Святитель Димитрій Ростовський
Святий пророк Даниїл походив з роду царського, з коліна Юди. У юних літах він був узятий в полон Навуходоносором і разом з царем іудейським Іоакимом був відведений з Єрусалиму до Вавилону; там він ще в юності прославився божественними даруваннями, - особливо ж, коли мудро викрив неправедних і беззаконних суддів, і визволив від смерті невинну Сусанну .
У той час юдеї, що знаходилися в полоні Вавилонському, мали двох старців - суддів, обраних розбирати трапляються між ними чвари. У певні дні старці ці збиралися в будинок якогось знатного і багатого чоловіка Іоакима і там розбирали чвари серед твого народу.
У Іоакима була дружина, на ім'я Сусанна, дочка Хілкійя, - дуже красива і богобоязливі. Батьки її були люди праведні і виховали дочку свою в усіх правилах закону Моїсеєва. Старці ж ті були безбожні: під виглядом суду вони творили неправду, так що виповнилося на них слово Писання: "беззаконня вийшло з Вавилону від старійшин-суддів" (Дан. 13, 5).
Ці-то старці бачили Сусанну, щодня входить в сад свого чоловіка та виходить звідти, і в них народилася хіть до неї. І перекрутили вони розум свій і ухилами очі свої, щоб не дивитися на небо і не згадувати про праведних судах, а проте не відкривали один одному про пристрасті своєї, так як соромилися в тому зізнатися. Кожен з них шукав слушного часу, для задоволення своєї пристрасті. І вони ревно стерегли кожен день, щоб бачити Сусанну, і говорили один одному:
- Ходімо додому, тому що - годину обіду, - і вийшовши розходилися один від одного, але повернувшись, знову приходили на те ж саме місце і, коли допитувалися один у одного про причину того, зізналися в похоті своїй. Тоді вони разом призначили час, коли б могли знайти її одну.
Одного разу, коли вони вичікували зручного дня, Сусанна увійшла, як завжди, з двома тільки служницями й захотіла митися в саду, тому що було спекотно. І не було там нікого, крім двох старців, які сховалися і вартували її. Сусанна сказала служницям:
- Принесіть мені олії і мила і замкніть двері саду, щоб мені помитися.
Вони так і зробили, як вона сказала: замкнули двері саду і вийшли бічними дверима, щоб принести, що наказано було їм, і не бачили старців, тому що вони сховалися. І ось, коли служниці вийшли, стали обидва старця, і наблизилися до Сусанні і сказали:
- Ось двері саду замкнені і ніхто нас не бачить, а ми маємо похоті до тебе. Тому погодься з нами і побудь з нами. Якщо ж не так, то ми будемо свідчити проти тебе, що з тобою був юнак і ти тому відіслала від себе служниць твоїх.
Тоді застогнала Сусанна і сказала:
- Тісно мені звідусіль, бо якщо я зроблю це, смерть мені, а якщо не зроблю, то не уникнемо від рук ваших. Краще для мене не зробити цього, і впасти в руки ваші, ніж згрішити перед Богом.
І закричала Сусанна гучним голосом; закричали також і обидва старця проти неї. І один із них побіг і відчинив двері саду.
Коли ж знаходилися в будинку почули крик в саду, схопилися бічними дверима, щоб бачити, що сталося з Суса. І коли старці сказали слова свої, слуги її надзвичайно були присоромлений, тому що ніколи нічого такого про Сусанні говорено не було.
І сталося другого дня, коли зібрався народ до Єгоякима, чоловіка її, прийшли і обидва старця, повні беззаконного умислу проти Сусанни, щоб зрадити її смерті. І сказали вони перед народом:
- Пошліть за Сусанною, дочкою Хілкійя, жінкою Іоакима, - і послали.
І прийшла вона, і батьки її, і діти її, і всі родичі її. Сусанна була дуже ніжна і красива особою. І ці зрадливі наказали відкрити обличчя її, (так як воно було закрито), щоб насититися красою її. Родичі ж і всі знають її плакали. А обидва старця, вставши посеред народу, поклали руки на голову її. Вона ж у сльозах дивилась на небо, бо серце її надіялось на Господа. І сказали старці:
- Коли ми ходили по саду одні, увійшла ця жінка з двома служницями, і зачинила двері саду, і відіслала служниць. І прийшов до неї юнак, який переховувався там, і ліг з нею. Ми, перебуваючи в кутку саду і бачачи таке беззаконня, побігли до них і побачили їх разом, але юнака не могли утримати, тому що він був сильніший за нас, і, відчинивши двері саду, він вискочив. Але цю ми схопили і допитували: хто був той юнак? але вона не захотіла оголосити нам. Про це ми свідчимо.
І повірило їм збори, як старійшинам народу і судиям, і засудили Сусанну на смерть.
Тоді заволала Сусанна гучним голосом і сказала:
- Боже вічний, що відає таємне і знає все, від правіку їх. Ти знаєш, що вони помилково свідчили проти мене, і от я вмираю, не зробивши нічого з того, що ці люди злісно вигадали на мене.
І почув Господь голос її.
Коли вона ведена була на смерть, Бог порушив Духом Святим молодого юнака, на ім'я Данила. І він закричав гучним голосом:
- Чистий від крові її!
Тоді звернувся до нього весь народ і сказав:
- Що це за слово, яке ти сказав?
Тоді Данило, ставши серед них і промовив:
- Так ви нерозумні, сини Ізраїля, що, не дослідивши і не дізнавшись істини, засудили дочка Ізраїлева? Верніться на суд, бо ці старці неправдиво проти неї засвідчили.
І зараз весь народ повернувся, і сказали старці Даниїла:
- Сідай посеред нас, і розповіси нам, тому що Бог дав тобі старійшинство.
І сказав Даниїл народу:
- Відокремте їх один від одного подалі, і я допитаю їх.
Коли ж вони відділені були один від іншого, Данило закликав одного з них і сказав йому:
- Постаріє в злих днями! нині виявилися гріхи твої, які ти робив раніше, виробляючи суди несправедливі, засуджуючи невинних і виправдовуючи винних, тоді як Господь говорить: невинного і правого не вбивай (Втор. 25, 1). Отже, якщо ти бачив цю жінку, скажи, під яким деревом бачив ти їх розмовляють один з одним?
Він сказав: "під мастикові". Данило сказав:
- Точно збрехав ти на твою голову, бо ось ангел Божий, прийнявши рішення від Бога, розітне тебе навпіл.
Видаливши його, Данило наказав привести іншого, і сказав йому:
- Плем'я Ханаана, а не Іуди! краса спокусила тебе, і хіть розбестила серце твоє. Так робили ви з дочками Ізраїлю, і вони зі страху мали спільність із вами, але дочка Іуди не зазнала беззаконня вашого. Отже, скажи мені: під яким деревом ти застав їх розмовляють між собою?
Він сказав:
- Під зеленим дубом.
Данило сказав йому:
- Точно ти збрехав на твою голову, бо ангел Божий з мечем чекає, щоб розсікти тебе навпіл, щоб вигубити вас.
Тоді всі збори закричало гучним голосом і благословило Бога, спасителя, хто на Нього, і повстало на обох старців, бо Данило їхніми вустами викрив їх, що вони помилково засвідчили. І вчинили з ними так, як вони злоумислілі проти ближнього, за законом Мойсея, і вбили їх, і врятована була в той день кров безневинна. А Хілкійя, і дружина його прославили Бога за дочку свою Сусанну з Іоакимом, чоловіком її, і з усіма родичами, тому що не знайдено було в ній ганебного справи.
І Данило став великий перед народом з того дня й далі - заради мудрості своєї і були в ньому божественних дарувань.
У той час Навуходоносор, цар вавилонський, сказав Ашпеназа, начальника його евнухів, щоб привести з полонених синів Ізраїлю з царського, і княжого, привів юнаків, у яких немає ніякого вади, гарних виглядом, і тямущих для всякої науки, і тямущих і придатних служити в царському палаці, і щоб навчати їх книг та мови халдеїв. І призначив їм цар щоденну поживу, з царської їжі та вина, що сам пив, а на їхнє виховання три роки, після закінчення яких вони повинні були стати перед царя. Між ними були з Юдиних синів Даниїл а з ним три інших отрока, також царського роду: Ананія, Азарія і Мисаїл. А начальник евнухів: Данила - Валтасар, а Ананії - Шадрах, Мисаїла - Мешах та Азарію - Авед. Данило разом з трьома товаришами своїми собі на серце, що він не оскверниться їжею царя та питвом, яке п'є цар, і просив від начальника евнухів, щоб не оскверниться ім. Бог Даниїлові ласку та милість перед начальником евнухів, який сказав Данилові:
- Боюся я свого пана, царя, бо він визначив вашу їжу та питво, якщо він побачить обличчя ваші худорлявішою, ніж у тих юнаків - однолітків ваших, то ви зробите мою голову винуватою перед царем.
І сказав Даниїл до старшого, якого начальник евнухів призначив над Даниїлом, Ананія, Азарія і Мисаїл:
- Зроби досвід над рабами твоїми в перебігу десяти днів, і нехай дають нам в їжу овочі і воду для пиття. І нехай з'являться перед тобою наші обличчя та обличчя тих юнаків, що їдять царську їжу, і згідно з рабами твоїми, як знаєш.
Він послухався їх у цьому, і випробовував їх десять днів. А по десяти днів, їхній вигляд виявився кращим, і вони були здоровіші аніж усі ті юнаки, що їли царську їжу. І цей старший відносив брав їхню їжу та вино для пиття, а давав їм овочі. І дав їм Бог четверо юнаків, знання і розуміння в кожній книжці та мудрості, а Даниїл розумівся на всякому видінні та снах. На кінець тих днів, коли цар наказав їх, то начальник евнухів привів їх Навуходоносорові. І цар розмовляв з ними, і зо всіх них жоден не був знайдений таким, як Даниїл, Ананія, Азарія і Мисаїл, - і вони ставали перед царем. А всяку справу мудрого усвідомлення, про що не питав їх цар, він знаходив їх у десять разів вище від усіх чарівників та заклиначів, що були в усьому його царстві.
У другій рік царювання свого, Навуходоносор бачив сон, і занепокоївся дух його, і сон утік від нього. І сказав цар покликати чарівників, заклиначів, чарівників, і халдеїв, щоб розповіли цареві сон його. Вони прийшли і стали перед царем. І сказав їм цар:
- Сон снився мені, і тривожився дух мій, щоб пізнати той сон.
І сказали халдеї цареві:
- Цар! на віки живи! Скажи сон своїм рабам, а ми пояснимо значення його.
Цар відповів, і сказав халдеїв:
- Слово відступило від мене, якщо ви не скажете мені сновидіння і значення його, то в шматки будете порубані, і вдома ваші обернуться в руїни.
Халдеї відповіли перед царем, і сказали:
- Немає на землі людини, який міг би цареву справу, бо жоден цар, великий і могутній, не вимагав такої речі від жодного чарівника й заклинача та халдея. Справа, про яку питається цар, так важко, що ніхто інший не може відкрити її перед царем, окрім богів, що не мають своїх мешкань разом із тілом.
Цар страшенно розгнівався на це, і наказав вигубити всіх вавилонських мудреців. Коли вийшло веління вбивали мудреців, стали розшукувати Данила та його товаришів, щоб повбивати. Тоді Данило звернувся з радою та розумно Арйоха, начальникові царської сторожі, якому було наказано вбивати вавилонських мудреців і запитав його про причини цього грізного веління царя. Тоді Арйох розповів Даниїлові справу. Данило увійшов, і просив царя дати йому час, для того щоб представити тлумачення сну. Отримавши просили, Данило повернувся до свого дому, і розповів про все Ананія, Азарія і Мисаїл, товаришам своїм, щоб вони просили милості у Бога на цю таємницю, щоб він, Данило, і товариші не загинули з рештою вавилонських мудреців. І тоді відкрита була таємниця Даниїлові в нічному видінні, і Даниїл прославив Бога. Потому Даниїл пішов до Арйоха, - якому цар призначив вигубити вавилонських мудреців, і сказав йому:
- Не губи вавилонських мудреців! Заведи мене перед царя, і я відкрию розв'язку сна.
Арйох негайно привів Даниїла перед царя, і сказав йому:
- Я знайшов людину з полонених синів вигнання, що об'явить цареві розв'язку сна.
Цар сказав до Даниїла:
- Чи можеш ти сказати мені сон, який я бачив і його розв'язку?
Даниїл відповів парю:
- Таємниці, про які питається цар, не можуть об'явити цареві ані мудреці, ані заклиначі, ані чарівники, ані віщуни. Але є на небесах Бог, що відкриває таємниці, - і Він відкрив цареві Навуходоносорові, що буде в останні дні; по поблажливості ж до нашого смирення, Він і нам відкрив сон твій, бо я дізнався про нього не за особливою своїй мудрості, але за об'явленням милосердного Бога. Твій сон та видіння твоєї голови на ложі твоїм оце вони. Ти, царю, приходили на ложе твоє думки, що буде після цього (тобто хто буде після тебе царювати), - відкриває таємницю, показав тобі, що буде. Ти, царю, було таке бачення: от, якийсь великий боввана цей величезний, боввана а блиск він стояв перед тобою, і вигляд його був страшний. Цей бовван голова його з чистого золота, груди його та рамена його - зо срібла, нутро його та стегно його - з міді, голінки його з заліза, ноги його - частинно з заліза, частиною - глиняні. Ти бачив, аж камінь не відірвався від гори без сприяння рук, і вдарив боввана, в залізні та глиняні ноги його, і розбив їх. Розторощилося: залізо, глина, мідь, срібло та золото, як порох на току жнив, а вітер їх розвіяв і сліду не залишилося від них, а камінь, що вдарив того боввана, став великою горою, і наповнив усю землю. Ось твій сон, цар. А значення його такий: голова золота - це ти і були колись тебе царі Вавілонські. Срібло - означає, що після тобі постане інше царство, нижче від тебе. Після цього буде третє царство - мідне, яке буде панувати над усією землею. Потім постане царство четверте, яке буде сильне, як залізо, бо залізо товче й розбиває все (і мідь, і срібло, і золото), так і воно буде все розбиває й розіб'є. А що ти бачив ноги та пальці частинно з заліза, а частинно з глини горщечкової - це означає, що те царство буде розділене і почасти в ньому буде твердість залізна, але буде щось і недолуге. Що ж стосується до змішання заліза з глиною, то це значить, що вони спробують увійти до спілкування за допомогою шлюбних союзів; але не з'єднаються один з одним, точно так само, як залізо не скріплюється глиною. За днів цих царів Небесний Бог поставить царство, що навіки не зруйнується. Воно роздробити і зруйнує всі ці царства, а само залишиться на віки, і влада над ним не перейде до іншого народу. Ось що означає сон, і тлумачення його вірно.
Тоді цар Навуходоносор упав на своє обличчя й поклонився Даниїлові і звелів принести йому дари та любі пахощі. І сказав цар Даниїла:
- Істинно Бог ваш Він Бог богів, Господь над панами, і Владика царів, коли ти міг відкрити цю таємницю.
Тоді цар звеличив Даниїла, і дав йому численні дарунки, і поставив його над усім вавилонським краєм, і великим провідником над усіма вавилонських мудреців. Також і товаришів Данила - Ананію, Азарію і Мисаїла - на прохання Данила, вшанував великими почестями, зробивши начальниками вавилонської.
У вісімнадцятому році полону вавилонського Навуходоносор, цар вавилонський, і золотого боввана, заввишки йому шістдесят ліктів, завширшки йому шість ліктів, і поставив його в долині Дура в вавилонській окрузі. І цар Навуходоносор послав зібрати сатрапів, намісників, воєвод, верховних суддів, охоронець скарбниці, урядники та всіх обласних правителів, щоб вони прийшли на посвячення боввана, який поставив цар Навуходоносор. І зібралися сатрапи, заступники, воєначальники, верховні судді, охоронець скарбниці, урядники та всі обласні правителі на боввана, та й стали перед ним. На тому ж полі Навуходоносор влаштував і розпечену огненної печі - для погубления тих, хто не став би коритися його велінням. Тоді глашатай голосно вигукнув:
- Оголошується вам, народи, люди та язики! У той час, коли ви почуєте звуки труби, сопілки, гітари, гусел, псалтиря та всілякого роду музику, падайте й поклоніться золотому бовванові, який поставив цар Навуходоносор. А хто не впаде й не поклониться, тієї буде кинуто в піч, розжарену вогнем.
Тому, коли всі народи почують голос рога, сопілки, гітари, гусел, псалтиря та всілякого роду музику знарядь, попадають всі народи, племена та язики, і поклоняться золотому бовванові.
У цей самий час приступили деякі з халдеїв і донесли цареві на Ананію, Азарію і Мисаїла, сказавши:
- Богам твоїм вони не служать, і золотому бовванові, якого ти поставив, не поклоняються.
Тоді цар, закликавши їх, став питати, чи правда те, що говорять про них? Вони ж відповідали:
- Бог наш, Якому ми служимо, може врятувати нас від печі, то Він урятує й з твоєї руки, цар, Він нас позбавить. Якщо ж і не буде цього, то нехай буде тобі, цар, що богам твоїм ми не будемо і золотому бовванові, якого ти поставив, не вклонимося.
Тоді Навуходоносор переповнився лютістю і повелів, розпаливши піч у сім разів сильніше, ніж як звичайно розпалювали її, кинути в неї пов'язаними Ананію, Азарію і Мисаїла. Воля царя була виконана з точністю: мужі ці були скуті і у всій одязі кинуті в середину розжареної печі. При цьому, так що слово царя було дуже суворо і піч була розпечена надзвичайно, то навіть виконавці цієї страти загинули від вогню. А ці три мужі - Ананія, Азарія і Мисаїл, будучи скуті і кинуті в саму середину полум'я, не тільки не зазнали жодної шкоди, а й вільно ходили посеред полум'я, славлячи Бога, і благословляючи Господа. А між тим слуги царя, ввергли їх, не переставали розпалювати піч нафтою, смолою, клоччя та хмизом, і піднімався полум'я над піччю на сорок дев'ять ліктів та виривався, і палитиме тих з халдеїв, яких досягав близько печі. Але Ангел Господній зійшов у піч разом з Азарією і колишніми з ним. І викинув полум'я вогню з печі, і зробив, що в середині печі був як би шумлячий вологий вітер, і вогонь ніскільки не доторкнувся до них, і не пошкодив їм, і не збентежив їх. Тоді ці троє, як би одними вустами, оспівали у печі, і благословили і прославили Бога:
- Благословенний Ти, Господи, Боже батьків наших, і хвальною і звеличувана на віки і інш. (Дан. 3, 52-90)
Навуходоносор цар, почувши, що вони співають, здивувався і поспішно встав, і сказав до своїх радників:
- Не трьох зв'язаних мужів ми кинули до середини огню?
Вони у відповідь сказали цареві:
- Істинно так, цар!
На це він сказав:
- Ось я бачу чотирьох мужів непов'язаних, що ходять посеред огню, і шкоди їм нема, а вигляд того четвертого подібний до Сина Божого.
Тоді Навуходоносор наблизився до гирла печі, то Він урятує й сказав:
- Шадрах, Мешах та Авед, раби Бога Всевишнього, вийдіть і прийдіть!
Тоді Ананія, Азарія і Мисаїл вийшли з середини огню. І зібравшись сатрапи, заступники, воєначальники та радники царя угледіли, що над тілами тих мужів огонь не мав сили: волосся на головах їх не обпалені, плащі не змінилися і навіть горілим від них не пахло. І вклонився перед ними цар Бога і сказав:
- Благословен Бог Шадраха, Мешаха та Авед, що послав Свого Ангола, і врятував Своїх рабів, які сподівалися на Нього. І від мене видається наказ, що кожен з народу, люду та язика, - хто скаже хулу на Бога Шадраха, Мешаха та Авед, почетвертований і дім його обернений буде на сміття, бо немає іншого Бога, Який міг так рятувати рабів Своїх.
Після того цар вшанував трьох юнаків ще більшою честю, піднявши їх над усіма і удостоївши начальства над іншими юдеями в його царстві.
Між тим Навуходоносор, благоденствує на престолі, дуже запишався, і, трохи згодом, побачив сон інший, який предзнаменовал його падіння і смиренність.
Він побачив у сні дерево посеред землі. Велике це було дерево і міцне, і висота його сягала до неба, а його обвід до кінця всієї землі. Листя його були прекрасні, і плодів на ньому безліч, так що можна було б усім прогодуватися від нього; під ним знаходили тінь польова звірина, в гілках його гніздилися птахи небесні, і з нього живилося кожне тіло. І ось, нізшел з неба Сторож Божий та Святий. Кликнув із силою, Він сказав: - "Зрубаєте це дерево, повідрубуйте гілки його, позривайте листя з нього, і порозсипайте плоди його; Нехай розійдеться з-під нього, а птахи з галуззя його! Але головний корінь його залишіть у землі, і нехай він , але в путах залізних та мідяних, на зеленій польовій траві зрошується небесною росою, і з тваринами нехай живе в траві. людське серце змінять нього, і буде дане йому серце звірине, і перейдуть над ним сім часів ".
Цей сон збентежив царя, і він, знову зібравши всіх вавилонських мудреців, ворожбитів та чарівників, повідав їм сновидіння своє, щоб вони пояснили йому його значення. Але ніхто не міг цього зробити, аж поки не був покликаний Данило, на якому Дух Божий. Почувши сон царя і подумавши, Данило сказав:
- Пане мій! твоїм б ненависникам цей сон, і ворогам твоїм значення його. Дерево, яке ти бачив, це - ти, цар, великий та, і твоя зросла, і сягнула аж до небес, а панування твоє - до країв землі. Але незабаром ти втратиш царство: тебе відлучать від людей, і проживання твоє буде з польовими звірами; травою будуть годувати тебе, як вола; з небесної роси тебе зросять, і так пройде сім років, аж поки ти не пізнаєш, що Всевишній володарює над царством людським , і дає його тому, кому хоче. А що сказали залишити головний корінь дерева, - це означає, що царство твоє залишиться при тобі до тих пір, поки ти не пізнаєш, що панує небо. Тому, царю. нехай буде до вподоби моя рада тобі: спокутувати гріхи твої правдою і беззаконня твої милосердям до бідних, - може бути, Бог і простить твої злочини.
Так пояснив святий Данило сон царя, і збулося все сказане ним.
На кінці дванадцяти місяців проходжувався він по царському палацу в Вавилоні, цар сказав:
- Чи це не величний Вавилон, що я збудував в будинку царства міццю потуги своєї та на славу моєї величності!
Ще це слово було в устах царських, як з неба пролунав голос:
- Тобі кажуть, цар Навуходоносор: царство відходить від тебе! І від людей тебе відлучать, і буде проживання твоє з польовими звірами; травою будуть годувати тебе, як вола, і сім часів перейдуть над тобою, аж поки пізнаєш, що Всевишній володарює над царством людським. і дає його тому, кому хоче.
Негайно ж слово це виповнилося над Навуходоносором: розум його затьмарив, і він впав у шаленство. Тоді зв'язали його ланцюгами, і так як він не міг бути спокійним під покрівлею палацу, то його залишили під відкритим небом, і він був відлучений від людей, їв траву, як віл, і кропили тіло його з небесної роси, так що волосся у нього виросли як у лева, і нігті як у птиці. Після закінчення семи років, протягом яких ніхто інший не смів зайняти його царство, Навуходоносор звів очі свої до неба, і розум його повернувся до нього, і поблагословив він Всевишнього, хвалив і прославив повіки, що Його панування - панування вічне, а царство в покоління в покоління. "І все, що живуть на землі - нічого не значать, - міркував цар, - з волі своєї Він діє як небесного війська, так і серед мешканців землі, і немає нікого, хто спротивився б Його руці та й сказав би Йому: що ти зробив? " У той час повернувся до царя розум його, і до слави царства його повернулися до нього сановитого і колишній вигляд його; І шукали його дорадники і вельможі його, і відновлений він був на царство своє і велич його ще більш велика величність.
І жив Навуходоносор, хвалячи, благословляючи і прославляючи Царя Небесного. Царював він всього сорок три роки і помер у світі. По смерті Навуходоносора, царство Вавилонське успадковував син його Евіл-Меродах. Він звільнив з дому ув'язнення полоненого царя Юдиного - Єхонію, вмісту там в кайданах. І він говорив з ним добре і поставив трона його понад престолів царів, які були з ним у Вавилоні; змінив в'язничну одежу його, і він завжди обідав у нього, в усі дні свого життя (4 Цар. 25, 27-30; Єр. 52 , 31-34).
По смерті Евільмеродаха, зацарював зять Навуходоносора Набонід, який зробив співправителем своїм сина свого, Валтасара. У його царювання пророк Даниїл удостоївся багатьох візій, у яких, під образом різних звірів, було вказано на наступних царів та царства, на антихриста, про кінець століття і Страшний Суд.
- Бачив я, - каже Данило, - ось поставили престоли, і всівся Старий днями Одежа Його біла як сніг, а волосся голови Його, як чиста вовна, а престол Його, як полум'я вогню, колеса Його - палаючий вогонь. Вогняна ріка виходила з-перед Нього; тисячі тисяч служили Йому, і десять стояли перед Ним; судді сіли на судилище, і розгорнулися книги (Дан. 7, 9-10).