудь спільною ознакою. При цьому одиничні ознаки відкидаються. Зберігаються лише суттєві зв'язку. Абстракція і узагальнення є двома взаємопов'язаними сторонами єдиного розумового процесу, за допомогою якого думку йде до пізнання.

Найпростіші узагальнення полягають в об'єднанні об'єктів на основі випадково виділених ознак. У складному узагальненні чітко виділяються видові і родові ознаки.

Розумова діяльність завжди спрямована на отримання якого-небудь результату. Людина аналізує предмети, порівнює їх, абстрагує окремі властивості з тим, щоб виявити загальне в них, щоб розкрити закономірності, що управляють їх розвитком, щоб оволодіти ними.

Узагальнення, таким чином, є виділення в предметах і явищах загального, яке виражається у вигляді поняття, закону, правила, формули і т. п.

Лекція № 9. Мислення (частина 2)

В рамках кожного з основних психологічних напрямків здійснювався свій концептуальний підхід до поняття мислення і дослідження розумових процесів. Зупинимося на цьому детальніше.

1. Мислення в психології ассоцианизма. В основі цього напряму психології лежить принцип асоціацій, т. е. освіти і актуалізації зв'язків між уявленнями («ідеями»). Закономірності асоціацій досліджувалися в роботах Д. Гартлі, Дж. Прістлі, Дж. С. Мілля та ін Вони виділили чотири види асоціацій:

1) за подібністю;

2) по контрасту;

3) по близькості у часі чи просторі;

4) по відношенню (причинність, прісущность). Основний закон асоціацій було сформульоване так: асоціація тим міцніше і вірніше, чим частіше вона повторюється.

У той час психологія мислення ще не сформувалася як особливий розділ психології. Всякий психічний процес представлявся ассоцианистов як мимовільна зміна образів. Розвиток мислення розглядалося як процес накопичення і зміцнення асоціацій. Раціональне зводилося до чуттєвого. Людина як суб'єкт усвідомленої, спрямованої розумової діяльності не вивчався. Взагалі вважалося, що розумові процеси недоступні для експериментального дослідження.

2. Вюрцбургська школа. Представники цього напряму в психології (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе тощо), на противагу ассоцианистов, розглядали мислення як внутрішню дію. Вони висунули положення про те, що мислення має свій специфічний зміст, що не зводиться тільки до наочно-образного. Вюрцбургской школі також належить твердження про те, що мислення має предметну спрямованість.

Представники вюрцбургской школи почали перші експериментальні дослідження розумових процесів. Однак їхні експерименти обмежувалися лише методом систематичного самоспостереження, коли кваліфіковані психологи як піддослідних повинні були повідомляти про процеси власного мислення при виконанні завдань, що вимагають розумових дій. Це могли бути завдання щодо тлумачення складних текстів, виявлення співвідношень між об'єктами, встановленню причинно-наслідкових зв'язків і т. п.

Надалі Н. ахом була зроблена перша спроба створення об'єктивного методу дослідження мислення. Він створив методику утворення штучних понять.

Незважаючи на великий внесок вюрцбургской школи в дослідження мислення і подолання механістичного підходу ассоцианизма, її позиція була внутрішньо суперечлива. Висунувши принцип діяльності як основний у дослідженні мислення, представники даного напрямку трактували діяльність в чисто ідеалістичному плані. Позбувшись крайності «чистої чуттєвості» ассоцианистов, вони впали в крайність «чистого мислення».

3. Гештальтпсихологія. Основним положенням, навколо якого будувалася вся концепція гештальтпсихологии, було наступне: змістом якого психічного процесу є не окремі елементи, а деякі цілісні утворення, конфігурації, форми - так звані гештальти. Центральним об'єктом дослідження даного напрямку психології було сприйняття. При цьому основним принципом досліджень був поділ об'єкта сприйняття на «фігуру» і «фон». Вивчалися чинники, що сприяють сприйняттю «фігур», або гештальтів: близькість окремих елементів один до одного, схожість елементів, спрямованість до «гарну фігуру» (замкнутої, простий, симетричної).

Згодом закони, відкриті при вивченні сприйняття, були перенесені і на дослідження мислення. К. Коффка, один з представників гештальтпсихології, активно займався дослідженнями мислення, на противагу вюрцбургской школі знову повернувся до ідеї чуттєвого споглядання, але вже з іншої точки зору. Він вважав, що мислення - це перетворення структури наочних ситуацій.

Якась вихідна ситуація, складова завдання для мислення, є неврівноваженим полем, наочним за своїм змістом. У цьому полі є місця невизначеності, незаповненості змістом. В результаті цього виникає напруга, для зняття якого необхідний перехід в іншу наочну ситуацію. Таким чином, в ряді послідовних переходів відбувається зміна структури наочної ситуації.

Вона перестає бути проблемною, не викликає напруги. Завдання виявляється вирішеною просто в результаті того, що суб'єкт по-іншому бачить ситуацію. При цьому даний закон поширювався на дуже широке коло явищ: від вирішення завдань вищими тваринами до інтерпретації фактів наукової творчості, наукових відкриттів.

4. Біхевіоризм (психологія поведінки). Одним з найбільш видатних представників даного напрямку був Дж. Уотсон. Він вважав, що предметом вивчення психології може бути тільки поведінку. Уотсон ввів поняття основної структурної одиниці поведінки - зв'язку стимулу і реакції. Складне поведінка, на рівні людини, являє собою цілі системи таких зв'язків. Крім того, як вже згадувалося в лекції про мотивацію, згодом в ланцюжок «стимул - реакція» були введені додаткові чинники, вплив яких позначалося на ступені реагування при інших рівних умовах. Поняття мислення, відповідно до уявлень Уотсона, тлумачилося дуже розширений, як один з таких факторів. Воно включало як усі види внутрішньої мовної діяльності, так і будь-яких невербальних форм вираження думки, таких як жести і міміка. «Таким чином, - писав Уотсон, - мислення стає загальним поняттям, що включає все наше німих поведінку».

Дж. Уотсон виділяв три основні форми мислення:

1) просте розгортання мовних навичок (відтворення віршів чи цитат без зміни порядку слів);

2) рішення задач не нових, але рідко зустрічаються, так що вони вимагали б пробного словесного поведінки (спроби згадати напівзабуті вірші);

3) рішення нових завдань, що вимагають словесного рішення до того, як буде зроблено якесь відкрито виражену дію.

5. Психоаналітична концепція. В рамках психоаналізу мислення розглядається в першу чергу як вмотивований процес. У лекції, присвяченій мотивації, ми вже зупинялися на тому, що базовими мотивами психоаналіз вважає сексуальність і агресію. Ці мотиви носять несвідомий характер, і сферою їх прояву є сновидіння, обмовки, обмовки, симптоми хвороб (переважно неврозів).

Сновидіння розглядаються як різновид мимовільного образного мислення. Широко застосовується в психоаналізі метод вільних асоціацій (промовляння поспіль все, що приходить на розум людині) дозволяє вивчати деякі особливості розумової діяльності, точніше, тієї її частини, яка обумовлена ​​впливом несвідомої сфери психіки. Саме при вільному асоціювання і відбуваються так звані фрейдівські застереження, помилки, обмовки, які аналізуються фахівцем. Сновидіння також може бути розглянуто як вільна ланцюжок асоціацій.

Ще одним підходом психоаналізу до мислення є теорія сублімації З. Фрейда. Він стверджує, що творчість є продуктом сублімірованія - задоволення пригнічених і витіснених в несвідому сферу первинних потреб. Думка це більш ніж спірно - складно уявити, щоб шедеври світової культури були створені тільки на основі пригніченою сексуальності або агресії. Хоча такі випадки і можуть спостерігатися, але узагальнювати все ж неправомірно.

В цілому концепція З. Фрейда визнана биологизаторской - людина в ній повністю позбавляється усвідомленого творчого начала, естетичних потреб, усвідомленого прагнення до самореалізації. Однак позитивні моменти в психоаналітичному підході, безумовно, існують. Це акцент на важливості проблеми мотивів, аналіз проявів мотивів у мисленні, значимість несвідомого в мисленні.

6. Концепція мислення Ж. Піаже. Піаже розглядає мислення як біологічний процес. Він використовує поняття «інтелект», оскільки критично сприймає трактування мислення вюрцбургской школи. Якщо розглядати його трактування інтелекту в узагальненому вигляді, то це сукупність біологічних характеристик, які є фундаментальними для людської психіки. В якості таких характеристик виступають організація і адаптація - основні функції інтелекту.

Під організацією в інтелекті розуміється його структурованість, тобто можливість у будь інтелектуальної активності виділити щось ціле і елементи з їхніми зв'язками, що складають це ціле.

Адаптація ж включає в себе два взаємопов'язані процеси: асиміляцію та акомодацію. Асиміляція у перекладі з латинської означає «уподібнення, злиття, засвоєння». У Піаже цей термін підкреслює відтворення суб'єктом деяких характеристик пізнаваного об'єкта, тобто до певної міри «уподібнення» йому, «злиття» з ним в ході пізнавальної активності.

Акомодація (від лат. Ассоmodatio - «пристосування, пристосованим») - це процес пристосування самого суб'єкта, що пізнає до різноманітних вимог, що висуваються об'єктивним світом.

Таким чином, процес пізнання світу є двостороннім - відбувається не тільки відтворення суб'єктом характеристик пізнаваного об'єкта, але й зміна самого суб'єкта в ході пізнавальної активності.

В ході пізнавальної діяльності людина накопичує певний досвід. Даний досвід стосовно до певного періоду розвитку людини Піаже називає пізнавальної структурою поточного періоду. Він робить висновок, що не всяке зміст об'єктивного світу може бути асимільоване людиною, а лише те, що в певній мірі відповідає його пізнавальній структурі на даний момент.

На основі цього висновку Піаже розробляє вчення про стадії розвитку інтелекту, яким присвячено більшість його досліджень. Він виділяє IV такі стадії.

I - сенсомоторний інтелект (від 0 до 2 років).

II - дооперационального мислення (від 2 до 11 років).

III - період конкретних операцій (від 7-8 до 11-12 років).

IV - період формальних операцій.

7. Когнітивна психологія. Цьому напрямку властивий підхід до мислення як процесу переробки інформації. Воно виникло на тлі розвитку обчислювальної техніки. Кібернетиками було введено поняття штучного інтелекту. Став розвиватися комплексний міждисциплінарний підхід до проблеми інтелекту взагалі. Це мало великий вплив на психологічну науку. У результаті перенесення понять кібернетики у вивчення поведінки виникла нова теорія поведінки Д. Міллера, Ю. Галантера і К. Прібрама.

Психологія ж в цілому стала розглядати в якості свого предмета процес обробки інформації в мозку людини. З'явилися інформаційні теорії сприйняття, уваги, пам'яті, емоцій, особистості.

Для когнітивної психології характерний синтетичний підхід, що прагне розглядати всі психічні процеси в сукупності, уникаючи обмеженості ізольованого розгляду окремих функцій. Однак переважають все ж дослідження сприйняття і пам'яті - вони є аналогами процесів обчислювальної техніки, ніж інші психічні функції.

Що ж до розумових процесів, то вони розглядаються виходячи з визначення пізнавальної активності людини як активності, пов'язаної з придбанням, організацією і використанням знання. Але в даній формулюванні відсутня найважливіше для психології мислення ланка породження нових знань, оскільки термін «придбання» може бути зрозумілий лише як придбання готових знань. Тим самим пізнання ізолюється від мотиваційно-емоційної сфери особистості.

Крім цього, трактування мислення як системи обробки інформації володіє ще рядом обмежень. Не проводиться відмінностей інформаційно-обчислювальних і психологічних систем, не розглядаються процеси цілеутворення і смислообразованія, співвідношення усвідомленого і неусвідомленого в розумовій діяльності, не аналізується розвиток мислення.

У вітчизняній психології за основу вивчення психіки прийнятий діяльнісний підхід. Це стосується і мислення. Мислення розглядається в контексті діяльності суб'єкта. Методологічним принципом, що лежить в основі цього підходу, є принцип діяльнісного опосередкування. Він відображає детермінацію розумових процесів у свідомості індивіда змістом, цілями і соціальною цінністю здійснюваної діяльності. У рамках діяльнісного підходу також прийнято розглядати мислення в єдності його філо-онто-і соціогенетіческій аспектів. Вітчизняні дослідники вважають, що виникнення людського мислення можна зрозуміти тільки в контексті вивчення становлення людської діяльності, становлення людської психіки, виникнення мови. Розвиток мислення окремої людини виступає насамперед як частина історичного розвитку мислення, пізнання всього людства. Для того щоб зрозуміти те нове, що виникає на рівні людини, необхідно постійно співвідносити психіку людини і тварин, діяльність людини і поведінку тварин.

Вивчення розвитку мислення у філогенезі дозволяє виокремити загальні риси, властиві розумовим процесам кожного індивіда. Вивчення социогенеза показує вплив на розвиток мислення людини конкретно-історичній ситуації, того суспільства, в якому він живе і розвивається, його безпосереднього, найближчого оточення.

Загальні характеристики мислення були розглянуті в попередній лекції. Але не був ще торкнуться питання індивідуальних особливостей мислення.

Перш за все індивідуальні відмінності в мисленні проявляються в різному співвідношенні і взаємодоповнення трьох основних видів мислення - наочно-дієвого, наочно-образного і словесно-логічного. Не в меншій мірі залежать вони і від частки присутності в індивідуальному типі мислення і таких видів, як практичне або теоретичне, реалістичне або аутістіческое, інтуїтивне або логічне і т. п. Але існують і інші якості пізнавальної діяльності, формують індивідуальний тип мислення. Це гнучкість, швидкість, самостійність і творчі характеристики мислення.

Гнучкість мислення полягає у здатності змінювати намічений спочатку шлях (план) вирішення завдань, якщо він не задовольняє тим умовам проблеми, які поступово виявляються в ході її рішення і які не вдалося врахувати з самого початку. Як складову гнучкості можна розглядати ще характеристику рухливості мислення - здатності в більшій чи меншій мірі швидко переключатися з одного завдання на іншу в разі потреби.

Рухливість не треба плутати з швидкістю мислення. Під швидкістю розуміють здатність прийняти вірне рішення в дуже короткий термін.

Самостійність мислення проявляється насамперед у вмінні самостійно побачити і поставити нове питання, нову проблему і потім вирішити їх своїми силами.

Творчі характеристики мислення - здатність знаходити нові шляхи у вирішенні завдань. Поняття творчого мислення буде більш докладно висвітлено в наступній лекції.

Лекція № 10. Мислення (частина 3)

Вище було згадано, що мислення за однією з класифікацій ділиться на репродуктивне і продуктивне (або творче). Існує ряд якостей, які характеризують творче мислення:

1) свобода від стереотипів, тобто нетривіальність мислення, що виражається в пошуку нових підходів до вирішення творчих завдань, а не використання звичних шаблонів;

2) критичність мислення - здатність об'єктивно оцінювати продукт своєї розумової діяльності;

3) глибина мислення - ступінь проникнення суб'єкта в сутність пізнаваних явищ;

4) широта (або ерудованість) - можливість залучення для вирішення поставленого завдання знань з різних областей;

5) незалежність мислення, обумовлена ​​здатністю самостійно і оригінально сформулювати завдання і вирішувати її, не піддаючись сторонньому впливу, умінням відстоювати свою позицію;

6) відкритість - доступність мислення до нової інформації, не нехтуючи її джерелами з яких-небудь суб'єктивних причин;

7) емпатічность мислення - вміння ототожнити себе з іншою людиною, щоб проникнути в хід його думок (якість, необхідне при різних видах розумового суперництва - від інтелектуальних ігор до розкриття злочинів);

8) антиципація - здатність прогнозувати розвиток ситуації, передбачати результати своєї діяльності.

У творчому мисленні прийнято виділяти чотири стадії: стадію підготовки, дозрівання, натхнення та перевірки вірності рішення. Ці стадії можуть частково перекриватися, їх виділення носить умовний характер, проте допомагає краще зрозуміти, як протікає процес творчого мислення.

На стадії підготовки відбуваються формулювання завдання, збір інформації, приблизний позначення шляхів вирішення. Стадія дозрівання передбачає період відсутності усвідомленого уваги до завдання. Інформація мовби перетравлюється на несвідомому рівні, отримані дані упорядковуються, систематизуються. Цей процес подібний до того, як накопичена мозком за день інформація впорядковується під час сну - щось відсіюється як несуттєве, щось включається в систему знань і т. п. Дана стадія може займати різну кількість часу - від декількох годин до декількох тижнів. Стадія натхнення найчастіше виступає як раптове осяяння, яке може настати в найнесподіваніший момент - під час прогулянки, розмови, виконання будь-яких повсякденних справ. Прикладами можуть служити знаменита «Еврика!» Архімеда, випадок з Ісааком Ньютоном і яблуком або відкриття періодичної системи елементів Д. І. Менделєєва, приснився знаменитому вченому уві сні. Стадія дозрівання, таким чином, є періодом неусвідомленого занурення в матеріал, в той час як мозок відпочиває від обдумування проблеми. Стадія ж натхнення (або осяяння) - момент сплеску розумової активності, максимальної сконцентрованості на предметі, після того як досить відпочив мозок «завантажується» переробленої на несвідомому рівні інформацією. Ну і, нарешті, стадія перевірки істинності рішення - повністю усвідомлений період розумової діяльності, коли виникло під час осяяння рішення перевіряється на адекватність шляхом випробування практичними діями.

Перераховані стадії стосуються як вирішення наукових, технічних завдань, так і створення художніх творів, коли поет, художник, музикант, будучи зануреним в матеріал і потім залишив на якийсь час обдумування твори, несподівано знаходить найточніші образи для передачі свого задуму.

З творчим мисленням безпосередньо пов'язаний ще один важливий психічний процес - уяву. У цьому процесі відображення дійсності відбувається в особливій формі створення об'єктивно чи суб'єктивно нового (у вигляді образів, уявлень, ідей), заснованого на образах сприйнять, пам'яті, а також знань, придбаних в процесі мовного спілкування. Уява - це діяльність з аналізу та синтезу сенсорного досвіду, яка або обумовлюється впливом свідомо поставленої мети (в процесі творчості), або відбувається спонтанно, під впливом почуттів, переживань, які володіють людиною в даний момент. Уява властива тільки людині. Тварини можуть оперувати образами, присутніми раніше в їх безпосередньому досвіді. Але створювати нові образи жодна жива істота, крім людини, не в змозі. Тільки для людини характерно, що він може подумки уявити собі щось, чого не сприймав або не скоював у минулому. Тільки у нього можуть виникати образи предметів і явищ, з якими він не стикався в своєму минулому досвіді.

Уява є необхідною умовою будь-якої діяльності людини - від ігрової до трудової. Це пов'язано з тим, що, перш ніж здійснити той чи інший вид діяльності, людина повинна, як мінімум, уявити, що саме він буде робити і як він це буде робити. У більш складної, творчої ситуації людина повинна ще й уявити, яким буде кінцевий продукт його діяльності. Тільки створивши образ результату, він може намітити адекватні шляхи вирішення завдання.

Серед інших психічних процесів уява займає місце між сприйняттям і пам'яттю, з одного боку, і мисленням - з іншого. Але, незважаючи на тісний взаємозв'язок, воно є окремою, абсолютно особливою психічною функцією. Можна сказати, що це найідеальніший (або самий «психічний») із психічних процесів, оскільки він замкнутий всередині психіки людини і сам по собі не має зіткнення з реальністю, а тільки через інші процеси - на вході це сприйняття, а на виході - мислення .

Однак, незважаючи на цю замкнутість, уява має великий вплив на розвиток людського суспільства. Саме ця функція дає людині можливість здійснювати творчу діяльність, а також передбачати наслідки своєї повсякденної діяльності, будувати плани на майбутнє. Таким чином, вся людська культура, як матеріальна, так і духовна, не могла б існувати, якби люди не мали функцією уяви.

Образи уяви на відміну від образів сприйняття можуть бути нереалістичними, фантазійними. Сприйняття і пам'ять є основою для уяви. Воно ж, в свою чергу, служить основою наочно-образного мислення. Це дозволяє людині вирішувати завдання в умовах неможливості або недоцільності предметних дій.

Уява, як і мислення, може бути репродуктивним (відтворює) і творчим. Репродуктивне уяву бере участь в повсякденній діяльності людини, творче - включається при вирішенні творчих завдань і є основою продуктивного мислення.

Виділяють кілька видів уяви. Перш за все це дві великі групи, кожна з яких поділяється на кілька підгруп: активне і пасивне уяву. Під активним уявою розуміють дію даної психічної функції в умовах усвідомлено поставленої мети. До цієї підгрупи відносять такі форми: творче, артистичне, критичне, відтворює і антиципирующую.

Відтворює уява є найбільш простою формою. Воно полягає в репродукції колишніх образів сприйняття або їх комбінуванні, поєднанні різних елементів. Творча уява передбачає створення нових образів, які не були присутні в минулому досвіді суб'єкта і, крім того, є цінністю не тільки для нього, а й для людей, які сприймають ці образи. Критичне уява є окремим випадком відтворює - воно відповідає за здатність оцінювати свої дії і дії оточуючих. Артистичне уяву - окремий випадок творчого. Антиципирующую уява (антиципація - передбачення результатів діяльності) - форма, дуже важлива для успішної побудови людиною свого життя.

Пасивне уяву ділиться на дві форми. Це довільне і мимовільне уяву. Довільне уяву включається з волі самого суб'єкта, і він починає фантазувати, мріяти, мимовільне виникає у вигляді сновидінь в процесі природного сну або нав'язаних уявлень в процесі сну гіпнотичного.

Синтез, реалізований у процесах уяви, здійснюється у різних формах:

1) аглютинація - зчленування різних якостей, непоєднуваних в повсякденні частин;

2) гіперболізація - перебільшення або применшення образу, а також зміна його окремих частин;

3) типізація - виділення суттєвого, повторюється в однорідних образах;

4) загострення - підкреслення будь-яких окремих ознак.

Далі треба розглянути ще одне психічне прояв. При вивченні творчого мислення психологами була виділена відносно відособлена психічна функція - інтелект. Він тісно взаємопов'язаний з усіма пізнавальними функціями людини, однак для того, щоб успішніше досліджувати процес вирішення завдань, інтелект розглядається як окрема функція. Інтелект грунтується на пам'яті, уваги, швидкості протікання психічних процесів, здатності до упражняемости, розвитку розуміння мови, ступеня стомлюваності при вчиненні розумових операцій, здібності до логічного мислення, винахідливості і пр.

Концепцій інтелекту існує безліч, між представниками різних напрямів у психології завжди велися гарячі суперечки про те, що ж саме називати інтелектом. У результаті виділилися три найбільш поширених підходу до цього поняття.

1. Біологічний підхід розглядає інтелект як здатність свідомо пристосовуватися до нової ситуації.

2. Педагогічний підхід говорить про інтелект як про здібності до навчання.

3. Структурний підхід розглядає інтелект як здатність адаптації коштів до мети, тобто інтелект з точки зору структурного підходу є сукупністю тих або інших здібностей.

Втім, багато психологів внаслідок неоднозначності і неясності поняття використовують таке своєрідне визначення: «Інтелект - це те, що вимірюється тестами на інтелект».

Так, наприклад, американський психолог Л. Терстоун за допомогою статистичних методів дослідив різні сторони загального інтелекту, які він назвав первинними розумовими потенціями. Він виділив сім таких потенцій:

1) лічильну здатність - вміння рахувати, проводити арифметичні операції;

2) вербальну (словесну) здатність - мовну гнучкість і обдарованість, тобто вміння швидко підбирати слова, максимально точно виражають думку;

3) вербальне сприйняття - легкість в розумінні усної та письмової мови;

4) просторову орієнтацію - можливість без труднощів уявити, як буде виглядати в просторі в різних ракурсах той чи інший предмет;

5) пам'ять;

6) здатність до міркування;

7) швидкість сприйняття подібностей або відмінностей між предметами та зображеннями.

Модель інтелекту Дж. Гілфорда включає 120 різних інтелектуальних процесів - приватних здібностей. Вони утворюються як всілякі поєднання операцій розумової діяльності. У своїй класифікації інтелектуальних здібностей Гілфорд виходив з того, для яких розумових операцій вони потрібні, до яких результатів приводять ці операції і який їхній зміст (воно може бути образним, символічним, семантичним, поведінковим).

Згідно з уявленнями Гилфорда розумові операції, включені в інтелектуальне дію, можуть бути класифіковані за такими ознаками:

1) за характером: оцінювання, синтез, аналіз, запам'ятовування, пізнання;

2) по продукту: одиниця, клас, відношення, система, трансформація, міркування;

3) за змістом: дія з матеріальними об'єктами, символами, семантичні операції, поведінку.

Перша методика інтелектуального тестування була створена в 1880 р. Дж. Кеттел. Вона ще не була специфічною і вимірювала як інтелектуальні, так і сенсомоторні функції (наприклад, швидкість реакції). У 1903 р. з'явився тест А. Біне. У ньому оцінювалося розвиток таких психологічних функцій, як розуміння, уява, пам'ять, сила волі і здатність до уваги, спостереження та аналізу. Паралельно з цим широке поширення набула ідея стадійності відмінності - так званий розумовий вік. Об'єднавши два цих методу, В. Штерн у 1911 р. запропонував методику дослідження коефіцієнта інтелекту (IQ) як відносини розумового віку до хронологічного. Але пізніше було встановлено, що такий підхід правомірний тільки для дітей до 12 років. Починаючи з підліткового віку на перший план виходять індивідуальні відмінності - цей факт отримав підтвердження багатьма дослідниками інтелекту. Тому більш широке поширення набула методика Айзенка. Згідно з дослідженнями Айзенка між складністю завдання і часом, витраченим на її рішення, існує логарифмічна залежність. Загальний рівень інтелектуальних здібностей визначається за допомогою комплексу тестів з використанням словесного, цифрового і графічного матеріалу. Завдання поділяються на 2 типи:

1) закриті завдання, де необхідно вибрати правильне рішення з кількох варіантів;

2) відкриті завдання, де необхідно знайти відповідь (при цьому відповідей може бути більше одного, тому максимально відкрита завдання полягає в тому, щоб знайти найбільшу кількість відповідей за фіксований проміжок часу).

Найвище з можливих значень IQ - 200 балів, нижня межа наближається до 0. Середній IQ складає 100 балів плюс-мінус 16. До групи людей із середнім рівнем інтелекту, за даними досліджень, відноситься 68% людей. До двох іншим групам належить по 16%. Це люди зі зниженим інтелектом (IQ нижче 84 балів) або з підвищеним (IQ вище 116).

Порушення інтелекту мають наступну градацію.

Дебильностью називають легку ступінь слабоумства (IQ менше 75 балів). Її важко відрізнити від психіки на нижній межі норми.

Імбецильністю називають середню ступінь слабоумства (IQ від 20 до 50 балів). Ці люди здатні до навчання, але адаптовані тільки до звичній обстановці життя, а в разі її зміни потребують сторонньої допомоги. Словниковий запас, як правило, не перевищує 300 слів.

Ідіотія - найбільш важка форма недоумства (IQ менше 20 балів). Вона характеризується тим, що у таких людей не розвиваються ні мислення, ні мова, загальмована моторика, існують тільки емоційні реакції.

Тепер про те, що стосується підвищеного інтелекту. Багато дослідників говорять про неоднозначну зв'язку творчого мислення з розвиненим інтелектом. Безумовно, для розвитку високого рівня творчих здібностей необхідний такий рівень інтелекту, який був би трохи вище середнього. Без певної бази знань, хорошою навченості, тобто без інтелектуальної основи, висока креативність (здатність до творчого мислення) розвиватися не може. Але дослідження показують, що після того, як людина досягне певного рівня високорозвиненого інтелекту (показники індивідуальні), подальше його підвищення не сприяє зростанню творчих здібностей. Навпаки, при дуже високому рівні інтелекту (більше 170 балів) проявляється парадоксальна тенденція зниження творчих здібностей. Велика ерудованість і підвищена швидкість реакції при вирішенні інтелектуальних завдань загальмовують творчі процеси - в більшості випадків такі люди шукають готові відповіді в пам'яті, а не застосовують уяву і не шукають нових шляхів вирішення. Безумовно, і в цьому є своя доцільність - таким людям не доводиться всякий раз заново самим винаходити велосипед. Вони можуть швидко узагальнювати накопичений досвід. Але мала ймовірність, що вони винайдуть щось принципово нове - для спонтанного творчості іноді важливо абстрагуватися від того, що вже відомо.

Лекція № 11. Мова і мовна діяльність

Оскільки людина є істотою суспільною, то розвиток його свідомості неможливо без взаємодії і спілкування з іншими людьми.

Свідомість людини формується в процесі міжособистісного спілкування та спільної діяльності людей. Саме слово «спілкування» за своєю етимологією передбачає наявність певної загальної системи передачі інформації від людини до людини. У процесі філогенезу сформувалася така система - людська мова. Саме завдяки промови зміст свідомості однієї людини стає доступним для інших людей.

Психологія розглядає мова перш за все як одну з вищих психічних функцій людини, у всьому діапазоні її взаємозв'язків з іншими психічними функціями - мисленням, емоціями, пам'яттю і т. д. У контексті діяльнісного підходу вітчизняна психологія розглядає мову як мовну діяльність. Вона виступає у вигляді цілісного акту діяльності, якщо має власну мотивацію, яка не може бути реалізована ніякими іншими видами діяльності або у вигляді окремих мовних дій, які супроводжують будь-яку іншу діяльність людини. Приклад для порівняння - мова людини, що говорить по телефону заради власне спілкування і мова диспетчера поїздів в процесі координації руху безлічі складів.

Структура мовленнєвої діяльності збігається зі структурою будь-якої іншої діяльності. Вона включає мотивацію, планування, реалізацію і контроль. На відміну від предметної діяльності тут ці фази можуть бути дуже стиснуті в часі. Іноді в ситуаціях емоційного збудження фаза планування мовної діяльності практично відсутня. Це про таких випадках кажуть: «Спочатку сказав, а потім подумав».

Мова безпосередньо пов'язана з мовою, яка є інструментом її опосередкування. Він являє собою систему знаків, що передають інформацію як в усній, так і в письмовій формі. Мова є засобом спілкування і абстрактного мислення. Для усного мовлення мова - це перш за все слова і способи їх формоутворення. Для письмовій - правила сполучення слів в словосполучення і пропозиції, з'єднання пропозицій у складні речення, типи словосполучень і пропозицій, а також пунктуація і орфографія - системи, що утворюють правопис.

Слово як знак, що обумовлює людське спілкування і мислення, володіє таким об'єктивним властивістю, як значення, тобто відношення до позначається в реальній дійсності об'єкту незалежно від того, яким чином він представлений у свідомості суб'єкта. Крім об'єктивного значення, слово має особистісний сенс. Він обумовлений тим, яке місце займають в життєдіяльності і свідомості людини даний предмет або явище, а також ставленням людини до цього об'єкту. Таким чином, слова є сплавом почуттєвого і смислового (семантичного) змісту.

Вивченням процесу функціонування індивідуальної системи значень займається спеціальна галузь психології - психосемантика.

Виходячи з вищесказаного, можна підвести підсумок - мова має трьома основними функціями. По-перше, він є засобом спілкування, по-друге, засобом накопичення, передачі і засвоєння суспільно-історичного досвіду, по-третє, мова - це знаряддя інтелектуальної діяльності і в цілому функціонування основних психічних процесів: сприйняття, пам'яті, мислення, уяви.

Виконуючи першу функцію, мова дає можливість суб'єкту спілкування надавати прямий або непрямий вплив на поведінку і діяльність співрозмовника. Прямий вплив здійснюється в тому випадку, коли співрозмовнику безпосередньо вказується, що він повинен зробити, непряме - коли йому повідомляється необхідна для його діяльності інформація. Друга функція обумовлена ​​тим, що мова служить засобом кодування інформації про вивчені властивості предметів і явищ. За допомогою мови інформація про навколишній світ і самій людині, отримана попередніми поколіннями, стає надбанням наступних поколінь. Третя функція обумовлена ​​тим, що саме за допомогою мови людина здійснює будь-яку усвідомлену психічну діяльність.

Мова і мова являють собою взаємопроникні системи. Вони одночасно і єдині, і різні. Вони є двома аспектами єдиного процесу. Мова - це насамперед діяльність спілкування - передачі об'єктивної або суб'єктивної інформації. Таким чином, мова - це мова в дії. Мови, які не використовуються в розмовній мові, називають мертвими (наприклад, латина).

Треба відзначити цікаву особливість анатомо-фізіологічної основи мови й мови. Мова має центральні і периферичні апарати. Периферичні апарати - гортань, мова (в анатомічному сенсі), голосові зв'язки. У людини вони розвинені настільки, щоб не тільки вимовляти слова, але й надавати їм різну інтонацію, різне вираження і т. п. Так, наприклад, студентам театральних вузів добре відомо, що одну й ту ж фразу, на кшталт «Ваш чай, пані» можна вимовити з десятком різних інтонацій, які додадуть цим словам зовсім різні відтінки сенсу.

Ну а центральні органи, або «центри мови» - це ще більш загадкова річ. У народностей, які будують свою промову на основі латиниці, кирилиці і подібних систем писемності, за мову відповідають відділи лівого, «раціонального», півкулі головного мозку. А у народностей, писемність яких є ієрогліфи, мовою «завідує» праве, «образне», півкуля. Це явище чудове і до цих пір психологами повністю не вивчене.

Далі розглянемо функції мови. Традиційно виділяють три функції.

1. Сигнификативная (або номінативна). Це функція «називання», суть її полягає в тому, щоб давати назви, позначати об'єкти як навколишньої дійсності, так і внутрішніх процесів, властивих людині. Таким чином, взаєморозуміння в процесі людського спілкування грунтується на єдності позначення предметів і явищ як говорять, так і сприймає мову. Цим спілкування людей відрізняється від спілкування тварин, що не мають системи позначень, так само як і абстрактного мислення. Їх спілкування відбувається на рівні звукових або інших сигналів, що впливають безпосереднім чином на рефлекси.

Треба відзначити також ще одну особливість сигнификативной функції. Саме вона зумовлює той факт, що люди розуміють один одного, незважаючи на різноманіття мов, адже сутність сигніфікації (позначення) однакова для всіх людей.

2. Функція узагальнення. Вона полягає у виділенні істотних ознак предметів і об'єднання їх у групи, оскільки слово позначає не тільки окремий, даний предмет, але цілу групу подібних предметів і завжди є носієм їх істотних ознак. Ця функція безпосередньо пов'язана з мисленням.

3. Комунікативна функція забезпечує передачу знань, відносин, почуттів і відповідно ділиться на інформаційну, волевиявлятися і експресивну. Ця функція виступає в першу чергу як зовнішнє мовна поведінка, спрямоване на контакти з іншими людьми, або письмову мову (книги, листи і т. п.). Це відрізняє її від двох перших функцій, які мають відношення до внутрішніх психічних процесів.

Інформаційний аспект комунікативної функції тісно пов'язаний з двома першими функціями - він проявляється в обміні інформацією між суб'єктами спілкування.

Виразний аспект мови допомагає передати почуття і ставлення мовця як до передаваного повідомлення, так і до самого співрозмовника або аудиторії.

Волеіз'явітельний аспект комунікативної функції є здатністю за допомогою мовної діяльності впливати на співрозмовника чи аудиторію, в результаті чого останні сприймають думку, ставлення мовця, до певної міри підкоряються його волі. Саме про людей, наділених сильної волеіз'явітельной здатністю, зазвичай говорять, що вони наділені харизмою.

Далі розглянемо види мови та їх відмінні риси. Існують різні види мови: мова жестів та звукова мова, письмова та усна, зовнішня і внутрішня. Основний розподіл - це мова внутрішня і зовнішня. Зовнішня мова підрозділяється на письмову і усну. Усна ж мова в свою чергу включає в себе мова монологічну і діалогічну.

Зупинимося на кожному з видів більш докладно.

Внутрішня мова не спрямована на безпосереднє спілкування людини з іншими людьми. Це беззвучна мова, що протікає скоріше як розумовий процес. Є два її різновиди: власне внутрішня мова і внутрішнє промовляння. Обговорювання - цілком розгорнута мова. Це просто уявне повторення будь-яких текстів (наприклад, тексту майбутнього доповіді, виступи, завчено напам'ять вірші та іншого в умовах, коли незручно таке повторення вголос).

Власне внутрішня мова згорнута. Вона більше схожа на конспект, який містить основні, що несуть сенс члени речення (іноді це тільки одне присудок або підмет). Внутрішня мова є основою планування як практичної, так і теоретичної діяльності. Тому, незважаючи на її фрагментарність, уривчастість, в ній виключені неточності при сприйнятті ситуації. Онтогенетично внутрішня мова є интериоризацией зовнішньої мови і служить основою розвитку словесно-логічного мислення.

Зовнішня мова буває усній та письмовій. Усна мова в першу чергу звукова. Але не можна виключити і значення жестів. Вони можуть і супроводжувати звукову мова, і виступати в якості самостійних знаків. В даному випадку не мається на увазі сурдо-мова як окремий самостійний мова та повноцінна система комунікації. Ми говоримо про жестикуляції в повсякденному сенсі. Окремі жести можуть бути еквівалентом слів і іноді навіть передавати досить складні змісти в умовах, коли звукова мова не може бути застосована. Спілкування за допомогою жестів і міміки відноситься до невербальному типу спілкування, на відміну від вербального (словесного). Мова жестів різноманітний. У різних країнах один і той самий жест може мати різний зміст, як, наприклад, відомі всім кивання або похитування головою у росіян і у болгар - у нас кивок означає згоду, а в Болгарії - заперечення, і навпаки - наш негативний помах головою у них означає «так». У будь-якому своєму прояві усне мовлення - це, як правило, мова-бесіда, безпосереднє контактування зі співрозмовником або аудиторією.

Письмова мова має іншу функцію. Вона частіше розрахована на передачу більш абстрактного змісту, не пов'язаного з конкретною ситуацією і конкретним співрозмовником (за винятком, може бути, особистих листів, які адресовані певній людині, але і тут відбувається відстроченість в часі і, отже, зміна ситуації). Хоча не можна не відзначити, що час вносить свої корективи - відмирає епістолярний жанр, зате потужно розвивається мережеве спілкування.

Як уже згадувалося, усна мова має дві форми. Більш поширена діалогічна форма. Діалог за визначенням - це безпосереднє спілкування двох або кількох людей, обмін змістовними репліками та інформацією пізнавального чи емоційного характеру між його учасниками. Діалогічна мова відрізняється тим, що це мова, підтримувана співрозмовниками, вона може включати в себе питання, відповіді, може реагувати на зміну ситуації. Наприклад, ви в компанії однокурсників розповідаєте про нещодавню поїздку на море. Співрозмовники мовчки слухають вам, немов ви читаєте ним доповідь: вони питають про ваші враження, висловлюють свої думки. За цією розмовою ви доходите до бібліотеки - мова змінюється по ситуації: більш стриманий тон, мова стає тихіше, а потім і зовсім змінюється тема - розмова вже йде про те, які підручники вам необхідно законспектувати.

Монологічне мовлення - зовсім інший прояв усного мовлення. Тут відбувається відносно довгий послідовний виклад певної системи думок, знань однією особою. Читання лекції перед численною аудиторією (коли відсутній безпосередній контакт між лектором і слухачами) є характерним прикладом. Або монолог актора, який не перериваємо ні репліками партнерів, ні, зрозуміло, питаннями глядачів. Монологічне мовлення теж передбачає спілкування, але це спілкування носить вже зовсім інший характер. Наприклад, для монологу неприйнятно неправильне побудова фраз. Крім того, виникають особливі вимоги до темпу мови, гучності її звучання, чіткості. Змістовний аспект монологу повинен поєднуватися з його виразністю, що досягається і мовними засобами, і мімікою, і жестами, і інтонаціями голосу.

Повертаючись до характеристик письмової мови, треба відзначити, що вона має своєю основою монологічну мову, тому що в ній відсутня безпосередня зворотній зв'язок з співрозмовником. Але на відміну від монологічного мовлення письмова мова дуже обмежена в засобах виразності, тому основними в ній є змістовна сторона і грамотність викладу.

Крім перерахованих видів мови, деякі психологи виділяють ще мова активну і пасивну. Вони можуть існувати і в усній, і в письмовій формі. Активна мова являє собою процес передачі інформації. Сама активність полягає в необхідності мовоутворення. Пасивна ж мова є процесом сприйняття інформації, закладеної в будь-чиєї активної мови. Це можуть бути вислуховування, адекватне розуміння, а в разі сприйняття писемного мовлення - прочитання, повторення про себе.

Розвиток мови в онтогенезі має дві основні стадії. Перша - це стадія навчання, коли дитина опановує мову в процесі спілкування. Адже пізнання своєї рідної мови на початковій стадії не є результатом спеціальної навчальної діяльності. Дорослі, звичайно, певним чином організують процес навчання - пояснюють дитині сенс слів, правильне їх вимова, правильне поєднання. Так відбувається засвоєння усного мовлення. Друга стадія - навчання писемного мовлення. Тут вже підключається навчальна діяльність. Дитина оволодіває синтаксичними нормами мови, орфографічними правилами, пунктуацією. Але все це відбувається на основі його практичного володіння усним мовленням. Таким чином, на другій стадії мовного розвитку навчальна робота над промовою доопрацьовує те, що зародилося незалежно від неї і раніше неї.

Треба зазначити, що для справжнього оволодіння словом необхідно, щоб воно було не просто запомнено, а увійшло в життя дитини, було активно вживана ним у процесі діяльності. Тому до першої стадії існує ще підготовча, пасивна стадія розвитку мови. Малюк слухає мову дорослих, починає зіставляти слова з предметами і людьми і паралельно з цим опановує своїм голосовим апаратом. Ті слова, які він уже розуміє на цьому підготовчому етапі, не можуть вважатися ще по-справжньому засвоєними. Дійсне розвиток мови починається з того моменту, як дитина використовує накопичений на пасивному етапі словниковий запас для позначення предметів, якими він маніпулює, для звернення до близьких людей і т. п.

Існують різні погляди на формування процесу розуміння мови. Так, наприклад, представники асоціативної психології вважають, що розуміння значення слів грунтується на асоціативних зв'язках. Рефлексологи ж говорили про умовно-рефлекторному характер такого розуміння. І ті й інші до певної міри мають рацію - в тому випадку, якщо розглядати початкові моменти розуміння дитиною слів, моменти, пов'язані з підготовчої стадії. Але слід враховувати, що описані механізми розуміння слів ще не є оволодінням мовою в повному розумінні. Справжня мова виникає лише тоді, коли зв'язок між словом і його значенням перестає бути асоціативної або умовно-рефлекторної, а стає смисловий.

Лекція № 12. Воля і вольові процеси

Будь психічна активність людини може носити як мимовільний, ненавмисний характер, так і цілеспрямований, довільний. Ненавмисна активність не вимагає зусиль і спланованість. Мимовільні дії мають імпульсивний характер, позбавлені чіткого усвідомлення. Це може бути, наприклад, поведінка людини в стані афекту, трансу, інших змінених станах свідомості.

У тих же ситуаціях, коли необхідно проявити активність для досягнення будь-якої свідомо поставленої мети, підключаються вольові процеси. Таким чином, можна сказати, що воля - це здатність людини свідомо і активно управляти своєю діяльністю, долаючи перешкоди для виконання поставленої мети і створюючи додаткову мотивацію до дії, коли вже наявна мотивація не є достатньою. Величина зусиль, які докладає людина до подолання виниклої перешкоди, характеризує ступінь розвитку його вольової сфери.

Отже, відмінність мимовільних дій, тобто дій, що здійснюються без участі вольової сфери людини, полягає в тому, що вони є результатом виникнення неусвідомлюваних або недостатньо чітко усвідомлюваних мотивів (потягів, установок і т. д.), мають імпульсивний характер, позбавлені чіткого плану.

Довільні дії, навпаки, припускають усвідомлення мети, попереднє уявлення тих операцій, які можуть забезпечити її досягнення, їх черговість.

Для довільних процесів в цілому характерні такі риси:

1) довільна реакція завжди є відчутною або усвідомлюваної;

2) довільна реакція виникає у відповідь на появу життєво важливої ​​потреби і є засобом її задоволення.

3) довільна реакція, як правило, не є вимушеною і може бути замінена на власний вибір людини на іншу з таким же життєвим значенням;

4) у ситуації, коли довільна реакція все-таки є вимушеною, вона може усвідомлено регулюватися по ходу свого здійснення.

Виділяючи вольові процеси в особливий пласт психічних явищ, психологи при цьому не протиставляють їх пізнавальним і емоційним процесам, оскільки один і той же процес може бути одночасно і пізнавальним, і до певної міри емоційним, і вольовим (наприклад, довільна увага).

Вихідними спонуканнями людини до дії є потреби, отже, зачатки волі укладені вже в них. На відміну від потреби мотив є психічним побудником до здійснення діяльності, будучи вже не тільки стимулом, а особистісної переробкою стимулу (потреби, потреби). Якщо переважають однозначні мотиви, вони підсилюють можливість досягнення мети. Виникнення ж мотивів, що суперечать досягненню наміченої мети, гальмує активність людини (в деяких ситуаціях це є проявом безвілля).

Таким чином, воля володіє двома протилежно спрямованими, але взаємопов'язаними функціями: спонукальної і гальмує.

Спонукальна функція забезпечується активністю людини, яка породжує дію в силу специфіки внутрішніх станів суб'єкта, що виявляються в момент самої дії.

Гальмівна функція волі не завжди перешкоджає отриманню позитивного результату діяльності. Виступаючи в єдності з спонукальної функцією, вона характеризується додержанням небажаних проявів активності. Наприклад, у людини одночасно виникає спонукання до двох видів діяльності, але якщо він візьметься за обидві справи одночасно, то це буде на шкоду як одному, так і другому. Відбувається боротьба мотивів. Той мотив, який людина оцінює як більш значимий зараз, породжує спонукальну функцію волі, а менш значимий стає об'єктом гальмує функції. Крім того, що гальмує функція виявляється і у випадках, коли спонукання людини не відповідають його уявленням про належну моделі поведінки. Наприклад, якщо людина дуже голодний, у нього може виникнути спонукання вкрасти буханець хліба в булочній. Але для більшості людей така поведінка внутрішньо неприйнятно, і воно буде загальмовано вольовим зусиллям.

Вольові прояви людини у великій мірі обумовлені тим, кому він схильний приписувати відповідальність за результати власних дій. Якщо людина має схильність у своїх невдачах звинувачувати зовнішні фактори - обставини, інших людей, йому значно складніше здійснювати вольові зусилля, ніж тому, хто всю відповідальність за результати своєї діяльності приймає на себе. Розглянемо близький для студентів приклад - підготовку до іспиту. Невчасно прийшли друзі, шум у сусідній кімнаті, дощова погода, від якої хилить на сон, цікавий фільм по телевізору, який ніяк не можна пропустити, - всім знайомі подібні відволікаючі фактори. Але людина з розвиненою вольовою сферою психіки і несе відповідальність за результати діяльності буде вольовими зусиллями протистояти всім факторам, які можуть мати негативний вплив на ці результати.

Є ряд особистісних якостей, які розглядаються в психології як вольові якості:

1) резолюція - це повна впевненість в исполнимости рішення;

2) самовладання - прояв гальмує функції волі, що полягає в придушенні таких станів людини, які перешкоджають досягненню поставленої мети;

3) сміливість - прояв сили волі для подолання небезпечних для благополуччя і життя людини перешкод;

4) наполегливість - здатність здійснювати багаторазові вольові дії протягом тривалого часу для досягнення певної мети (не слід плутати її з упертістю - неадекватною наполегливістю без достатніх об'єктивних підстав);

5) старанність - якість волі, що виявляється в точному, неухильному і систематичному виконанні прийнятих рішень;

6) терпіння і витривалість - також вольові якості, необхідні для цілеспрямованого досягнення результатів;

7) дисциплінованість - свідчення вольових якостей особистості, оскільки дисципліна привчає людину долати зовнішні і внутрішні труднощі.

Кожне з вольових якостей має свій антипод - якість, що свідчить про нерозвиненість вольової сфери, такі як нерішучість, безініціативність, піддатливість і т. п.

Сильна воля, що виявляється в самовладанні, сміливості, наполегливості, витривалості і терпеливості, називається мужністю.

Далі розглянемо поняття вольової дії.

Вольова дія - це внутрішня спонукальна сила, сформована не тільки типологічними та біологічними задатками, а й визначається щоденним вихованням, самоконтролем, самопереконання. Тому психологи вважають, що воля виховуваних.

Однак слід зазначити, що формування вольових якостей особистості може перешкодити неправильне виховання дитини. Існують дві крайності у вихованні, які вельми несприятливі для розвитку вольової сфери:

1) дитина була розпещений, всі його бажання й капризи беззаперечно виконувалися, тому що гальмує функція волі у нього не сформувалася;

2) дитина, навпаки, був придушений жорсткої волею і вказівками дорослих, його ініціативність придушувалася, і тому, подорослішавши, він став нездатним до прийняття самостійного рішення.

Батьки, які бажають бачити свою дитину успішним, повинні вчасно подбати про розвиток його волі. Для цього необхідно уникати вищевказаних крайнощів і, крім того, завжди пояснювати дитині, навіть маленькому, чим викликані вимоги, рішення, заборони, які пред'являють до нього дорослі, в чому полягає їх доцільність.

Відмінними рисами вольової дії можна назвати усвідомленість і самостійність в ухваленні рішення. Воно характеризується такими ознаками. По-перше, це є дія, необхідне за зовнішнім чи внутрішнім причин, тобто для нього завжди існує об'єктивна підстава. По-друге, вольова дія має вихідний або виявляється при його здійсненні дефіцит спонукання чи гальмування. По-третє, в процесі вольової дії усувається цей дефіцит, що призводить до можливості досягнення наміченої мети.

Структура вольового дії виглядає як послідовне здійснення наступних етапів:

1) постановка цільової завдання і поява прагнення до її досягнення;

2) усвідомлення шляхів до досягнення мети;

3) виникнення мотивів, які стверджують або заперечують ці можливості;

4) боротьба мотивів, підсумком якої є вибір рішення;

5) прийняття однієї з можливостей як рішення;

6) здійснення прийнятого рішення.

Вольова дія може мати як прості, так і більш складні форми.

Вольова дія, просте по формі, є спонуканням, яке переходить безпосередньо в дію по досягненню мети. В даному випадку дії практично не передує скільки-небудь складний і тривалий свідомий процес. Сама мета при цьому не виходить за межі безпосередньої ситуації, її здійснення досягається шляхом вчинення звичних для суб'єкта дій, які виробляються майже автоматично, як тільки виникає стимул.

Для складного вольового дії в його найбільш вираженій специфічній формі характерно насамперед те, що між стимулом і дією вклинюється опосредующий дану дію складний свідомий процес. Дії передують розрахунок її наслідків і усвідомлення його мотивів, прийняття рішення, виникнення наміру його здійснити, складання плану для його здійснення.

Таким чином, вольова дія стає складним процесом, що включає цілий ланцюг різних етапів і послідовність різних стадій або фаз, тоді як в простому вольовому дії всі ці моменти і фази зовсім не обов'язково повинні бути представлені в розгорнутому вигляді.

Складне вольове дію можна розділити на 9 стадій, здійснюваних поетапно:

1) виникнення спонукання;

2) попередня постановка мети і виникнення прагнення досягти її;

3) усвідомлення ряду можливостей досягнення мети;

4) поява мотивів, які стверджують або заперечують ці можливості;

5) стадія обговорення і боротьба мотивів;

6) прийняття однієї з можливостей як рішення;

7) прийняття рішення;

8) здійснення прийнятого рішення;

9) подолання зовнішніх перешкод при здійсненні прийнятого рішення і досягненні поставленої мети. Треба зазначити, що складне вольове дію не у всіх випадках викликає боротьбу мотивів. Це відбувається лише тоді, коли мета суб'єктивна і виникає спонтанно. Якщо ж вона обумовлена ​​зовнішніми факторами і її досягнення необхідно для суб'єкта, йому необхідно лише розпізнати її, сформувавши певний образ майбутнього результату дії. Виникнення боротьби мотивів пов'язано з наявністю у суб'єкта кількох рівнозначних цілей одночасно (наприклад, домогосподарці одночасно хочеться і приготувати щось особливе на вечерю, і подивитися улюблений серіал).

В ході прийняття рішення суб'єкт розуміє, що подальший хід подій залежить від нього. Подання про наслідки свого вчинку породжує специфічне для свідомого вольового акту почуття відповідальності.

Сам процес ухвалення рішення може протікати в різних формах.

1. Іноді рішення не диференціюється в свідомості як особливий етап. Вольова дія протікає без особливого, свідомо виділеного в ньому спеціального рішення. Це відбувається в тих ситуаціях, коли спонуканню, яке з'явилося у суб'єкта в даний момент, не суперечать ніякі інші внутрішні аспекти психічної діяльності (наприклад, недостатня активність психіки), а саме здійснення мети, відповідної цьому спонуканню, не зустрічає ніяких зовнішніх перешкод.

У такому випадку суб'єкту достатньо уявити собі мету і усвідомити її необхідність, щоб було дію. (Наприклад, людина хоче перекусити, він піднімається з затишного дивана перед телевізором і прямує до холодильника - як не банально, але в цьому є прояв вольового зусилля.)

2. У деяких випадках рішення приходить як би само по собі, оскільки є повним дозволом того конфлікту, який викликав боротьбу мотивів, тобто рішення приймається не тому, що суб'єкт вважає його оптимальним, а тому, що в даних обставинах ніяке інше рішення вже неможливо . (Наприклад, у випадку пожежі людина вистрибує з третього поверху не тому, що йому подобається подібне рішення, а тому, що у нього немає іншого шансу врятувати своє життя.)

3. І, нарешті, іноді трапляється так, що до самого кінця і навіть при самому прийнятті рішення кожен з протиборчих мотивів зберігає ще свою силу, ні одна можливість сама по собі не відпала, і рішення на користь одного мотиву приймається не тому, що дієва сила інших вичерпана, не тому, що інші спонукання втратили свою привабливість, а тому, що усвідомлена необхідність чи доцільність принести протиборчі мотиви в жертву. (Наприклад, позаду безсонна ніч, дуже хочеться спати, але треба йти на лекцію до 8:00, інакше виникнуть проблеми з отриманням заліку.)

Тепер кілька слів про план прийняття рішення. Він може бути схематичний або більше розгорнутий і усвідомлений - це залежить як від особистісних вольових якостей людини, так і від ситуації, що вимагає прийняття рішення.

Деякі люди, виконуючи рішення, намагаються передбачити всі можливі фактори впливу на результат, чітко і детально спланувати кожен крок, послідовно і точно дотримуватися наміченого плану. Інші ж обмежуються самої загальною схемою, в якій позначені лише основні етапи та вузлові точки діяльності. Якщо розглядати залежність планування від ситуації, то можна відзначити, що зазвичай більш детально розробляється план найближчих дій, більш схематично або навіть невизначено намічаються дії, відстрочені в часі.

Що ж стосується взаємозв'язку планування дій і вольових якостей особистості, то закономірності тут наступні. Схильність до докладного вашого плану, яка тяжіє над волею, позбавляє її гнучкості. План жорстко обумовлює волю, вона в свою чергу жорстко обумовлює поведінку людини. В результаті відсутність гнучкості волі призводить до відсутності гнучкості поведінки, а це не дає можливості своєчасно і адекватно реагувати на зміну обставин.

Якщо ж вольова сфера суб'єкта не тільки сильна, але і володіє достатньою гнучкістю, то він для досягнення кінцевого результату зможе відкоригувати початковий план дій і внести в нього всі ті зміни, які в силу знову вималювалися обставин виявляться необхідними для оптимального досягнення мети.

На завершення розмови про вольовий сфері кілька слів про порушення волі. Виділяють три види подібних порушень.

1. Абулія - відсутність спонукань до діяльності, неможливість приймати рішення і виконувати їх при повному усвідомленні необхідності цього. Виникає абулі на грунті мозкової патології. Для людини, що страждає абулі, характерно так зване польове поведінка. Він вчиняє дії не цілеспрямовано, а лише випадково потрапляючи в поле стимулу. Наприклад, безцільно переміщаючись по кімнаті, людина «натикається» поглядом на який-небудь предмет і бере його - не тому, що даний предмет для чогось йому потрібен, а просто тому, що попався під руку.

2. Апраксия - складне порушення цілеспрямованості дій. Воно викликається ураженням тканин в лобових долях головного мозку. Виявляється апраксия в порушенні довільної регуляції рухів і дій, які не підпорядковуються заданій програмі і роблять неможливим здійснення вольового акту.

3. Гіпербулія - це, навпаки, надмірна вольова активність хворої людини. Вона може спостерігатися при маніакальною стадії маніакально-депресивного психозу, дещо менш виражена при гипертимов, може також іноді виникати при деяких соматичних захворюваннях.

Не слід плутати порушення волі, викликані важкими розладами психіки і зустрічаються порівняно рідко, зі звичайним слабоволием - результатом описаних вище умов виховання. В останньому випадку можливі корекція слабовілля, виховання волі на тлі зміни соціальної ситуації розвитку особистості і при здатності людини до саморефлексії, критичному мисленню.

Підводячи підсумок сказаному, треба зазначити, що воля відіграє найважливішу роль в подоланні життєвих труднощів, вирішенні великих і дрібних проблем, у досягненні життєвого успіху. Одним з основних відмінностей людини від представників тваринного світу є, крім абстрактного мислення та інтелекту, наявність вольової сфери, без якої будь-які здібності залишалися б марними і неактуализированного.

Лекція № 13. Свідомість

Принциповою відмінністю людини як виду від інших тварин є його здатність абстрактно мислити, планувати свою діяльність, роздумувати про своє минуле і оцінювати його, будувати плани на майбутнє, розробляючи і реалізуючи програму виконання цих планів. Всі ці перераховані якості людини пов'язані зі сферою його свідомості.

Уявлення про свідомість формувалися на основі самих різних підходів, з точки зору як матеріалістичної, так і ідеалістичної філософії. Ні та, ні інша позиції не дали остаточної відповіді і не прийшли до єдиного визначення, що таке свідомість. Тому в психології тема свідомості є однією з найбільш складних. Дуже багато великих психологи як зарубіжних, так і вітчизняних шкіл зверталися до даної теми.

Складність у дослідженні свідомості полягає в тому, що його можна вивчати тільки за даними самоспостереження, отже, неможливе створення об'єктивних методів його дослідження. Крім того, всі психічні явища постають перед людиною лише в тій мірі, в якій вони усвідомлюються. Багато хто з них можуть не досягати порога усвідомленості. Тому дані самоспостереження можуть бути спотвореними і неточними. І, нарешті, третій фактор, що ускладнює вивчення свідомості, полягає в неможливості виокремити в ньому окремі тимчасові інтервали, окремі одиниці дослідження, оскільки свідомість, коли воно працює (тобто людина не спить, не знаходиться в непритомності і т. п.) , є безперервним потоком і являє собою паралельне протікання безлічі психічних процесів.

В результаті багаторічного вивчення проблеми свідомості психологи різних течій склали власні уявлення про нього. Але незалежно від того, яких позицій дотримувалися дослідники, з поняттям свідомості вони незмінно пов'язували наявність у людини рефлексивної здатності, тобто можливості свідомості пізнавати інші психічні явища і самого себе. Саме наявність у людини такої здатності обумовлює існування й розвиток психології як науки, оскільки без можливості рефлексії весь пласт психічних явищ був би недоступний пізнанню і вивченню. Простіше кажучи, без рефлексії людина, як будь-яке інше тварина, навіть не знав би про те, що у нього є психіка.

У вітчизняній психології прийнято визначати свідомість як вищу форму узагальненого відображення об'єктивних стійких властивостей і закономірностей навколишнього світу, властиву тільки людині як суспільно-історичного суб'єкта. Воно сприяє формуванню у людини внутрішньої моделі зовнішнього світу, що є необхідною умовою для пізнавальної діяльності людини та її діяльності з перетворення навколишньої дійсності.

Свідомість не дається людині автоматично при його народженні, воно розвивається в ході його взаємодії з іншими людьми, в ході засвоєння соціального досвіду.

Таким чином, правомірно стверджувати, що вона народжується в бутті, відображає буття і творить буття.

Крім того, необхідно відзначити, що індивідуальна свідомість може формуватися і розвиватися тільки в нерозривному зв'язку з суспільною свідомістю. Людина не може повноцінно існувати поза життям суспільства і поза системою соціальних відносин. Тому він опановує свідомістю як ідеальною формою відображення лише в процесі включення в реальне життя і діяльність. Не оволодівши цією формою, людина не може розвиватися як особистість. При цьому процес інтеріоризації (тобто переходу зовнішньої діяльності у внутрішню) не є переходом її в заздалегідь існуючий план свідомості. Цей внутрішній план не дано людині апріорі. Процес інтеріоризації створює цей план.

З вищесказаного випливає, що в філо-і онтогенетичного процесі розвитку свідомості найважливішу роль грає людська діяльність.

Поняття «діяльність» в строгому сенсі застосовується лише щодо людини, по відношенню до тварини воно умовно і має на увазі «життєдіяльність». Людська трудова діяльність і свідомість у філогенезі взаємно впливають один на одного. Спільна діяльність людей представляла собою працю зі створення конкретних продуктів виробництва - спочатку елементарних, потім все більш складних. Цей процес вимагав свідомого передбачення результатів діяльності. Необхідна для праці, воно у праці і формувалося. Починається взаємний розвиток свідомості та діяльності з моменту, коли людина створює перше знаряддя праці. Саме тут проявляється характерна для трудової діяльності людини цілеспрямованість дії, що грунтується на передбаченні результату і совершающегося відповідно до мети. Це є найбільш істотним проявом свідомості людини, яка докорінно відрізняє його діяльність від несвідомого, інстинктивного за своєю суттю поведінки тварин.

Важлива відмінність людини від тварини полягає в його здатності не просто створювати, але і зберігати знаряддя, тоді як тварина може застосувати знаряддя тільки в конкретній наочно-дієвої ситуації. Про це свідчать численні експерименти з мавпами. Мавпа може застосувати довгу палицю, щоб дотягнутися до цікавить її предмета (скажімо, банана) або збити його з потоку клітини. Але, використавши палицю, мавпа тут же перестає сприймати її як знаряддя, може викинути або зламати її, а іншим разом в подібній ситуації знову буде діяти методом проб і помилок. У людини у свідомості фіксується необхідність зберегти знаряддя праці. Потім, у разі його втрати, він створить подібне йому. Потім він вдосконалить знаряддя стосовно мети дії, обміняється набутими навичками з іншими людьми і т. д. Цей опис схематично, проте воно дає уявлення, яким чином в ході предметної трудової діяльності в людини формуються пам'ять, мотиваційна сфера, як поряд з наочно-дієвим мисленням починає формуватися наочно-образне і абстрактне мислення, тобто найважливіші психічні процеси зі сфери свідомості.

Ще одним важливим фактором у розвитку свідомості є формування і розвиток мови. Саме завдяки мові сталося корінну зміну відбивних здібностей людини. Стає можливим відображення реальності в людському мозку не тільки у вигляді образів, а й у словесній формі. Це дозволяє планувати свої дії, адже, оперуючи тільки образами, це вкрай важко. Завдяки мові людина отримує можливість обміну досвідом та знаннями з іншими людьми. Нові покоління можуть в концентрованому вигляді отримувати досвід попередніх. Людина здобуває можливість отримати знання про такі явища, з якими він особисто ніколи не зустрічався.

Узагальнюючи вищеописане взаємодію свідомості людини, її діяльності та мови, можна виділити стадії розвитку свідомості.

1. Початкова стадія, коли свідомість існує лише у формі психічного образу, відкриває суб'єкту навколишній світ.

2. На наступному етапі розвитку об'єктом свідомості стає також діяльність. Людина починає усвідомлено ставитися до дій інших людей і до своїх власних дій. Це тісно пов'язано з процесом формування мови, який дає позначення предметів і дій.

3. Усвідомлення предметних дій призводить до інтеріоризації зовнішніх дій і операцій, переходу їх до плану свідомості в словесно-логічній формі. Замість розрізнених образів у людини формується цілісна внутрішня модель реальності, в якій можна подумки діяти і планувати діяльність.

У структурі свідомості вітчизняні психологи слідом за А. В. Петровським розглядають чотири основні характеристики.

1. Свідомість є сукупністю знань про навколишній світ. Крім того, воно дозволяє робити ці знання спільними для всіх людей. Саме слово «свідомість» має на увазі це: свідомість - спільне, сукупне знання, тобто індивідуальна свідомість не може розвиватися окремо від суспільної свідомості і мови, що є основою абстрактного мислення - вищої форми свідомості. Таким чином, у структуру свідомості входять всі пізнавальні процеси - відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, уява, за допомогою яких людина безперервно поповнює свої знання про світ і про самого себе. Порушення кожного з пізнавальних процесів автоматично стає порушенням свідомості в цілому.

2. У свідомості зафіксовано чітку відмінність між суб'єктом і об'єктом, між «я» і «не я». Людина - єдина істота, яка здатна виділити себе з іншого світу і протиставити себе йому. На початковій стадії свого розвитку людське свідомість направлено зовні. Людина, наділений від народження органами почуттів на основі даних, що доставляються аналізаторами, усвідомлює світ як щось окреме від нього, і більше не ототожнює себе зі своїм племенем, з явищами природи і т. п.

Крім цього, тільки людина здатна звертати свою психічну діяльність на самого себе. Це означає, що в структуру свідомості входять самосвідомість і самопізнання - здатність виробляти свідому оцінку своєї поведінки, своїх індивідуальних якостей, своєї ролі та місця в суспільних відносинах. Виділення себе як суб'єкта і розвиток самосвідомості відбувалося в філогенезі і відбувається в процесі онтогенезу кожної людини.

3. Свідомість забезпечує здійснення целеполагающей діяльності людини. Після закінчення трудового процесу досягається реальний результат, який в ідеальній формі вже був сформований у свідомості, перш ніж трудовий процес був початий. Людина заздалегідь представляв кінцеву мету і продукт своєї діяльності, формуючи тим самим мотивацію. Він планував дії відповідно з цим поданням, підпорядковував йому свої вольові зусилля, коригував діяльність вже на стадії її здійснення, щоб кінцевий результат максимально відповідав споконвічному поданням про нього. Порушення у здійсненні целеполагающей діяльності, її координації та спрямованості є одним з видів порушень свідомості.

4. У структуру свідомості входить і емоційна сфера людини. Вона відповідає за формування емоційних оцінок в міжособистісних відносинах і самооцінки, емоційних реакцій на явища навколишнього світу, на внутрішні явища. Якщо емоційні оцінки і реакції людини адекватні, це сприяє регулюванню його психічних процесів і поведінки, корекції взаємин з іншими людьми. При деяких душевних захворюваннях порушення свідомості виражається розладом саме у сфері почуттів і відносин.

Крім перерахованих характеристик, в структурі свідомості ряд дослідників (В. П. Зінченко та його послідовники) виділяють два шари - буттєвий і рефлексивний. Буттєвий - це «свідомість для буття», а рефлексивний - «свідомість для свідомості».

До буттєвому шару відносяться:

1) сенсорні образи;

2) біодинамічних характеристики рухів;

3) досвід дій і навиків.

За допомогою буттєвого свідомості вирішуються комплексні завдання поведінки і діяльності людини. Це пов'язано з тим, що в кожній конкретній ситуації поведінки для максимальної ефективності поведінкової реакції повинна відбуватися актуалізація необхідного саме в даний момент сенсорного образу і потрібної рухової програми. Наприклад, переходячи дорогу, людина помічає вивернувшись з-за рогу машину. У нього відбувається розпізнавання даного предмета шляхом зіставлення з наявним у свідомості чином, відповідно до сенсорним досвідом він оцінює швидкість руху машини, відстань до неї і залежно від цієї оцінки актуалізує оптимальну програму руху - прискорює крок або зупиняється і пропускає машину. Здавалося б, така елементарна задача. Але вона є комплексною і складною, оскільки містить стільки складових її операцій буттєвого свідомості, і вирішення її відбувається за вкрай малий проміжок часу.

З буттєвих свідомістю співвідносяться і світ предметної та виробничої діяльності, і світ уявлень, уяв, і культурних символів і знаків. Світ же ідей, понять, життєвих і наукових знань відноситься до свідомості рефлексивному.

Рефлексивне свідомість включає в себе значення та смисли. Можна вважати, що буттєвий шар свідомості є основою рефлексивного, містить в собі його витоки, оскільки значення та смисли зароджуються в буттєво шарі.

Значення - це об'єктивний зміст суспільної свідомості, усваиваемое людиною. Значення виражаються словами і можуть містити абстрактні образи (на відміну від сенсорних образів буттєвого свідомості), життєві та наукові поняття, операційний та предметні значення, образи предметних дій. Адже слова, мова не є лише засобом спілкування. Це носії абстрактної (словесно-логічної) форми мислення. Саме ця форма відповідає за створення значень і смислів.

Сенс - це суб'єктивна інтерпретація людиною об'єктивних значень. Смисли пов'язані з процесом розуміння людьми один одного і процесом засвоєння нової інформації. Нерозуміння може бути викликане істотними відмінностями в інтерпретації значень, тобто коли одне і те ж значення для різних людей має різні смисли. Як приклад можна привести нерозуміння між представниками покоління батьків і дітей, і тим більше дідів і онуків у зв'язку з істотною зміною смислів у кожного нового покоління - взяти хоча б молодіжний жаргон або специфічна мова «комп'ютерного» покоління. Найбільша ідентичність смислів існує на рівні наукових понять, але і тут можливі різночитання не лише в різних галузях наукових знань, а й між представниками різних позицій в одній науці (в цьому можна переконатися і на прикладі психології). Процеси взаємної трансформації значень і смислів (осмислення значень і означивание смислів) є засобом підвищення конструктивності діалогу і рівня взаєморозуміння.

До функцій свідомості відносяться наступні.

1. Функція відображення.

2. Функція цілепокладання.

3. Творча функція (творчість є шлях і засіб самопізнання і розвитку свідомості людини через сприйняття ним своїх власних творінь).

4. Функція оцінки і регуляції поведінки і діяльності.

5. Функція побудови ставлення до світу, інших людей, себе.

6. Духовна функція - зумовлює становлення індивідуальності і розвиток духовності.

7. Рефлексивна функція, що є основною, характеризує свідомість функцією.

Об'єктами рефлексії виступають відображення світу, мислення про світ або світогляд, способи саморегуляції, самосвідомість, самі процеси рефлексії.

Говорячи про механізми свідомості, не слід мати на увазі виключно мозкову діяльність конкретного індивіда. Мозок є біологічною основою психіки і свідомості. Але свідомість - продукт взаємодії багатьох систем. Це і сам індивід, і соціальні групи, в яких він формується як особистість, і суспільство в конкретній історичній ситуації, і весь шлях культурно-історичного розвитку людства. Важливою властивістю цих систем є можливість створення новоутворень у свідомості, які не можуть бути зведені до тих чи інших компонентів вихідної системи. Свідомість виступає як важливий функціональний орган взаємодії цих систем. Властивостями свідомості як функціонального органу є:

1) реактивність (здатність до реагування);

2) чутливість (здатність відчувати і співчувати);

3) діалогізм (здатність до сприйняття собі подібних, а також самосвідомість як можливість вести внутрішній діалог із собою);

4) поліфонічність (множинність протікання психічних процесів одночасно);

5) спонтанність розвитку (свідомість кожної людини унікальне, його розвиток в онтогенезі не може жорстко обумовлюватися ні індивідуальна якостями, ні впливом соціального середовища - втручається щось, що не піддається контролю і класифікацій, і саме це становить загадку людини, над якою б'ються психологи і філософи, богослови і антропологи).

Лекція № 14. Несвідоме

Поняття психіки значно ширше поняття свідомості. Існує цілий ряд явищ, не представлених на свідомому рівні. Це ті психічні явища, процеси, властивості і стани, які надають не менший вплив на поведінку, але свідомо людиною не фіксуються. Вони відносяться до сфери неусвідомлюваного (або несвідомого). Таким чином, несвідоме у найзагальніших рисах можна визначити як сукупність психічних явищ, процесів, станів, обумовлених такими впливами, у впливі яких людина не дає собі звіту. Є дані аналізаторів, які усвідомлюються. Вони служать сигналами, які людина використовує для свідомого управління поведінковими реакціями. Але існують і сигнали, які не потрапляють в сферу свідомості. Вони є регуляторами поведінки і протікання психічних процесів на несвідомому рівні.

Несвідоме початок в тій чи іншій мірі представлено практично у всіх психічних процесах, властивостях і станах людини. Існують несвідомі відчуття: зорові, слухові, м'язові. Вони викликають неусвідомлювані реакції на неощущаемое подразники (наприклад, реакція на ультра-і інфразвуки).

Образи сприйняття також можуть бути неосознаваемо. Такі образи з'являються, наприклад, у впізнавання чого-небудь раніше баченого або чули, коли людина не може пригадати, що він уже сприймав цей об'єкт і за яких обставин це відбувалося. Або всім відомий 25-й кадр - його сприйняття відбувається на несвідомому рівні, а свідомістю не фіксується.

Несвідомі руху - це ті, які в минулому були свідомими, але у зв'язку з частим повторенням стали автоматичними і тому несвідомими (наприклад, людина, яка тривалий час носив окуляри і мав звичку їх поправляти, змінивши окуляри на контактні лінзи, ще довго буде машинально тягнутися до перенісся, поки автоматизм за непотрібністю не зникне).

В область несвідомого входять також психічні явища, що виникають у сні; деякі спонукання до діяльності, в яких відсутнє усвідомлення мети; деякі явища, викликані болючим станом: марення, галюцинації.

Існує несвідома пам'ять. У ній представлені генетична пам'ять і деяка частина довготривалою. Вона неосознаваемо впливає на процеси мислення, уяви, уваги, мотивації, ставлення до людей. Наприклад, ви так відчуваєте негативні емоції по відношенню до людини, з яким навіть мало знайомі. А справжня причина може ховатися в тому, що він чимось нагадує вам раніше знайомого дуже неприємної людини, спогад про яке збереглося лише в несвідомої пам'яті.

Несвідомим може бути мислення. Це особливо яскраво проявляється при вирішенні творчих завдань або при так званих мозкових штурмах. Непритомною промовою є наша внутрішня мова, яка в стані неспання не переривається, але усвідомлюється нами дуже рідко.

Підводячи підсумок, можна сказати, що в зону ясного усвідомлення людини потрапляють об'єкти або ситуації, що перешкоджають виконанню мети, що ускладнюють вибір стратегії поведінки або потребують нового способу розв'язання. Але, як тільки рішення прийнято і утруднення усунуто, управління поведінкою передається в сферу несвідомого, а свідомість стає вільним для вирішення наступних проблемних ситуацій. Наприклад, зазвичай процес ходьби не контролюється свідомістю. Але якщо людина запнувся об камінь або побачив перед собою калюжу, тобто виникли сигнали, що залучили усвідомлене увагу, то свідомість включається, щоб проконтролювати процес ходьби, після чого вона знову продовжує здійснюватися автоматично. Таким чином, у кожний момент часу лише дуже мала частина всіх процесів регулюється усвідомлено. Однак свідомість може впливати і на неусвідомлювані процеси. Несвідоме ж об'єднує всі ті механізми, які обумовлюють регуляцію поведінки, що не потребує безпосередньої участі свідомості.

Отже, з наведених вище описів проявів феномена несвідомого випливає, що ніяк не можна ототожнювати психіку зі свідомістю. Присутність в ній великої сфери несвідомого - незаперечний факт. Але вчені різних областей людинознавства не відразу прийшли до розуміння цього.

Філософію несвідомого створив німецький філософ XIX ст. Е. Гартман. До нього у філософії панувала точка зору Р. Декарта про те, що свідомість є єдиною формою духовного життя. У 1910 р. в Бостоні відбулося I Міжнародне нараду, присвячену проблемам несвідомого. Вже до цього часу вчені зрозуміли, що несвідоме є чинником, який необхідно приймати до уваги при аналізі самих різних психологічних і психіатричних проблем: поведінки, клінічних випадків, природи емоцій, творчості, взаємин між людьми. Але тоді несвідоме лише вказувалося вченими як пояснює фактора багатьох психічних явищ, але підходів до його осмислення, розкриття його особливостей і закономірностей дії вони запропонувати не могли. Ситуація докорінно змінилася тільки після появи праць З. Фрейда. Саме йому вдалося розпочати нову еру у вивченні несвідомого.

У сучасному науковому розумінні проблеми несвідомого можна виділити два основних напрями: теорію психоаналізу, основоположником якої став З. Фрейд, і теорію психологічної установки Д. Н. Узнадзе. Ці підходи розрізняються поглядами на взаємодію несвідомого з свідомістю і психікою в цілому. Психоаналітична теорія протиставляє свідоме несвідомого і розглядає їх як взаємовиключні елементи психічної діяльності. Психологія установки, навпаки, має в своїй основі ідею цілісної психіки, спираючись на уявлення про єдність людської особистості. Розглянемо докладніше обидва ці напрямки, щоб скласти більш повне уявлення про дану проблему.

З. Фрейд порівнював сферу несвідомого з великою передньої, в якій знаходяться всі психічні явища. До неї примикає вузький коридор. На порозі між передньою і коридором стоїть на посту страж, який не тільки пильно розглядає кожне душевний рух, але і вирішує питання, пропустити чи ні його в коридор. Причому, навіть якщо воно пропускалося, то це ще не означало, що воно неодмінно стане свідомим. Це відбудеться лише в тому випадку, якщо дане психічне явище приверне до себе увагу свідомості, розташованого в дальньому кінці коридору. Таким чином, згідно цій метафорі передня - обитель несвідомого, коридор - вмістилище підсвідомості і тільки маленька келія в кінці коридору належить свідомості, яке, перебуваючи на задвірках несвідомого, виступає в ролі спостерігача. Пізніше Фрейд дещо змінив уявлення про структуру психіки. Він виділив три рівні: «ід» («воно»), «его» («я») і «супер-его» («над-я»). Несвідоме «ід» постає у Фрейда як того глибинного шару психіки, у надрах якого зароджуються всі психічні явища. Свідоме «его» виступає в якості посередника між «ід» і зовнішнім світом, «супер-его» - уособлення сукупності соціальних вимог, морально-етичних та культурно-історичних норм. Тепер як образної схеми він наводив приклад вершника на коні. «Его» намагається підпорядкувати собі «ід», як вершник сильнішого, ніж він, коня. Якщо вершник піде на поводу у неприборканого коня, то свідомість фактично підкориться волі несвідомого, створюючи лише видимість своєї переваги. Настільки ж складні відносини між «его» і «супер-его». У результаті свідомість може виявитися затиснутим у лещатах між двома сусідніми рівнями.

Фрейд вніс істотний внесок у дослідження несвідомого в ламанні особистості людини. Поняття особистісного несвідомого увазі ті інтереси, потреби та інші особистісні риси, наявності яких у себе людина не усвідомлює, але які йому властиві і багато в чому визначають його поведінку, проявляючись у різних мимовільних реакціях, діях, психічних явищах.

Існують три групи таких явищ.

1. Явища, пов'язані із сприйняттям, уявою, пам'яттю. Сюди відносяться сновидіння, мрії, мрії. Сновидіння представляють найбільший інтерес серед явищ даної групи. На думку Фрейда, зміст сновидінь в більшості випадків зумовлено незадоволеними бажаннями і потребами людини. Незадоволеність породжує напругу, а сновидіння є способом усунення напруги шляхом реалізації бажань в символічною, сновідческіе формі. Якщо бажані форми поведінки неприйнятні для людини на свідомому рівні, то їх явний прояв навіть уві сні не допускається засвоєними нормами моралі, так званої цензурою. Свідомість і несвідоме вступають у протиборство. І тоді несвідоме діє «в обхід» цензури, зашіфровивая зміст сновидінь, заплутуючи його, висуваючи на перший план другорядні деталі сновидіння, а основне приховуючи в тіні. Психоаналіз практикує методику тлумачення таких сновидінь, що дозволяє виводити на рівень усвідомлення приховані, несвідомі мотиви людини. Тільки таким чином можна позбутися від проблем, викликаних цими прихованими мотивами.

2. Група помилкових дій. Сюди входять застереження, описки, помилки при написанні слів, неправильне розуміння їх при слуханні. Згідно уявленням Фрейда в подібних явищах проявляються приховані від свідомості особистості мотиви, думки, переживання. Помилкові дії, як і сновидіння, виникають при зіткненні несвідомих намірів людини з свідомо поставленою метою поведінки, у разі, якщо вона знаходиться в протиріччі з прихованим мотивом. Коли несвідоме отримує перемогу, то виникають застереження, описка, помилка.

3. Група мимовільних забування. Це може бути забування імен, намірів, обіцянок, подій та інших явищ, пов'язаних з неприємними переживаннями людини. В даному випадку спрацьовує один із захисних механізмів - механізм витіснення неприйнятних для людини спогадів, думок, переживань у сферу несвідомого.

На захисних механізмах слід зупинитися трохи детальніше. Крім згаданого вже витіснення, існують механізми заміщення, ідентифікації, проекції, регресії та ін

Заміщення буває двох видів: заміщення об'єкта і заміщення потреби. Заміщення об'єкта виражається в перенесенні негативних реакцій з об'єкту, їх провокуючого, на об'єкт, не причетний до конфліктної ситуації. Це відбувається, коли «потрібний» об'єкт недоступний в силу свого соціального статусу чи інших причин. Так, гнів, призначений начальнику, часто виливається на членів родини. Другий вид являє собою зміну позитивного почуття, що не знаходить підкріплення, на протилежне при збереженні об'єкта (наприклад, нерозділене пристрасть змінюється ненавистю). В обох випадках заміщення відбувається несвідомо. Захисні ефекти при цьому досягаються за рахунок розрядки напруги.

Ідентифікація - неусвідомлене ототожнення суб'єктом себе з значущим для нього людиною. Якщо ця людина представляє собою загрозливий авторитет (наприклад, строгий батько для маленької дитини), то занепокоєння долається шляхом присвоєння суб'єктом деяких рис цього значущого іншого.

Проекція - механізм протилежного змісту. Тут суб'єкт несвідомо приписує власні неприйнятні для нього на свідомому рівні риси іншій людині чи групі людей.

Регресія - несвідомий перехід в разі сильних стресових ситуацій до інфантильним моделям поведінки, відповідним більш раннім рівнями розвитку суб'єкта. При цьому притупляється відчуття відповідальності або провини, і суб'єкт починає відчувати себе більш комфортно (наприклад, як у дитинстві, коли йому ні за що не треба було відповідати).

Далі розглянемо теорію психологічної установки. Вона розроблена грузинським психологом Д. Н. Узнадзе і його співробітниками. Поняття установки грає важливу роль в психології, оскільки прояви установки пронизують практично всі сфери психічного життя людини. Поняття установки є центральним у теорії Узнадзе. Воно виступає в якості пояснювального принципу багатьох психічних явищ. Установка розглядається як загальне явище в житті людей, що грає в ній визначальну роль.

Установка - це готовність організму або суб'єкта до вчинення певної дії або до реагування в певному аспекті. На відміну від досвіду, який відноситься до періоду здійснення дії, установка відноситься саме до періоду, який йому передує. Існує безліч фактів прояви установки. Людина, що боїться пройти зі спортивного колоді, має відповідну моторну установку і, найімовірніше, втратить рівновагу. Хоча, якби крейдою на підлозі йому накреслили смугу такої ж ширини, він спокійно пройшов би по ній. Або якщо людині запропонувати прочитати ряд слів, перші п'ять з яких будуть англійськими, а потім упереміш з англійськими словами будуть слова, написані російськими літерами, але такими, які не відрізняються написанням від латинських (як, наприклад, «ХАКЕР», «ВЕСНА», «РОСА»), він напевно буде намагатися прочитати їх як англійські («ксейкеп» і т. д.), незважаючи на явну абракадабру. Це спрацьовує ментальна установка. Наведені приклади відносяться до так званих помилок установки - класу явищ, найбільш яскраво ілюструють її дію. Однак, як правило, установки бувають вірними (на певні фізичні, професійні, розумові та інші дії). У таких випадках людина, що володіє установкою, більше за інших готовий до здійснення відповідної дії, а отже, виконує його більш якісно.

Не всі установки є несвідомими. Можна свідомо готуватися до зустрічі з чимось загрозливим і зустріти його у всеозброєнні. Але можна сидіти в темній кімнаті і під впливом неусвідомлених страхів і тривог «почути» в нешкідливих шереху листя за вікном кроки крадеться грабіжника.

Неусвідомлені установки становлять найбільший інтерес для дослідження, щоб зрозуміти механізм дії неусвідомлених проявів на поведінку людини. Тому саме їх вивчення послужило відправною точкою для великих досліджень і експериментів у рамках теорії Д. Н. Узнадзе. Разом із співробітниками він докладно вивчив умови виникнення ілюзій для різних типів аналізаторів - моторних, тактильних, зорових і т. п. В результаті експериментів вчені змогли переконатися, що встановлення в пропонованих ситуаціях були дійсно несвідомими.

Д. Н. Узнадзе надав величезне значення цих результатів. На їх підставі було зроблено висновок про існування особливої, «досознательного», форми психіки. На думку прихильників теорії установки, це рання щабель розвитку будь-якого свідомого процесу.

Школа Д. Н. Узнадзе визнає заслуги Фрейда в розробці проблем, пов'язаних з несвідомим. Проте її представники критикують його вчення за розгляд несвідомого лише в приватних аспектах. Вони вважають, що несвідоме в розумінні Фрейда більше підходить для розгляду клінічних випадків, але не пояснює поведінку в цілому. У теорії установки подолана вузькість поглядів прихильників психоаналітичного підходу - несвідоме в ній розглядається як основа зовнішньої та внутрішньої активності людської психіки.

Теорії Узнадзе відповідає уявлення про те, що несвідоме, що лежить в основі всієї протікання психічного життя і визначальне своєрідність процесів свідомості, існує і діє у формі установок. Після того як установка спрацьовує у впливі на поведінкову реакцію, вона відступає «на задній план», а на її місці виникає інша, відповідна задоволенню черговий потреби.

У сучасній психології виділяють поняття несвідомого, підсвідомого і надсознательного.

Несвідоме - такий зміст психіки, яке ні за яких умов не може бути усвідомлене.

Підсвідоме - це ті уявлення, бажання, емоції, спогади, які в силу будь-яких обставин перейшли зі свідомості в несвідоме. Але при наявності певних умов (наприклад, під впливом стресу або в постгіпнотіческое стані) вони можуть знову переміститися на свідомий рівень. У сферу підсвідомості входять також психічні явища, що мають суб'єктивний компонент, ще не став свідомістю (психіка немовлят, просоночное стан дорослого, послеобморочного стан і т. д.).

Надсознательное - також область несвідомого. Це засвоєння соціального досвіду, норм і цінностей даного суспільства або групи людей, культури, ідеології, стереотипів поведінки та ін Відбувається воно не тільки на рівні свідомості. Менталітет представника конкретної спільності людей часто спрацьовує на рівні неусвідомлюваних установок. Поняттям «менталітет» в психології позначають той зміст суспільної свідомості даного соціуму, яке залишається в ньому «за вирахуванням» загальнолюдських цінностей і норм. Часто цей «залишок» не встигає змінюватися услід за розвитком суспільства і являє собою відгомони відсталих традицій, святенницької моралі. Саме менталітет є основою надсознательного. Поняття надсознательного близьке за змістом поняттю «супер-его».

Лекція № 15. Особистість (частина 1)

Поняття особистості було предметом розгляду багатьох галузей людинознавства: філософії, етики, права, соціології, педагогіки, психології, психіатрії і т. д. Але до цього часу всі ці науки так і не зійшлися в єдиній думці і не дали єдиного, загальноприйнятого визначення того, що ж таке особистість.

У філософії вже наприкінці античного періоду з'явилося це поняття. Тоді воно позначалося словом «персона» (від лат. Persona - «маска, личина»). Цей термін виник як додаток до поняття «індивід». Поняття індивіда увазі природні, вроджені дані людини. Але ж не можна звести уявлення про людину тільки до його біологічними властивостями. Людина - значно більш складна система. Він, як мінімум, є ще суб'єктом і об'єктом відносин з іншими людьми, він навчається, він змінюється в залежності від соціального оточення, ситуації розвитку і т. п. Все це було зрозуміло вже древнім філософам, тому всі якості, не пов'язані з природним, вони називали персональними (у сучасному розумінні - особистісними).

Найбільш близьким психології є поняття про особистість у філософії і соціології. У сучасній філософії особистість розглядається насамперед в етичному аспекті. Вона трактується філософами як якийсь центр, що є єдністю змісту внутрішнього світу людини з сукупністю його дій, спрямованих на інші особистості.

У соціології особистість розглядається як суб'єкт суспільних відносин, як одиниця, складова основу соціуму. Даний підхід близький соціальної психології. Загальна ж психологія розглядає особистість значно ширше, не тільки як суб'єкт і об'єкт соціальних дій. Сукупність різних аспектів, розглянутих загальною психологією, дозволяє говорити про особистість як про суб'єкт перетворення світу на основі його пізнання, переживання і відношення до нього. Таким чином, якщо все-таки спробувати скласти єдине подання, то поняття особистості передбачає конкретної людини, що є носієм свідомості, суспільна істота, суб'єкт активного відображення і перетворення світу і одночасно об'єкт, сам перетвориться під впливом навколишнього світу.

Психологія сформувалася пізніше філософії, соціології та інших наук, що склали якусь думку про поняття особистості. Тому вона до певної міри взяла ставлення до особистості, що склалися в цих науках. Однак, володіючи власною специфікою підходу до предмета, психологія дає і власне визначення.

У найбільш широкому сенсі психологія особистість людини як цілісність, взаємопроникних сукупність біогенних, психогенних і соціогенних чинників. Надалі психологія ще більш диференціювала значення цих факторів у розвитку людини, і були виділені поняття «індивід», власне «особистість» (і як приватний аспект особистості - суб'єкт діяльності), «індивідуальність» (більш докладно ці поняття будуть розглянуті в наступній лекції) .

Особистість має динамічну функціональну структуру. У цю структуру входить дуже велика кількість елементів, які називаються рисами особистості. Для зручності дослідження особистості психологи виділили ряд підструктур. Це умовний розподіл, оскільки насправді всі ці підструктури є взаимопроникающими і взаимообусловливающих. Проте їх все ж можна вважати відносно самостійними утвореннями. Традиційно виділяють чотири підструктури.

Перша підструктура найбільше близька до поняття індивіда. Вона включає в себе темперамент, вікові і статеві відмінності, тобто відмінності переважно біологічного характеру. Ця підструктура особистості є об'єктом вивчення в основному психофізіології (області міждисциплінарних досліджень на стику психології та нейрофізіології) і диференціальної психології. Риси особистості, що входять в цю підструктуру, значно більше залежать від фізіологічних і навіть морфологічних особливостей мозку, ніж від соціальних впливів на людину. Тому дану підструктуру можна назвати біологічно обумовленої. Біологічна основа особистості являє собою нервову систему, ендокринну систему, метаболічні процеси, анатомічні особливості, процеси дозрівання і розвитку організму.

Що стосується загальної психології, то в її полі зору з даної підструктури потрапляє насамперед темперамент. Це сукупність особливостей людини, що характеризують динамічну та емоційну сторони його поведінки, спілкування, діяльності. Від темпераменту залежать реакції людини на навколишній світ - на інших людей, обставини життя, конкретну ситуацію і т. п. Темперамент, будучи властивістю вродженим, є основою формування такої індивідуальної риси, як характер.

Ще з давніх часів існували спроби виділити типи темпераменту за різними ознаками: перевага в людині тій чи іншій стихії, тієї чи іншої рідини (гуморальна теорія), залежність від фізичної будови тіла (теорія Кречмера). У сучасній психології переважає підхід, заснований на теорії І. П. Павлова про вплив нервової системи на динамічні особливості поведінки людини. Згідно з цим вченням ЦНС характеризується трьома властивостями: силою, врівноваженістю і рухливістю процесів збудження і гальмування.

Таким чином, темперамент в сучасному розумінні - це такі властивості людини, які володіють наступними ознаками:

1) обумовлюють особливості динаміки протікання окремих психічних процесів;

2) регулюють динаміку психічної діяльності в цілому;

3) визначаються загальним типом нервової системи;

4) носять відносно стійкий і постійний характер. В даний час прийнято виділяти чотири основних типи темпераменту:

1) сильний, урівноважений, рухливий - сангвінік;

2) сильний, урівноважений, малорухливий - флегматик;

3) сильний, неврівноважений - холерик;

4) слабкий, неврівноважений - меланхолік.

Сангвініки - люди енергійні, жваві, товариські, емоційно лабільні, легко адаптуються в новій ситуації, легко перемикаються з одного виду діяльності на інший.

Флегматики незворушні, неквапливі, наполегливі в роботі, старанні до справи. Їх важко вивести із себе. Вони ніяк не перемикаються на іншу діяльність. У той же час до зміни ситуації ставляться спокійно, адаптуються легко.

Холерики - неврівноважені, імпульсивні, схильні до різких стрибків настрою з найменшого приводу, бувають запальні, агресивні, погано володіють своїми емоціями. У той же час можуть бути дуже ініціативні, рішучі. Як правило, бувають максималістами.

Меланхоліки - люди чутливі, легко ранимі, схильні до зниженого емоційного фону, пригніченого настрою, глибоких переживань. Часто бувають боязкі, недовірливі, невпевнені в собі. Складно пристосовуються до нових обставин.

Така характеристика чотирьох типів темпераменту. Проте ділення це вельми умовно. У чистому вигляді ці типи темпераменту зустрічаються рідко. Тести, що визначають тип темпераменту, зазвичай показують процентне співвідношення всіх чотирьох типів, що дозволяє виявити переважання якого-небудь з них. Якщо у людини відсутній явно переважає тип (більше 50%), то це означає, що його нервова система має здатність адаптуватися до поточної ситуації розвитку, і його темперамент, відповідно, може змінюватися в залежності від обставин.

Ні в якому разі не слід вважати, що темпераменти бувають «хороші» чи «погані». Кожному темпераменту притаманний набір певних характерних рис, одні з яких більш вдалі, інші - менш. Якщо людина задається метою успішно сформуватися як особистість, він повинен знати свої сильні і слабкі сторони. Йому треба не боротися зі своїм темпераментом, а прагнути розвивати вдалі риси і згладжувати ті якості темпераменту, які заважають йому оптимально адаптуватися до життя, спілкування, діяльності.

Отже, деякі плюси і мінуси перерахованих темпераментів. Сангвінікам властиві оптимістичність, схильність бачити в основному привабливі сторони життя, легка пристосовність до змін зовнішніх умов, рухливість, комунікабельність, активність, висока працездатність. До їх мінусів можна віднести те, що ці люди не дуже глибокі у сприйнятті та аналізі людської поведінки, а крім того, швидко стають нудними і млявими при відсутності зовнішніх вражень. Сангвініки легко сходиться з новими людьми, тому мають велике коло знайомств, але при цьому, як правило, не відрізняються сталістю в спілкуванні і прихильності.

Основними плюсами флегматичний натур є спокій, повільність, врівноваженість, терпіння, витримка, схильність до постійних вподобанням. Слабкі ж їх боку - це консервативність, інертність (іноді відверта лінь), невисока емоційність.

Для холериків характерні такі позитивні риси, як велика життєва енергія, висока емоційність, поривчастість. Є й властивості, які їм треба намагатися стримувати: це підвищена збудливість, недолік самовладання, схильність швидко захоплюватися якоюсь справою і так само швидко холонути до нього.

Меланхолікам притаманні висока здатність до емпатії (співчуття, співпереживання, тонкому розумінню емоцій іншої людини, як радісних, так і сумних), багатий внутрішній світ і тонка інтуїція. Але їх життя можуть ускладнювати такі якості, як боязкість, тривожність, невпевненість у собі, пасивність, недовіра до людей.

Друга підструктура являє собою сукупність особливостей окремих психічних процесів або психічних функцій як форм відображення. Зазвичай її і називають підструктурою форм відображення. Це система біосоціальних - соціальне в ній вже присутній, але біологічних факторів більше. До неї відносяться індивідуальні прояви пам'яті, сприйняття, відчуттів, мислення, що залежать як від уроджених чинників, так і від тренування, розвитку, вдосконалення цих якостей.

Третя підструктура особистості може бути коротко названа підструктурою досвіду. Її становить життєвий і професійний досвід особистості, тобто загальна культура людини і його професійна підготовленість. Дана підструктура є вже соціально-біологічною системою, тобто соціального в ній більше, ніж біологічного. У неї входять навички та вміння, знання, звички.

Навичками називають автоматизовані складові свідомої діяльності. Вони дають можливість діяти автоматично, але при цьому цілеспрямовано і під контролем свідомості. Навички здобуваються шляхом тривалих вправ. Вони можуть бути руховими, сенсорними, розумовими та вольовими. За ступенем засвоєння навички діляться на сформувалися чи ні, прості і складні, тривалі і нетривалі, розрізнені і комплексні, стандартні і гнучкі. Навички можуть як купуватися, так і втрачатися - в тому випадку, якщо вони тривалий час не застосовувалися. Наприклад, якщо гітарист кілька років не брав у руки гітару, то його пальці «розучаться» самі знаходити потрібні лади і брати акорди. Це називається деавтоматизации навички.

Знання - система понять, засвоєних людиною під час особистого досвіду. Вони формуються на основі умовних рефлексів і являють собою систему тимчасових зв'язків, в утворенні якої провідне значення має аналітико-синтетична діяльність кори головного мозку. У придбанні знань провідну роль відіграє активне функціонування процесів мислення та пам'яті. Знання оцінюються не тільки і не стільки за кількісними характеристиками (обсягом, ерудованості), скільки за якісними параметрами: широті, глибині, послідовності придбання і міцності засвоєння. До системи знань пред'являються також вимоги гнучкості та відкритості нової інформації (вмінню включити нові знання у вже існуючу систему). Саме ці дві якості дозволяють розвиватися творчого мислення, перешкоджаючи розвитку шаблонів. Міцність засвоєння знань залежить від інтересу до них, а також від обсягу та якості викладання знань.

Уміння - здатність людини, грунтуючись на наявних навичках і знаннях, якісно і продуктивно здійснювати професійну або іншу діяльність у мінливих умовах (наприклад, для програміста це можливість займатися своєю роботою на техніці нового покоління, використовувати оновлені версії мов програмування і т. п.). Формування умінь проходить ряд етапів, першим з яких є етап «проб і помилок», а завершальним, найвищим - етап високого рівня майстерності в даному виді діяльності з упевненим, цілеспрямованим і творчим використанням розвинених і мотивованих умінь.

Звички - дії, виконання яких за певних умов стає для людини необхідністю, перетворюється на стійку потребу. На жаль, звички бувають не тільки корисними, а й недоречними, шкідливими і навіть загрожують здоров'ю і безпеці самої людини або оточуючих його людей.

Четверта підструктура є об'єднання таких рис особистості, як спрямованість, відносини особистості та її моральні якості. Дана підструктура формується в процесі виховання. Таким чином, її можна вважати соціально обумовленою. Більшість провідних психологів виділяють в цiй підструктури головним чином спрямованість і вважають її ведучим компонентом структури особистості в цілому, її системоутворюючим якістю. Під спрямованістю розуміють систему стійких мотивів, домінуючих потреб, інтересів, схильностей, переконань, самооцінки, ідеалів, світогляду, тобто властивостей, що визначають поведінку особистості в мінливих зовнішніх обставин.

Спрямованість впливає не тільки на інші компоненти структури особистості (наприклад, на ті риси темпераменту, які людина хотіла б змінити), а й на ряд інших властивостей людини. Сюди входять психічні стани - можливість подолання негативних станів за допомогою переважної позитивної мотивації. Також можливий вплив на пізнавальні, емоційні, вольові психічні процеси. Наприклад, якщо у людини висока мотивація щодо розвитку процесів мислення, то це вплине на його пізнавальну сферу не менше, ніж вроджені здібності.

У спрямованості особистості найбільш повно проявляється ідеологія суспільства в цілому і тих спільнот (сім'ї, школи, вузу), представником яких є людина. Виявляється спрямованість в різних сферах діяльності людини, тому можна говорити про специфіку різних видів спрямованості, наприклад пізнавальної та професійної (як правило, у людей більшою мірою виявляються або гуманітарні, або технічні схильності), етичної, політичної і навіть сімейної (людина «для сім'ї »або« для друзів »). Спрямованість має низку основних характеристик: інтенсивністю, рівнем зрілості, дієвістю, широтою, стійкістю.

Відмінності між людьми існують на кожній з чотирьох описаних підструктур. Ця різниця в темпераменті, характері, в протіканні психічних процесів, в здібностях, уміннях, переконаннях, інтересах, рівні розвитку самосвідомості.

Треба також зазначити, що між підструктурами особистості існують прямі і зворотні зв'язки. Так, наприклад, цілеспрямованість, рівень духовного розвитку впливають на придбання життєвого і професійного досвіду, і навпаки - особистий досвід впливає на розвиток людини, його ціннісну систему, мотивацію. Також темперамент впливає на формування та збереження системи знань і умінь, вони ж, у свою чергу, створюють умови для корекції властивостей темпераменту в напрямку сприяння подальшого поповнення та поліпшення якості цієї системи. Таким чином, особистість є цілісною структурою, всі елементи якої знаходяться в тісному взаємозв'язку.

Лекція № 16. Особистість (частина 2)

Людина являє собою складний сплав біологічних, психологічних, соціальних і духовних якостей. Для того, щоб вивчення людини було адекватно його природі, психологія розділяє поняття «людина», «індивід», «особистість», «індивідуальність».

«Людина» в психології - поняття, що означає найелементарніші якості, це істота, що належить до біологічного виду «Homo sapiens» і, отже, має здатність до розвитку свідомості, вищих психічних функцій, членороздільної мови. Але людина не може розвиватися поза людського суспільства - у нього не сформуються ні мова, ні система понять, ні здібності. Казка про Мауглі - тільки казка. Насправді відомі випадки, коли знаходили дітей, що виросли в лісі, без спілкування з людьми. Такі діти не могли опанувати розмовною мовою, їх пам'ять, мислення теж не були розвинені, і вони були нежиттєздатні.

У зв'язку з цим в психології розрізняють поняття «людина» і «індивід». Індивід - це також поняття про людину в біологічному аспекті. Але це поняття має на увазі біологічну основу розвитку особистісних та індивідуальних якостей. Адже свідомість, мова, характер, здібності не передаються, як генетична спадковість. Вони формуються за життя людини, при його взаємодії з іншими людьми. Однак природжено людина отримує ту чи іншу схильність, тип нервової системи, задатки здібностей і т. п. Ось ці біологічні фактори і об'єднуються в поняття «індивід». Отже, індивід - це людина в сукупності своїх вроджених властивостей, на основі яких відбуватиметься його подальший розвиток.

Поняття «особистість» було введено психологами, щоб позначити соціальну сутність людини, яка формується в результаті засвоєння людиною суспільних форм свідомості і поведінки, суспільно-історичного досвіду людства. Індивід стає особистістю під впливом життя в суспільстві, виховання, навчання, спілкування, взаємодії з іншими людьми. Процес становлення особистості називають соціалізацією. Вона має ряд стадій.

1. Початкова стадія соціалізації називається стадією адаптації. Вона триває від народження до підліткового віку. Характеризується тим, що дитина пристосовується до соціального середовища, наслідує старшим, але сприймає соціальний досвід ще не вибірково і не критично.

2. Друга стадія - стадія індивідуалізації. У молодої людини формується власне ставлення до суспільних норм поведінки. Соціальний досвід приймається вибірково і критично. Виникає потреба проявити власні індивідуальні риси, здібності, бути відмінним від інших. Ця стадія триває приблизно до 22-25 років. Саме в цей період формуються основні риси особистості, які є стійкими протягом усього життя.

3. Далі слід стадія інтеграції. Вона характеризується бажанням людини знайти своє місце в суспільстві, отримати бажаний соціальний статус. Інтеграція - процес, зворотний індивідуалізації. У даний період людина, як правило, хоче, щоб у нього «все було як у людей». Зрозуміло, бувають винятки. Це лише загальна тенденція.

4. Трудова стадія соціалізації перетинається зі стадією інтеграції і охоплює весь період трудової діяльності людини, коли він вже не тільки засвоює соціальний досвід, але й відтворює його за рахунок свого впливу на середовище шляхом власної діяльності. Це стадія зрілого віку.

5. Завершальною є Послетрудовая стадія соціалізації. Це період літнього віку, коли людина вже не зайнятий активною трудовою діяльністю. На даній стадії люди досягають вершини розвитку мудрості та накопичення досвіду і тому вносять значний внесок у відтворення соціального досвіду, у процес передачі його новим поколінням.

Поняття «індивідуальність» характеризує людину в аспекті його відмінностей від інших людей. Як не буває однакових відбитків пальців, так само і не буває двох людей, що володіють ідентичними якостями. Навіть близнюки, що мають однакові задатки і виховуються в одного соціального середовища, мають різні індивідуальними рисами. До індивідуальних рис відносять особливості характеру, здібності, спрямованість особистості, мотивацію і т. п. Це в основному те, що відноситься до четвертої підструктури особистості, розглянутої в попередній лекції.

З індивідуальних особливостей варто докладніше зупинитися на здібностях і рисах характеру.

Здібності, так само як і характер, є певним поєднанням різних особистісних якостей. Але, на відміну від характеру, здібності виявляються в якомусь одному виді діяльності (як правило, творчої), а характер обумовлює все поводження людини і всі види його діяльності. Існують різні класифікації здібностей. Їх прийнято ділити на елементарні і складні, а також на загальні та приватні.

До елементарних приватним здібностям можна віднести, наприклад, музичний слух, моторну пам'ять (це здатність розвинена у танцюристів, гімнастів, фігуристів), здатність до емпатії. Їх називають приватними, оскільки вони не можуть бути в рівній мірі притаманні різним людям. Елементарними ж вони називаються, оскільки визначають успішність якого-небудь одного, певного виду діяльності.

Складні приватні здібності - це здібності професійного характеру. Вони також забезпечують успішність в якомусь одному виді діяльності, але є комплексними. Наприклад, художник повинен володіти розвиненим відчуттям кольору, перспективи, тонкою моторикою, художнім смаком. Все разом це можна назвати здатністю до художньої творчості.

На відміну від цього, складні загальні здібності припускають ймовірність успіху не в якомусь конкретному виді діяльності, а скоріше в цілій сфері або напрямку (наприклад, здатність до лідерства, здатність до гри, здатність до творчості, до естетичної діяльності і т. п. ).

Ну а загальні елементарні здібності - базис всіх трьох вищеописаних видів. Вони включають в себе особливості сприйняття, мислення, інтелекту, пам'яті, моторики.

Фізіологічною основою здібностей є задатки - вроджені морфологічні і функціональні особливості мозку.

Згідно з іншою поширеною класифікацією виділяють такі види здібностей.

1. Природні здібності (що базуються на вроджених якостях індивіда - задатках).

2. Специфічні людські здібності (засновані на освоєнні культурно-історичного досвіду і спрямовані на адаптацію та розвиток людини в соціумі). Вони, в свою чергу, поділяються на такі види:

1) теоретичні і практичні (в залежності від роду діяльності, в якому вони застосовуються);

2) навчальні (необхідні для процесу засвоєння знань);

3) творчі (застосовувані в процесі створення предметів матеріальної і духовної культури, відкриттів, винаходів);

4) комунікативні (що дозволяють активно взаємодіяти з оточуючими людьми);

5) предметно-діяльні (що дозволяють людині здійснювати предметну діяльність у сфері науки, техніки, оволодіння інформацією та взаємодії з природою).

Вищу ступінь здібностей особистості до певної діяльності називають талантом. Вищу ступінь творчих проявів особистості називають геніальністю. Людини, здатної до багатьох видів діяльності, називають обдарованим.

Тепер розглянемо ще одну важливу складову частину особистості - характер. У сучасній психології цим поняттям позначають стійку сукупність особистісних рис, яка обумовлює поведінку і характер діяльності людини. Характер є основою особистості, її стрижнем. Риси характеру утворюють психічний склад особистості. Можна вважати, що будь-яка риса властива характеру людини, якщо її можна простежити в різних видах діяльності.

У найзагальнішому вигляді характер може бути визначений як система стійких властивостей особистості, що виявляються у відносинах людини до себе, до людей, до виконуваної роботи, до предметів і явищ навколишнього світу і т. д. Виходячи з даного визначення і риси характеру можна класифікувати за переліченими ознаками, тобто по відношенню до роботи (працьовитість, ініціативність або навпаки, інертність, лінь), по відношенню до людей (доброзичливість, тактовність, чуйність або грубість, черствість), по відношенню до себе (альтруїзм, самокритичність, скромність або егоїзм , розбещеність), по відношенню до речей (акуратність, педантизм, безладність) і т. п.

Типологія характерів має чимало класифікацій. Охопити все їх не дозволяє обсяг лекції. Тому зупинимося на одній з популярних типологій. Німецький психолог К. Леонгард запропонував типологію, названу ним акцентуациями особистості (або характеру). Акцентуація може мати різну ступінь вираженості. У середній мірі це норма, що володіє певними особливостями. У вищій ступеня вираженості акцентуація межує з патологією особистості і називається прикордонним станом.

Нижче наведені основні типи акцентуацій.

1. Гипертімний тип - в першу чергу характеризується надзвичайною комунікабельністю, активністю, виразністю жестів і міміки. Такі люди зазвичай перебувають у піднесеному настрої і вимагають цього від оточуючих. Їм складно зрозуміти, що хтось віддає перевагу перебувати на самоті. Позитивними рисами гіпертіміков є ініціативність, оптимізм, постійна енергійність. Вони відрізняються жагою діяльності, пошуками нових рішень поставлених завдань, творчим підходом до роботи. Ці риси допомагають їм у кар'єрному зростанні, у творчих досягненнях. Гіпертімікі зазвичай бувають заводіями в компанії, але їхні стосунки з людьми часто бувають поверхневі. Крім того, вони не дуже розбірливі в тому, з ким слід спілкуватися, а з ким ні. Тому часто примикають до антисоціальних груп - тільки для того, щоб перебувати в центрі уваги, щоб було з ким поговорити, блиснути темпераментом, дотепністю і т. п. Часом їм властива переоцінка власних особистих переваг. За несприятливої ​​ситуації розвитку гіпертимний характер може виявляти легковажність, дратівливість, нетерпимість до суворої дисципліни і вимушеного самоти.

2. Збудливий тип характеризується імпульсивністю вчинків. Основними є риси характеру, які виробляються в зв'язку з недостатнім ступенем самоконтролю і керованості у даної особи. Це пов'язано з малорозвиненою вольовою сферою особистості. Людям з збудливим типом характеру властиво слідувати на поводу у своїх емоцій, а не прислухатися до доводів розуму. При цьому такі люди схильні до сильних емоцій, часто навіть до афектів. Вони нетерпимі до оточуючих, найменше протиріччя викликає сильне роздратування і гнів, які вони навіть не намагаються стримувати. Розвивається подібний характер, як правило, при жорсткому дії з раннього віку агресивного середовища на холеричний темперамент. Це, мабуть, єдиний тип характеру, в якому складно знайти позитивні риси. При особливо несприятливих обставинах такі люди стають злочинцями, нацистами і т. п. У більш м'яких формах це просто домашні тирани.

3. Емотивної тип. Відмінна риса цього характеру - підвищена емоційна чутливість. Реакція таких люей як на сумні, так і на радісні події або враження дуже сильна. Але це не реакція захоплення чи ейфорії, як у екзальтованих людей, і не депресивна реакція людей з дістімним характером. Це більш тонкі емоції - розчуленість, розчулення, смуток. Про них кажуть: «Сльози близько до очей» - вони можуть розплакатися і від гарної ліричної сцени у фільмі, і при вигляді зграйки голодних горобців взимку. Позитивними рисами таких людей є Сердечна, здатність до щирого співчуття. Вони сильно прив'язані до друзів і родичів і дуже засмучуються, якщо їх прихильність не цінують. Але, як правило, нікого не дорікають. У роботі можуть досить досягти успіху, якщо вона їм цікава. Але лідерами зазвичай не стають. У несприятливих обставинах, при впливі частих стресів можуть виявляти схильність до суїциду.

4. Педантичний тип. На рівні прикордонного стану особистості педантично типу відповідає синдром нав'язливості. Це стан, коли людину переслідують якісь нав'язливі ідеї, думки, дії (наприклад, він боїться числа 5, тому що слово «смерть» складається з п'яти букв). Педантичний тип характеру протилежний демонстративному в тому аспекті, що у цих людей дуже слабко розвинений механізм витіснення. Вони не уміють позбавлятися від неприємних думок і переживань. Переживання тяжіють над ними і впливають на поведінкові реакції. Позитивною стороною педантичного характеру є те, що такі люди дуже відповідальні, дисципліновані, скрупульозні в роботі. Сімейне життя у них складається вдало, тільки якщо обидва чоловіки мають в тій чи іншій мірі рисами педантичного типу. Складність же для педантів представляє прийняття рішення, навіть самого незначного. І це зовсім не від нерішучості, а тому, що люди педантичні завжди намагаються знайти найкращий варіант рішення, будь то серйозна наукова проблема чи питання про вибір шпалер у вітальню. Їм чужа відома мудрість: «Краще ворог хорошого», вони на шкоду ефективності будуть невиправдано довго затягувати процес перебору варіантів. Порятунок людей педантичного характеру - розвинене почуття гумору, це допоможе подивитися їм на себе з боку, очима інших людей. Але якщо воно повністю відсутнє, то педантизм може прийняти хворобливі форми і перейти в невроз нав'язливих станів.

5. Тривожний тип. Цей тип характеру яскраво виявляється ще в дитинстві. Дітей з підвищеною тривожністю переслідують всячекіе страхи, причому їх страх може досягати дуже сильному ступені, коли дитина не може впоратися з ним сам. Якщо батьки такої дитини цього не розуміють, висміюють його або просто ігнорують, це сприяє закріпленню рис тривожного характеру. Якщо ж вони з розумінням ставляться до його проблем, намагаються дати раціональне пояснення тому, чого боїться дитина, то з роками риси тривожного характеру можуть згладитися і в дорослому віці людина вже не потребуватиме сторонньої допомоги, щоб впоратися зі своїми страхами. Наприклад, дитина може панічно боятися грому і блискавки. Батькам потрібно під час грози намагатися відвернути його улюбленими іграми, а потім спокійно пояснити (на доступному розумінню дитини мовою), що таке гроза. При сприятливому розвитку в дорослому віці негативне почуття тривожності може трансформуватися у відчуття відповідальності і турботи про близьких. В іншому ж випадку остаточно сформується тривожний тип характеру. Він може проявлятися по-різному: людина може бути боязкий і сором'язливий, не вміти відстоювати свою думку, панікувати через будь-яких проблем, навіть надуманих, відчувати напади немотівіровнной тривоги або страху, можливий розвиток всякого роду фобій (соціофобії, клаустрофобії, агорафобії і т . п.).

6. Циклотимность тип. До нього відносяться люди з високою емоційною рухливістю. Їх настрій змінюється за принципом маятника - від яскраво позитивного (тоді вони можуть вести себе як гіпертімікі) до вкрай негативного (в цьому випадку вони проявляють себе як володарі дістімного типу характеру). Їх душевні підйоми і спади зовсім не обов'язково обумовлені зовнішніми факторами. Чергову «відмашку маятника» можуть викликати приємні або неприємні думки, сновидіння і т. п. Однак це явище, як і все в психології людини, не фатально. Воно може бути урівноважене іншими особистісними рисами. Наприклад, досить розвинена вольова сфера дозволяє контролювати емоційні сплески.

7. Демонстративна тип. Відмінною особливістю людей такого типу характеру є дуже сильно розвинений механізм витіснення. Це захист для людей артистичного складу та тонкої душевної організації. Неприємні думки і переживання вони ховають глибоко в підсвідомість. Разом з тим вони здатні придумувати власну реальність, приймати бажане за дійсне, створювати ілюзію спогадів і вірити, що вони правдиві. Люди з демонстративним характером можуть бути дуже привабливими, приємними в спілкуванні, іноді ексцентричними. Вони завжди трохи акторства, грають на публіку. Вони не стануть ридати, якщо їх ніхто не бачить і нікому їх втішати. Часто люди такого типу бувають талановитими професійними акторами. Але при несприятливому розвитку особистості вони стають тягарем для близьких, оскільки можуть бути дуже егоїстичними, вимагати невиправдано багато чого, не відповідаючи взаємними почуттями або зобов'язаннями.

8. Застряють тип. Основною характеристикою даного типу характеру є підвищена стійкість емоцій і переживань. Зазвичай після того, як емоція людини буває відіграна, вона більше не повертається до нього, якою б сильною вона не була. Можна згадувати факти, що викликали цю емоцію, свої дії, реакцію оточуючих людей, але це вже не емоційна пам'ять, це тільки відтворення образу ситуації. У більшості людей емоційна пам'ять дуже недовга. У людей же з так званим застревающим типом характеру емоції зберігаються в довготривалій пам'яті поряд з фактами. Але це не основне. Головне те, що вони знову і знову прагнуть повернутися до спогадів переживань, будь вони позитивними або негативними. Досить їм згадати ситуацію, що породила ту чи іншу емоцію, як вони знову опиняються у владі цієї емоції, незалежно від того, що з ними відбувається насправді. Тому вони часто неадекватно реагують на зовнішні подразники. Перебуваючи у владі яскравою позитивної емоції, такі люди можуть ігнорувати сигнали небезпеки, будучи захопленими сильною негативною емоцією - незаслужено ображати доброзичливо налаштованих людей, мучитися підозрілістю і т. п. У своєму хворобливому прояві застревающий характер може виражатися в параноїдальний синдром (манія величі, манія переслідування ).

9. Дістімний тип. Дістімная акцентуація характеру (при більш явному прояві - субдепрессивной) є антиподом гипертимной. Людям з таким характером притаманні замкнутість, небагатослівність, схильність до песимізму. Позитивними їх рисами є неконфліктність, терпимість до оточуючих, серйозне та сумлінне ставлення до роботи, дисциплінованість, відданість по відношенню до близьких людей. Але їх проблема полягає в постійно зниженому емоційному фоні, схильності бачити все в похмурих тонах, драматизувати навіть найнезначніші проблемні ситуації. За несприятливої ​​ситуації розвитку вони можуть впадати в стан депресії, бути пасивними, інертними, втрачати інтерес до життя.

10. Екзальтований тип. Люди з таким типом характеру дуже бурхливо реагують на будь-які події життя. Будь-яка їх емоція знаходиться на межі афекту. Їх емоції можуть ставитися до близьких, до малознайомих людей, до тварин, до рослин, до творів мистецтва, до релігії і т. п. Самий незначний привід може викликати в них бурю захоплення чи розпачу. Часто вони схильні створювати собі кумирів. В релігії це фанатична, неосмислена віра, без розуміння суті, заснована тільки на емоціях. У любові це ураган пристрастей, що вимагає у відповідь не меншого емоційного напруження. Це люди, що живуть тільки почуттями і тільки сильними почуттями, не визнають нічого іншого. Вони по-своєму прекрасні, але людям іншого складу з ними складно. Улюбленій роботі вони віддаються несамовито. Але це має бути робота творча, яка могла б живити їх емоції. Рутина не для них. Але не тільки позитивні емоції так сильні. Страх, відчай, горе вони можуть переживати настільки сильно, що це загрожує як нервовими, так і соматичними захворюваннями.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Лекція
594.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Психологія розвитку та вікова психологія Конспект лекцій
Психологія Конспект лекцій Богачкіна Н А
Загальна психологія Шпаргалки Дмитрієва Н Ю
Психологія праці Конспект лекцій Боронова
Соціальна психологія Конспект лекцій Мельникова Н А
Загальна біологія Конспект лекцій Козлова Е А Курбатова Н С
Психологія особистості Конспект лекцій Гусєва Т І Каратьян Т У
Психологія праці Конспект лекцій Григор`єва
Конспект лекцій по FOREX
© Усі права захищені
написати до нас