З думою про Росію і про людину за творами Купріна і Буніна

Зеленоградском окружне управління

Московського департаменту освіти

Загальноосвітня школа № 1194

РЕФЕРАТ

з літератури

Тема: «З думою про Росію і про людину»

(За творами Буніна і Купріна)

Виконавець: Саранюк Ю.В.

Перевірила: Звєрєва О.Г.

Москва 2001р.

ІВАН ОЛЕКСІЙОВИЧ БУНІН

Народився Бунін 10 жовтня 1870. Батько та мати його належали до старовинного дворянського роду.

Батько Буніна, Олексій Миколайович, вів бурхливе життя гульвіси і гравця, розорився і змушений був оселитися з родиною на хуторі в Єлецькому повіті Орловської губернії. Тут провів свої дитячі і юнацькі роки майбутній письменник. «Тут, - писав він, - у найглибшій польової тиші, серед багатющої по чорнозему і найбіднішої за видом природи, влітку серед хлібів, подступавших до самим нашим порогах, а взимку серед заметів, і пройшло все моє дитинство, повне поезії сумною і своєрідною» .

Це життя на хуторі - постійне спілкування з дворовими людьми, з ближніми сусідами, колишніми кріпаками, збагатила письменника. Тут він вперше почув сумні розповіді про минуле, народні поетичні сказанья. Селянам і дворових людям Бунін зобов'язаний своїм першим знайомством з найбагатшим російською мовою. З особливою теплотою і щирістю Бунін згадував також свого старшого брата Юлія Олексійовича. Це був добре освічена людина, активно брав участь у громадському та політичному житті, який пережив і тюремне ув'язнення і трирічне заслання в повітову глушину. Юлії Бунін пробудив у молодшого брата любов до літератури, під його впливом Іван Бунін полюбив книги, «один вид яких давав мені майже фізичну насолоду», - згадував він у роки зрілості.

Гімназію Бунін так і не закінчив, деякий час він жив на хуторі у батьків, коливаючись у виборі професії. Розорення сім'ї відчувалося все сильніше і сильніше, і юнак вирішив поїхати з рідного дому. Спочатку він оселився в Харкові у брата, потім переїхав в Орел, працював у місцевій газеті, служив у земстві в. Полтаві. Саме до цього часу і відноситься поява його перших, значних для розвитку його творчості, творів у пресі. У ці роки Бунін «старанно вчився, писав, їздив, ходив по Малоросії», і ці мандри надовго: збереглися в його пам'яті і відображені в низці його оповідань, зокрема в оповіданні «Лірник Родіон» (у першій редакції він називався «Псальма» ), пронизане любов'ю до українського народу, замилуванням вродженої його обдарованістю. У пору мандрів Буніна по Придніпров'ю, кажучи його ж словами, він «був закоханий в Малоросію, в її річки, в її села і степи, жадібно шукав зближення з її народом, жадібно слухав пісні і душу його».

Важкі роки, роки потреби і шукань пройшли, літературна доля Буніна складалася щасливо, критика ставилася до нього шанобливо, його іменували «співцем осені, смутку і дворянських гнізд», віддавали належне прекрасному російській мові її оповідань.

У 1887 році, в одному з номерів петербурзького щоденного журналу «Батьківщина», було надруковано вірш сімнадцятирічного юнака Івана Буніна. У вересні 1888 року вірші Буніна з'явилися в «Книжка тижня», в журналі, де часто друкувалися твори Льва Толстого, Щедріна, Гліба Успенського.

З тих пір ім'я поета Івана Буніна починає з'являтися на сторінках щомісячних і ілюстрованих журналів, а незабаром виходить і перша книжка його віршів.

У 1895 році в журналі «Нове слово» з'явилася розповідь Буніна «На край світу», оповідання, пройнятий гарячим співчуттям до селян-переселенців з України, яких голод і нужда гнали з рідного села в далеку Уссурійський край. В оповіданні виділяється Василь Шкуть: «А ось на горі, біля млинів, стійте в натовпі людей похилого віку старий Василь Шкуть. Він високий, широкоплечий і сутул.От всієї постаті його ще віє степової міццю, але яке у нього скорботне обличчя! Перед смертю відірвали його від родини, від дітей і онуків. "Люди з працею расстаються зі своїми близькими, і Бунін вказав на обличчя, скорботне обличчя Василя. «Вже майже всі розбрелися по домівках ... Вони відчувають ту раптову порожнечу в серці і незрозумілу тишу навколо себе, яка завжди охоплює людину після тривоги проводів, при поверненні до спорожнілого будинок.» В кінці розповіді Бунін звертає нашу увагу на нічліг переселенців. При зустрічі земляка вони з якоюсь радістю стрепенулися, оточили його, посміхалися і тиснули йому руку, немов не бачились багато-багато років.

Схвильовані зустріччю, засипали вони, і всі думали про одне, - про далеку не відомої країні на краю світу, про дороги і великих річках в дорозі, про рідний покинутому селі. Вони розуміють що їх завжди буде тягнути до рідного дому, і тому, тільки-що відірвані від туди, їм здається, що вони за тисячу верст від усього звичного, рідного. Саме з цього вони з такою радістю зустрічали земляка. Ця розповідь звернув на себе увагу читачів і літераторів. У 1897 році вийшов у світ збірка оповідань молодого письменника, зустрінутий майже одностайними похвалами.

Його твори на теми сучасної йому російського життя, при всій їх безпосередньої художньо-вражаючою силою, не так-то легкі для узагальнено-теоретичного розуміння: «Антонівські яблука», «Золоте дно», «Село», «Суходіл», «Нічна розмова »,« Веселий двір »,« Погана трава »та інші. Це відноситься і до творів, які відображують численні поїздки письменника по світу, його критичні роздуми про долю буржуазної цивілізації: «Брати», «Пан із Сан-Франциско», «Сни Чанга».

Детальніше я хочу зупинитися на творі «Антонівські яблука». Основний тон цього оповідання-монологу - смуток, хоча іноді проривається і мажорна нота: «Як холодно, росяно і як добре жити на світі!» Солодкі спогади про минуле, розповіді старших втілюються в такі стилістичні та сінтаксімческіе форми, що простим з'єднанням слів передаються складні нюанси душевного стану героя-оповідача. Найголовніше в оповіданні не туга за минулим, а щось більш постійне в почутті життя. Розповідь впокорює величезною художньою силою, ліричної задушевністю, високою поезією рідної природи.

Розповідь пронизаний гострим ароматом яблук та іншими запахами - землі, селянського життя, побуту, праці: тонкий аромат опалого листя ... запах меду і осінньої свіжості »,« житній аромат нової соломи і полови », запах багаття, грибний вогкості,« запах змерзлого за ніч саду »... Цілий букет - гострий і різноманітний - запахів життя. Автор зупиняється на привабливих сторонах колишнього помещчьего побуту, його привілля, достатку, достатку, зрощеними життя людини з природою, її природності, спаяності побуту дворян і селян. Герой весь час згадує про минуле, згадує запам'яталися йому запахи: «Увійдеш в будинок і перш за все почуєш запах яблук, а потім вже інші ...» Всі спогади оповідача пов'язані із запахом чарівних яблук, адже запахи і форми яких постійно викликають асоціації з ароматом самого життя . Письменник поетизує не тільки минуле життя людей свого стану, але і сільську, природне життя взагалі. Вона прекрастная своїм доцільним ритмом, своєю простотою, відповідністю колись укоріненим основ буття, своєї зрощеної з життям рідної природи. Ось з цього поряд з сумом в оповіданні присутній і інший мотив, мотив радості, світлого прийняття і ствердження життя. Але для Буніна хороша і ця злиденне дрібномаєткових життя, описана в оповіданні! »

Популярності і репутації Буніна на батьківщині сильно пошкодила його еміграція і довга, до самої кончини, життя на чужині, у Франції. За кордоном від сумував за батьківщиною, намагався писати на російські теми по пам'яті. Образотворче майстерність його як художника не потьмяніло. Він створив ряд цікавих і значних творів: оповідання «Мітіна любов», почасти автобіографічну повість «Життя Арсеньєва» та ін

Письменник радів успіхам Радянської Армії і після війни думав повернутися на батьківщину. Але, на жаль, цього не зробив-сильні виявилися колишні забобони, якась залишилася внутрішня подвійність, поганий вплив емігрантського оточення. А разом з тим його глибоко правдиві, високохудожні твори, пройняті любов'ю до російських людей і російської природі, все більше і більше ставали відомими після війни в нашій країні. І в даний час Бунін постає в нашій свідомості хай і раніше, тільки як побутописець дореволюційної Росії, але все ж як найбільший російський реаліст, безсумнівно класичний письменник, якого люблять мільйони читачів.

Але часто виходило так: Буніна з роздратуванням лаяли не тільки М. Горький, дійсно бачив недоліки письменника, а й тогочасні ліберальствовавшіе буржуазні критики, почитавшие себе стовпами прогресу. Бунін їм здавався «відсталим», не уміє крокувати в ногу з часом. Почасти і справді якимись архаїчними, запізнилися народитися виглядали головні мотиви його творів: про розорення російського помісного дворянства, зубожінні села, затурканості, темряві й жорстокості мужиків. Його творчість вселяло почуття безрадісності, безперспективності російського життя. Бунін ніяких виходів не підказував і сам їх, мабуть, не знав. Все в творчості Буніна, однак, було набагато складніше, ніж здавалося багатьом на перший погляд.

Те, що Бунін народився в дворянській сім'ї, мало, звичайно, велике значення для його світогляду.

У тому ж «Суходолі» зображуються і дикі прояви кріпацтва, і тому односторонньої ідилії все ж таки не виходило. Суходіл - сімейна хроніка стовпових дворян Хрущових. Наташа - «молочна сестра нашого батька, що виросла з ним в одному будинку, цілих вісім років прожила у нас в Луньов, прожила як рідня, а не як колишня раба, проста дворова».

Батька Наталії заслали в солдати, а мати-пташниця померла від страху покарання, коли град побив індичат.

Добріші Суходольський панів не було, але і «гаряче» їх теж не було.

Петро Кирилович виписує для дітей своїх - Тоні і Аркадія вчителів-французів, не відпускає дітей вчитися в місто. Потім Петро Петрович приїжджає у відставку разом з одним Войткевич. Молоденька Тоня закохується в Войткевич. Вони зустрічалися і проводили багато часу разом: Тоня співає романси, Войткевич читає їй вірші. Але Войткевич несподівано їде (він не зміг порозумітися з Тонею). Через це Тоня сходить з розуму, захворює, не контролює свою поведінку.

Наташа закохується в Петра. Вона дуже щаслива, що може спілкуватися з ним і несподівано краде у нього люстерко. Пропажа виявляється і на Наташу обрушується ганьба і сором: Петро наказав заслати на дальній хутір. Наташа відправляється на хутір і по дорозі падає в непритомність побачивши офіцера, схожого на Петра Петровича.

Петро став жити в садибі і вирішив влаштувати званий обід, щоб завести потрібні знайомства. Дідусь уявив, що він господар і метушився з самого ранку, влаштовуючи якусь церемонію для прийому гостей. Дід постійно плутається у всіх під ногами, каже дурниці. Це дуже дратує Герваську і він прямо за столом ображає діда. Герваська був визнаний головним слугою і потрібно було всім рахуватися з ним у будинку. Гості залишаються ночувати. Вранці дід прийшов до зали переставляти меблі, раптово з'являється Герваська і кричить на діда. На спробу діда чинити опір - б'є його в груди і дід падає, б'ючись скронею об ломберний стіл і вмирає. Герваська зникає з обійстя.

Петро одружується на Клавдії Марківні і вона господарює в садибі. Наташу повертають із заслання на вимогу Тоні. У Петра і Клавдії повинен з'явиться дитина. Тоня постійно знущається над Наташею, яку приставили до неї залицятися, але Наташа швидко знаходить спільну мову з панянкою. Вона відмовляється йти заміж (у зв'язку зі своїми снами), вважає себе старою. Тоня постійно очікує біди і заражає страхами Наталю.

Будинок поступово наповнюється «божими людьми», один з яких Юшка. Він оселився в Суходолі, назвавшись колишнім монахом. Пророчі сни Наталії збуваються - вона завагітніла від Юшки, який через місяць зник. Незабаром у будинку сталася пожежа, і Наташа втрачає дитину від пережитого потрясіння. Тоню намагаються вилікувати - але марно. Одажди Петро їхав додому від коханки, і його смерть впала на кінь копитом. Будинок спустошується. Вмирають всі сусіди і їх однолітки. Доживають тут свої дні - Тоня, Наташа, Клавдія - коротають вечора в мовчанні. Ніхто вже не пам'ятає, хто де похований, всі забули Хрущових.

У центрі повісті - доля роду дворян Хрущевих.Расказ ведеться від першої особи, одним з нащадків Хрущових, і створюється відчуття, що оповідач - Бунін. Особливістю композиції повісті є те, що в ній є «розповідь в оповіданні»: особливу нитку оповідання веде кріпосна Хрущових, а вона ж і їхня жертва Наталя. Її розповідь - спокійне, відсторонене від власної драматичної долі розповідь - за принципом: «вони наші пани, а ми їх раби». Трагедія Наталі у тому, що в ній вбито людську гідність, вона свідомо утверджує своє рабство. Лінія Наталії грає ще одну важливу роль для Буніна: письменник веде до думки про кровну спорідненість дворян і крестьян.С одного боку він відчуває біль за Наталю, зі злістю говорить про самодурство поміщиків, які привласнили собі праворешать долі людей, з іншого - погоджується з нею щодо споріднення, і його злість пом'якшується досадою: «Ми чи не відчували, що Наталя, півстоліття своев прожила з нашим батьком майже однаковою життям, - рідна нам, стовбовим панам Хрущовим! І ось виявляється, що панове ці загнали батька її в солдати, а мати в такий трепет, що в неї серце розірвалося при вигляді загиблих індичат! »Об'єктивні картини, створені в повісті, нещадно оголюють моральну і психологічну здичавілої кріпосників. На фоні повної деградації дворян простежується тема народу, його морального здоров'я, природної доброти. Це селянин Овсій Бодуля, якому випала доля бути своєрідним супутником Наталі на її скорботних дорогах.Ето і з любов'ю зображена родина українця Шарого, прихистила Наталю в її вигнанні. Особливу тему повісті - тему трагедії народу, покаліченого крепоснічеством, веде образ Наталі. Бунін вдається до свого улюбленого прийому - яскравої деталі. Деталь ця, винесена в кінець повісті, грає роль скорботного узагальнення: «Коли трапилося нам відпочивати від міст в тихій і злиденній глушині Суходіл, знову і знову розповідала Наталя повість своєї загиблої жігні ... І все згадувався мені грубий образ святого, весевшей в кутку лакейською старого нашого будинку. Обезголовлений, прийшов святий до співгромадян, на руках приніс свою мертву голову - на свідоцтво свого оповідання ... »

Повну нежиттєздатність панства в складних сучасних умовах Бунін зобразив в оповіданнях «Золоте дно». У творі «Золоте дно» знову порушується тема рідного людині місця, тема родіни.Как і в «Антоновських яблуках», герой-оповідач згадує про минуле, він не може забути те прекрасне, що залишилося у нього в пам'яті. Корній (кучер, молодий загорілий мужик з розумними, злегка примруженими очима) розповідає про ті зміни, які відбулися. У другому розділі герой згадує розповіді про старого Кологривова. Проїжджаючи по місцевості, герой милується природою «І ось знову ми в полі, знову віє солодким ароматом зацвітають жита, і підпряжні на бігу хапають пучки соковитих стебел ...»

За тим герой вирішує, проїжджаючи Батурина, відвідати продається будинок. «Сад ще до цих пір густий і мальовничий, і, як на ідилічному пейзажі, стоїть за ним сірий великий будинок під буро, іржавої дахом ... Але садиба, садиба! Ціла поема запустіння! Від варіння залишилися тільки стіни, від людської хати - розкритий остов без вікон, і всюди, до самих порогів, підступили лопухи і глуха кропива ... Темно, душно, стіни закопчені димом махорки ... вікна з райдужними від старості стеклами ... А я повільно проходжу у великій гучний зал, де в кутках звалені книги, пилові акварельні портрети, ніжки стулов ... Галка раптом зривається з криво висить над ломберним столиком дзеркала і на льоту пірнає в розбите вікно ... Здригнувшись від несподіванки, я відступаю до скляних дверей на розсохлий балкон, з працею відчиняю її ... »

Перед відвідуванням садиби герой звертає увагу на її власницю «... я бачу розгублене, старече обличчя, винну посмішку блакитних лагідних очей ...» Незважаючи на вигляд садиби Батурина, наверніка чимало років провела тут, відчуває величезний біль від того, що в неї можуть відібрати останню частинку свого прошлогшо.

Хоча Бунін іноді марнославства своєї «блакитною кров'ю», рід їх вже розорився, сім'я збідніла, його дитинство пройшло на хуторі Бутирки під Яльцем, в «подстепья», посеред хлібів. З ранніх років Бунін перейнявся повагою до праці селян і випробував «на рідкість привабливе бажання бути мужиком». Він добре знав життя і турботи народу. Сама його особисте життя нагадувала життя трудящого різночинця з її вічними недостачами.

У 1892 році Іван Олексійович Бунін, який жив тоді в Полтаві, зібрався поїхати до Москви, але поїздка не відбулася

Перші московські враження знайшли чудове втілення в повісті «Ліка», що є частиною багато в чому автобіографічного роману «Життя Арсеньєва», закінченого Буніним вже в 30-і роки. У наступні свої приїзди І. Бунін познайомився з багатьма іншими літераторами тієї пори - з В. Я. Брюсовим, А. П. Чеховим, М. М. Златовратського, І. А. Ертелем, К. Д. Бальмонт. «У Москві Бунін і Перцов,-записав у щоденнику на початку 1900 року Брюсов,-з Буніним бачився разів зо три. Він набагато глибше, ніж здається. Інші роздуми його про людство, про древні єгиптяни, про вульгарність всього сучасного і ганьбу нашої науки - навіть сильні, справляють враження. У житті він, здається, дуже нещасний ».

Іван Олексійович Бунін завжди стояв на позиціях реалізму і був противником модерністських впливів у літературі.

У 1910 році вийшла велика узагальнююче полотно - повість Буніна «Село».

У цій повісті піднімаються такі актуальні проблеми тих років, як історичні долі селянства, своєрідність національного російського характеру, шляхи і роздоріжжя російського життя, завдання реалістичного відображення дійсності. Це зробило книгу самої животрепетної серед творів тих років. Задумом автора відповідав особливий жанр - повісті хроніки, що виводить на перший план мужицьких персонажів і залишає на периферії оповіді свідків з «сторони». Задачі письменника відповідав і сюжет твору, позбавлений інтриги, несподіваних поворотів, чітко вираженої розв'язки, фабульного розвитку, кульмінації і зав'язки. Усі в «Містечку» занурено у стихію повільно поточного життя, сформованого, до самих кісток побуту. Однак кожна з трьох композиційних частин повісті відкриває все нові й нові сторони сільської дійсності, залишаючи читача враженим усім побаченим. Це стосується перш за все передісторії та історії роду Красова селян Якима, Іванушки, Дениса, Молодий, Якова та інших. Вони живуть у селі з ємним і промовистою назвою Дурновка. Настільки ж жахливо безрадісною і згубною показано життя мужиків і в сусідніх селах: Казакова, Басова, Рівному. Все в житті Дурновка носить аналогічний характер, виявляється позбавлений сенсу, виходить за межі норми. Розриваються громадські та сімейні зв'язки, руйнується сформований уклад життя. Село гине швидко і неухильно, і автор з душевним болем розповідає про це. (Бунін називав її також і романом) автор порушив традицію «рожевого» народолюбства, показав новий тип народної, селянської, «земляний» особистості. Бунінська село за своєю духовною і життєву силу не тільки плодоносила, а й приречена на саморозпад - економічний і релігійний. Автор показав правдиві картини занепаду, зубожіння і одночасно загострення соціальних конфліктів в дореволюційній селі.

Незважаючи на те, що місцем дії повісті обрана Дурновка сфера охоплення життя в ній набагато ширше і масштабніше. «Село» наповнена чутками, суперечками, розмовами в поїздах, на базарах, на сходках, на заїжджих дворах. У ній багато дійових осіб, які створюють враження вируючої багатоголосої натовпу. Герої повісті намагаються розібратися в навколишньому, знайти якусь точку опори, яка допоможе їм утриматися в цьому могутньому потоці, вижити не тільки фізично, а й духовно. Отже, село постає перед нами, перш за все, дуже бідною, навіть питна вода часом настільки погана, що викликає повальні хвороби. Злидні б'є в очі не тільки в повісті. Розглянемо опис одного з сіл з «Села»: «Суховій проносився вздовж порожніх вулиць, по лозінкам, спалених спекою. У порогів куйовдив, заривалися в золу кури. Грубо стирчала на голому вигоні церква дикого кольору. За церквою виблискував на сонці дрібний глинистий ставок під гнойової греблею - густа жовта вода, в якій стояло стадо корів, щохвилини відправляє свої потреби, і намилював голову голий мужик ». Вражають ця «сірість» та бідність «поселення» російської глибинки, але ж і побут людей того часу можна охарактеризувати словами нудний, «сірий», бідний, ...

«Двоє дверей вели з передпокою. Одна, ліворуч, - до кімнати для приїжджих, довгу, напівтемну, віконечками на варок; стояли в ній два дивани, жорстких як камінь, оббитих чорною клейонкою, переповнених та живими і розчавленими, висохлими клопами, ... ».

Жахлива картина! А адже я привела опис не самого бідного будинку в Дурновке ...

Розглядаючи опис села, не можна не згадати і про головних героїв повісті. У центрі оповідання Тихон і Кузьма, два рідних брата, що дотримуються різних життєвих позицій. Тихон твердо переконався в тому, що самим міцним і надійним на світі є гроші, які дають і достаток, і благополуччя, і впевненість у завтрашньому дні. Наділений твердим характером, сильною волею, мужицькою кмітливістю і працьовитістю, цей нащадок кріпосного стає господарем дурновского маєтку. Заради досягнення мети Тихон все своє життя підпорядкував гонитві за багатством. На цьому шляху йому доводиться йти на поступки перед совістю, бути жорстким по відношенню до своїх односельчан. Одруження з-за вигоди не приносить Тихону сімейного щастя, бо він позбавлений навіть радості батьківства. У нього немає спадкоємців, яким він зміг би передати накопичене за все життя багатство. Особиста драма героя посилюється громадським розладом, коли руйнуються здавалися непорушними основи. Інша розуміння життя властиво Кузьмі Красова, правдошукача, народному поету, який намагається зрозуміти й осмислити трагедію свого народу, його біду і провину. Засуджуючи злочини правлячих кіл, Кузьма болісно сприймає злидні, відсталість, темноту селянства, його невміння розумно організувати своє життя. Тихон і Кузьма Красова - неабиякі і сильні натури, наполегливо шукають сенс і мету життя. А ось чи знаходять вони його - це інше питання ...

Про воістину титанічної роботи Буніна над «Селом», багато років по тому, вдова письменника Віра Миколаївна говорила в одному з листів: «Ми жили вдвох у нашому будинку в Столове провулку. Іван Олексійович по 12 годин на день писав «Село», другу частину, нікого не бачив ».

Події, що описуються в повісті «Село», починаються ще з часів кріпосного права, а закінчуються вже після російської революції 1905 року, в період реакції, що послідувала за нею. Зародження капіталізму в російському селі Бунін з притаманним йому талантом затаврував у колоритному образі сільського куркуля Тихона Красова. У виконанні письменника російське селянство початку XX століття майже приречене на вимирання. Недарма тодішня критика нерідко дорікала Буніна в «згущенні похмурих барв».

Створивши правдиві картини життя російського села, письменник, однак, не зміг показати в ній нове, живе, здатне змінити життя на краще. Так, Бунін із знущанням зображує Дениска, який зберігає революційні брошури разом з бульварними і лубочними виданнями. Бунін цим як би підкреслює його безграмотність, невігластво.

У листі Амфітеатрова Горький назвав «Село» «першокласної річчю», а в листі до самого Буніну писав: «... серйозні люди скажуть:« Крім першорядної художньої цінності своєї, «Село» Буніна була поштовхом, який змусив розбите і розхитане російське суспільство серйозно замислитися вже не про мужика, не про народ, а над суворим питанням-бути чи не бути Росії? Ми ще не думали про Росію,-як про ціле,-це твір вказало нам необхідність мислити саме про всю країні, мислити історично ».

Непідробним ліризмом і гострою спостережливістю автора перейнято початок бунінської повісті «Мітіна любов» (1924):

«У Москві останній щасливий день Миті був дев'ятого березня. Так, принаймні, здавалося йому, коли вони з Катею йшли в дванадцятій годині ранку вгору по Тверському бульварі. Зима раптово поступилася весні, на сонце було майже спекотно. Як ніби правда прилетіли жайворонки, і принесли з собою тепло, радість. Все було мокро, все тануло, з будинків капали капели, двірники скавирівалі лід з тротуарів, скидали липкий сніг з дахів, скрізь було багатолюдно, жваво. Високі хмари розходилися тонким білим димом, зливаючись з волого-синіють небом. Вдалині з райдужним задумою височів Пушкін, сяяв Страсний монастир. Але краще всього було те, що Катя, в цей день особливо гарненька, вся дихала простосердечіем і близькістю ... »

І ще один твір - і нова зустріч з Москвою: оповідання «Чистий понеділок», закінчений майже напередодні звільнення Парижа від фашистських окупантів. Це один з найкращих оповідань, включених письменником до збірки новел «Темні алеї». Дія «Чистого понеділка» відбувається в Москві, в роки, що передували першій світовій війні. Перед читачем-Москва тих років: будинок, де жила кохана героя, «проти храму Спасителя», з мальовничим видом з вікон на Замоскворіччя, ресторан «Метрополь», трактир Єгорова в Охотному ряду, «капусник» в Художньому театрі за участю Станіславського, Качалова , Москвіна. Героїня розповідає про відвідування нею старообрядницького Рогожского кладовища, кремлівських соборів, про поїздку в Новодівочий монастир на могилу Чехова ...

Перебуваючи в еміграції, Бунін не зміг створити творів, рівних за своєю силою, наприклад, «Містечку». Тематика його оповідань, написаних у Франції залишається колишньою: це спогади про стару Росії, твори, в значній мірі пройняті ностальгією, зневірою, трагізмом. «Ми,-писав про Буніна в 1941 році А. Н. Толстой,-вчимося у нього майстерності слова, образності і реалізму».

Помер Бунін 8 листопада 1953. Письменник похований російською кладовищі Сен-Женев'єв де Буа в передмісті Парижа.

ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ КУПРІН

Олександр Іванович Купрін народився 26 серпня (7 вересня) 1870 року в провінційному містечку Наровчате Пензенської губернії. Отцец його, помер від холери, коли хлопчику був лише рік. У 1874 році він переїжджає з матір'ю до Москви і поселяється в загальній палаті удовиного будинку.

Під вдовину будинку він, принаймні, не був відірваний від матері. Взагалі у формуванні особистості Купріна величезну роль зіграла матір, яка в очах дитини безроздільно зайняла місце «верховного істоти». Судячи за свідченнями сучасників, Любов Олексіївна Купріна «мала сильним, непохитним характером і високим благородством». Натура енергійна, вольова і навіть з відтінком деспотизму в характері, вона мала до того ж, за словами Купріна, рідкісним «інстинктивним смаком» і тонкою спостережливістю. «Розкажеш чи або прочитаєш їй що-небудь, - згадував письменник, вона неодмінно висловить свою думку в влучному, сильному, характерному слові. Звідки лише брала вона такі слова? Скільки разів я обкрадав її, вставляючи в свої розповіді її слова і вирази ... »І в шістдесятирічного Купріна образ матері викликає захоплені визнання.

У творчості Купріна в цю пору все голосніше звучать викривальні ноти. Новий демократичний підйом в країні викликає у нього приплив творчих сил, міцніюче намір здійснити давно задуманий задум - «вистачити» по царської армії, цьому осередку тупості, невігластва, нелюдяності, дозвільно-виснажливого існування. Так напередодні першої революції складається найбільше твір письменника - повість «Поєдинок», над якою він почав працювати навесні 1902 року.

У повісті «Поєдинок» Купрін показав жахливий стан безправної солдатської та занедбаної офіцерської маси. Особливе значення у творі придбали численні образи армійських офіцерів усіх чинів і рангів, яким Купрін дає виразні портретні характеристики і яких прагне відобразити у справах і вчинках.

Перед нами проходять командир полку огрядний Шульговіч, який при обході взводів "лаявся матюками з особливою молодеческой віртуозністю», посилаючи на адресу солдатів слова типу «дурень», «собача душа», тикаючи їх пальцями в губи і приводячи в жах і заціпеніння; підполковник Рафальський, що здається найдобрішої душею і диваком, але здатний вибити сурмачеві зуби; підполковник Лех, вічно п'яний, що веде в такому стані розмови про офіцерської честі; капітан Стельковскій, розпусний, спокушає «недосвідчених селянських дівчат»; згорблений і брезклий ротний командир Слива, який не прочитав за все своє життя жодної книжки й газети, що бив солдатів «жорстоко, до крові, до того, що провинився, падав з ніг під його ударами» капітан Осадчий, поборник «лютої, нещадної війни» і «дуелей з тяжким наслідком», паличної дисципліни і «кривавої жорстокості»; штабс - капітан Плавскій, провідний життя скнари і лихваря, що дає товаришам гроші «під звірячі відсотки», штабс - капітан Липський, який тримає себе серед офіцероов блазнем. Купрін нерідко намагається побачити і в цих людях щось світле, людське, заховане глибоко під звичною для всіх оболочке.Етім самим відтісняється то грубе, жорстоке, злісне, що лежить у них на поверхні і стало повсякденною нормою їхньої поведінки. У той же час Купрін показує, що ці властивості людей обумовлені їх середовищем, обставинами їх тупий армійського життя, яка ламає їх, вбиває духовно, руйнує їх особи і трощить їх долі. Купрін протестує проти духовного рабства цих людей, проти нівелювання людської особистості, розмірковує про можливість її «воскресіння». Важливе місце в повісті відводиться солдатам.С душевним болем Купрін відтворює відірваність від них офіцерів, нерідко противопоставленность їм, байдужість до солдатських долям. Читач бачить, як роти годинами простоюють на плацу, як люди виснажують шагистикой, він чує безперервні звуки ляпасів і тріскотню ударів. Невипадково глава 18 відкривається повідомленням про те, що в роті капітана Осадчого повісився молодий солдат. Готовий до самогубства і замордований рядовий Хлєбніков, образ якого відтворений у повісті з особливою виразністю.

Проти всілякого приниження цих сотень Хлебнікових, годувальників і захисників Росії, проти панує вульгарності і бруду відносин, проти підвалин і сформованих армійських порядків протестує герой повісті Ромашов.Определенное час перебуваючи в колі книжкових уявлень, він поступово прозріває, і відкриття навколишнього його світу стає вирішальним у його долі. Переживши душевну кризу, він виходить на своєрідний поєдинок з цим світом. А та сутичка з невдалим Ніколаєвим, та дуель, якої завершується повість, стає приватним вираженням його непримиренного конфлікту з дійсністю. Проте простий, дуже звичайний, природний Ромашов, що вибивається з-поміж себе з трагічною неминучістю, виявляється занадто слабким і самотнім, щоб узяти гору.

За своїми чисто людським якостям офіцери купринского «Розмови» - люди дуже різні. Майже кожен з них володіє мінімумом «добрих» почуттів, вигадливо перемішані з жорстокістю, брутальністю, байдужістю.

Проблематика «Розмови» виходить за рамки традиційної військової касти. Купрін зачіпає і питання про причини суспільної нерівності людей, і про можливі шляхи людини звільнення від духовного гніту, і про проблему взаємовідносин особи і суспільства, інтелігенції та народу. Сюжетна канва твору побудована на перипетіях долі, чесного російського офіцера, якого умови армійської казарменій життя змушують задуматися про неправильні відносинах між людьми. Відчуття духовного падіння переслідує Ромашова.

Зіставлення двох героїв, яким властиві два типи світорозуміння, взагалі характерно для Купріна. Обидва героя прагнуть знайти вихід з глухого кута, при цьому Ромашов приходить до думки про протест проти міщанського благополуччя і застою, а Шурочка пристосовується до нього, не дивлячись на зовнішню показне неприйняття.

Ставлення автора до неї двояко, йому ближче «безрозсудне благородство і благородне безмовність» Ромашова. Купрін навіть зазначав, що вважає Ромашова своїм двійником, а сама повість багато в чому автобіографічна. Ромашов - «природна людина», він інстинктивно чинить опір несправедливості, але його протест слабкий, його мрії і плани легко руйнуються, оскільки вони незрілі і непродуманих, часто наївні. У «Поєдинку» Купрін продовжує традиції психологічного аналізу Л.М. Толстого: у творі чується, крім протестуючого голосу самого героя, який побачив несправедливість жорстокої і тупої життя, і викривальний авторський голос (монологи Назанского). Купрін користується улюбленим прийомом Толстого - прийомом підстановки до головного героя героя-резонера. У «Поєдинку» Назанскій є носієм соціальної етики. Образ Назанского неоднозначний: його радикальне настрій вступає у протиріччя з його власним способом життя. Єдиним порятунком від моральної загибелі є для індивідуаліста Назанского і для Ромашова втеча від будь-яких суспільних зв'язків і зобов'язань.

Письменник показує, що офіцерство, незалежно від своїх особистих якостей, - всього лише слухняне знаряддя нелюдяно категоричних статутних умовностей. Кастові закони армійського буття, ускладнені матеріальної убогістю і провінційної духовної злиднями, формують страшний тип російського офіцера. «Чудова повість! - Заявив у бесіді з кореспондентом «Біржових відомостей» М. Горький, - Я вважаю, що на всіх чесних, думаючих офіцерів вона повинна зробити надзвичайне враження ... У самому справі, ізольованість наших офіцерів - трагічна для них ізольованість, Купрін надав офіцерству велику послугу. Він допоміг їм до певної міри пізнати самих себе, своє положення в житті, все його ненормальність і трагізм ».

Після еміграції Купрін був уже не той, яким його пам'ятали сучасники. Поїхав він міцним і сильним, а повернувся зовсім хворим, безпомічним. Тим не менш Купрін сподівається написати про нову Росію. У бесідах з кореспондентами радянських газет він ділиться задумами, радісно переживаючи повернення на батьківщину. Він поселяється в Голіцинському Будинку творчості письменників, де його відвідують старі друзі, журналісти та просто шанувальники його таланту. В кінці грудня 1937 письменник переїжджає до Ленінграда і живе там, оточений турботою і увагою.

Ще один твір Купріна «Олеся» було написано в 1898 році. Від величі і краси первозданної природи, могутнього старого бору і боліт, квітів і трав цього краю невіддільна прекрасна дівчина Олеся, ім'я якої немов римується з «лісом» і «Поліссям». Вона полонить читача своєю красою і поетичністю, з'являючись на сторінках повісті з піснею , що виконується свіжим, звонкм і сильним голосом, зі зворушливими зяблика на руках. Легка і жива, з вправними рухами і багатими відтінками своїх переживань, відбиваються на її незабутньому особі, жіночна і одночасно владна, тверда і незалежна, вона приваблює перш за все своєю наївною безпосередністю, чистотою і свіжістю. Купрін накидає незабутній портрет своєї героїні, в якому химерно сусідить земні і піднесені початку: «Моя незнайомка, висока брюнетка років близько двадцяти - двадцяти п'яти, трималася легко і струнко. Простора біла сорочка вільно і красиво обвивала її молоду, здорову груди. Оригінальну красу її обличчя, раз його побачивши, не можна було забути, але важко було, навіть звикнувши до нього, його описати. Красу його полягала в цих великих, блискучих, темних очах, яким тонкі, надламані посередині брови надавали невловимий відтінок лукавства, владності і наївності; в смугло-рожевому тоні шкіри, свавільному вигині губ, з яких нижня, кілька більш повна, видавалася вперед з рішучим і примхливим виглядом ». Письменник пильно вдивляється в те, як зміна ледь вловимих відтінків настрою, інтенсивна внутрішня життя вкарбовуються на обличчі Олесі. Купріну вдалося яскраво розкрити поетичний ідеал природної людини, вільного, самобутнього, що живе в злагоді й гармонії з природою. Він захоплено пише про дівчину, безкорисливої і чуйною, гордої і незалежної, розповідає про натурі таємничою і поетичною. Недарма ж вона, що виросла поруч з темною старою, наділена «чаклунськими» чарами. Чарівної, природної і поетичної стає і її любов до випадково заехавшему в лісову сільце людині, що прийшла з іншого, міського світу. Обранець героїні Іван Тимофійович, по-своєму гуманний і добрий, освічений і інтелігентний чоловік, наділений «ледачим» сердцем.Іван Тимофійович виявляється нерішучим і безпорадною, боязко-боязким і скутим, часто схильним рефлексії, і його слабкість кидається в очі Олесі. Вороживши свого судженого, вона каже: «Доброта ваша не хороша, не серцева. Слову ви своєму не пан. Над людьми любите брати верх, а самі їм хоча і не хочете, але підкоряється ». Невидима перепона, яка відокремлює Івана Тимофійовича від Олесі, виявляється нездоланною.

«Зійшов місяць, - читаємо ми, - і його сяйво химерно строкато і таємниче розцвітили ліс ... І ми йшли, обійнявшись, серед цієї усміхненої живої легенди, без єдиного слова, пригнічені своїм щастям і жудкім мовчанкою лісу». І прекрастная природа з її переливом фарб вторить цим героям, сама зачарована красою юності.І ці палаючі вечірні зорі, ці росяні, пахучі конваліями і медом ранку, повні бадьорою свіжості і дзвінкого пташиного гама, ці спекотні, млосні, ледачі червневі дні ... "» - все грає і переливається в унісон рідкісною людському щастю. Але пережите почуття виявило та очевидну різницю натур, і згубний вплив навколишнього відсталої середовища, і владну силу ненормальних суспільних відносин. Інертність героя, схильного до упередженням його суспільства, мерзенні переслідування прикажчика і дика ворожнеча місцевих жінок, що живуть в умовах невігластва, користі, забобонів, злиднів і пияцтва, привели до драматичного фіналу. Виконана почуття власної гідності, цільна, вільна і смілива, Олеся залишається чужий, незрозумілої для забобонних жителів села, вони бачать у загадковій для них дівчині чаклунку і жорстоко переслідують ее.Любовь виявилася погубленої. А що люблять - розлученими.

Важка хвороба перешкодила Купріну відновити творчу роботу. 25 серпня 1938 Олександр Іванович Купрін помер.

Всі твори Буніна і Купріна пронизані тонким почуттям переживання за долю простої людини з народу, пишність російської природи чудово описується в таких творах як: «Антонівські яблука», «Село», «Золоте дно», «Олеся» та інші.

Використана література

1) О. Михайлов. Вступна стаття до творів у двох томах

А.І. Купріна. Худож. лит., Москва 1981.

2) Л.А. Смирнова Російська література XX століття частина 1, Москва 1994р.

3) Л. П. Биковцева. "Російські письменники в Москві". 1977р.

4) Нариси російської літератури кінця 19 - початку 20 століть.

Госіздательство художньої літератури, Москва1952г.

5) І. Т. Крука І. Бунін. Зібрання творів, Київ 1965р.

6) П. Л. Вячеславова А. І. Купрін Твори в 3 томах, Москва 1954р.

7) "Історія російської літератури кінця 19 - початку 20 століття"

Вища школа. М., 1984

Народився Бунін 10 жовтня 1870. Батько та мати його належали до старовинного дворянського роду.

В оповіданні виділяється Василь Шкуть: «А ось на горі, біля млинів, стійте в натовпі людей похилого віку старий Василь Шкуть. Він високий, широкоплечий і сутул.От всієї постаті його ще віє степової міццю, але яке у нього скорботне обличчя! Перед смертю відірвали його від родини, від дітей і онуків. "

«Вже майже всі розбрелися по домівках ... Вони відчувають ту раптову порожнечу в серці і незрозумілу тишу навколо себе, яка завжди охоплює людину після тривоги проводів, при поверненні до спорожнілого будинок.»

Схвильовані зустріччю, засипали вони, і всі думали про одне, - про далеку не відомої країні на краю світу, про дороги і великих річках в дорозі, про рідний покинутому селі.

Її розповідь - спокійне, відсторонене від власної драматичної долі розповідь - за принципом: «вони наші пани, а ми їх раби». Трагедія Наталі у тому, що в ній вбито людську гідність, вона свідомо утверджує своє рабство. Лінія Наталії грає ще одну важливу роль для Буніна: письменник веде до думки про кровну спорідненість дворян і крестьян.С одного боку він відчуває біль за Наталю, зі злістю говорить про самодурство поміщиків, які привласнили собі праворешать долі людей, з іншого - погоджується з нею щодо споріднення, і його злість пом'якшується досадою: «Ми чи не відчували, що Наталя, півстоліття своев прожила з нашим батьком майже однаковою життям, - рідна нам, стовбовим панам Хрущовим! І ось виявляється, що панове ці загнали батька її в солдати, а мати в такий трепет, що в неї серце розірвалося при вигляді загиблих індичат! »Об'єктивні картини, створені в повісті, нещадно оголюють моральну і психологічну здичавілої кріпосників.

Це селянин Овсій Бодуля, якому випала доля бути своєрідним супутником Наталі на її скорботних дорогах.Ето і з любов'ю зображена родина українця Шарого, прихистила Наталю в її вигнанні.

Корній (кучер, молодий загорілий мужик з розумними, злегка примруженими очима) розповідає про ті зміни, які відбулися. У другому розділі герой згадує розповіді про старого Кологривова.

Проїжджаючи по місцевості, герой милується природою «І ось знову ми в полі, знову віє солодким ароматом зацвітають жита, і підпряжні на бігу хапають пучки соковитих стебел ...»

Перед відвідуванням садиби герой звертає увагу на її власницю «... я бачу розгублене, старече обличчя, винну посмішку блакитних лагідних очей ...»

«Чудова повість! - Заявив у бесіді з кореспондентом «Біржових відомостей» М. Горький, - Я вважаю, що на всіх чесних, думаючих офіцерів вона повинна зробити надзвичайне враження ... У самому справі, ізольованість наших офіцерів - трагічна для них ізольованість, Купрін надав офіцерству велику послугу. Він допоміг їм до певної міри пізнати самих себе, своє положення в житті, все його ненормальність і трагізм ».