Реферат підготував: студент 3-його курсу ОЗО Тюрін Р.Ю.
Воронезький державний університет
Факультет журналістики
Публіцистична та редакторська діяльність М.Є. Салтикова Щедріна в «Вітчизняних записках» стала новим етапом тієї роботи, яку він почав ще в «Современнике». У «Вітчизняних записках» сатирик працював 16 років, з 1868 по 1884 р.; його твори з'являлися майже в кожній книжці і багато в чому визначали характер і на правління журналу.
Починаючи свою співпрацю в «Вітчизняних записках», письменник опублікував у 1868-1869 рр.. два цикли: «Ознаки часу» і «Листи про провінцію». І в тому і в іншому творі Салтиков-Щедрін, як би підводячи підсумок прожитого після реформи десятиріччю, ставить питання: що змінилося в житті Росії після реформи 1861 р.? Чому суспільний підйом 60-х років не приніс очікуваних результатів? У чому причина невдачі революційного руху? Ці проблеми хвилювали всіх співробітників «Вітчизняних записок» та їхніх читачів.
Салтиков-Щедрін побачив причину невдачі боротьби проти самодержавства в тому, що занадто неоднорідне було «рух реформаторів», як він умовно називав рух 60-х років.
Хоча кріпосне право юридично було скасовано, пережитки феодалізму виявилися настільки живучими, що сатирик мав повне право визнати: кріпосне право живе у всьому - «у нашому темпера мент, в нашому образі думок, в наших звичаях, в наших вчинках. Все, на що б ми не звернули наші погляди, всі з нього виходить і на нього спирається »(т. 7, с. 150).
Оцінюючи інші реформи 60-х років, Салтиков-Щедрін так само недвозначно розкрив їх кріпосницьку сутність.
Салтиков-Щедрін вірно розкрив класову природу земств, антинародний характер багатьох їх починань. Ніколи не виступаючи проти земств як органів місцевого самоврядування, він був лише проти засіли в них кріпосників-поміщиків, які докладали всіх зусиль до збереження своїх привілеїв.
Ознаки часу з панівним капіталістичним устремлінням до наживи - «хижацтво» - і політичною пасивністю народу, задавленого нуждою, не можуть підбадьорювати письменника. Він скаржиться, що серед «легковагих» немає місця ідеалам 40-60-х років, проте не втрачає віри в краще майбутнє: «Як не обширно цвинтарі, але біля нього тулиться життя» (т. 7, с. 94).
У 1872-1876 рр.. Салтиков-Щедрін друкує на сторінках «Вітчизняних записок» два нових публіцистичних твори: «Щоденник провінціала в Петербурзі» (1872) і «Благочинні мови» (1872-1876). Обидва ці циклу присвячені переважно подальшому розвитку капіталізму в Росії і відображенню цього процесу в політичному житті країни.
Письменник одним з перших в російській літературі створив типові образи представників російської буржуазії 70-80-х років і її ідеологів - лібералів. Викриття лібералізму стає однією з головних тем його літературної діяльності.
На тлі урочистості буржуазного підприємництва стає виразно видно ідіотизм заляканого обивателя. Письменник сміливо засуджує політичну реакцію кінця 60-х років, критикує наступні реформи царського уряду, судову зокрема, затіяні для того, щоб пристосувати самодержавний режим до потреб капіталістичного розвитку.
Особливе місце в циклі займає розповідь про Дерунових, що містить нещадну характеристику «опори» сучасного суспільства
«Дерунів не стовп! - Заявляє в кінці нарису Салтиков-Щедрін. - Він не стовп щодо власності, бо визнає священною лише то особисто йому належить власність.
Розглядаючи суспільне життя в роки реакції, Салтиков-Щедрін типовим явищем російської дійсності називає «молчалінство». Байдужість до насущних питань сучасності, прагнення до особистого благополуччя панує в ліберальному суспільстві. Молчалін всюди. Їх догідливість, кар'єризм не означають, проте, що вони грають тільки пасивну роль. Всі вони - люди безпринципні, готові знести будь-яка образа, якщо воно буде сплачено. Цинізм, моральна і політична неохайність, продажність є невід'ємною якістю процвітаючих адвокатів, журналістів і літераторів. Але саме ці якості і визначають їх майбутню поразку.
Салтиков-Щедрін, вірно розуміючи характер російського капіталізму як явища, обумовленого історичним розвитком, не визнавав капіталістичні відносини вічними і незмінними.
Після поїздки по Європі Салтиков-Щедрін друкує в «Вітчизняних записках» цикл нарисів «За кордоном» (1880). Симпатизуючи передової, революційної Франції, захоплюючись її прогресивними традиціями, він нещадно викриває сучасну французьку буржуазію, яка затоптала з жадібності і пристрасті до наживи славні ідеали якобінців. Сатирик розвіяв ореол уявної революційності, що виник навколо буржуазних республіканців, які захищали в пресі та парламенті капіталістичні порядки.
У нарисах «За кордоном» письменник визнав мілітаризм найважливішою рисою в політиці і настроях німецької буржуазії. Упоєна перемогою над Францією в 1870-1871 рр.., Німеччина мріяла зайняти чільне місце в Європі. Салтиков-Щедрін висміяв цю претензію і затаврував нахабство прусської воєнщини.
«Закордонне» у нарисах Салтикова-Щедріна постійно і тісно переплітається з «вітчизняним». В алегоричній сцені - діалозі між «хлопчиком без штанів» і «хлопчиком у штанях» - сатирик ставить питання про характер подальшого розвитку Росії і приходить до висновку, що вона, так само як багато європейських країн, піде по шляху капіталістичного розвитку. Але російський народ, не обплутаний міщанським філістерством, ще не просочений буржуазної законністю, як це сталося з німецьким «хлопчиком у штанях», зуміє звести рахунки з Колупаєвим і добитися звільнення від будь-якої експлуатації. Всі зіставлення російських і західноєвропейських суспільних відносин дано у нарисах під кутом зору перспектив революційного розвитку Росії.
«Листи до тітоньці» (1881-1882), «Сучасна ідилія» (1877-1883) та публіцистичні твори, написані після закриття «Вітчизняних записок», малюють російське суспільство в період загострення революційної боротьби і реакції, що настала слідом за розгромом руху народників.
Яскравою сатирою на царський суд і розправу є сценка «Злощасний Піскарьов, або Драма в Кашинської окружному суді». У найбільш узагальненому вигляді тупість і реакційність царської бюрократії була втілена письменником в образі завзятого начальника, який вирішив закрити Америку.
Не менш злу сатиру на ліберальну пресу, явно повернувшись в кінці 70-х років до монархізму, містить цикл «В середовищі помірності й акуратності». Прототипом газети «Чого бажаєте?» І її редактора, Молчаліна 2-го, з'явився Суворін, видавець газети «Новий час».
Сатирик вводить читачів у всі таємниці редакційної кухні і пародійно розкриває сутність основних жанрів буржуазної газети: передової статті, фейлетону, кореспонденцій. Марнослів'я зведено тут в принцип, і тільки одна думка турбує редактора: як би при всьому лібералізмі дати кожній фразі такий оборот, щоб не залишилося й тіні недовіри до начальства! Щедрінській вираз «Чого бажаєте?» Була дуже вдалою і міцно закріпилося за газетою Суворіна «Новий час».
Пізніше, в умовах реакції 80-х років, Салтиков-Щедрін ще не раз звертається до характеристик буржуазної і монархічної преси в Росії. Редактор «Краси Демідрона», колишній тапер публічного будинку Іван Іванович Очищений («Сучасна ідилія»), сам зізнається, що він не має ніякого впливу на газету. Все залежить від видавців - утримувачів розважальних закладів. Скандальна хроніка, порнографія, соціальна демагогія - ось основний зміст газети «Краса Демідрона» у 80-і роки.
Публіцистика Салтикова-Щедріна 70-80-х років - це справжня революційно-демократична літопис всієї пореформеної Росії. Різкість і непримиренність сатири були відображенням переконаності письменника в тому, що необхідно рішуче покінчити з царизмом і експлуататорами.
Салтиков-Щедрін був і залишається неперевершеним майстром публіцистичної сатири, чудовим художником слова. У своїй творчості він часто вдавався до іносказанню, гіперболи, іронії, фантастики.
Письменник швидко і вірно вмів помітити нове в економіці, політиці, літературі. Це вміння дозволило йому раніше за інших, вже в на чале 70-х років, створити яскраві, типові образи.
Величезна сила сатиричного узагальнення, типізації-яскрава індивідуальна особливість стилю Салтикова-Щедріна. Він міг схоплювати явища в їх становленні, зростанні. Недарма Гончаров казав, що для зображення не усталеного в життя потрібен талант Щедріна, визнавши тим самим здатність сатирика вірно і своєчасно вловлювати нове в житті.
Салтиков-Щедрін був майстром езопівської мови. Небагато знайдеться письменників і публіцистів, які могли б зрівнятися з ним у мистецтві обходити цензурні рогатки. Слідом за Герценом і Чернишевським він блискуче користувався в підцензурної друку іронією і по праву міг повторити слова Герцена, який назвав іронію «утішницею» і «месницею».
Незважаючи на численні іносказання, на умовність вжиття низки слів та зворотів мови, читач, за свідченням самого сатирика, добре розумів його.
Невичерпна мовотворчість Салтикова-Щедріна. Він був дуже чуйний, уважний до структури рідної мови, ідіомам і приказкам й лютував на ліберально-буржуазних газетярів, перекручує мову на догоду своїм невибагливим читачам. У нього надзвичайно сильно розвинене відчуття слова, величезний словниковий запас, разюче вміння використовувати багатозначність слів. Як ніхто, письменник умів виявити потрібний смисловий відтінок у слові і з його допомогою охарактеризувати будь-яке життєве явище, поведінка окремої людини або цілої соціальної групи. Сатирик досконало опанував мову так званого освіченого суспільства - мова чиновників, адвокатів, ліберальних письменників і журналістів, законодавчих установ - і пародіював його в своїх творах. Настільки ж добре знав він мова народу, селян, мову російських літописів.
Для характеристики різних сторін російського життя 70-80-х років Салтиков-Щедрін охоче вводив в свої твори літературні персонажі: Молчаліна, Чацького, Рудіна, Глумова, Ноздревой і багатьох інших - і змушував їх діяти. Це рятувало його від необхідності детально характеризувати минуле «героїв» свого часу. Зберігаючи первинний портрет, літературні персонажі жили в творах Салтикова-Щедріна другим життям. У змінених історичних умовах їх характери та поведінка розкривалися з нових сторін, а літературне минуле допомагало усвідомити класову сутність і суспільну роль живих представників різних станів в 70-80-і роки.
Письменник постійно прагнув зробити своїх супротивників смішними, бо сміх - велика сила.
У підцензурних же умовах цей спосіб боротьби залишався часом єдино можливим, бо хто міг дозволити собі в легальній пресі патетичний гнів або пряме засудження ганебного Росію самодержавства?! Сміх сатирика, злий і безжалісний, був спрямований на розхитування основ існуючого ладу, що прямо відповідало тоді інтересам народу.