Відмінною особливістю шаманізму від інших езотеричних, філософських, релігійних і містичних систем є відсутність чітких меж між добром і злом, божественним і демонічним, творенням і руйнуванням. У світі шаманських уявлень полярні поняття взаємно доповнюють один одного, гармонійно співіснуючи у вигляді цілісності, яку характеризують словом Пон - "Щось" і називають Великим Духом.
До періоду розквіту шаманської культури весь світовий порядок був укладений в образах Матерів Природи (Мати-Дерево, Мати-Вогонь, Мати-Камінь і т.п.), які до мезоліту злилися в одну складну структуру єдиної абстрактної Матері Прародительки Бугади Енінтин, тобто Вселенської Матері. Космічне тіло Бугади Енінтин складалося з двох жіночих образів, злитих воєдино силою об'єднання протилежностей. Все це триєдність, враховуючи в якості третьої складової силу злиття, відображало Творіння в будь-яких його проявах, будь то негативні для людини фактори або позитивні. У найдавніших космогонічних міфах про Матір Праматері сказано наступне: "Коли нічого не було, десь Жінка була. Все у неї було. У неї життя було. Вона всім Мати, і птахам, і звірам, і самої Землі". Бугади Енінтин ніколи не сприймалася як конкретний образ, хоча її нерідко і зображували у вигляді двох зрощених жіночих тіл або символічну фігуру, що складається з двох пар жіночих грудей. Спочатку два Матері, або іншими словами, дві Сестри Бугади Енінтин представляли собою два рівноправних початку - Небо і Землю, з'єднані життєдайної силою Вогню.
З настанням неошаманской ери рівновагу почав було порушено. Люди стали звеличувати одну з сестер і принижувати значення іншої. І в результаті Ціле розділилося на дві частини. Це Дія відкинуло третій об'єднуючу силу і породило антропоморфні образи двох братів-близнюків, які в символічній формі розкривали суть протиборства сил в Природі і зробили можливим явне протиставлення одного іншому. Так у міфології комі з яйця Світовий Качки вилуплюються два брати - Ен і Омоль. Вони приступають до створення землі посеред Первозданного Океану. Ен створює Сонце, вогонь, промислових тварин і ліпить з глини чоловіка, а Омоль робить Місяць, лід, непромислових тварин й творить жінку, яку потім бере собі в дружини перший брат. Від них відбуваються діти-титани. Сказання про близнюків є практично у всіх народів Сибіру, Крайньої Півночі і у деяких племен північноамериканських індіанців. У кетів це - есь і Дотет, у Ханти і мансі - Нуми-Торум і Куль-Отир, у удмуртів - Інмар і Кереметь і т.д.
Список літератури
Олард Діксон. Жінка в шаманізм.